🟡ایمان به ضمیرِ «نا» در قرآن [۲] ⁉️چیستیِ ضمیرِ «نا» در قرآن و عالم؟ ✍️... ما در مواجهه با آیاتِ قرآن، باید جستجوگرِ منظور خدا و متّبعِ خواست او باشیم. خداوند قرآن را نازل کرده و بی‌شک یکی از درجاتِ هدف از نزولِ قرآن، #هدایتِ_بشر بوده است! هدایت به تربیت‌ها، علوم، ماجراها، اخلاقیات، صفات، فضائل، حتی هدایت به عوالم و آینده‌های عوالم است! از طرفی بخشی از مقولاتی که خداوند با #تأکید فراوان در قرآن به آن پرداخته، هدایت به #ولایت و #توحید است؛ لذا ما باید ایمان بیاوریم و بر این اساس عمل انجام دهیم؛ این می‌شود: «الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» کسانی که به مقولاتِ مختلف خدایی در قرآن #ایمان بیاورند و با زیرساختِ ایمانشان، اعمال صالح انجام دهند. اینقدر این بحث اهمیت دارد که خدا در آیه ۹ مائده می‌فرماید: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَغفِرَةٌ وَ أَجرٌ عَظِيمٌ» خدا به كسانى كه [به مقولاتِ خدایی] ايمان آورده‌اند و #اعمالِ_صالح انجام داده‌اند؛ وعده داده كه براى آنان آمرزش و پاداشى عظیم قرار دهد. 🔸همان‌طور که گفتیم؛ از مهم‌ترین موضوعاتی که خداوند در قرآن آورده و ما حتماً باید به آن #ایمان بیاوریم؛ ولایت و توحید است که ما این دو عنوان را در حقیقت، دو #شاخه از یک موضوع می‌دانیم؛ یعنی ولایت و توحید ولایی از هم جدا نیستند؛ بلکه یک ساختار واحد دارند؛ ساختاری که اگر در قرآن دنبال کنیم؛ به مباحثِ جالبی منتهی می‌شود که فرضیه ما در همین راستاست که ضمیرِ «نا» یکی از مباحثِ مهم قرآنی در #واحدیّتِ خداست؛ واحدیتّی که در أسماءِ و صفاتِ الهی تبلور دارد و در جای‌جای قرآن با تکلم به ضمیرِ مع الغیر از آن پرده‌برداری شده است. ⁉️لذا ما برای ایمان به ولایت و توحید ولایی لازم است که به دنبالِ #چیستیِ ضمیرِ «نا» در قرآن باشیم، سپس این مقوله را از آراء و نظراتِ ضعیفِ بسیاری از محققان #تنزیهِ_معنا کنیم؛ و با کشفِ مصداقِ صحیحِ ضمیرِ «نا» به #تبیینِ مصداق و مقصودِ اصلیِ خداوند از

آ

ن

در قرآن و عالم بپردازیم. ببینید دوستان! مسیری که ما برای فهم و ایمان به ضمیرِ «نا» باید طی کنیم؛ کمی طولانی و طاقت‌فرسا است؛ لکن بدلیلِ اهمیتِ عظیمی که این مقوله قرآنی در پیشگاهِ خداوند دارد؛ #وظیفه ما برای کشفِ معنا، فهمِ مصداق و سپس ایمان به ضمیرِ «نا» چند برابر می‌شود؛ این ایمان بقدری اهمیت دارد که خدا با کسانی که آیاتِ ضمیرِ «نا» را انکار کنند؛ به شدت برخورد کرده و عذابشان می‌کند؛ لذا در آیه ۷ لقمان فرموده: «وَ إِذَا تُتلَىٰ عَلَيهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُستَكبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسمَعهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيهِ وَقْرًا فَبَشِّرهُ بِعَذَابٍ أَلِيم» چون #آياتِ_ما ضمیرِ «نا» بر او خوانده شود؛ #متكبرانه رو برمى‌گرداند؛ گويى آن‌ها را نشنيده است، انگار در دو گوشش سنگينى است! پس او را به #عذابى_دردناک بشارت بده. 🔹همین مطلب ما را به #ضرورتِ پرداختن به چیستیِ ضمیرِ «نا» در قرآن و عالم رهنمون می‌شود؛ لذا توکل به خدا می‌کنیم و بحثِ #چیستیِ ضمیرِ «نا» در قرآن را آغاز می‌نماییم. در ابتدا باید بدانیم که #دانشمندانِ شیعه و سنی درباره‌ی ضمیرِ «نا» نظراتِ مختلفی را بیان فرموده‌اند که برخی از #اهمّ آن‌ها عبارت است از: ۱ـ زمخشری می‌فرماید: مراد از «خَلَقْنا» تنها خداوند است و استعمالِ ضمیرِ «نا» از بابِ بزرگداشت و #عظمت است؛ نه برای بیان تعددِ خالق. [الكشاف عن حقائق التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل، ج ۲، ص ۴۴۵]. ۲ـ شیخ طبرسی می‌فرماید: ضمیرِ «نا» در اینجا برای #تکریم و تعظیم بکار رفته و به ذاتِ خداوند برمی‌گردد؛ نه گروهی از خالقان. [مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ۶، ص ۴۶۷]. ۳ـ آیت‌الله جوادی آملی فرموده: ضميرِ جمع در «خَلَقْنا» نه به جهتِ شركت، بلكه برای #تعظيمِ فعلِ إلهی است؛ چون خلقتِ نظام هستی جامع همه صفاتِ كماليه است، و استعمال ضميرِ جمع دلالت بر جامعيت قدرت الهی دارد. [تفسير تسنيم، ج ۸، ص ۲۱۲]. ۴ـ قرطبی مجموعه کاربردهای ضمیرِ «نا» را در قرآن شناخته و آن را قاعده #تعظیم ذکرِ خدا در افعالِ عظیم می‌داند؛ و می‌گوید در افعالِ کوچکِ فردی [مثل «أنا أغفر»]، خدا با ضمیرِ مفرد می‌آید؛ ولی در #افعالِ_آشکار و مرتبط با نظامِ جهان، ضمیرِ جمع بکار می‌رود. [الجامع لأحكام القرآن، ج ۲۰، ص ۱۳۰]. ۵ـ همچنین طبرسی می‌گوید: که اگر ضمیرِ «نا» به معنای مشارکت باشد؛ در افعالی مانند «خَلَقْنا» یا «أَرْسَلْنا» ممکن است #ملائکه در مقام اجرا مشارکت داشته باشند. [مجمع البيان في تفسير القرآن ج ۱۰، ص ۴۳۲]. ‼️در مجموع این قبیل آراء و نظرات بسیار زیاد است که ضمیرِ «نا» در قرآن را برای #وساطتِ_مَلَک و یا #تعظیمِ خدا معرفی می‌کند؛ لکن ما باید بیشتر جستجو کنیم تا به جوابی درخور درباره چیستیِ ضمیرِ «نا» دست یابیم. #ادامه_دارد... @torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

❌افزایش کشته‌های جشن حنوکای یهودی به ۲۰ نفر⚠️ 🔹منابع عبری گزارش دادند که دست‌کم تا این لحظه در تیراندازی به جشن #حنوکای_یهودی در سیدنی استرالیا، ۲۰ نفر کشته شده و ۱۰۰ تن زخمی شده‌اند. https://eitaa.com/torab_bash

🎥 راهپیمایی و همخوانی حامیان فلسطین در کپنهاگ پایتخت دانمارک ♦️حمایتی که هر روز در گوشه‌وکنار جهان گسترده‌تر می‌شود. https://eitaa.com/torab_bash

❌میکو پلد، پسر یک ژنرال برجسته اسرائیلی که از نزدیک فاجعه نسل‌کشی نژادپرستانه صهیونیست‌ها را مشاهده کرده و اکنون کاملاً از مبارزه آزادی‌بخش فلسطین حمایت می‌کند: ⚠️ صهیونیسم خوب وجود ندارد، این یک ایدئولوژی نژادپرست و خشونت‌آمیز است. https://eitaa.com/torab_bash

⚠️نشانه‌ی انسانِ پست و فرومایه 🔹#امیرالمؤمنین عليه‌السلام: «دَولَةُ الكَريمِ تَظْـهَرُ مَنـاقِبُهُ، دَولَةُ اللَّئيمِ تَكشِفُ مَساوِيَهُ وَ مَعايِبَهُ...» ❌#جوانمرد اگر به دولت [و ثروت] برسد، #مناقب [و خوبی‌هایش] آشكار گردد؛ [اما آدمِ پست و] #فرومايه اگر به دولت برسد، بدی‌ها و #عيوبش آشكار می‌شود. #نهج_البلاغه https://eitaa.com/torab_bash

🌕پرواز به سوی مادر (س) 🌺بسیار زیبا و دلنشین 🎵#تراب‌باش_موزیک 🪗#پاپ 🪘#اختصاصیِ_تراب‌باش https://eitaa.com/torab_bash

♦️#دوستان_عزیز! تا دقایقی دیگر پستِ سومِ ایمان به ضمیرِ «نا» در قرآن بارگذاری می‌شود. 👇👇👇 https://eitaa.com/torab_bash

🟡ایمان به ضمیرِ «نا» در قرآن [۳] ⁉️چیستیِ ضمیرِ «نا» در قرآن و عالم؟ ✍️... گفتیم که آراء و نظراتِ دانشمندان پیرامونِ ضمیرِ «نا» تقریباً در یک راستاست و ما تفاوتِ چندانی در مبنای نظرات نیافتیم؛ بلکه چه دانشمندانِ #شیعه و چه صاحب نظرانِ اهل سنت، استعمالِ ضمیرِ متکلمِ مع الغیر توسطِ خداوند را برای شأن و تعظیمِ فعلِ إلهی می‌دانند؛ و برخی هم #وساطتِ_مَلَک را در ماجراهایی مطرح می‌نمایند! لکن ما در قرآن با آیاتی مواجهیم که نه صرفِ تعظیم از آن برمی‌آید و نه جایگاهی برای ملائک در آن وجود دارد! با این حال خدا با ضمیرِ «نا» مقصودش را بیان کرده است! این قبیل آیات، #ابهام درباره چیستیِ ضمیرِ «نا» را بیشتر می‌کند تاجایی‌که لازم است ما تعدادی از این قبیل آیات و سؤالاتِ مطرح در آنها را بیان کنیم و #چیستیِ ضمیرِ «نا» را از درون آن استخراج نماییم؛ به عنوانِ مثال به آیاتِ زیر توجه کنید: 1️⃣نزولِ کتاب توسطِ ضمیرِ «نا»: در آیه ۱۰۵ نساء آمده: «إنَّا أَنزَلنَا إلَيكَ الكِتَابَ بِالحَقِّ...» همانا ما ضمیرِ «نا»، اين كتاب را بالحقّ بر تو نازل كرديم. آیا مقصود از ضمیرِ «نا» خدا و ملائک است؟ در این‌باره خدا در آیه اولِ سوره قدر می‌فرماید: «إنَّا أَنزَلنَاهُ فِي لَيلَةِ القَدرِ» ما قرآن را در شبِ قدر نازل كرديم! با چه نظام و ساختاری؟! بعد در آیه ۴ می‌فرماید: «تَنَزَّلُ المَلَائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيهَا بِإِذنِ رَبِّهِم مِن كُلِّ أَمرٍ» ملائک و الرّوح در این شب، به اذنِ ربّ‌شان نازل مى‌شوند [و] بخشی از کلّ امر را [نازل می‌کنند]. پس وقتی صحبت از #نزولِ_قرآن باشد؛ ضمیرِ «نا» مطرح است؛ اما وقتی بنا بر #نزولِ_امور باشد؛ خدا ملائک و الرّوح را طبق آیه ۴ قدر دخیل می‌کند که این بحث در آیاتِ ۱ و ۲ نحل، خیلی واضح بیان شده است. لکن ضمیرِ «نا» کیست که قرآن را بر رسول‌الله (ص) نازل می‌کند؟ 2️⃣ضمیرِ «نا» بر ملائک برتری دارند: خداوند در آیه ۸ انعام می‌فرماید: «وَ قَالُوا لَولَا أُنزِلَ عَلَيهِ مَلَكٌ وَ لَو أَنزَلنَا مَلَكًا...» و گفتند: چرا فرشته‌اى بر او نازل نشده است؟ اگر ما ضمیرِ «نا» مَلَکی نازل كنيم؛ #هلاكت [آن‌ها] قطعی می‌شود و لحظه‌اى مهلت نيابند. ببینید، ضمیرِ «نا» بر ملائک برتری و #فرماندهی دارد و می‌تواند آن‌ها را نازل کند یا نازل نکند؛ نه اینکه ملائک خودشان نازل شوند! بلکه اصلاً ملائک مخلوقِ ضمیرِ «نا» هستند و خدا در آیه ۱۵۰ صافات می‌فرماید: «أَمْ خَلَقنَا المَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَ هُم شَاهِدُون» آیا اینگونه است که ما ملائک را دختر خلق کردیم و آن [مشرکان] شاهد بودند؟! این ضمیرِ «نا» کیست که #خلقتِ_ملائک در دستانِ اوست؟! 3️⃣ضمیرِ «نا» به ملائک دستورِ می‌دهند: در این قسمت ما سجده‌ی ملائک بر آدم (ع) را داریم؛ مثلاً خدا در آیه ۳۴ بقره می‌فرماید: «وَ إِذْ قُلنَا لِلمَلَائِكَةِ اسجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا...» و هنگامى كه ما به ملائک گفتيم: بر آدم سجده كنيد، [پس] سجده كردند! شاید در این آیه خدا به واسطه‌ی #ملائک_مقرّب به دیگر ملائک دستور داده باشد؛ لذا دارد می‌فرماید: «ما»! این فرض باطل است؛ چرا؟ چون در آیه ۷۳ سوره ص فرموده: «فَسَجَدَ المَلَائِكَةُ كُلُّهُم أَجمَعُون» یعنی تمامِ ملائک، دسته‌جمعی [بر آدم] #سجده كردند! لذا ضمیرِ «نا» در این صحنه نمی‌تواند مَلَک باشد و کسی بیرون از جمعیتِ ملائک باید به آن‌ها فرمان داده باشد. 4️⃣تمام رسولانِ إلهی، غلامانِ ضمیرِ «نا» هستند: در آیه ۱۷۱ صافات آمده: «وَ لَقَد سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا المُرسَلِين» یعنی کلمه‌ای متعلق به ما ضمیرِ «نا»، بسوی بندگان و #غلامانِ ما که رسالت داده شده‌اند سبقت گرفته است. این چه ماجرایی است که رسولانِ إلهی در قبالِ آن، #غلام و عبد هستند؟ این چه عنصری است؟ خدا در آیه ۸۱ صافات می‌فرماید: «إنَّهُ مِن عِبَادِنَا المُؤمِنِينَ» همانا او از بندگان مؤمن ما بود! و مشابه این آیه، ۴بار در سوره صافات آمده؛ یعنی #رسولان، بندگانِ مؤمنِ ضمیرِ «نا» هستند؛ همچنین در آیه ۶۵ کهف می‌فرماید: «فَوَجَدَا عَبدًا مِن عِبَادِنَا آتَينَاهُ رَحْمَةً مِن عِندِنَا وَ عَلَّمنَاهُ مِن لَدُنَّا عِلمًا» پس [موسی و یوشع] بنده‌اى از بندگانِ ما را يافتند كه ما ضمیرِ «نا» او را از نزد خود رحمتى داده و از پيشگاه خودمان علمی به او تعلیم کرديم. 5️⃣ضمیرِ «نا» مالکِ بهشت‌های آینده هستند: در این‌باره هم آیاتِ بسیاری در قرآن وجود دارد؛ مثلاً در آیه ۶۳ مریم آمده: «تلكَ الجَنَّةُ الَّتي نُورثُ مِن عِبادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا» اينست بهشتى كه به برخی از #بندگانِ_متقیِ خود ارث مى‌دهيم. 📌پس ببینید، ضمیرِ «نا» #ذاتِ_خدا نیست؛ چون چند نفر هستند؛ مَلَک هم نیست، چون ملائک مخلوق ضمیرِ «نا» هستند؛ این‌ها آدم‌های معمولی هم نیستند؛ چون حتی رسولان، غلامانِ ایشان هستند! پس ماجرا چیست؟ #ادامه_دارد @torab_bash https://eitaa.com/torab_bash