eitaa logo
طلاب پاسخگو
1.8هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
1.4هزار ویدیو
239 فایل
💥تبادل @Fsh1392sMM 🌹پاسخگو شبهه: @Mhgholamalian @Sarbazvelayat5 ✅پاسخگو #احکام @Mhgholamalian @kiani_sulduz 🟣مشاور خانواده: @pasokhgo313 💢پاسخگو #بانوان @askbanoo ☎️پاسخگوی تلفنی 👈(096400)
مشاهده در ایتا
دانلود
❓چرا کسانی که اول دیندار بودند و بعد بی دین می شوند از کسانی که از اول بی دین بودند خشن تر هستند؟؟ ✍پاسخ : 🔹به طور كلى افرادى كه به دين مى گروند و سپس بيرون مى روند از افرادى كه از اول گرايش پيدا نكرده اند خشن تر و ضد انسان تر مى شوند؛ 🔹زيرا به حكم نيروى عظيم خود همه ديگر را تحت الشعاع قرار مى دهد و اگر رفت همه آنها را كه در خود هضم و جذب كرده بود نيز با خود مى برد. اين است كه افرادى كه زمانى متدين بوده و سپس بى دين شده اند از بى دين هاى اوّلى خشن تر و بى عاطفه تر و خطرناك تر مى شوند. ❌اما از اين طبقه، و كج سليقه خشكه مقدس اند. 🔹اين طبقه علاوه بر اينكه عواطف انسانى شان تحت الشعاع عاطفه دينى قرار گرفته و از تأثير مستقل افتاده، نيروى دين به حكم اينكه منحرف شده اثر خود را نمى بخشد و از آن طرف چون زايل نشده و به صورت انحرافى كار مى كند به همان قدرت كه مقتضاى نيروى دين است فعال است. اينها ديگر از هر سَبُع خطرناك تر و وحشتناك ترند. 🔹تاريخ نشان مى دهد كه بى رحمانه ترين جنگها، كشتارها، زجر و شكنجه ها به وسيله خشكه مقدسان صورت گرفته است. بزرگترين نمك نشناسى ها را اينها انجام مى دهند زيرا يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً. جنگهاى صليبى، جنگهاى خوارج، حتى فاجعه كربلا ساخته دست اين طبقه است. 📚مجموعه آثار شهيد مطهرى ج19، ص 618 🔴پاسخگوی سوالات هستیم: http://eitaa.com/joinchat/3691249664Cffea7a2f5a
⁉️ * و چیه آخه؟! همه رو میندازه به جون هم؛ این، اون رو میکشه و اونم،این رو... سؤال:آیا چیزی هست که انسان به خاطر آن، انسان دیگر را نکشته باشد؟ مثلا واژه فوتبال را در جمله بالا بگذارید، چیه آخه؟! همه رو میندازه به جون هم؛ این، اون رو میکشه و اونم، این رو... گویا واژه های زیادی یا شاید واژه ها و مفاهیم را بتوان در این جملات جای داد. چیه آخه؟! همه رو میندازه به جون هم... ؛ چیه آخه؟! همه رو میندازه به جون هم... ؛ چیه آخه؟! همه رو انداخته به جون هم... ؛ چیه آخه؟!... ✅پس مثل اینکه مشکل از اینا نیست، مشکل از است آدمی در عالَمِ خاکی نمی آید به دست / عالَمی دیگر بباید ساخت وَز نو آدمی** * در مورد دین نکته ای لازم به ذکر است که کثرت آن، طولی است نه عرضی -برخلاف موارد فوق الذکر- یعنی بیش از یک دین از نزد خدا به سوی بشر نازل نشده است و آن، دین اسلام(:تسلیم خود به خدا) است و آن در طول زمان ثابت بوده است، و آنچه تغییر یافته است، شریعت بوده است مانند: شریعت موسوی(ع)، شریعت عیسوی(ع) و شریعت محمدی(ص). یعنی حقیقت ثابت: و تجلّیات متغیر: . و این تغییرات بر اثر تکامل انسان در طول زمان بوده است؛ یعنی آن حقیقت ثابت بوده است ولی زاویه قرار گیری انسان، تغییر کرده است و در نتیجه: زاویه تابش آن حقیقت نیز تغییر کرده است مانند خورشید-زمین که چرخش زمین به دور آن و زاویه قرار گیری زمین، مایه روشنی/تاریکی است **شعر از حافظ ✍ 🔰مطالعه بیشتر👇 http://ensani.ir/file/download/article/20150503071606-9445-110.pdf 🔴 @Tollabe_pasokhgoo
⛔️گفت: یعنی و ! من فقط تابع عقلم و بس!☹️ @roshangarii ✅ گفتم: اینکه ستمکار حتما در این عالم، مجازات میشه، بی عقلیه؟اینکه تو توی این عالم و نیستی، بی عقلیه؟👆 تمام برای کامل شدن است... 🔰 طلاب پاسخگو 🔰 http://eitaa.com/joinchat/3691249664Cffea7a2f5a
طلاب پاسخگو
❓چرا باید انبیاء الهی عصمت داشته و معصوم از هر خطاء و گناه باشند؟ ✅پاسخ کوتاه: یکی از خصوصیات مهم
❓چرا (ص) در عربستان ظهور کرد؟ 🔻پاسخ: در ابتدا باید گفت اگر پیامبر(ص) در هر جای دیگری از جهان خاکی نیز ظهور می‌کرد، همین مطرح بود! اما شاید بتوان دلایلی را برای این امر محتمل دانست. 1.از آنجا که هدف اصلی پیامبر اسلام تثبیت و گسترش دین اسلام و در نهایت تشکیل یک حکومت اسلامی بود، چنین به نظر می‌رسید که این امر در منطقه‌ای که دور از سیطره قدرت‌های مطرح آن روز باشد، امری میسرتر است. ضرورت تشکیل یک اسلامی به مانند آن نمونه کوچکی که در شهر مدینه توسط خود پیامبر اکرم(ص) به وجود آمد[1] و همچنین برقراری عدالت اجتماعی و اجرای دستوارت الهی در سطح اجتماعی، در درون امپراتوری‌های بزرگی چون پارس، روم و چین، امری مشکل و پر هزینه بود. چنانچه بتوان گفت که سرزمین حجاز یک موقعیت تمدنی منحصر به فرد داشت، چون که در مرکز دایره‌ای قرار داشت که از هر سو تمدن‌های گذشته‌ی بشری آن را احاطه کرده بودند. در آن تمدن یمن، در تمدن روم و فنیقیه، در شرق و شمال شرقی تمدن و آشور و در غرب تمدن مصر باستان وجود داشتند. طبیعی است که چنین موقعیتی بستر خوبی برای رشد و گسترش گردد و حکیم پیامبر اسلام را در مرکز این دایره مبعوث کند، تا راه هدایت بشری سهل گردد. و از طرفی حمایت‌های قبیله‌ای و بحث شرافت انساب در بین مردمان آنجا، راه را برای پیامبر اکرم باز می‌نمود و در برخی برهه‌ها نیز راه گشا بود. 2.از سوی دیگر عمق شرک، بت پرستی و روحیه لجاجت در مردمان آن سرزمین به قدری بود که اگر دین به زبان دیگر فرود می‌آمد، پذیرا نمی‌شدند. زیرا از سنت‌های الهی چنین است که خداوند می‌فرماید: «ما هیچ پیامبری را، جز به زبان قومش، نفرستادیم تا [حقایق را] برای آنها آشکار سازد»[2]. از این رو اگر در سرزمینی دیگر فرود می‌آمد، و به زبانی غیر از بر آنها نازل می‌شد، باز هم اشکال می‌کردند که چرا عربی نیست: «و اگر [این کتاب را] قرآنی غیر عربی گردانیده بودیم، قطعاً می‌گفتند: «چرا آیه‌های آن روشن بیان نشده؟ کتابی غیر عربی و [مخاطبِ آن] عرب زبان؟»[3]. و از پذیرش سر باز می‌زدند: «و اگر آن را بر برخی از غیر عرب‌زبانان نازل می‌کردیم، و [پیامبر] آن را بر ایشان می‌خواند به آن ایمان نمی‌آوردند»[4]. البته نبود چنین روحیه‌ای در بین دیگر اقوام به شکل فضیلت شمرده شده است؛ امام صادق(ع) فرموده‌اند: «اگر این قرآن را بر عجم نازل می‌گشت، عرب بدان ایمان نمی‌آورد و حال آنکه آن را بر عرب نازل شد و بدان ایمان آورد و این فضیلت عجم است»[5]. ♦️پاورقی: [1]. در مورد ضرورت تشکیل حکومت دینی ر.ک به سوالات 8030 و 27012. در سایت اسلام کوئست [2]. ابراهیم، 4. [3]. فصلت، 44. [4]. شعرا، 198و 199. [5]. قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، تصحیح موسوی جزائری، ج2، ص124، دار الکتاب، قم، 1404ق. 📒مطالعه بیشتر👇 pasokhgoo.ir/node/32181 🌼 @tollabe_pasokhgoo