📚 #کتاب اصول عقاید(خلاصه) ✍ #حجت_الاسلام_قرائتی #توحید #عدل #نبوت #امامت #معاد 💥کتاب بسیار ساده و ارزشمند درباره اعتقادات شیعه و پاسخ به شبهات💥 💯توصیه می شود حتما یکبار این کتاب را در طول عمر خود بخوانید💯 🔴 @Tollabe_pasokhgoo

📒 #مقاله لزوم بعثت پیامبران ✍ #آیت_الله_سبحانی 🗃منبع: ماهنامه مکتب اسلام 1386 شماره 6 #نبوت #پرسمان_اعتقادی 🔴 @Tollabe_pasokhgoo

❓از کجا میشه فهمید که پیامبر اسلام آخرین پیامبر بوده و بعد از ایشان پیامبران دیگری نخواهند آمد و آیا قرآن کریم چنین چیزی را بیان فرموده است؟ 🎙 پاسخ #استاد_محمدی #نبوت #خاتمیت #پرسمان_اعتقادی #پاسخ_به_شبهات 🔴 @Tollabe_pasokhgoo

📚 #کتاب اصول عقاید(خلاصه) ✍ #حجت_الاسلام_قرائتی #توحید #عدل #نبوت #امامت #معاد 🔺کتابی قابل فهم برای عموم و در عین حال ارزشمند درباره اعتقادات شیعه و پاسخ به شبهات 💯توصیه میشود حتما یکبار این کتاب را در طول عمر خود بخوانید💯 🔴 @Tollabe_pasokhgoo

🔺مسأله خاتمیت ✍شهید آیت الله بهشتی ： اعتقاد مسلمان به #خاتميت پيغمبر اسلام، از نوعی خودخواهی، و تعصّب و جُهود در برابر حق و انكار حق سرچشمه نمی گيرد. ...اعتقاد به خاتميت در حقيقت فرعی از اعتقاد به پيامبری پيغمبر اسلام است. نمیشود انسان به پيامبری پيغمبر اسلام معتقد بشود و از زبان او، از قرآن كه كلام خداست، و از سنت كه كلام پيامبر خداست، با صراحت بشنود كه اين پيامبر، خاتم پيامبران است، آن‌ وقت بگويد نه من تعصب را واقعاً كنار می‌گذارم؛ اگر يكی ديگر هم بعداً آمد، دقّت و مطالعه مي‌كنم، اگر ديدم او هم شايسته پيامبری است، می ‌پذيرم. اصلاً جايی برای اين مطلب نمی ‌ماند. 📚شهید آیت الله دکتر بهشتی کتاب "پیامبری از نگاهی دیگر" #کلامی_از_بزرگان #شهید_بهشتی #نبوت 📍 طلاب پاسخگو 📍 🌹 @Tollabe_pasokhgoo ‍‌ ‎‌‌‌‎࿐჻ᭂ⸙🍃🌹🍃⸙჻ᭂ࿐

⁉️آیا همه سرزمین‌ها پیامبر داشته اند؟ ❇️جواب کوتاه: قرآن کریم می‌فرماید: (ما در هر امتی رسولی فرستادیم) [۱] و نیز می‌فرماید: (امت‌ها دارای رسولانی بوده اند، که همگی آنان، مردم را به توحید دعوت کرده اند و به مبارزه با طاغوت فرا خوانده اند) [۲] . پس هدایت تشریعی و اتمام حجت امت‌ها یکی از سنت‌های الهی است و خلاصه این که لازم نیست در هر سرزمینی رسولی مبعوث شده باشد، مهم این است که دعوت الهی به گوش همه امت‌ها برسد و این امر می‌تواند از طریق نمایندگان وفرستادگان الهی صورت بگیرد زیرا مثلا می‌دانیم پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله که خاتم است و رسالت جهانی و همیشگی دارد خودشان به بسیاری از سرزمین‌ها پا نگذاشتند اما دعوتشان به سراسر گیتی باید رسانده شود. به هر حال قرآن می‌فرماید: (و ما هیچ قومی را مجازات نخواهیم کرد مگر این که رسولی را برای آنها مبعوث کنیم) [۳] ظاهر این آیه مطلق است و آن این است که خداوند بدون بعثت رسولان کسی را مجازات نمی کند یعنی بدون ابلاغ و بدون بیان و بدون آگاهی هیچ کس مکلف و مسئول نیست و این همان اصل برائت است. لذا جانشینان خلفا، ائمه علیهم السلام و علمای هر دین الهی در راستای بعثت پیامبران مسئول ابلاغ، بیان، آگاه کردن و دعوت مردم و اتمام حجت هستند. ---------- [۱]: نحل، /۳۶ [۲]: نحل، /۳۶ [۳]: اسرا، /۱۵ #نبوت #پرسمان_اعتقادی #پاسخ_به_شبهات ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 🔴 @Tollabe_pasokhgoo

❓چرا باید انبیاء الهی عصمت داشته و معصوم از هر خطاء و گناه باشند؟ ✅پاسخ کوتاه: یکی از خصوصیات مهم انبیاء عظام «عصمت» است. 🔺 عصمت دارای مراتبی است؛ 1⃣ مرتبه اول آن عصمت از خطا و اشتباه در دریافت و ابلاغ وحی است؛ 2⃣ مرتبه دوم آن، عصمت از گناه و معصیت است؛ مرتبه سوم آن، عصمت از خطا و اشتباه در امور عادی زندگی است. ✍ شیعه بالاتفاق معتقد است جمیع انبیاء از ابتدای تولد تا پایان زندگی خود، معصوم بوده و دارای همه مراتب عصمت هستند و هرگز هیچ گناه، خطا یا اشتباهی از آنان صادر نمی‌شود. 📌 اما دلیل شیعه بر این مدعا چیست؟ 🔰به طور کلی دو دلیل عمده بر عصمت انبیاء وجود دارد: 1⃣1. اطمینان کامل به انبیاء: 👈 هدف خداوند متعال از ارسال رسل این است که مردم به سخنان آن‌ها گوش داده و هدایت شوند، لذا خداوند متعال برای رسیدن به این هدف، باید جمیع شرایط لازم را به وجود آورده و موانع را از سر راه بردارد؛ 💢 یکی از موانع مهم این است که مردم نسبت به پیامبر خود اطمینان کافی و صددرصدی نداشته باشند، به عبارت دیگر هر گاه مردم به پیامبر خود اطمینان کامل نداشته باشند و در او احتمال دروغ یا خطا دهند، هرگز سخنان او را با جان و دل نمی‌پذیرند و از وی اطاعت تام ندارند. 👌 هم چنین اگر بدانند یا احتمال دهند او خود، به آن‌چه می‌گوید عمل نمی‌کند و مرتکب گناه می‌شود، هرگز به او اعتماد نکرده و سخنان او را اطاعت نخواهند کرد. 🔰 این مطلب چون به خداوند متعال مربوط می‌شود، نقض غرض حساب شده و هدف خداوند متعال را زیر سوال می‌برد، چرا که هدف این بود که مردم با اعتماد کردن به پیامبر خود، سخنان او را، سخن خداوند متعال دانسته و به آن‌ها عمل کنند. 🔹 اما زمانی‌که خداوند متعال پیامبری بفرستد و او معصوم نباشد، چون احتمال خطا در او هست، هرگز چنین اطمینانی به او حاصل نمی‌شود و در نتیجه مردم سخن او را سخن خداوند سبحان تلقی نکرده و به آن عمل نمی‌کنند. ✅ بنابراین خداوند حکیم خود، کاری کرده است که مردم به پیامبر اعتماد کامل نداشته باشند، و با این کار هدف خود را نقض می‌کند، و حال آن‌که مولای حکیم هرگز نقض غرض نمی‌کند. خواجه نصیرالدین طوسی (رحمه الله علیه) در این باره مینویسد: «و يجب في النّبيّ العصمة، ليحصل الوثوق، فيحصل الغرض». 👌 ادامه دارد.... 🌐 لینک مطلب https://btid.org/fa/news/21782 #پاسخ_به_شبهات #پرسمان_اعتقادی #عصمت #نبوت ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 🔴 @tollabe_pasokhgoo

❓چرا #پیامبر(ص) در عربستان ظهور کرد؟ 🔻پاسخ： در ابتدا باید گفت اگر پیامبر(ص) در هر جای دیگری از جهان خاکی نیز ظهور می‌کرد، همین #پرسش مطرح بود! اما شاید بتوان دلایلی را برای این امر محتمل دانست. 1.از آنجا که هدف اصلی پیامبر اسلام تثبیت و گسترش دین اسلام و در نهایت تشکیل یک حکومت اسلامی بود، چنین به نظر می‌رسید که این امر در منطقه‌ای که دور از سیطره قدرت‌های مطرح #جهان آن روز باشد، امری میسرتر است. ضرورت تشکیل یک #حکومت اسلامی به مانند آن نمونه کوچکی که در شهر مدینه توسط خود پیامبر اکرم(ص) به وجود آمد[1] و همچنین برقراری عدالت اجتماعی و اجرای دستوارت الهی در سطح اجتماعی، در درون امپراتوری‌های بزرگی چون پارس، روم و چین، امری مشکل و پر هزینه بود. چنانچه بتوان گفت که سرزمین حجاز یک موقعیت تمدنی منحصر به فرد داشت، چون که در مرکز دایره‌ای قرار داشت که از هر سو تمدن‌های گذشته‌ی بشری آن را احاطه کرده بودند. در #جنوب آن تمدن یمن، در #شمال تمدن روم و فنیقیه، در شرق و شمال شرقی تمدن #ایران و آشور و در غرب تمدن مصر باستان وجود داشتند. طبیعی است که چنین موقعیتی بستر خوبی برای رشد و گسترش #اسلام گردد و #خداوند حکیم پیامبر اسلام را در مرکز این دایره مبعوث کند، تا راه هدایت بشری سهل گردد. و از طرفی حمایت‌های قبیله‌ای و بحث شرافت انساب در بین مردمان آنجا، راه را برای پیامبر اکرم باز می‌نمود و در برخی برهه‌ها نیز راه گشا بود. 2.از سوی دیگر عمق شرک، بت پرستی و روحیه لجاجت در مردمان آن سرزمین به قدری بود که اگر دین به زبان دیگر فرود می‌آمد، پذیرا نمی‌شدند. زیرا از سنت‌های الهی چنین است که خداوند می‌فرماید: «ما هیچ پیامبری را، جز به زبان قومش، نفرستادیم تا [حقایق را] برای آنها آشکار سازد»[2]. از این رو اگر #دین در سرزمینی دیگر فرود می‌آمد، و به زبانی غیر از #عربی بر آنها نازل می‌شد، باز هم اشکال می‌کردند که چرا عربی نیست: «و اگر [این کتاب را] قرآنی غیر عربی گردانیده بودیم، قطعاً می‌گفتند: «چرا آیه‌های آن روشن بیان نشده؟ کتابی غیر عربی و [مخاطبِ آن] عرب زبان؟»[3]. و از پذیرش #ایمان سر باز می‌زدند: «و اگر آن را بر برخی از غیر عرب‌زبانان نازل می‌کردیم، و [پیامبر] آن را بر ایشان می‌خواند به آن ایمان نمی‌آوردند»[4]. البته نبود چنین روحیه‌ای در بین دیگر اقوام به شکل فضیلت شمرده شده است؛ امام صادق(ع) فرموده‌اند: «اگر این قرآن را بر عجم نازل می‌گشت، عرب بدان ایمان نمی‌آورد و حال آنکه آن را بر عرب نازل شد و #عجم بدان ایمان آورد و این فضیلت عجم است»[5]. ♦️پاورقی： [1]. در مورد ضرورت تشکیل حکومت دینی ر.ک به سوالات 8030 و 27012. در سایت اسلام کوئست [2]. ابراهیم، 4. [3]. فصلت، 44. [4]. شعرا، 198و 199. [5]. قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، تصحیح موسوی جزائری، ج2، ص124، دار الکتاب، قم، 1404ق. 📒مطالعه بیشتر👇 pasokhgoo.ir/node/32181 #پاسخ_به_شبهات #پرسمان_اعتقادی #نبوت 🌼 @tollabe_pasokhgoo

❓چرا باید انبیاء الهی عصمت داشته و معصوم از هر خطاء و گناه باشند؟(۲) ✅پاسخ کوتاه: 🔻 در پست قبلی گفته شد که شیعه دو دلیل بر عصمت انبیا دارد و دلیل اول که همان اطمینان پیدا کردن به انبیاء بود که اگر اطمینان حاصل نشود نقض غرض می شود را توضیح دادیم. 🔰 دلیل دوم بر عصمت انبیا: 2⃣ وجوب متابعت از نبی هم عقل می‌گوید باید از پیامبر الهی تبعیت کرد و هم شرع؛ عقل حکم می‌کند چون او سفیر الهی است و از جانب خداوند متعال آمده است، در همه کارها باید از او تبعیت کرد، هم در گفتار و هم در کردار، یعنی اگر پیامبری عملی انجام داد مانند گفتار ایشان، باید او را اطاعت کرد و همان عمل را انجام داد؛ قرآن نیز به این مساله اشاره داشته و می‌فرماید: «قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ(آل عمران-31) بگو: «اگر خدا را دوست می‌داريد، از من پيروى كنيد! تا خدا (نيز) شما را دوست بدارد، و گناهان شما را ببخشد، و خدا آمرزنده و مهربان است». حال با این اوصاف اگر پیامبری معصیت کرده یا خطایی مرتکب شود، اطاعت و پیروی از او لازم است؛ و بر اثر این اطاعت، انسان دچار نابودی و عصیان و شقاوت اخروی خواهد بود؛ 💢 بنابراین انسان‌ها دچار سردرگمی شده و در عمل حیران می‌شوند که آیا از پیامبر اطاعت کنند یا خیر؟ و نتیجه آنکه اگر انبیاء عصمت نداشته باشند، انسان‌ها دچار سردرگمی و حیران می‌شوند و نمی‌توانند به او اقتدا کنند. ✅ در نتیجه: چون مردم می‌بایست به پیامبر خود اعتماد تام و کاملی داشته باشند و او در زندگی آنان سرمشق بوده و اطاعت از وی لازم بود، عقل بشری حکم می‌کند برای این کار و جلوگیری از سلب اعتماد مردم، پیامبر باید معصوم باشد. 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/21782 #پاسخ_به_شبهات #پرسمان_اعتقادی #عصمت #نبوت ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 🔴 @tollabe_pasokhgoo

❓خاتميت به چه معنى است‌؟ ✅پاسخ: خاتميت در اصطلاح عموم مسلمين به اين معنا است كه پس از حضرت محمد صلى الله عليه و آله و سلم پيغمبرى نخواهد آمد و او، آخرين پيامبران الهى است. 🔸اين موضوع همواره جزء عقايد قطعى و مسلّم عموم مسلمين بوده. و مسلمانان در هر زمان و مكان، انديشۀ ظهور نبى ديگرى بعد از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم را، مانند انكار نبوت و انكار وجود يا يگانگى خداوند، با ايمان به اسلام ناسازگار دانسته و مى‌دانند. منشاء اين عقيده قرآن مجيد و احاديث معتبر و دليل عقل است كه در ذيل، به قسمتى از آن اشاره [اجمالی] مى‌شود. 🔹قرآن مجيد، در آيات زير، كمال دين و بقاء اسلام و ختم نبوت را اعلام فرموده است:١. «وَ تَمَّتْ‌ كَلِمَةُ‌ رَبِّكَ‌ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ‌ لِكَلِماتِهِ‌ وَ هُوَ السَّمِيعُ‌ الْعَلِيمُ‌» يعنى سخن راستين و موزون پروردگارت پايان يافت، تغيير دهنده‌اى براى آن وجود ندارد، او شنوا و دانا است. به طورى كه ملاحظه مى‌فرماييد، پايان وحى و جاودانگى اسلام در اين آيه با كمال صراحت اعلام گرديده است. ٢. «لا يَأْتِيهِ‌ الْباطِلُ‌ مِنْ‌ بَيْنِ‌ يَدَيْهِ‌ وَ لا مِنْ‌ خَلْفِهِ‌ تَنْزِيلٌ‌ مِنْ‌ حَكِيمٍ‌ حَمِيدٍ» يعنى در كتب قبل، بر بطلان اسلام حكم نگرديده و پس از نزول نيز ناسخى براى آن نخواهد آمد، و آن از جانب حكيمى ستوده نازل گرديده است. دلالت اين آيه نيز بر جاودانى بودن اسلام، همان طورى كه دانشمند بزرگ اسلامى شيخ طوسى‌ ره‌ گفته است، بسيار روشن است. ٣. صريح‌ترين آيه‌اى كه در خاتميت رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم نازل گرديده است آيه ذيل است: «ما كانَ‌ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ‌ رِجالِكُمْ‌ وَ لكِنْ‌ رَسُولَ‌ اللّهِ‌ وَ خاتَمَ‌ النَّبِيِّينَ‌.» «محمد صلى الله عليه و آله و سلم پدر هيچ كدام، از مردان شما نيست، او رسول خدا و آخرين پيامبر است.» 📚کتاب ما و مسائل روز ، آیت الله نوری همدانی ، ص ۱۳۵ #نبوت #پرسمان_اعتقادی •┈┈••✾•✨🌸⁦⁩✨•✾••┈┈• 🌷با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید🌷 🌹 @Tollabe_pasokhgoo •┈┈••✾•✨⁦⁩🌸✨•✾••┈┈•

❓مى دانيم كه آيين اسلام جامعترين آيينى است كه از طرف خداوند براى بشر فرستاده شده است و لازمه اين سخن اين است كه آيين هاى پيشين، همگى نسبت به آيين اسلام «ناقص و نارسا» بوده باشند، در اين صورت اين سؤال پيش مى آيد كه چگونه خداوند در گذشته براى هدايت بشر آيين ناقص و نارسا فرستاده است، در صورتى كه مقام خداوند از ارسال آيين ناقص منزّه مى باشد؟! ✅پاسخ اجمالی: دلايل جهانى و خاتم بودن آيين اسلام بخوبى اين مطلب را ثابت مى كند كه پس از طلوع اسلام براى تكامل مادّى و معنوى بشر و آگاهى او از وظايف الهى، راهى جز پيروى از اين دين نيست. البّته هركدام از اديان گذشته در زمان خود، راه صحيحى براى تكامل بشر و توجّه او به خدا بوده و بشر در پرتو اين اديان به سوى تكامل روحى و معنوى پيش رفته است؛ ولى پس از ابلاغ آيين اسلام-/ كه آيين جهانى و خاتم اديان است-/ پيمودن راه هاى ديگر خطاست و غير اين آيين، نمى تواند انسان را به اهداف عالى تر و كامل ترى كه مناسب «امّت تكامل يافته» است برساند. ولى در عين حال هركدام از اين اديان در زمان و عصر خود كاملترين دين بودند كه براى هدايت مردم از طرف خداوند آمده است. براى توضيح مى توان گفت كه: مجموع اديان آسمانى بسان كلاس هاى مختلف دانشكده اى است كه دانشجويى در آن به تحصيل و تكميل خود مى پردازد؛ آنچه را كه دانشجو در سال هاى نخست مى آموزد در عين اين كه صحيح و پا برجاست، پايه اى است براى كلاس هاى بالاتر و مطلبى را كه در كلاس هاى بالاتر تحصيل مى كند، همگى مكمّل اصولى است كه در سال هاى نخست آموخته است. بنابر اين، برنامه هر كلاسى نسبت به دانشجوى ويژه خود بهترين برنامه است و اگر وضع غير اين باشد (مثلًا براى دانشجويان سال اوّل، برنامه كلاس هاى بالاتر پياده شود) جز اتلاف وقت نتيجه اى نخواهد داشت؛ همان طور كه اگر براى دانشجويان دروه عالى برنامه دوره اوّل اجرا گردد، آنان به هدفى كه براى آن تربيت مى شوند نخواهند رسيد. آيا در اين صورت كسى به خود اجازه مى دهد كه بگويد برنامه كلاس هاى پايين ناقص است و مطالبى را كه دانشجويان در آن كلاس‌ها مى آموزند نارسا مى باشد، يا اين كه بايد گفت: برنامه هاى هر كلاسى نسبت به دانشجوى ويژه خود، بهترين برنامه اى است كه تنظيم شده و آنچه را كه دانشجويى در آن كلاس مى آموزد پايه اى براى ارتقا به كلاس هاى بالاتر است. همان طور كه داورى ما نسبت به كلاس هاى يك دانشكده چنين است و برنامه هر كلاس را نسبت به محصّل مخصوص به خود ناقص و نارسا نمى دانيم، داورى ما نسبت به اديان گذشته كه براى هدايت و تكميل جامعه انسانى تنظيم و نازل گرديده است نيز چنين مى باشد. و معناى ناسخ بودن آيين اسلام نسبت به آيين هاى ديگر و كامل و جامع بودن آن در برابر آيين هاى پيشين، اين نيست كه آيين هاى پيشين از اصل و ريشه باطل و يا نادرست و يا ناقص و نارسا بوده اند؛ زيرا آيينى كه از طرف خداوند دانا براى هدايت گروهى از بشر فرو فرستاده مى شود هرگز نمى تواند ناقص و نادرست باشد؛ بلكه هر كدام از اين آيين‌ها در جاى خود و عصر خويش كاملًا صحيح و رسا بوده و براى رسانيدن بشر آن عصر به هدفى كه شايستگى آن را داشته است، كافى و رسا بوده اند. ولى براى بشر تكامل يافته، بشرى كه مى تواند قلّه هاى بلندترى از كمالات مادّى و معنوى را تسخير كند، بايد فكر ديگرى كرد و راه ديگرى در اختيار او گذاشت كه بتواند با پيمودن اين راه، به اين قلّه هاى بلند دست يابد و از كسب كمالات بلندترى كه براى آنها شايستگى دارد باز نماند، به همين دليل اديان آسمانى يكى پس از ديگرى براى تربيت انسان در مراحل مختلف نازل شده تا به آيين اسلام كه تكامل يافته ترين مذهب مى باشد رسيده است. 📚کتاب پاسخ به پرسش‌های مذهبی ، #آیت_الله_مکارم_شیرازی و #آیت_الله_سبحانی ، ص ۱۱۴ و ۱۱۵ #پرسش_و_پاسخ_از_محضر_علما #پرسمان_اعتقادی #نبوت ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 🔴 @Tollabe_pasokhgoo

❓نظر اسلام در خصوص راه رفتن حضرت عیسی علیه السلام بر روی آب چیست؟ ✅پاسخ： یکی از راه های شناخت #پیامبران، معجزه است. معجزه در اصطلاح عبارت است از کار خارق العاده ای که غیر قابل تعلیم و تعلم بوده و افراد بشر از آوردن آن عاجز باشند.[1] حضرت عیسی (ع)، دارای معجزاتی بوده است که برخی از آنها مانند: زنده کردن مردگان، شفا دادن کور مادرزاد، شفا دادن مریض در قرآن آمده است « و چون خلق می کنی... و شفا می بخشی کور و پیسی را به امر من، بیرون می آوری و زنده می گردانی مردگان را به اذن و امر من »[2]، اما معجزه راه رفتن بر روی آب، در روایتی از امام صادق(ع) نقل شده است.[3] [1] . سبحانی، جعفر، الالهیات فی الکتاب و السنه، ج2، ص64، مرکز جهانی علوم اسلامی، قم. [2] . مائده، 110. [3] . مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، جلد14، ص254، مؤسسه وفاء، بیروت: اتَّقُوا اللَّهَ وَ لَا یَحْسُدْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً إِنَّ عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ ع کَانَ مِنْ شَرَائِعِهِ السَّیْحُ فِی الْبِلَادِ فَخَرَجَ فِی بَعْضِ سَیْحِهِ وَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ قَصِیرٌ وَ کَانَ کَثِیرَ اللُّزُومِ لِعِیسَى ابْنِ مَرْیَمَ ع فَلَمَّا انْتَهَى عِیسَى إِلَى الْبَحْرِ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ بِصِحَّةِ یَقِینٍ مِنْهُ فَمَشَى عَلَى ظَهْرِ الْمَاءِ فَقَالَ الرَّجُلُ الْقَصِیرُ حِینَ نَظَرَ إِلَى عِیسَى ع جَازَهُ بِسْمِ اللَّهِ بِصِحَّةِ یَقِینٍ مِنْهُ فَمَشَى عَلَى الْمَاءِ فَلَحِقَ بِعِیسَى ع فَدَخَلَهُ الْعُجْبُ بِنَفْسِهِ فَقَالَ هَذَا عِیسَى رُوحُ اللَّهِ یَمْشِی عَلَى الْمَاءِ وَ أَنَا أَمْشِی عَلَى الْمَاءِ فَمَا فَضْله. #نبوت #پرسمان_اعتقادی ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 🔴 @Tollabe_pasokhgoo

❓آیا نام پیامبر(ص) در #انجیل و #تورات آمده بود؟ 🎙استاد دزفولی #نبوت #پرسمان_اعتقادی #دفاع_از_پیامبر_اکرم (ص) 🔹طلاب پاسخگو 👇 @tollabe_pasokhgoo

⁉️پیامبر اسلام(ص) فرمودند: «عقل حجّت باطنی است، و برتر از حجّت ظاهری است که همان پیامبران الهی اند. اگر عقل رسول باطني و برتر از رسولان ظاهری است»؛ پس خداوند چرا هزاران پيامبر را برای هدایت بشر فرستاده است؟ بشر با وجود عقل، چه نیازی به انبیاء دارد؟ ✍پاسخ اجمالی: در روایات از عقل به عنوان «حجت باطنی»، و نه «رسول باطنی» نام برده شده است؛ با این حال این حجت باطنی دارای محدودیت هایی است. عقل به تنهایى قادر نیست که همه مصالح و مفاسد انسان‏ها را درک کند و بر اساس آن قانون وضع کند. همچنین، آگاهی بر بخشى از علوم به ویژه مسائل مربوط به امور ماوراء ماده و بسيارى از حقايق مربوط به جهان بعد از مرگ و قيامت، جز از طريق وحى و پیامبران ممكن نیست. 👈 پاسخ تفصیلی ✅ پاسخ دقیقتر 👉 #نبوت #پرسمان_اعتقادی #پاسخ_به_شبهات 🌹 @Tollabe_pasokhgoo 🌸

❓آیا نام پیامبر(ص) در #انجیل و #تورات آمده بود؟ 🎙استاد دزفولی #نبوت #پرسمان_اعتقادی #دفاع_از_پیامبر_اکرم (ص) 🔹طلاب پاسخگو 👇 @tollabe_pasokhgoo

❓خاتميت به چه معنى است‌؟ ✅پاسخ: خاتميت در اصطلاح عموم مسلمين به اين معنا است كه پس از حضرت محمد صلى الله عليه و آله و سلم پيغمبرى نخواهد آمد و او، آخرين پيامبران الهى است. 🔸اين موضوع همواره جزء عقايد قطعى و مسلّم عموم مسلمين بوده. و مسلمانان در هر زمان و مكان، انديشۀ ظهور نبى ديگرى بعد از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم را، مانند انكار نبوت و انكار وجود يا يگانگى خداوند، با ايمان به اسلام ناسازگار دانسته و مى‌دانند. منشاء اين عقيده قرآن مجيد و احاديث معتبر و دليل عقل است كه در ذيل، به قسمتى از آن اشاره [اجمالی] مى‌شود. 🔹قرآن مجيد، در آيات زير، كمال دين و بقاء اسلام و ختم نبوت را اعلام فرموده است:١. «وَ تَمَّتْ‌ كَلِمَةُ‌ رَبِّكَ‌ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ‌ لِكَلِماتِهِ‌ وَ هُوَ السَّمِيعُ‌ الْعَلِيمُ‌» يعنى سخن راستين و موزون پروردگارت پايان يافت، تغيير دهنده‌اى براى آن وجود ندارد، او شنوا و دانا است. به طورى كه ملاحظه مى‌فرماييد، پايان وحى و جاودانگى اسلام در اين آيه با كمال صراحت اعلام گرديده است. ٢. «لا يَأْتِيهِ‌ الْباطِلُ‌ مِنْ‌ بَيْنِ‌ يَدَيْهِ‌ وَ لا مِنْ‌ خَلْفِهِ‌ تَنْزِيلٌ‌ مِنْ‌ حَكِيمٍ‌ حَمِيدٍ» يعنى در كتب قبل، بر بطلان اسلام حكم نگرديده و پس از نزول نيز ناسخى براى آن نخواهد آمد، و آن از جانب حكيمى ستوده نازل گرديده است. دلالت اين آيه نيز بر جاودانى بودن اسلام، همان طورى كه دانشمند بزرگ اسلامى شيخ طوسى‌ ره‌ گفته است، بسيار روشن است. ٣. صريح‌ترين آيه‌اى كه در خاتميت رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم نازل گرديده است آيه ذيل است: «ما كانَ‌ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ‌ رِجالِكُمْ‌ وَ لكِنْ‌ رَسُولَ‌ اللّهِ‌ وَ خاتَمَ‌ النَّبِيِّينَ‌.» «محمد صلى الله عليه و آله و سلم پدر هيچ كدام، از مردان شما نيست، او رسول خدا و آخرين پيامبر است.» 📚کتاب ما و مسائل روز ، آیت الله نوری همدانی ، ص ۱۳۵ #نبوت #پرسمان_اعتقادی •┈┈••✾•✨🌸‌⁩✨•✾••┈┈• 🌷با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید🌷 🌹 @Tollabe_pasokhgoo •┈┈••✾•✨‌⁩🌸✨•✾••┈┈•

⁉️آیا همه سرزمین‌ها پیامبر داشته اند؟ ❇️جواب کوتاه: قرآن کریم می‌فرماید: (ما در هر امتی رسولی فرستادیم) [۱] و نیز می‌فرماید: (امت‌ها دارای رسولانی بوده اند، که همگی آنان، مردم را به توحید دعوت کرده اند و به مبارزه با طاغوت فرا خوانده اند) [۲] . پس هدایت تشریعی و اتمام حجت امت‌ها یکی از سنت‌های الهی است و خلاصه این که لازم نیست در هر سرزمینی رسولی مبعوث شده باشد، مهم این است که دعوت الهی به گوش همه امت‌ها برسد و این امر می‌تواند از طریق نمایندگان وفرستادگان الهی صورت بگیرد زیرا مثلا می‌دانیم پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله که خاتم است و رسالت جهانی و همیشگی دارد خودشان به بسیاری از سرزمین‌ها پا نگذاشتند اما دعوتشان به سراسر گیتی باید رسانده شود. به هر حال قرآن می‌فرماید: (و ما هیچ قومی را مجازات نخواهیم کرد مگر این که رسولی را برای آنها مبعوث کنیم) [۳] ظاهر این آیه مطلق است و آن این است که خداوند بدون بعثت رسولان کسی را مجازات نمی کند یعنی بدون ابلاغ و بدون بیان و بدون آگاهی هیچ کس مکلف و مسئول نیست و این همان اصل برائت است. لذا جانشینان خلفا، ائمه علیهم السلام و علمای هر دین الهی در راستای بعثت پیامبران مسئول ابلاغ، بیان، آگاه کردن و دعوت مردم و اتمام حجت هستند. ---------- [۱]: نحل، /۳۶ [۲]: نحل، /۳۶ [۳]: اسرا، /۱۵ #نبوت #پرسمان_اعتقادی #پاسخ_به_شبهات ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 🔴 @Tollabe_pasokhgoo

💢پیامبران آمده‌اند که اندیشه «پوچی» را از مغز ما بیرون کنند ✍ #استاد_شهید_مطهری ： 🔸اگر جهان #آخرت که جهان جاودانگی است نبود و اگر جهان، مقصد نهایی نداشت که واقعاً مقصد باشد نه «مرحله» و «منزل»، گردش روزگار چیزی از نوع سرگشتگی بود و به اصطلاح قرآن خلقت و آفرینش، «عبث» و «باطل» و «لعب» بود. 🔹اما پیامبران آمده‌اند که جلو این اشتباه اساسی را بگیرند و ما را به حقیقتی آگاه سازند که ندانستن آن سراسر هستی را در نظر ما پوچ و بی‌معنی می‌کند و اندیشه «پوچی» را در مغز ما رسوخ می‌دهد. 🔸با رسوخ اندیشه پوچی، و به عبارت دیگر با پوچ‌پنداری، خود ما به صورت موجودی پوچ و بی‌معنی و بی‌هدف درمی‌آییم. یکی از آثار ایمان و اعتقاد به عالم آخرت این است که ما را از پوچ‌پنداری و پوچ بودن نجات می‌بخشد و به ما و اندیشه و هستی ما معنی می‌دهد. 📚استاد شهید مطهری، زندگی جاوید یا حیات اخروی، ص۶۸-۶۷ #معاد #نگاهی_درست_به_دین #نبوت ♦️ طلاب پاسخگو 👇 @Tollabe_pasokhgoo

❓مى دانيم كه آيين اسلام جامعترين آيينى است كه از طرف خداوند براى بشر فرستاده شده است و لازمه اين سخن اين است كه آيين هاى پيشين، همگى نسبت به آيين اسلام «ناقص و نارسا» بوده باشند، در اين صورت اين سؤال پيش مى آيد كه چگونه خداوند در گذشته براى هدايت بشر آيين ناقص و نارسا فرستاده است، در صورتى كه مقام خداوند از ارسال آيين ناقص منزّه مى باشد؟! ✅پاسخ اجمالی: دلايل جهانى و خاتم بودن آيين اسلام بخوبى اين مطلب را ثابت مى كند كه پس از طلوع اسلام براى تكامل مادّى و معنوى بشر و آگاهى او از وظايف الهى، راهى جز پيروى از اين دين نيست. البّته هركدام از اديان گذشته در زمان خود، راه صحيحى براى تكامل بشر و توجّه او به خدا بوده و بشر در پرتو اين اديان به سوى تكامل روحى و معنوى پيش رفته است؛ ولى پس از ابلاغ آيين اسلام-/ كه آيين جهانى و خاتم اديان است-/ پيمودن راه هاى ديگر خطاست و غير اين آيين، نمى تواند انسان را به اهداف عالى تر و كامل ترى كه مناسب «امّت تكامل يافته» است برساند. ولى در عين حال هركدام از اين اديان در زمان و عصر خود كاملترين دين بودند كه براى هدايت مردم از طرف خداوند آمده است. براى توضيح مى توان گفت كه: مجموع اديان آسمانى بسان كلاس هاى مختلف دانشكده اى است كه دانشجويى در آن به تحصيل و تكميل خود مى پردازد؛ آنچه را كه دانشجو در سال هاى نخست مى آموزد در عين اين كه صحيح و پا برجاست، پايه اى است براى كلاس هاى بالاتر و مطلبى را كه در كلاس هاى بالاتر تحصيل مى كند، همگى مكمّل اصولى است كه در سال هاى نخست آموخته است. بنابر اين، برنامه هر كلاسى نسبت به دانشجوى ويژه خود بهترين برنامه است و اگر وضع غير اين باشد (مثلًا براى دانشجويان سال اوّل، برنامه كلاس هاى بالاتر پياده شود) جز اتلاف وقت نتيجه اى نخواهد داشت؛ همان طور كه اگر براى دانشجويان دروه عالى برنامه دوره اوّل اجرا گردد، آنان به هدفى كه براى آن تربيت مى شوند نخواهند رسيد. آيا در اين صورت كسى به خود اجازه مى دهد كه بگويد برنامه كلاس هاى پايين ناقص است و مطالبى را كه دانشجويان در آن كلاس‌ها مى آموزند نارسا مى باشد، يا اين كه بايد گفت: برنامه هاى هر كلاسى نسبت به دانشجوى ويژه خود، بهترين برنامه اى است كه تنظيم شده و آنچه را كه دانشجويى در آن كلاس مى آموزد پايه اى براى ارتقا به كلاس هاى بالاتر است. همان طور كه داورى ما نسبت به كلاس هاى يك دانشكده چنين است و برنامه هر كلاس را نسبت به محصّل مخصوص به خود ناقص و نارسا نمى دانيم، داورى ما نسبت به اديان گذشته كه براى هدايت و تكميل جامعه انسانى تنظيم و نازل گرديده است نيز چنين مى باشد. و معناى ناسخ بودن آيين اسلام نسبت به آيين هاى ديگر و كامل و جامع بودن آن در برابر آيين هاى پيشين، اين نيست كه آيين هاى پيشين از اصل و ريشه باطل و يا نادرست و يا ناقص و نارسا بوده اند؛ زيرا آيينى كه از طرف خداوند دانا براى هدايت گروهى از بشر فرو فرستاده مى شود هرگز نمى تواند ناقص و نادرست باشد؛ بلكه هر كدام از اين آيين‌ها در جاى خود و عصر خويش كاملًا صحيح و رسا بوده و براى رسانيدن بشر آن عصر به هدفى كه شايستگى آن را داشته است، كافى و رسا بوده اند. ولى براى بشر تكامل يافته، بشرى كه مى تواند قلّه هاى بلندترى از كمالات مادّى و معنوى را تسخير كند، بايد فكر ديگرى كرد و راه ديگرى در اختيار او گذاشت كه بتواند با پيمودن اين راه، به اين قلّه هاى بلند دست يابد و از كسب كمالات بلندترى كه براى آنها شايستگى دارد باز نماند، به همين دليل اديان آسمانى يكى پس از ديگرى براى تربيت انسان در مراحل مختلف نازل شده تا به آيين اسلام كه تكامل يافته ترين مذهب مى باشد رسيده است. 📚کتاب پاسخ به پرسش‌های مذهبی ، #آیت_الله_مکارم_شیرازی و #آیت_الله_سبحانی ، ص ۱۱۴ و ۱۱۵ #پرسش_و_پاسخ_از_محضر_علما #پرسمان_اعتقادی #نبوت ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 🔴 @Tollabe_pasokhgoo