#اختصاصی 💢پوشیدن چادر مشکی مستحب نیست!/ استفاده از رنگ‌های غیر از مشکی در حجاب، فی‌نفسه محذوری ندارد ✔️گفتگوی شبکه اجتهاد با استاد کاظم قاضی‌زاده، رئیس مؤسسه پژوهشی فرهنگی فهیم: 🔹به لحاظ شرعی نمی‌توان حکم وجوبی یا حکم تحریمی نسبت به چادر مشکی داشته باشیم، بلکه تنها در مواقعی، چادر مشکی ترجیح دارد. در برخی موارد محدود نیز چادر مشکی شاید مورد توصیه نبوده و اگر در حد لباس شهرت نیز باشد، شاید استفاده از آن حرام باشد. مشروح گفتگو👈 http://yon.ir/BR3of @tollabolkarimeh 🌷

#اختصاصی 💢 رنگ مشکی برای چادر بانوان مستحب نیست/ استفاده از رنگ‌های غیر از مشکی در حجاب، فی‌نفسه محذوری ندارد ✔️گفتگوی شبکه اجتهاد با استاد کاظم قاضی‌زاده، رئیس مؤسسه پژوهشی فرهنگی فهیم: 🔹به لحاظ شرعی نمی‌توان حکم وجوبی یا حکم تحریمی نسبت به چادر مشکی داشته باشیم، بلکه تنها در مواقعی، چادر مشکی ترجیح دارد. در برخی موارد محدود نیز چادر مشکی شاید مورد توصیه نبوده و اگر در حد لباس شهرت نیز باشد، شاید استفاده از آن حرام باشد. مشروح گفتگو👈 http://yon.ir/BR3of @tollabolkarimeh 🌷

#اختصاصی اجتهاد 💢حاکمیت نگاه‌های مردانه در برنامه‌ریزی‌ برای حوزه‌های علمیه خواهران/ کوتاهی در ثبت تاریخ زنان، حتی در مبحث اجتهاد/ هیچ یک از آقایان در مشهد موافقت نکردند خانم‌ها در درس خارج شرکت کنند ✔️گفتگوی شبکه اجتهاد با خانم منور شایسته خو، مدیر مکتب حضرت نرجس(س) مشهد: 🔹متاسفانه در کتب تاریخی هیچ نامی ‌از خواهرانی که مؤثر در حیطه مطالعات بانوان و اجتهاد بوده‌اند،‌ برده نشده است. 🔹بعد از شکل‌گیری مرکز مدیریت حوزه علمیه قم و خراسان، سمت‌وسوی برنامه‌ریزی‌ها، دارای افق مطلوب حوزه‌های خواهران نیست. 🔹اگر خانمی بخواهد وارد حوزه علمیه شود و در علوم دینی و حوزوی قدم‌های بزرگ بردارد. مورد هجمه اشکالات قرار می‌گیرد که اولویت اول خانه و خانواده است و … . یعنی به جای اینکه افراد و اطرافیان همه کمک او باشند، تقریبا همه منتقد او هستند که چرا این رشته را انتخاب کردی؟ و او تنها باید این بار مسئولیت را به دوش بکشد و تقریباً جو جامعه هم منطبق و همراه او نیست. مشروح گفتگو👈 https://b2n.ir/05219 @tollabolkarimeh 🌷

#اختصاصی 💢بین ولایت و مرجعیت زنان در کلمات فقهاء خلط شده است/ تسری عدم اهلیت زنان برای قضاوت به عدم صلاحیت افتاء و مرجعیت زنان ✔️گفتگوی شبکه اجتهاد با حجت‌الاسلام مهدی سجادی‌امین، عضو هئیت علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده: 🔹آن دسته از فقهایی که منصب مرجعیت را از زن سلب می‌کنند، عمدتاً نگاه‌شان به شئون ولایی مرجع تقلید بوده‌است و آن دسته‌ای که مرجعیت را برای زن جایز می‌دانند، یا بدون توجه به شئون ولایی مرجع تقلید، مقصودشان از مرجعیت، صرفاً بیان فتواست و این منصب را برای زنان هم جایز می‌دانند و یا چون شئون ولایی را برای زن نیز ثابت می‌دانند، قائل به جواز مرجعیت زن شده‌اند. 🔹هرچند شؤون ولایی برای زن ثابت نیست؛ اما از آنجایی که افتاء و فتوا دادن از شؤون ولایی نیست، تصدی صرف افتاء برای زن هیچ محدودیت و مشکلی ندارد، یعنی زن می‌تواند همانند مرد به مقام اجتهاد برسد و هیچ محدودیتی در مجتهد شدن زن نیست و جنسیت تاثیری در اجتهاد ندارد که این مورد وفاق همه فقهاء است. مشروح گفتگو👈 http://yon.ir/ahA2Q @tollabolkarimeh 🌷

💰 نقطه اختلاف کجاست❓ #اختصاصی #بسیار_مهم 🔵 محرم امسال لااقل در قم اتفاقات عجیبی رخ داد. خوب به یاددارم زمانی که مرحوم سیدذاکر از سال های 78، کم کم مشهور شد. وی بدلیل نوع مداحی و برخی اشعارش، منتقدان زیادی داشت و در قم چندان به رسمیت شناخته نشد. 🔻 20سال بعد، مداحانی ظهور کرده اند که به مراتب از ذاکر مساله دارتر هستند اما به راحتی در هرجای قم، در بزرگترین هیات ها مداحی میکنند و حتی از سوی هیات های انقلابی نیز به مجالس خودی دعوت می شوند.تعجب نکنید اگر 20سال دیگر به جایی برسیم که مداحان انقلابی مجبور باشند از این طیف برای مداحی اجازه بگیرند❗️ 💎 در این میان، بر هیات فاطمیون که قلب تپنده هیاتی های انقلابی قم است نیز انتقاداتی وارد است. البته اتهام مالی به این هیات، فاقد مدرک و شاهد است و اندکی شناخت نسبت به حاج مهدی سلحشور کافی است تا یقین کنیم که او پاک تر از این حرفهاست💯 🌑 خطای اساسی عزیزان ناشی از درک نادرست فرمان رهبر انقلاب در «جذب» است. ایشان تلاش دارند در لبیک به فرمان جذب حداکثری رهبر انقلاب، مداحان خاکستری را هم به محافل خود آورده و آنان را «جذب» کنند. ❌این برداشت غلط از جذب، منحصر به ایشان هم نیست. اغلب کسانی که به بیراهه رفتند، در ابتدا شعار جذب می دادند اما در روش جذب به خطا رفته و خود و دوستان انقلابی خود را دفع کردند. 🔻متاسفانه این روزها طیفی از نهادهای انقلابی از میان دهها رسالت اصلی خود (مانند گفتمان سازی، تربیت نیرو، جریان سازی، اقدام در جهت اولویت ها و شعارهای رهبری و..) تمام همت خود را صرف یک کلمه «جذب» کرده اند. 🚥 گفتمان «جذب» بااین پیش فرض جلو می رود که اغلب مردم غیرانقلابی اند و برای جذب آنان باید کمی کوتاه آمد. آیا واقعا اکثر مردم غیرانقلابی اند؟ آیا رهبر انقلاب در این باره باشما هم نظرند❓ 🎥 شبکه ها و فضای مجازی تحت نظر نهادهای گفتمان «جذب»، با دو پیش فرض غیرانقلابی بودن مردم و ضرورت عقب نشینی از برخی مواضع، حتی دست به اقدامات سیاهی میزنند که نه تنها جذب ندارد بلکه خودی ها را هم طرد میکند❗️ 🎙 رهبر انقلاب در این باره می فرماید: بنده معتقد به جذب حدّاکثری‌ام، البتّه با روشهای خودش، نه اینکه حالا هر کاری بکنیم به‌عنوان جذب حدّاکثری‼️.۱۳۹۵/۰۹/۰۳ 🌐 بنظر میرسد که برای درک صحیح فرمایشات رهبری(ازجمله فرمان «جذب» ایشان به قرارگاه خاتم)، باید پاسخ های شفافی به سوالات اساسی زیر ارائه کرد تا مبادا هر کاری بنام جذب انجام شود(هشدار رهبری) 📌قاعده جذب و دفع در اسلام چیست؟ در این باره از جاذبه و دافعه(ع) و سایر منابع می توان ضابطه مندی و چارچوب «جذب» را فهم کرد✅ 📎سیره عملی امام و رهبر معظم انقلاب در جذب و دفع چه بوده است❓ 🔹منظور از قشر خاکستری کدام است؟ آیا منظور، خنثی بودن افراد است یا داشتن گرایشات سیاه❓ 🔆 آیا اکثریت مردم خاکستری اند؟ نظر رهبر انقلاب در این باره چیست❓ ☠ آیا جریان ضاله #تشیع_لندنی جزء خاکستری ها بشمار می رود❓ 🚧 ما مامور به جذب عموم مردم هستیم یا برخی مداحان؟ ناتوانی از جذب مستمعین مداحان خاص، بدلیل کم هنری ماست نه ضعف در جذب. 🔵 آیا جذب کردن یک هنر نیست؟ خلاقیت، وضوح، دسترسی، جذابیت و دهها مساله دیگر چه نقشی در جذب کردن دارند. ⛔️ آیا راه جذب، میکروفون دادن به مداحان این جریان است؟ فرمایش رهبر معظم انقلاب در جمع خاتم صراحتا و تنها به حضور در مجالس «خاکستری ها» اشاره دارد نه وارد کردن آنان به حریم انقلابی خود💯 🔆 آیا تلاش عزیزان در جذب به قول خودشان خاکستری ها، اثری در دور شدن آنان از جریانات معاند داشته است؟ ♨️اگر تلاش عزیزان در جذب خاکستری ها، به دفع بخشی از انقلابی ها بیانجامد چه باید کرد؟ همچنانکه محرم امسال خیلیها بریدند. 💠آیا وارد کردن عناصر غیرخودی به محافل خودی، به مشروعیت زایی برای آنان نمی انجامد؟ وقتی مردم انقلابی، یک مداح خاصی را در حرم یا در فاطمیون می بینند، آنوقت خودی و غیرخودی را چگونه تشخیص بدهند❓ 🚨 آیا به هنگام جذب، نسبت به سناریوی #تقیه یا نفوذ یا توبه سازمانی(که موارد متعددی در تاریخ داشته است) توجه دارید❓ 🖋عزیزان، به دور از هیاهو و تخریب، می توانند پاسخ دهند. اینکه رهبری فرموده اند جذب، دلیل درستی رفتار ما نیست. هر کاری به اسم جذب جایز نیست👌 #خط_را_گم_نکنیم نقل از مدرسه انقلاب #دقت و #درنگ #مباحثه @tollabolkarimeh 🌷

#اختصاصی #نشریه_جمعیت_مبارزه_با_دخانیات @tollabolkarimeh 🌷

🔻حجاب‌های سیاسی #اختصاصی در روز عاشورا، دختر آبی را علم کردند و در آستانه اربعین حسینی- بزرگترین اجتماع تاریخ بشریت – رفع ممنوعیت ورود زنان به ورزشگاه را به میدان آوردند. انگار حجاب و حواشی آن، پاشنه آشیل انقلابیون شده است که سیاست‌بازان هر بار و هر زمان خواستند، نشانه‌اش گرفتند و بازی را به نفع خود تمام کردند. آخرین نمونه‌اش همین چند سال پیش که در اوج انتخابات و در بازی انتشار عکس رئیس جمهور در کنار دخترکان بدحجاب، احساسات مذهبی انقلابیون تحریک شد و به جای پرداختن به برجام و مشکلات اقتصادی، وایِ بی اعتنایی رئیس جمهور به حکم حجاب، بازی را به نفع حریف تمام کرد... امروز در آستانه اربعین و انتخابات باز همان مساله حجاب و حواشی آن ... چرا غلیان این شور انقلابی‌گری در هنگامه بحث حجاب و بی‌حجابی، شعور همیشگی‌اش را کنار می‌زند و پیش می‌افتد؟! اصلا شکی نیست که لزوم حفظ حجاب در جامعه اسلامی و حرمت ورود زنان به ورزشگاه، طبق فتاوی مراجع ثابت است اما چرا تا موضوع حجاب زنان و ورودشان به ورزشگاه مطرح می‌شود، به فکر موضع‌گیری و برپایی تجمعات می‌افتیم و در بسیاری موارد مثل مساله سودهای بانکی که حرام خدا علنا حلال شده است، حرکتی نمی‌بینیم؟ مگر لزوم توجه به همه فرایض دینی در جامعه اسلامی در سیطره امر به معروف و نهی از منکر نمی‌گنجد؟ شاید علت همه این برخاستن‌های هیجانی، همان مولفه زمان‌شناسی مومن است که متاسفانه گاهی پشت پرده غفلت پنهان می‌شود. مگر نه این است که کار خوب در زمان بد، همان سرانجام شوم کار بد را پیدا می‌کند؟! پس چرا گاهی نمی‌توانیم بی‌تفاوت باشیم در زمانی که می‌دانیم توجه ما به یک امر به مثابه ذبح امر مهم‌تری تمام می‌شود؟! همگان متفق‌القول هستند که اهتمام به امور مهم شرعی چون حجاب، نباید مهمل بماند، اما در مقام تزاحم این مهم با اهم دیگر، ارجح کدام است؟ چرا گاهی از درک اولویت‌ها عاجز می‌شویم؟ با کمی زیرکی می‌توان نقشه سیاسان را نقش بر آب کرد که این دمیدن‌های گاه و بی‌گاهشان بر طبل آزادی‌های زنان، حاشیه‌ی امنی است به منظور فرار از پاسخگویی و هدف از آن چیزی نیست جز منفعل کردن انقلابیون برای ورودشان به رفتارهای هیجانی مثل برگزاری تجمعات تا در نهایت با دو قطبی کردن جامعه در مسیری که غربگراها و لیبرال‌ها می‌خواهند، تقابلی بین جریان حزب الله با توده مردم یا قشر خاکستری جامعه ایجاد شود و با عمیق‌تر شدن شکاف بین دو این دو طیف، اتحاد و انسجام ملت را به نفع خویش از بین ببرند. به قول دوستی در راس این نظام، رهبری است که بزرگ فکر می‌کند و برای بزرگ شدن جامعه تلاش می‌کند، همراه این مصلح شویم که درگیر حواشی حقیر و ناچیز نشویم... ✍ به قلم #ع_پارسائیان @tollabolkarimeh 🌷

🔻تجدید تنازعی دیرین در مناسکی نوین #اختصاصی شماری از مناسبت‌های نوساخته در ماهی که به تعبیر امام جامعه، ربیع المولود و ربیع الهجره است، فضای غبارآلودی را در پس چهره آرام شده از عزاداریها، رقم می زند. … صحبت از صلاح و سداد علمی نقل‌های دوگانه تاریخی در میان همهمه ذهن های برآشفته در این قیل و قال نیست. صحبت از تاراج تقوای عملی در تصدیق بی تحقیق یا تکذیب بی‌دلیل نیست. صحبت از تحلیلی است که خارج از گودهای طلبگی و تتبعات علوم نقلی و روایی، عاری از تعصب و برخاسته ازمنطقی همه‌فهم، حجاب از سر اهداف داعیه‌داران برپایی چنین مناسکی بردارد. … به راستی خلق ایامی چون محسنیه، روز سامرا و هفته برائت و … با چه توجیه و تاویلی برخلاف سیره رجال و علمای مذهب تشیع و ذوات مقدس ائمه علیهم السلام، به پا خاسته‌است؟! اندک توجهی در اسامی این ایام، کند ذهن ترین افراد را نیز به تقابل تاریخی اختلاف شیعه و سنی هدایت کرده و تمرکز و تاکید بر همانهایی را می‌رساند که علمای مذهب، به جهت وجوب اجتناب از نفاق و اشتقاق، از آن بر حذر داشته‌اند. بی‌تردید تمامی مناسبت‌سازی‌ها، با عنایت به رویکردی خاص و ویژه و در پی روایت جدیدی از تاریخ، خلق می‌شوند و در این میان خرده فرهنگ‌های نوپای جامعه برای بیشتر دیده شدن و اعلام حضور در جامعه، در پی مناسک‌سازی برای این مناسبات ساختگی می دوند. … سوال اینجاست که تبلور این مناسبات و محوریت بخشیدن به هویتی شیعی در برابر هویت برادران سنی مذهب، و تعویض جایگاه اصول و فروع در مسائل شریعت، از سوی فرقه‌ای که جدایی دین از سیاست، شعار دیرین آن بوده، با چه هدف بلند مدتی تبیین شده است؟! آیا تخطئه حکومت شیعی ایران و خارج کردن جمهوری اسلامی از مدیریت شیعیان جهان نقشه شوم و البته رویای دور از دسترس چنین جریانی نیست؟! ✍ به قلم #ع_پارسائیان @tollabolkarimeh 🌷

🔻تقوای سیاسی #اختصاصی بنابر آموزه‌های دینی رکن رکین اخلاق اسلامی و فلسفه بسیاری از عبادات، تقوی است و بیراه نیست اگر در بحبوبه بی‌اخلاقی‌های سیاسی این روزها، بالاترین تقوی را تقوای سیاسی بدانیم. عدالت را بارها و بارها به وضع الشیء فی موضعه تعریف و تفسیر کرده‌ایم اما در پای عمل و قضاوت، لنگ لنگان از تعبیرش جا مانده‌ایم. تند روی و لجن پراکنی و دروغ و تخریب را بد می‌دانیم اما در طرفداری از جناح و افراد هم‌حزبیمان، متعصابه به هر حربه‌ای ناجوانمردانه متوسل می‌شویم. فضای سایبر را که چرخی می‌زنی، لبالب است از اظهار نظر افرادی که بدون علم و بصیرت کافی، در کسوت یک مجتهد و معلم ظاهر می‌شوند و با حمایت یا تخریب برخی و بزرگ و کوچک نمودن برخی دیگر، هم به خود این مقضی علیهم ظلم می‌کنند و هم به مدعی شدن پوچ‌اندیشان کمک می‌کنند. افرادی که به زعم باطلشان، عدالت‌محوری نه به معنای تبیین و توضیح صحیح وضعیت موجود، بلکه به معنای زدن سران قوا و سایر نهادهای دولتی است. انگار اکثریت غالب بر این فضا معنای بصیرت و بصیرت‌بخشی را گم کرده‌اند که به جای نیم‌نگاهی انداختن بر مسیر پیموده شده انقلاب از آغاز تا کنون و دیدن دستاوردهای آن مدام در پی پمپاژ ناامیدی به کشور هستند. قابل انکار نیست که مشکلات مدیریتی و موانع داخلی و خارجی بسیاری در کشور وجود دارد اما آیا انتقادهایمان به این نظام اسلامی، رنگ و بوی انتقاد به نظام طاغوت را به خود نگرفته است؟! انتقاد تخریب‌گرایانه و تضعیف‌کننده توام با حب و بغض شخصی چه شباهتی به انتقاد دلسوزانه برای تقویت نظام اسلامی دارد؟! اگر همه ارکان نظام جاسوس و خائن هستند، پس اساسا وجود این نظام برای چیست؟! در این مسیر امیدی به غرب‌پرستان منافق نیست اما با دوستان انقلابی چه کنیم که بر همان روال گام بر می‌دارند؟! اگر ولایت‌مداری در تاسی همه جانبه به مقام ولایت است پس چرا در عرصه سیاسی بر خلاف منطق مولا و صحبت‌های امیدوارانه مولایمان حرکت می‌شود ؟! ای کاش کمی در هنگام قضاوت و انتقاد و نشر مطالب در فضای مجازی حساس تر شویم ... ✍به قلم #ع_پارسائیان #انتخابات #عدالت @tollabolkarimeh 🌷

🔻روز استکبار ستیزی #اختصاصی «ن وَ الْقَلَمِ وَ مَا یسْطُرُونَ؛ ن، سوگند به قلم و آن چه می نویسند.»(سوره قلم، آیه1) سوگند به قلمی که روزهای پردرد را در قلب تاریخ می نگارد. تا زبان گویای عبرتهای زمانه باشد. عبرتهایی که هویتهای زنده ای از مقاومت، ایثار، غیرت، آزادگی، انسانیت، نفاق و نیرنگ را به نمایش می گذارد. آن گاه که عاشقان طریق حقیقت در13 آبان 1357 در مسیر روشن پروردگار قدم نهادند تا پایه های حکومت طاغوت زمانه را با کاخ کذایی که در خواب سرمستی زندگی، جهل و نادانی به سر می بردند؛ و بر جسم و قلب انسانها مسلط شده بودند به لرزش افکنند. تا بار دیگر میثاق الست را با خون خویش در اذهان به یاد آورند. که ای بشر نادان مگر تو همانی نبودی که امانت الهی را بر دوش کشیدی! اکنون ظلوم و جهول همچنان در پی نادانی خویش در حرکتی؟ و در مقابل دین و انسانهایی که خواهانند تا مسیر کمالت را هموار نمایند قد علم می نمایی؟ تو که ادعای دانایی می کردی و بار امانت را بر دوش کشیدی؟ اکنون به کجا چنین شتابان! تو که می خواستی از شراب ناب الهی سیراب شوی! و خودت را برتر از هر موجود می دانستی؛ اکنون چرا شراب غفلت و جهالت را می نوشی؟ چرا این گونه عزت و ارزشت را در زیر چکمه های استعمار شیطانی لگد مال می نمایی؟ مگر تو همانی نبودی که خداوند آزاد آفریدت؟ پس چرا اسیر شیاطین انس و جن شده ای؟ تو باید آزاد باشی! آزاد آزاد مانند لاله ها. همان لاله های آزادی که در خون خویش غلتیدند تا کلید واژه آزادگی، انسانیت و ایستادگی را در دفتر شهادت ثبت نمایند و با طنین الله اکبر خویش تداوم بخش انقلاب و میثاق نامه انسانیت و کرامت باشند. اکنون کمی صبر نمایید به کجا چنین شتابان؟! باز دردهایی از جنس ظلوم، جهول، انسانیت، خلیفه الهی، تسلط انسان بر انسان در راه است. همان انسانهایی که انسانهای دیگر را در بند بردگی و ذلت می کشانند تا بر نفس و روح آنها مسلط شوند و همه وجود و ارزش آنها را به یغما ببرند. مگر تو لاله آزاد نبودی؟ چرا این گونه خودت را اسیر شیاطین می نمایی؟ شیاطینی که طوق ذلت بر گردنت انداختند و بر روح بلکه بر وجودت مسلط شدند و این سو و آن سو می کشاندت. پس آزادگی ات چطور شد؟.. .......! ای لاله های آزاد... ای لاله های تسکین دهنده درد انسانیت کجایید؟! به پا خیزید به پا خیزید...! و بار دیگر این انسان ظلوم و جهول کنونی را دریابید همان هایی که عزت، میثاق و شرافت خویش را در زیر طوق بندگی و استعمار طاغوتی زمانه قلمداد می کنند، همان هایی که خم شدن و میخ کوب شدن در مقابل شیاطین انس و جن را ارزش، کرامت و آزادگی می پندارند!.. ... 13 آبان یادآور پرپر شدن لاله ها در سرزمین آلاهای بی قرار در مقابل استکبار جهانی بود، استکباری از جنس تکبر از جنس خود بزرگ بیینی... ✍به قلم #خدیجه_محمدجانی @tollabolkarimeh 🌷

#اختصاصی 🌀 حفظ حریم مرجعیت 🔹 پیش از این، در پرونده «سودای مرجعیت» گفته شد: در اپلیکیشن ایوا نام استاد محمدجواد فاضل در ردیف مراجع درج شده است برای پرداخت آنلاین وجوهات!! منبع 🔹 در نسخه جدید این اپلیکیشن، نام ایشان حذف شده است. این کار به یقین به نفع حفظ حریم و حرمت مراجع خواهد بود و جای #قدردانی دارد. 🔹 همه ما موظفیم به حفظ حرمت مراجع معظم. 〰〰〰〰〰 📌 گاهنامه (پرونده ششم مناهج) با موضوع سودای مرجعیت را از لینک زیر پیگیری کنید: https://eitaa.com/manahejj/1410 @tollabolkarimeh 🌷

🎥 فیلم|| دیدگاه مرحوم #آیت‌الله_یزدی پیرامون کتاب #روزگار_قائم‌مقامی/بخش نخست #انتشار_برای_نخستین_بار 🔻مرحوم آیت‌الله یزدی: 🔹کتاب روزگار قائم‌مقامی به گونه‌ای مستند شده که به هیچ وجه قابل انکار نیست و برای مخاطب قطع‌آور است. 🔹این کتاب کار بسیار سنگینی بود که انجام دادید و بسیار جای تقدیر و تشکر دارد. 🔸این کتاب برخی شبهات را برای خود من رفع کرد؛ حتی در مواضعی که خود من کم و بیش در آن حضور داشتم. 🔹ویژگی مثبت کتاب این است که بسیار مستند است. جوری مستند شده که به هیچ وجه قابل انکار نیست و برای مخاطب قطع‌آور است. 🔻معرفی کتاب #روزگار_قائم‌مقامی: درباره آقای منتظری،قائم مقام مخلوع، آثار متعددی در تمجید یا نقد ایشان نوشته شده است اما در میان تمام آثار گذشته؛ «روزگار قائم مقامی» اثری کاملا متفاوت است...» 📃متن معرفی کامل: 🔹🔸https://eitaa.com/bonyadtarikh/1607 ◀️راه‌های تهیه کتاب: 🏢 تهران، خیابان دیباجی جنوبی، خیابان شهید تسلیمی، کوچه زاور، کوچه گل (سمت راست)، کوچه دادآفرین، پلاک6. 📞تلفن: 22579192_021 🏢قم: 📞تلفن: 32904231-025 #اختصاصی #منتشر_نشده 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

🔻در مصاحبه با سید حسین شرف الدین بیان شد؛ ❇️ ناگفته‌هایی از زندگی امام موسی صدر ◻️ #اختصاصی حوزه / دیدار با کسی که علاوه بر رابطه نسبی و سببی، همراه امام موسی صدر نیز بوده است، فرصت مناسبی بود تا حرف‌های شنیده نشده درباره امام موسی صدر را بشنویم. نوه مرحوم شرف الدین (صاحب کتاب المراجعات) و همسر خانم رباب صدر (خواهر امام موسی صدر) در مؤسسه مطالعاتی و تحقیقاتی امام موسی صدر در بیروت به گرمی پذیرای گروه خبری حوزه علمیه قم بود تا از سال‌های بودنش با امام موسی صدر بگوید. سید حسین شرف الدین در مصاحبه اختصاصی با خبرنگار حوزه‌نیوز به نکات جالبی از زندگی امام موسی صدر اشاره کرد که بخش‌هایی از این مصاحبه در شرایطی که امیدها برای آزاد شدن ایشان افزایش یافته باز نشر می‌شود. متن مصاحبه مربوط به سال ۱۳۸۹ است.👇hawzahnews.com/news/1009427 ◼️ سید حسین شرف‌الدین همسر سیده رباب صدر و مربی، خطیب، معلم و فعال فرهنگی برجسته شهر صور و جبل عامل، اول اسفند در سن ۹۳ سالگی درگذشت. @tollabolkarimeh