eitaa logo
طوبای عفاف
646 دنبال‌کننده
6.7هزار عکس
4.6هزار ویدیو
503 فایل
قرآن، زندگی، اندیشه ارتباط با مدیر @mfathi135
مشاهده در ایتا
دانلود
دعوت است و حقوق ستم دیدگان را باز می ستاند علیه السلام: خداوند متعال فرموده است: «مردان و زنان مؤمن دوست یکدیگرند، امر به نیکی و نهی از بدی می کنند». خداوند نخست امر به معروف و نهی از منکر را به عنوان یک فریضه از سوی خودش ذکر کرده است، زیرا او آگاه است که اگر این وظیفه اجرا شود، وظایف دیگر همه، چه سخت و چه آسان انجام می گیرد، زیرا امر به معروف و نهی از منکر دعوت به اسلام می کند و حقوق ستم دیدگان را بازمی ستاند و با ستمگران به مخالفت برمی خیزد… «المؤمنون و المؤمنات بعضهم أولیاء بعض یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر» فبدأ الله بالأمر بالمعروف و النهی عن المنکر فریضه منه لعلمه بأنها إذا أدیت و أقیمت إستقامت الفرائض کلها هینها و صعبها و ذلک أن الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر دعاء إلی الاسلام مع رد المظالم و مخالفه الظالم… تحف العقول، ص ۲۳۷ اَلّلهُمَّـ؏عَجِّل‌لِوَلیِّڪَ الفَرَج @toubaefaf
(118) هزار و یک نکته پیرامون یکی از مراحل است. این فریضه باعظمت دعوت است و حقوق ستم دیدگان را باز می ستاند علیه السلام فرمود: «خداوند متعال فرموده است: «مردان و زنان مؤمن دوست یکدیگرند، امر به نیکی و نهی از بدی می کنند». خداوند نخست امر به معروف و نهی از منکر را به عنوان یک فریضه از سوی خودش ذکر کرده است، زیرا او آگاه است که اگر این وظیفه اجرا شود، وظایف دیگر همه، چه سخت و چه آسان انجام می گیرد، زیرا امر به معروف و نهی از منکر دعوت به اسلام می کند و حقوق ستم دیدگان را بازمی ستاند و با ستمگران به مخالفت برمی خیزد… «المؤمنون و المؤمنات بعضهم أولیاء بعض یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر» فبدأ الله بالأمر بالمعروف و النهی عن المنکر فریضه منه لعلمه بأنها إذا أدیت و أقیمت إستقامت الفرائض کلها هینها و صعبها و ذلک أن الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر دعاء إلی الاسلام مع رد المظالم و مخالفه الظالم…» تحف العقول، ص ۲۳۷ اَلّلهُمَّـ؏عَجِّل‌لِوَلیِّڪَ الفَرَج @toubaefaf
✍سلام. برای گذر از نابسامانی‌های فرهنگی فعلی و خشکسالی‌های معنوی پیش آمده آیا راهی جز تمسک به ، تأسی به ولایت فقیه و زعیم شیعه و و تضرع به درگاه الهی، و پناه بردن به هست؟ تفسیر ذکر شریف صلوات هم است. @toubaefaf
8.55M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
دهه بزرگ ترین واجب الهی یعنی است. ... اینکه می گوییم و را رعایت کنید و... بیانات آیت‌الله‌ جوادی‌آملی در رابطه با (۲۱۸)هزار و یک نکته پیرامون @toubaefaf
هدف علیه السلام ✨«وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى اَلْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ وَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ.» ﴿سوره آل عمران، 104﴾ و باید از شما گروهی باشند که [همه مردم را] به سوی خیر [اتحاد، اتفاق، الفت، برادری، مواسات و درستی] دعوت نمایند، و به کار شایسته و پسندیده وادارند، و از کار ناپسند و زشت بازدارند؛ و اینانند که یقیناً رستگارند. «...واجب مهمی که زنده ماندن همه فریضه های الهی به پویایی آن برمی گردد، امر به معروف و نهی از منکر است. از فروعات دین و به همین دلیل دارای جایگاه برجسته ای در آموزه های دینی می باشد و دانشمندان اسلامی در فقه و کلام، بابی را به آن اختصاص داده اند. این واجب الهی آن قدر مهم است که حضرت أمیرالمؤمنین(علیه السلام) در نهج البلاغه همه واجبات الهی از جمله جهاد را در مقابل آن مانند قطره ای در دریای پهناور برشمرده اند. نهج البلاغه، ترجمه مرحوم دشتی، حکمت374 از این واجب الهی به «بهترین کار»، «راه انبیاء»، «منهاج صالحان» ، «هدف دین خدا»، «هدف قیام امام حسین علیه السلام» و «پشتوانه مؤمن و باعث خواری منافق » تعبیر شده است و «باعث برپایی حق »، «چند برابر شدن اجر و ثواب» می گردد. در تفسیرتسنیم پس از بیان اهمیت این فریضه، فوائد بسیاری را آورده که می توان به مواردی مانند: استحکام وحدت جامعه، وظیفه ی همگانی برای بهداشت جامعه، ابزاری برای عالم ربانی شدن و ... اشاره نمود. تفسیر تسنیم، ج15، ص: 266 رهبر معظم انقلاب در این زمینه فرموده اند: « امر به معروف و نهی از منکر از واجبات و فرایض بسیار مهم و بزرگ اسلامی به شمار می رود و افرادی که این فریضه بزرگ الهی را ترک می کنند یا در برابر آن بی تفاوتند گناهکار خواهند بود و کیفری سخت و سنگین در انتظار آنهاست. امر به معروف و نهی از منکر نه تنها به اتفاق فقهای اسلام واجب است بلکه اصول وجوب آن جزو ضروریات دین مبین اسلام به شمار می آید.» واجب فراموش شده، ص72 به نقل از رساله آموزشی، ج1، ص: 329 با توجه به اهمیت امر به معروف و نهی از منکر در آموزه های دینی، می توان این فریضه را یکی از موارد اساسی برکت زایی در جامعه قلمداد کرد... طوبای عفاف، فصل سوم، ویراست دوم @toubaefaf
و این روزها در کربلا تنهاست... همراه با کاروان علیه السلام(۷) امروز امام به فکر صحرای کربلاست و تأسیس برای همیشه عالم. او حج امسالش را(۶۰ه.ق) برای نجات بشریت نیمه تمام رها کرد و برای لبیک به دعوت حق و میخواهدحج دیگری انجام دهد. او میخواهدباخون وضو بگیرد تا زنده بماند. گرفتارخواب شده است. همه این مردمی که در راه شیطان بزرگ، یزید قدم می گذارند، آیا نمیدانندکه بیعت با یزید، یعنی مرگ اسلام! یزیدتصمیم گرفته است تا اسلام را با بدعت های برآمده از سقیفه کاملا از بین ببرد. و این روزها در کربلا تنهاست. کوفیان تا این لحظه نیامده اند. نامه ای نوشته به حبیب بن مظاهر اسدی... من الغریب إلی الحبیب... فقط حبیب آمد و مسلم بن عوسجه و تعداد اندکی از شیعیان مخلص و از منیت ها رهیده. اطراف پر شده از نیروهای دشمنان برآمده از طاغوت زمان و علیه السلام آرام و مصمم مشغول به محقق ساختن اهداف قیام جهانی خویش. @toubaefaf
1_5758059336.pdf
حجم: 728.3K
بیان احکام و نکات مربوط به امر به معروف و نهی از منکر «اگر سکوت علماى دین و رؤساى مذهب (اعلى الله کلمتهم) موجب جرأت ستمکاران بر ارتکاب بقیة مَرمات و ایجاد بدعتها شود، سکوت کردن بر آنان حرام است و بر آنها واجب است انکار نمایند اگر چه در از بین بردن معصیتى که مرتکب مى شود، تأثیرى نداشته باشد. تَحریر الوسیله، ج١، ص۳۰۵ مهم ترین، بزرگ ترین و پر ثمر ترین واجب الهی امر به معروف و نهی از منکر است. اگر به این واجب مهم الهی عمل شود، تمام واجبات بر جای خواهند ماند و تمام کارهای حرام ترک می شود، اما اگر امر به معروف و نهی از منکر ترک شود، اشرار بر جان و مال و ناموس مردم مسلط می شوند و تمام زحمات امام راحل، شهدا، ایثارگران و مردم مؤمن و متدین برای تثبیت نظام و مکتب اهل بیت علیهم السلام در مقابل چشمانمان از بین خواهد رفت...» @toubaefaf
با کاروان علیه السلام و اشاره ای به راهبردهای تبلیغی و اهلبیت علیهم السلام پس از قیام کربلا (۴۰) علیهم‌السلام در مدینه مشغول برگزاری مجالس روضه شدند و حوادث کربلا را برای مردم در محافل و مجالس روضه خانگی بیان می کردند. از جمله سلام الله علیها و به تبعیت از ایشان حضرت سلام الله علیها و دیگر بزرگان، تا به همه عالم در همه دوران ها برسد. اما از ویژگی های تبلیغی زمانه امام_سجاد علیه السلام می توان به دو نکته گمنامی و پرکاری به جهت نجات انسان ها از جهل خودی و طاغوت اجتماعی اشاره نمود و در این راستا، سیره این امام عزیز پس از را چنین آورده اند: ۱. ایشان مثل صلی الله علیه وآله تبلیغ چهره به چهره را برای تربیت نیروی انقلابی شروع کردند؛ زیرا تقریبا همه افراد تربیت شده و اصیل اسلامی در شهید شدند. در همین راستا، یکی از کارها ایشان خرید برده بود و رسیدگی به تربیت دینی آن ها و سرانجام آزاد کردن برده ها با سرمایه کار و یا بدون آن و تشویق دیگران به این مهم. ۲. خانه امام پناهگاه شیعیان و بی پناهان و یاری رساندن به ایشان بود، به ویژه در حادثه ها. در که یزید علیه اللعنه پس از کربلا در مدینه به پا و اموال و نوامیس مردم را بر لشکرش مباح کرد، ۴۰۰زن پناه بردند به خانه امام از شر لشکریان یزید و هیچ کسی جرأت تعرض به آن ها را را ننمود. پس از حادثه هولناک حره یکی از زن ها گفته بود آنقدر در خانه علیه السلام احساس امنیت و راحتی می کردیم که حتی در خانه پدر خویش نیز به این راحتی نبودیم. ۳. به ویژه به صورت مکتوب و نامه نگاری که بعضی اقوام و خویشان و مسئولین را تذکر می دادند. ۴. در طول ۳۷ سال یاد کربلا و شهدا را یادآوری کردند؛ به این صورت که هر جا تشنه ای، گرسنه ای و... می دیدند از و ها یاد کرده با این روش حکومت طاغوت را تا قیامت رسوا کردند؛ مردم را متوجه مسیر الهی و محبت می نمود و این روند از عصر یازدهم محرم ۶۱ ه.ق شروع و در شام با خطبه مسجد جامع اموی به اوج رسید و در طول ۳۷ سال ادامه یافت. ۵. یکی دیگر از مهم ترین راهبردهای تبلیغی حضرت علیه السلام، ترویج ، و علیهم السلام در قالب و برای همه جهان در طول تاریخ بود. ، گنج پر از اسرار، معارف و لطائف دین خداست و به نوعی تفسیری از قرآن در قالب دعا به حساب می آید و امروزه کتابی است گرانبها و مورد عنایت علیه السلام. 📚نک: منتهی الآمال، بخش سیره امام سجاد علیه السلام، قصه کربلا، انسان دویست و پنجاه ساله، سیره پیشوایان و ... @toubaefaf
کاری مهم که سبب ظهور موفور السرور علیه السلام می شود حضرت علیه السلام فرمودند: راه پـیامبران است و شیوه نیکوکاران. فریضه بزرگی است که دیگر فرایض به واسطه آن برپا می شود و راه ها امن می گردد و درآمدها حلال می شود و حقوق و اموالِ به زور گرفته شده به صاحبانش بر می گردد و زمین آبادان می شود و از دشمنان انتقام گرفته می شود و کارها سامان می پذیرد إنَّ الأمرَ بِالمَعروفِ و النَّهیَ عَنِ المُنکَرِ سَبیلُ الأنبیاءِ و مِنهاجُ الصُّلَحاءِ، فریضَةٌ عَظیمَةٌ بِها تُقامُ الفَرائضُ و تَأمَنُ المَذاهِبُ و تَحِلُّ المَکاسِبُ و تُرَدُّ المَظالِمُ، و تَعمُرُ الأرضُ و یُنتَصَفُ مِنَ الأعداءِ و یَستَقیمُ الأمرُ». اصول کافی، ج۵، ص۵۶ برگرفته از درس خارج فقه حضرت آیةالله حسینی گرگانی دامت برکاته، قم ۱۴۰۲/۷/۵ @toubaefaf
✅چهار شرط نصرت الهی و «نماز، زکات، امر به معروف و نهی از منکر؛ چهار شرط نصرت الهی خداوند متعال برای آن کسانی که وعده‌ی نصرت داده است، شرطی مقرّر فرموده است: «وَ اِنَّ اللهَ عَلی نَصرِهِم لَقَدیر» (سوره حج، ۳۹) «اَلَّذینَ اِن مَکَّنّاهُم فِی الاَرضِ اَقامُوا الصَلوةَ وَ ءاتَوُا الزَّکوة وَ اَمَروا بِالمَعروفِ وَ نَهَوا عَنِ المُنکَرِ وَ لِلّهِ عاقِبةُ الاُمور» (سوره حج، ۴۱) خداوند متعال چهار شاخص را در این آیه‌ی شریفه برای آن مؤمنانی که قدرت در اختیار آنها قرار میگیرد و از زیر سلطه‌ی قدرتمندان جائر خارج میشوند، معیّن کرده و وعده کرده است که «اِنَّ اللهَ عَلی نَصرِهِم لَقَدیر»؛ خدای متعال قادر است که یک چنین ملّتی را نصرت کند و یقیناً هم نصرت خواهد کرد. از این چهار شرط، یکی است، یکی است، یکی است و دیگری . هر کدام این چهار خصوصیّت و چهار شاخص، یک جنبه‌ی فردی و شخصی دارند، لکن در کنار آن، یک جنبه‌ی اجتماعی و تأثیر در نظام‌سازی اجتماعی [هم] دارند. با آن همه راز و رمزی که در حقیقت نماز نهفته است که معراج هر مؤمن است، «قُربانُ کُلِّ تَقی»(نهج البلاغه، حکمت ۱۳۶) است، وسیله‌ی فوز و سعادت است، از همه‌ی اعمال برتر و بالاتر است، حتّی نماز دارای جنبه‌ی اجتماعی هم هست. جنبه‌ی اجتماعی این است که یکایک مسلمانان به‌ وسیله‌ی نماز با یک مرکز واحدی در تماس میشوند. در آنِ واحد در وقت نماز، همه‌ی مسلمانان در همه‌ی نقاطی که دنیای اسلام گسترده است، دل را به یک مرکز واحدی متّصل میکنند؛ این اتّصال همه‌ی دلها به یک مرکز واحد، یک مسئله‌ی اجتماعی است، یک مسئله‌ی نظام‌ساز است، معیّن‌کننده و شکل‌دهنده‌ی است. که دارای جنبه‌های فردی است و گذشت و اعطای «ما یحب» را به انسان می‌آموزد که خود این یک تجربه و آزمون بسیار مهم است، امّا یک ترجمان اجتماعی دارد؛ زکات در استعمالات قرآنی، به معنی مطلق انفاقات است اعم از زکات مصطلحی است که در آیه‌ی شریفه‌ی «خُذ مِن اَموالِهِم صَدَقَةً»(سوره توبه، ۱۰۳) به آن اشاره شده است؛ یعنی مطلق انفاقات مالی، [امّا] جنبه‌ی اجتماعی و ترجمان اجتماعی نظام‌ساز زکات این است که انسانی که در محیط اسلامی و جامعه‌ی اسلامی، برخوردار از مال دنیوی است، خود را متعهّد میداند، مدیون میداند، طلبکار نمیداند، خود را بدهکار جامعه‌ی اسلامی میداند؛ هم در مقابل فقرا و ضعفا، هم در مقابل سبیل‌الله؛ بنابراین زکات با این نگاه، یک حکم و شاخص نظام‌ساز است. و امّا که در واقع به نوعی زیربنای همه‌ی حرکات اجتماعی اسلام است که «بِها تُقامُ الفَرائِض» (اصول کافی، ج۵، ص۶۵) امربه‌معروف یعنی همه‌ی مؤمنان در هر نقطه‌ای از عالم که هستند، موظّفند جامعه را به‌سمت نیکی، به‌سمت معروف، به‌سمت همه‌ی کارهای نیکو حرکت دهند؛ و نهی از منکر یعنی همه را از بدی‌ها، از پستی‌ها، از پلشتی‌ها دور بدارند. هرکدام از این چهار شاخص به‌نحوی ترجمان ساخت و است». ۱۳۹۴/۰۱/۰۱ بیانات در حرم مطهر رضوی @toubaefaf
نماز جمعه‌ جلسه 26 مصلحت جامعه .aac
حجم: 2.93M
چند دقیقه مختصر در اهمیت حاج آقا سیدقائم محمدی @toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• از عوامل مهم نزول رحمت و پیروزی بر دشمنان علیه السلام فرمود: « دو مخلوق الهی است، هر که آن ها را یاری و اجراء کند مورد نصرت و رحمت خدا قرار می گیرد و هر که آن ها را ترک و رها گرداند مورد خذلان و عِقاب قرار می گیرد.» خصال شیخ صدوق ره، ص ۴۲، ح ۳۲ ﴿اَلّلهُمَّـ ؏عَجِّل لِوَلیِّڪَ الفَرَج﴾ ┄┅┅┅┅❁✨❁┅┅┅┅┄ ༺طوبای عفاف༻ https://zil.ink/toubaefaf