#عفافگرایی #فرزندآوری 🔥آمارها حکایت از وقوع روزانه یک‌هزار #سقط_جنین در کشور دارد؛ یعنی هر ساعت حدود ٤١ مورد و هر ‌سال ٣٦٥‌ هزار مورد. 📛اما چرا #سقط_جنین؟!... 👇#گفتگوی_جنین_سقط_شده_با_مادر👇 🌿بخواب آمد مرا طفل جنینی 🌿 بگفتا مادرم را کی ببینی؟ 🌿 بگو مادر خطا از من چه دیدی؟ 🌿 که بی جرمی به خونم در کشیدی؟ 🌿 درونت کودکی آرام بودم 🌿 کجا محکوم بر اعدام بودم؟ 🌿به‎دم تازه رسیده میهمانت 🌿 چه آسیبی رسید از من به جانت 🌿 تو فکر خرج و برجم را نمودی 🌿ز جسم کوچکی جان دَر رُبودی! 🌿تو گردش را به من ترجیح دادی 🌿 اساس ظلم در عالم نهادی 🌿 امید کودکان‌ بر مام باشد 🌿 چو مادر باشدش آرام باشد 🌿 امیدم بود رویت را ببینم 🌿 گلی از گلشن حُسنت بچینم 🌿 امیدم بود لبخندم ببینی 🌿کنار تخت خوابم خوش نشینی 🌿 امیدم بود دبستانم فرستی 🌿دهی تعلیم، درس حق پرستی 🌿 بیایم از دَر و شادت نمایم 🌿 سرود کودکان بهرت سرایم 🌿امیدم بود گَردم من جوانی 🌿 زمان پیریت قدرم بدانی 🌿زمان پیری غمخوار تو باشم 🌿 به هر کاری برایت یار باشم 🌿 من اینک روح پاکم در جنان است 🌿 مکانم در جوار حوریان است 🌿 کنون کن توبه، استغفار، شاید 🌿 خدای مهربان رحمت نماید 🌿 تمنا دارد افسر اَر توانی 🌿 پیامم را به مادرها رسانی https://eitaa.com/umefafgaraei

🔷گزارشی از چهاردهمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 🔷با عنوان "غفلت از «#گنج_جنگ» و «گروه دوستی» در تربیت جنسی" 👤با ارائه آقای دکتر محمود #سعیدی_رضوانی، عضو هیئت علمی دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی و مدیرگروه تعلیم و تربیت اسلامی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد ⏰در تاریخ چهارشنبه 29 مرداد ساعت 17 🎧جلسه مذکور به‎صورت وبینار، در اتاق مجازی به آدرس vroom.um.ac.ir/saeedy با مشارکت تعدادی از اعضای هیئت علمی، مسئولین و کارشناسان فرهنگی آموزش و پرورش، روانشناسان، مربیان آموزشی و تربیتی و علاقه‌مندان مسائل فرهنگی، به صورت مجازی و حضوری، برگزار گردید. https://eitaa.com/umefafgaraei

👤 دکتر سعیدی رضوانی در ابتدای جلسه، به بیان مراحل #معضلات_جنسی پرداختند و آن را در یک طیف، به صورت مشکل، مسئله، تهدید، بحران و انقلاب تصویر نمودند. 🔺 ایشان با تأکید بر اینکه صاحبنظران و پژوهشگران متعددی، تاکنون به بیان روش‌ها و راه‌کارهای مقابله با #فساد_جنسی و بدحجابی پرداختند، برخی موارد را ذکر نمودند. 🔺 دکتر سعیدی رضوانی، به #شبکه_مسائل_عفاف حجت‌الاسلام #بیاتی، اشاره کردند و به یک نمونه از کار ایشان که در خصوص عوامل تقویت کننده عفاف بود و در 4 بخش باورهای عفاف ساز، احساس‌های عفاف‌ساز، رفتارهای عفاف ساز و موقعیت‌های عفاف ساز تقسیم و تشریح شده بود، پرداختند. 🔺 در ادامه، گریزی به گستره مباحث #عفافگرایی و #تربیت_جنسی_اسلامی یا (شبکه مسائل عفاف و تربیت جنسی اسلامی) استاد فرید #محمدی_مقدم زدند و تیتروار مباحث مطرح شده در آن شبکه را، که شامل 5 بخش از جمله اهميت و فايده‎هاي عفافگرايي و پاكدامني، ياري‎كننده‎ها در عرصه عفاف‎گرايي و كنترل غريزه جنسي، وظايف والدين در تربيت جنسي صحيح فرزندان و عفيف گشتن آنان، تأمين مشروع نياز جنسي و شيوه‌هاي عفاف‌ورزي و كنترل غريزة جنسي بود را، بیان نمودند. 🔺 مسئول کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی، به مباحث مطرح شده در طول جلسات کارگروه، در سالیان گذشته اشاره نمودند و به طور مشروح توضیح دادند که این جلسات در قالب 16 محور، در سایت پژوهشکده مطالعات اسلامی بارگذاری شده است. https://eitaa.com/umefafgaraei

👤 آقای دکتر سعیدی، به معرفی 4 راهبرد و راه‌کار اساسی برای #مقابله_با_فساد جنسی، بی‎حجابی و بدحجابی پرداختند. 1️⃣ #راهبرد_اول: اقناع ذهنی (شناختی): 🔺 ایشان تحول در حوزه شناختي، حوزه عاطفي و اراده را، لازمه اقدام به عمل دانستند و ابزارهای #اقناع_ذهنی را نقلی (ویژه مؤمنان) و عقلی (همگانی) عنوان نمودند. سخنران کارگروه در ادامه، به سه هدف (موضوعات) عمده اقناع ذهنی اشاره کردند که تبیین دلایل التزام به عفاف و حجاب (برای مثال: تبیین چرایی حساسیت و غریزه جنسی)؛ تبیین دلایل حجاب الزامی (مثال: بیان ضرورت عدم تهییج شده در کوچه و خیابان) و پاسخگویی به شبهات (محدوده حریم خصوصی)، از جمله این اهداف است. 🔺 مدیرگروه تعلیم و تربیت اسلامی پژوهشکده مطالعات اسلامی، مواد و بسترهای استدلال در مبحث اقناع ذهنی را شامل #نه_حوزۀ لزوم تحکیم خانواده، تفاوت‎های بین زن و مرد، حجاب در ادیان، سیره، روایات و تاریخ اسلام، قرآن، بازگشت غرب به عفاف (برای مثال بیان قوانین دانشگاه‌ها)؛ شبکه مفاهیم (شامل حیا، عفت، غیرت)؛ اجتماعی، حقوقی، سیاسی و تاریخی (شامل حجاب و عفاف در ایران و جهان) دانستند و توضیحاتی را در این خصوص ارائه نمودند. https://eitaa.com/umefafgaraei

2️⃣ #راهبرد_دوم: توأم‎سازی اقناع ذهنی با هیجانات 👤 دکتر سعیدی رضوانی متذکر شدند که، به‎ویژه در مسائل مربوط به ارزش‎ها و نگرش‎ها، استدلال عقلی خالی از بار #هیجانی و #عاطفی وجود ندارد. یعنی در بسیاری موارد، پیش‎فرض‎های مشترکِ دو طرف بحث و جدل و استدلال، کاملاً بُعد گرایشی، عاطفی و هیجانی دارد (مثلاً تقریباً همگان از شنیدن خبر شکنجه و قتل یک فرد مظلوم و خبر تصادف یک فرد، به شدت ناراحت می‎شوند). 🔺 سخنران کارگروه عفافگرایی در ادامه، به بیان انواع استدلال‎های مربوط به عفاف پرداختند و اذعان نمودند که، انسان‌ها تحت تأثیر آثار مثبت و منفی و انجام اعمال خوب و بد، دست به انجام عمل می‌زنند و همچنین تأکید کردند، معمولاً به ویژه برای کارهای نادرست، خلاف و خطرناک، از تهدیدها استفاده می‎کنیم و افراد را می‌ترسانیم (مثلاً از بیمار شدن). 🔺 دکتر سعیدی، ضمن اشاره به پژوهشی که در سال 96 انجام گرفته بود، به پیام‎های مرتبط با #خویشتنداری جنسی به تفکیک در میان در بین دختران و پسران اشاره کردند. به این صورت که گروه‎های مختلفی، دلایل خویشتنداری خود را مسائل و مشکلات جسمی، اجتماعی، روانی، معنوی و... ابراز نموده بودند. 🔺 مسئول کارگروه عفافگرایی در ادامه به شناخت #آثار_هیجان پرداختند و ضمن بیان آثار مثبت و منفی انجام و ترک کارهای خوب و بد، به آثار جسمی، روانی، اجتماعی، معنوی و اخروی این موارد اشاره کردند و بر اهمیت و نقش 6 مقوله غم، شادی، ترس، تعجب، خشم و تنفر، در کیفیت و کمیت هیجان و همچنین تأثیر #تفاوت های فردی، گروهی و منطقه‌ای، در پذیرش انواع #استدلال، تأکید نمودند. https://eitaa.com/umefafgaraei

3️⃣#راهبرد_سوم: تربیت روحیه #عفاف_ورزی 👤 دکتر سعیدی رضوانی راهبرد سوم را مستلزم تولید محتوا دانستند و برای مثال به طرح "راهنمای برنامه‌ی درسی تربیت جنسی دوره ابتدایی (کودکان 12-6) آموزش‎وپرورش جمهوری اسلامی ایران" که در سال 1396، توسط کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی تدوین و به سازمان پژوهش و برنامه‎ریزی آموزشی وزارت آموزش‌و‌پرورش ارائه شده بود اشاره نمودند که متأسفانه تاکنون مورد استفاده قرار نگرفته است. 4️⃣ #راهبرد_چهارم: ریشه کاوی #نفوذ_فساد و طراحی مناسب مواجهه 👤 دکتر سعیدی با الهام از نوشته‎های حجت‎الاسلام بیاتی، راهبرد چهارم را در یافتن #ریشه_بی_عفتی_ها دانستند و خاطرنشان نمودند که باید متوجه شد که #دشمن از چه مسیری وارد می‎شود؟ ایشان مسیرهای نفوذ دشمن را شامل موارد زیر عنوان کردند: 1. از راه تصویب #اسناد_بین_المللی در جامعه اسلامی 2. گسترش اباحه‎گری از بستر #فضای_مجازی 3. بر هم زدن اقتصاد سالم و نوشانیدن #مال_حرام به افراد 4. از مسیر #تغذیه و مصرف گوشت خوک و شراب و تراریخته 5. از مسیر از بین بردن #هویت_جنسیتی، تشخص جنسیتی و بر هم زدن مسئولیت‎های متناسب با جنسیت در جامعه 6. از طریق دانشگاه‎ها و تولید دانش در علوم انسانی و تجربی و... 📌 و در نهایت نیز، اضافه کردند که به تعداد مداخل دشمن، #پروژه_عملیاتی تعریف می‎شود. 🔺 ایشان همچنین فساد جنسی را حاصل مجموعه‎ای از محرک‎ها از جمله نظام پاداش‎دهی اجتماعی، اقتصاد جنسی، فضای مسموم اعتقادی و فرهنگی و غفلت و مرعوبیت دولت، مردم و نیروهای فرهنگی و... عنوان نمودند. https://eitaa.com/umefafgaraei

👤 دکتر سعیدی رضوانی، وظایف فعالان عرصه عفافگرایی را در 5 بخش #ساختاری، #مبارزه پیگیر با باندهای فساد، تمهیدات پاسخ به #نیاز_جنسی مخاطبان، #تربیتی_و_آموزشی و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر عنوان کردند و به تشریح هر یک پرداختند. 🔺 در تشریح بخش ساختاری، به 3 مورد "مقابله جدی با لیبرالیسم اقتصادی، تعبیر مناسبات اقتصادی، تلاش برای عدالت اقتصادی، کاهش فاصلۀ طبقاتی"، "تغییر جدی ساختارهای مختلف ضدعفاف" و "ایجاد محیط‎های مناسب برای بانوان" اشاره کردند. 🔺 در توضیح بخش مبارزۀ پیگیر با باندهای فساد (قانونی انتظامی) و جلوگیری از عُرفی‎سازی فساد نیز، به توضیح اجمالی مواردی از جمله باندهای فساد و فحشا، محیط‎های مختلط، منازل پناه‎گاه دختران فراری، جلوگیری از فسادِ تظاهرکنندگان به فساد، فیلم‎ها و کتاب‎های فاسد (نمایش خانگی و...)، ایجاد کنندگان سایت‌های منحرف و... پرداختند. 🔺 در تشریح بخش تمهیدات پاسخ به نیاز جنسی مخاطبان، بر دو عامل مهم تسهیل #ازدواج دائم از طُرق مختلف و تعیین راهبردها و راه‎کارهای ازدواج موقت مجردان، تأکید کردند. 🔺 دکتر سعیدی در انتهای این بخش، اذعان نمودند که در بسیاری از اوقات، تقسیم وظایف امری مطلوب است و تشکیل گروه‎های فرهنگی را در 5 دسته پیشنهاد نمودند و خاطرنشان کردند که این دسته‌بندی بسته به شرایط و امکانات، قابل کاهش و یا افزایش است. 1. برنامه‎ریزی درسی و تولید محتوا 2. مطالبه از مسئولان 3. امر به معروف و نهی از منکر در اجتماع 4. مقابله با نفوذ رسانه‏‎ای، پاسخ به شبهات 5.حمایت از ازدواج آسان و... https://eitaa.com/umefafgaraei

⁉️ چرا #جنگ (دفاع) مقدس ما، یک #گنج است؟ 🔺 روایت جنگ (فلسفۀ آن، خاطراتش، تاریخش و...)، ابزار ناشناخته و البته نیازمند استخراج #الماس ‎های #جوانمردی، #خویشتنداری، #غیرت، #حیا، ایمان، همت و... برای مصونیت بخشی به نسل نوجوان در مقابل جبهۀ پلید فساد است. 🔺 انجام برخی امور ضروری است. 1. تغییر #معنای_زندگی_نوجوانان از طریق تشکیل #گروه_دوستی 2. استفاده از #گنج_جنگ برای #تلنگر معنوی، هیجانی و عاطفی در مسیر تغییر معنای زندگی 📌 این دو را تک تکِ ما باید انجام دهیم! چرا؟ ✴️ اگر تمام امور دیگر را انجام دهیم و این موارد یا شبیه آن‌ها انجام نشود، متأسفانه #شکست خواهیم خورد. 👤 دکتر سعیدی در انتهای جلسه به بیان تجارب پژوهشی خود از سال 1386 تا 1399 در خصوص، کتاب‎های #شهدا و نقش آنها بر اعتقاد و نگرش نوجوانان و جوانان پرداختند و با اعلام چکیده‎ای از این پژوهش‎ها، استفاده از "#گنج_جنگ" را در عفافگرایی نوجوانان و جوانان مؤثر دانستند. 🔺 برای مثال، در یکی از پژوهش‌ها با عنوان "تأثیر مطالعه کتاب‎های معنوی و حماسی بر ارزش‌های اسلامی-ایرانی و رفتار اخلاقی دانش‎آموزان دختر با زمینه انحرافات اخلاقی"، 4 نفر از دانش‏آموزان دختر یک دبیرستان در شهر مشهد به‌صورت هدفمند انتخاب و تغییرات آنان در دو مؤلفه نگرش نسبت به ارزش‏‌های‌ دینی و ملی و رفتار اخلاقی بررسی شد. نتایج نشان داد که نگرش مثبت دانش‏آموزان به ارزش‏‌های‌ اسلامی-ایرانی، افزایش یافته و رفتار‌های‌ غیراخلاقی آن‎ها نیز کاهش داشته است. ✴️ بحث گروه دوستی نیز، انشاالله در جلسات آتی با همکاری آقای #دکتر_باغگلی ارائه خواهد شد. https://eitaa.com/umefafgaraei

🌻با سلام و احترام 📣📣📣 پانزدهمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 💬 با عنوان: "نقدی بر مجموعه کتب زندگی حضرت محمد (ص) و حضرت علی (ع) از ولادت تا شهادت، با محوریت نقش اعتقاد و باورپذیری در تربیت اسلامی کودک، نوجوان و جوان" 👤ارائه دهنده: آقای دکتر علیرضا رسولی، پژوهشگر، منتقد و مدرس ادبیات داستانی ⏰ زمان: چهارشنبه 5 شهریور ماه ساعت 17:00 🎧 آدرس اتاق مجازی: vroom.um.ac.ir/saeedy 💠جهت حضور در این نشست مجازی، در صورت استفاده از کامپیوتر، می‎بایست بر روی سیستم شما، نرم افزار Adobe Flash Player نصب باشد و در صورت استفاده از تلفن همراه و یا تبلت، نرم افزار Adobe Connet را از طریق بازار بر روی گوشی خود نصب بفرمایید. 🔊لطفاً با انتشار این پیام، در دعوت از همکاران و علاقه مندان، با ما همراه شوید💐 با تشکر https://eitaa.com/umefafgaraei

#جای_خالی_عفاف_در_فیلیمو ⚠️فیلیمو؛ #شعبه_جم_در_ایران! 😡 🔷 سامانه فیلیمو مدتی است که بخشی به نام "#ترکی_دوبله_شده" را، در فهرست محصولات خود قرار داده است و عملاً با این کار، راه جدیدی را برای کسانی که سریال‌‌‌های ترکی را در شبکه‌‌‌های جم دنبال می‌‌کنند، به وجود آورده تا بتوانند مجموعه‌‌‌های دوبله‌شده بیشتری را از محصولات ترکی ببینند!. 📛 نکته‎ای که درباره اکثر این سریال‌ها وجود دارد این است که خود فیلیمو برای آنها #رده_سنی بالای 17 سال را تعیین کرده است؛ رده سنی‌‌ای که بیشتر به دلیل مضمون و صحنه‌‌‌های نامتناسب با #عرف_جامعه، تعیین شده است. 🔥 اما محتوای این سریال‌ها چیست؟ ♨️ متأسفانه عمده محتواها و #بدنه_اصلی قصه‌های بیش از 30 محصول ترکیه‎ای که در فیلیمو، دوبله و بارگذاری شده است، ترکیبی از صحنه‌‌‌های آزار‌دهنده روابط غیرمتعارف، #خیانت، #مثلث_عشقی، روابط غیرمشروع، عشق‎های #نامتعارف، شکنجه‌‌‌های روحی برای کودکان، #بدآموزی_های_اجتماعی، #روابط_غیراخلاقی و... است. 💥 همچنین، برخی از این فیلم‎ها، جزو مجموعه‌های پربیننده شبکه استار تی‌وی ترکیه است که هنوز چند قسمت از آن بیشتر منتشر نشده و فیلیمو همزمان دارد آن را دوبله و پخش می‌‌کند. ⁉️چرا باید سریال‌‌هایی که همسو با #فرهنگ ما نیستند در یک #سامانه_رسمی در اختیار مردم قرار گیرند؟!؟ akhr.ir/6693907 🔷 فیلیمو اولین سامانه نمایش درخواستی اشتراکی #ایرانی است که در بهمن ۱۳۹۳ آغاز به کار کرد. این سامانه براساس رتبه‌بندی الکسا، چهاردهمین #سایت_پربازدید ایران است. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی ♻️#مراحل_تربیت_جنسی_در_چرخه_زندگی 1️⃣به هنگام همسر گزینی 2️⃣قبل از انعقاد نطفه فرزند 3️⃣به هنگام انعقاد نطفه فرزند 4️⃣در دوران بارداری 5️⃣هنگام تولد تا نوزادی (یک ماهگی) 6️⃣شیرخوارگی تا پایان دو سالگی 7️⃣خردسالی یا کودکی اول 8️⃣کودکی دوم از پایان شش سالگی تا بلوغ 9️⃣دوران نوجوانی و بلوغ 🔟دوران جوانی و خواستگاری و ازدواج فرزندان 📌به نظر شما حساس‌ترین مرحله در #تربیت_جنسی کدامیک از مراحل یاد شده است؟ ✴️روان شناسان #دوره_بلوغ را به دلیل تغییرات اساسی زیستی در نوجوان و ظهور علائم جسمی و جنسی و پیامدهای #روانشناختی، به نوعی #انقلاب تشبیه کرده‎اند. بنابراین نیاز است که #والدین، نسبت به اهمیت نوع برخورد با #نوجوان و آشنایی با پدیده بلوغ، حساسیت بیشتری داشته باشند. 📚سلسله نشست‎های #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی و کتاب #خانواده_و_مراقبتهای_جنسی_فرزندان در آموزه‎های اسلامی، نوشته فرید #محمدی_مقدم https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #هویت_جنسیتی #کرامت_نفس 🍀 بایدها و نبایدهای الگوی #تربیت_دختران در اسلام 🔸 تربیت دختران و پسران، به‎دلیل ساختار تکوینی‌ و نقشی که در آینده ایفا می‎کنند، تا حدی با هم #متفاوت است. 📌 مشکلی امروز این است که دختر و پسر، موقعی که به سن بلوغ می‌رسند، از ویژگی‌های خودشان تصویر درستی ندارند. از ویژگی‌های جنس مقابلشان هم تصویر درستی ندارند. 🔸 دختر قرار است در آینده مسئولیت #مادرانه و #همسرانه داشته باشد و پسر هم مسئولیت اجتماعی و سرپرستی خانواده. به همین لحاظ باید آهنگ تربیت‎مان برای پرورش فرزند دختر و پسر تا حدودی متفاوت باشد. 🔸 اگر #کرامت_نفس دختر مورد توجه قرار نگیرد و عزیز داشته نشود، موقعی که بزرگ شد، نمی‎تواند فرزندانش را #عزیز بدارد. ♨️ کسی که تحقیر شد، تحقیر می‎کند و شوهر و بچه‌اش را تحویل نمی‌گیرد و مشکل اجتماعی در ارتباطاتش پیدا می‎کند. 🍀 دختر باید بتواند به سه چیز خوب برسد: 👇 1️⃣ فهم درستی از زنانگی داشته باشد و بداند فرق #زنانگی با #مردانگی چیست. 2️⃣ از زن بودن خودش لذت ببرد، #احساس_تعلق به جنس خودش بکند. از زن بودن خودش بدش نیاید. 3️⃣ بداند یک زن چگونه #رفتار می‎کند و مهارت‌های خوب دختری کردن و خوب زنانگی کردن را بلد باشد. 👤 حجت‌الاسلام‌ محمدرضا #زیبایی_نژاد، رئیس مرکز تحقیقات زن و خانواده https://eitaa.com/umefafgaraei