ویس شماره ۳ مرتبط با پادکست اخلاق در جهان تکنیک 🔻 @varastegi_ir ‌ ‌ #ادمین_کانال

‌ ‌ 💠 اشارات ویس شماره ۳ 👇🏻 ▪️در جهانِ تکنیکِ افسارگسیخته، انسان قدرت عملکردش را با اختیار اشتباه می‌گیرد... ▪️توانایی‌های امروز، به "وجود" بشر تعلق ندارد بلکه به تکنیکی تعلق دارد که مناسبات عالم ما را تعیین می‌کند... ▪️قدرت عملکرد بشر جدید در حدود بسط تکنیک است. ▪️نقطه آزادی و اختیار، نقطه تفکر است. ▪️انسان ابتدا باید از وهم اختیار آزاد شود. ▪️نسبت ما با دین در جهان تکنیک... ▪️درد فهم اسارت بشر در مناسبات تکنیک... ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 اگر در دهه‌های اخیر بعضی فلسفه‌های معاصر با نظر به فلسفه و عرفان اسلامی فهم شده‌است، این کوشش را التقاط و درهم آمیختن افکار و آراء متباین با یکدیگر نباید دانست. 🔹 بلکه جهدی فکری برای درک گذشته و فهم زمان و تاریخ و نسبت ما با قدیم و جدید و جهان متجدد است. 🔸 این معنی را کسانی که مستبصر نیستند و فلسفه و علوم انسانی را صرفاً امور آموختنی می‌دانند، درنمی‌یابند. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 📗 بر نامه فیلسوف ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 🔖 صفحه ۷۵۴ 🎙 ویس مرتبط: eitaa.com/varastegi_ir/586 ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ ویس شماره ۴ مرتبط با نکته بالا از دکتر داوری 🔻 @varastegi_ir ‌ ‌ #ادمین_کانال

‌ ‌ 💠 اشارات ویس شماره ۴ 👇🏻 ▪️تفکر فردید التقاطی است؟ ▪️فهم فردید از هایدگر و محی‌الدین ▪️جهد فکری برای درک سنت گذشته و جهان امروز... ▪️فردید دردمند نسبتی صحیح با سنت ماست... ▪️فهم ما دستخوش غربزدگی است... ▪️ما از سنت بریده و به تجدد نرسیده‌ایم ▪️اگر با خرد غرب مواجه نشویم، از گزندش در امانیم؟! ▪️فیلسوفان غرب گزارشگر نسبت بشر جدید با هستی بودند... ▪️تاریخ گذشته ما توسعه نیافته نبود... ▪️غرب خودش را مطلق جلوه می‌دهد... ▪️ما با عینک متافیزیک سنت خودمان را می‌فهمیم... ▪️شخصیت فردید برای آینده است... ▪️نعمت وجود استاد طاهرزاده... ▪️مواجهه ایدئولوژیک با غرب... ▪️تجربه شخصی بنده در مواجهه با غرب... ▪️دکارت نخوانده، دکارتی می‌فهمیم... ▪️پس از خودآگاهی تاریخی، باید دوباره به سنت عرفانی خودمان رجوع کنیم... ▪️هایدگر کسی بود که به فهم متافیزیکی انسان تذکر می‌داد... ▪️هایدگر به عینکی که بر چشمان ماست اشاره می‌کند... ▪️ما عرفان را ابژه می‌کنیم و خیال می‌کنیم فهم عارفان هم مثل ما بوده است... ▪️صدر تاریخ ما ذیل تاریخ غرب است... ▪️آن‌ها که از فلسفه بی خبرند بیش از دیگران گرفتار فلسفه‌اند... ‌ ‌

‌ ‌ 🎧 عالَم طلبگی 🔸 جلسه دوم 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش ⏱ زمان: ۹۲ دقیقه 🗓 ۱۷ مهر ۱۴۰۲ __________________________ ➕ جلسات مرتبط با این جلسه: فقاهت، شرق‌شناسی یا هرمنوتیک ۱: eitaa.com/varastegi_ir/51 فقاهت، شرق‌شناسی یا هرمنوتیک ۲: eitaa.com/varastegi_ir/161 حجاب غربزدگی و دغدغه فردید: eitaa.com/varastegi_ir/586 مساله زبان و عبور از مشهورات: eitaa.com/varastegi_ir/591 ویس مرتبط: eitaa.com/varastegi_ir/590 __________________________ 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌

‌ ‌ ویس شماره ۵ : تذکر به اهمیت جلسه دوم عالَم طلبگی و آنچه در دنیای امروز باعث بی‌هویتی و بی‌معنایی طلبگی شده است. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌ #ادمین_کانال

‌ ‌ 🎧 گعده غیررسمی در باب مساله زبان و عبور از مشهورات زمانه و نکته‌ای درباره هوش مصنوعی 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش ⏱ زمان: ۱۹ دقیقه 🗓 ۱۸ مهر ۱۴۰۲ ▪️ (این گفتگو در پی تشکیل جلسه دوم عالَم طلبگی صورت گرفته است به همین علت مکمل آن بحث است) 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌

🔸 وقتی به فلسفه می‌پردازیم به چه چیزی مشغولیم؟ در حال تأمّل در بنیان هستیم. پس ما در اساسِ فلسفه سودای درک بنیادی را می‌بینیم. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ ▪️هایدگر "بنیاد اندیشی" را از لوازم تفکر متافیزیکی می‌داند و از این جهت فرقی بین عالَم مُثُل افلاطونی، فلسفه کلاسیک (که وجود را بنیاد موجودات می‌داند) و فلسفه مسیحیت (که خدا را بنیاد می‌داند) نمی‌گذارد و همه را در همان فهم متافیزیکی می‌بیند. ▪️سوالی که ما می‌توانیم بهش فکر کنیم این است که فلسفه اسلامی مخصوصا حکمت متعالیه ملاصدرا رضوان‌الله علیه را چگونه می‌توان قرائت کرد؟ آیا بازهم در گیر و دار "بنیاداندیشی" قرارش می‌دهیم؟ براستی می‌توانیم از بنیاداندیشی رها شویم؟ ▪️هایدگر می‌گوید ۲۵۰۰سال تاریخ متافیزیک از آن جهت تاریخ غفلت از وجود است که آن را بنیاد موجودات پنداشت! ✍🏻 #ادمین_کانال وارستگی 🔺 @varastegi_ir ‌ ‌ ‌ ‌