اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم *نقش سکوت وسنجیده سخن گفتن درشکل گیری شخصیت انسان *سکوت ارزشی اخلاقی* روایاتی که در مدح و ستایش سکوت به عنوان ارزش اخلاقی ذکر شده و نیز اخباری که مایه هائی ارزشمند برای سکوت برشمرده، حکایت روشنی از اثرات مثبت سکوت دارند، به برخی از این آثار توجه کنید. *حفظ هیبت انسان* سکوت هیبت انسان را حفظ می کند و او را از طعن ها و ایرادها محفوظ می دارد، تعبیری که حضرت امیر علیه السلام در این رابطه دارند بسیار زیباست. *«المرءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسانِهِ* » انسان در زیر زبان خود مخفی است و تا سخن نگوید آشکار نشود. تا انسان حرفی نزند، ماهیت وی همچنان در هاله ای از ابهام قرار دارد و خصوصیات او آشکار نمی شود امّا با اولین سخنش، لهجه وی شناسائی می شود و به تدریج میزان ادب اجتماعی، نزاکت فردی، علم و دانش و... عیان می گردد. تا مرد سخن نگفته باشد عیب و هنرش نهفته باشد حضرت امیر علیه السلام نیز می فرمایند: کثرت سکوت برای انسان هیبت می سازد. *«بِکثْرَةِ الصَّمْتِ تَکونُ الهَیبَةُ»* کثرت سکوت، موجب ابهت است. *سکوت زیور علم* سخن زیاد نشانه جهل است و آنکه عالم تر است کم سخن تر است، انسانی که ظرفیت و حلم او اندک است دانش اندک خود را پیوسته بیان می دارد و بدین وسیله برای خود در پی کسب وجهه می باشد، امّا کسی که بسیاری از معلومات را در خود جای داده است، علم و حلم را مقرون هم ساخته و جز به هنگام ضرورت و به قدر ضرورت چیزی نمی گوید. مَثل این دو کس، مَثل کوزه ای است که اگر قطره آبی داشته باشد صدای خود را به همه می رساند ولی کوزه پر آب ساکت و آرام می باشد. و یا جیبی که چند سکه پول در خود جای داده، مقدار ارزش خود را به همه اعلام می دارد ولی جیب پر از اسکناس هرگز خودنمائی نمی کند. قال علی علیه السلام: *«الصَّمْتُ زَینُ الْعِلْمِ وَ عُنْوانُ الْحِلْمِ»* خاموشی آرایش و زینت علم و نشانه بردباری و حلم است. *سلامتی و حفظ نفس* بسیاری از نزاع ها و کدورتها، جنگها و خونریزی ها از زبان ناشی می شود تا آنجا که مثل شده است: «زبان سرخ، سر سبز می دهد بر باد» این مثل ترجمه ای است برای فرمایش مولای بیان امام علی علیه السلام که فرموده اند: *کمْ مِنْ دَمٍ سَفَکهُ فَمٌ* بسا خونی که باز شدن دهانی آن را ریخت هر که را تیغ زبان نیست بفرمان عاقبت کشته شمشیر زبان می گردد کمتر کسی است که این اثر از آثار سکوت را لمس نکرده باشد و لذا محتاج به توضیح نبوده و صرفاً به ذکر چند روایت از مولای متقیان حضرت امیر علیه السلام اشاره می شود. *«انْ کانَ فِی الْکلامِ بَلاغَةٌ، فَفِی الصَّمْتِ السَّلامَةُ مِنَ العِثارِ»* اگر در سخن، بلاغت و شیوائی نهفته شده است. در خاموشی سلامتی از لغزش واقع شده است. *«الْزِمِ الصَّمْتَ فَادْنی نَفْعِهِ السَّلامَةُ* همیشه خاموش باش که کمترین فایده آن سلامتی است. و این روایت کوتاه خلاصه ای است از همه گفته ها: *اصْمُتْ تَسْلَمُ* خاموش باش، سالم می مانی. *عدم احتیاج به عذر خواهی* پرگو و پرحرف در لابلای کلماتش سخنانی هرز صادر می شود و او برای حفظ موقعیت آینده خود مجبور به عذرخواهی و طلب بخشش می شود چه اینکه اگر چنین نکند بدتر از پیش از چشمها می افتد و اعتماد نسبی دیگران را نسبت به خود از دست می دهد. لذا وی هر لحظه در جستجوی بهانه ای و یافتن راهی برای بیان شیوه عذرخواهی خود است، ولی کسی که زبان خود را یله و رها ننموده و در کنترل خویش دارد طبیعتاً کمتر در پی تدارک اسباب و مؤنه عذرخواهی می شود. قال علی علیه السلام: *الصَّمْتُ یکسیک الْوَقارَ وَ یکفیک مَؤُنَةَ الْاعْتِذارِ* خاموشی، لباس وقار بر تو می پوشاند و سختی عذرخواهی را از تو برمی دارد. *طرد شیطان ازخود* زبان عامل بسیاری از انواع مختلف گناهان است و لذا وسیله ای خوب برای رسیدن ابلیس به مطامع خود می باشد. و سکوت در خلاف این جهت حرکت کرده و لذا موجب توقف و طرد ابلیس می شود. قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: *«عَلَیک بِطُولِ الصَّمْتِ فَانَّهُ مَطْرَدَةٌ لِلشَّیطان وَ عَوْنٌ لَک عَلی امْرِ دینِک* » بر تو باد سکوت زیاد که موجب طرد شیطان و باعث یاری دین تو می باشد. نهج البلاغه- حكمت 140 نهج البلاغه- حكمت 215 #منبرکوتاه #اخلاق #انتخاب_های_من کانالمون ⇩ https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

بله گناه شیرین است مثلا خواب هنگام نماز صبح شیرین است اما بیدار شدن ونماز خواندن تلخ وسخت است. خوردن غذا در روز ماه مبارک شیرین است اما روزه تلخ است ویا گرفتن رشوه وپول مفت شیرین است در مقابل ، کار وتلاش تلخ است .نگاه به ناموس مردم لذت بخش است وخود داری از نگاه حرام سخت وتلخ است و یا غیبت وبدگویی دیگران شیرین است اما بیان خوبی ها ونکویی دیگران بخاطر حسادت وخشم وامثال آن تلخ است. دروغ ودغل شیرین اما صداقت وراستی به ویژه آن وقتی که به زیان آدم باشد تلخ است . وخلاصه دهها از این مقوله و نمونه در زندگی داریم که همواره طرف گناه شیرین وگوارا ودل انگیز است و طرف طاعت وبندگی تلخ وسخت وناگوار است . البته این چند جواب دارد که فقط به یکی پرداخته می شود وآن اینکه طاعت هم شیرین است وحتی شیرین تر از گناه اما این شیرینی تجربه نمی شود . یعنی اگر شخص بجای اینکه گناه کند وشیرینی آن را حس کند بیاید وارد حریم طاعت شود بی گمان شیرینی آن را حس خواهد نمود وحتی اگر طاعت تجربه شود دیده خواهد شد که بسیار شیرین است وحتی شیرین تر از شیرینی گناه . لذتی که در طاعت هست در معصیت نیست نهایت ذائقه ها متفاوت است یعنی کسی که ذائقه اش در گناه سپری شد وکامش با گناه مانوس شدعلی القاعده شیرینی طاعت را حس نمی کند اما آنهایی که اهل طاعت اند می دانند که طاعت چقدر شیرین است . خدا رحمت کند مرحوم آیت اله بهجت را که می فرمود:اگر سلاطین عالم بدانند که چه لذتی در نماز است هرگز دنبال سلطنت وقدرت نمی روند . پس نماز شیرین است. ویا مثلا روزه داری که هنگام غروب کنار سفره افطار می نشیند آن لذت وشادی که در آن لحظه حس می کند از غذاخوردن در روز حس نمی کند . ویا انسانی که روزانه به مردم خدمت می کند و گره مردم را باز می کند و بسته غذایی به فقراء می دهد وپول نسخه دارو را می پردازد وقسط عقب افتاده مستمندی را می دهد ویا جهیزیه دختر فقیری را تامین می کند یا برای کسی خانه می خرد وشب که به خانه بر می گردد وخدمات روزش را ملاحظه می کند چنان شادی وخورسندی ولذتی به او دست می دهد که لذت رشوه وربا وسرقت وبخل وامثال آن پیش او ناچیز بل هیچ است. حاتم طایی فقرا ومستمندان را جمع می کرد وبه آنها غذا می داد وخود دم در می ایستاد وبه عنوان خادم در خدمت آنها بود . به او گفتند به فرما غذا میل کنید می فرمود نه . من از خدمت به شما ومشاهده شما بیشتر لذت می برم . یعنی آنان از از خوردن وطعام لذت می بردند واو از اطعام وغذا دادن . حضرت امیر المومنین (ع) می فرمود انسان کریم از اطعام(به دیگری غذا خوراندن) لذت می برد وانسان لئیم وبخیل از طعام (غذا خوردن وبه دیگری ندادن) پس ذائقه ها متفاوت است وانسان امین از امانت لذت می برد وانسان خائن از خیانت. انسان صادق از صداقت لذت می برد وانسان دروغگو از دروغ وانسان خدمتگذار از خدمت لذت می برد وانسان خائن از خیانت .وانسان کریم وباشرف از تکریم دیگران لذت می برد وانسان موهن از اهانت به دیگران وانسان اهل حلال از حلال لذت می برد وانسان اهل حرام از حرام وانسان چشم پاک از عفت لذت می برد وانسان چشم چران از چشم چرانی . حضرت یوسف می فرمود رَبِّ السِّجنُ اَحَبُّ اِلَیَّ مِمّا یَدعُونَنی اِلَیهِ . خدایا زندان همراه با عفت نزد من محبوبتر وعزیزتر از آزادی همراه با بی عفتی است . وخلاصه انسان عالم از علم لذت می برد وانسان عادل از عدالت اما انسان جاهل از کار جاهلانه وانسان ظالم از ظلم وحق کشی. مرحوم خواجه نصیر الدین طوسی می فرمود: اَینَ المُلُوکُ وَ اَبناءُ المُلُوکِ مِن هذِهِ اللَّذَّهِ ؟ کجایند شاهان وشاهزادگان از این لذتی که من از علم می برم برخوردار باشند؟ حاصل آنکه ذائقه ها متفاوت است اگر ذائقه ذائقه گناه باشد از گناه لذت می برد واگر ذائقه ذائقه طاعت باشد از طاعت لذت می برد. پس اینگونه نیست که گناه لذت داشته باشد. نه بل طاعت هم لذت دارد به شرط آنکه اهل طاعت باشیم ومزاج آلوده نباشد . پس اولا طاعت شیرین است ثانیا شیرینی آن بیشتر از شیرینی گناه است چون لذت طاعت حقیقی است وشیرینی گناه توهمی است ثالثا شیرینی گناه زودگذر است اما شیرینی طاعت ماندگار تر بل دائمی است رابعا لذت گناه مربوط به دنیا است اما لذت طاعت هم در دنیا وهم در آخرت است خامسا لذت گناه آمیخته با زیان وضرر است اما لذت طاعت بی زیان وبی ضرر است. #منبرکوتاه #اخلاق کانالمون ⇩ https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

#پست_ویژه 👆👆 خوب دقت کنید. راهکار شیطان برای نفوذ از طریق اطرافیان. 🚗منم یه روز بچه‌ها رو داشتم می‌بردم بیرون با ماشین. یکیشون در ماشین رو محکم کوبید به هم! 😡منم یه لحظه عصبانی شدم و گفتم: مگه صدبار نگفتم در ماشین رو یواش ببندید! 😦یهو خداوند متعال لطف کرد فهمیدم شیطون از طریق این بچه میخاد منو عصبانی کنه و تا آخر این مسافرت اوقات ههمون رو تلخ و این سفر رو زهر مارمون کنه. 👹تا نقشه لو رفت سریع رفتم دم یه مغازه و کلی بستنی و خوراکی خریدم براشون و گفتم: بچه ها شیطون میخواست ما رو عصبانی کنه و به جون هم بندازه و منم با خرید بستنی زدم توی دهنش! #تکبیر 👌 مراقب مدخل های شیطان باشیم! #منبرکوتاه #اخلاق کانالمون ⇩ https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

❓ چه کار کنیم که در نماز حضور قلب داشته باشیم؟ 🔰 برای حضور قلب در نماز کارهای فراوانی می توان انجام داد که به تعدادی از آنها اشاره می کنیم: 1️⃣نکته اول: در رابطه با حضور قلب در نماز باید عوامل حواس پرتی را از خودمان دور کنیم که خود این عوامل گاهی می تواند درونی باشد و گاهی بیرونی باشد 🔸درونی مثل: پرخوری، گرسنگی، حبس بول و... 🔹بیرونی مثل: مثل سر صدا ها یا نماز خواندن روبه روی تلویزیون روشن، مکان شلوغ و... 2️⃣ نکته دوم: قبل از ورود به نماز ما نسبت به اهمیت نماز و حضور قلب و دستور الهی و در محضر خدا بودن و هدف آفرینش و....فکر کنید و خود را آماده سخن گفتن با خداوند کنید که این عمل تاثیر زیادی در حضور قلب دارد. 3️⃣ نکته سوم: در نماز قبل از گفتن کلمات به معنای کلمات دقت کنیم و بدانیم کلمه بعدی که قرار است بیان کنیم چه معنایی دارد. 4️⃣ نکته چهارم: قبل از نماز اذکار مستحب وارد شده را بخوانیم و تا چند دقیقه قبل آن با کسی صحبت نکنیم و حالت نماز را داشته باشیم .مثلا دعای توجه را بخوانیم: «وَجَّهتُ وَجهىَ لِلَّذى فَطَرَ السَّمٰواتِ وَ الأرضَ، عالِمِ الغَیبِ و الشَّهادَةِ حَنیفاً مُسلِماً وَ ما انَا مِنَ المُشرِکینَ.انَّ صَلاتى وَ نُسُکى وَ مَحیاىَ وَ مَماتى للّٰهِ رَبِّ العَالَمین، لاشَریکَ لَهُ وَ بِذ لِکَ امِرتُ وَ انَا مِنَ المُسلِمینَ» 5️⃣نکته پنجم: از تعقیبات نماز غفلت نکنیم و آنها را هم انجام دهیم چون تعقیبات هم حضور قلب در محسوب و آن را جبران می کند. 6️⃣نکته ششم: خواندن نافله ها و نماز های مستحبی مثل نماز شب و نماز هایی که قبل و بعد نماز های روزانه سفارش شده است تاثیر زیادی در حضور قلب در نماز دارد. امام باقر علیه السلام فرمودند از نماز شما آن مقداری مورد قبول است که حضور قلب داشته باشید زرار گفت که ای وای پس هلاک شدیم!! حضرت فرمود اینگونه نگو بلکه نافله ها جبران کننده هستند و کسری ها را جبران می کنند. 7️⃣ نکته هفتم: باید ذی نماز گذار داشته باشیم چرا که ظاهر در باطن هم تاثیر دارد لذا باید با لباس تمیز و مرتب و عطر و....که تاثیر در حضور قلب نماز دارد. 8️⃣ نکته هشتم: حالت وداع در نماز داشته باشیم و گویا این آخرین نمازی است که می خواهیم بخوانیم و واقعا هم همین طور است و ما نمی دانیم که آیا بعد این زنده هستیم که نماز بعدی را بخوانیم یا نه و این خود حضور قلب می آورد. 9️⃣نکته نهم: یکی از امامان خود را مقتدای خود قرار دهیم مثلا امام سجاد علیه السلام چگونه نماز می خواندند و سعی کنیم خود را شبیه او کنیم. 🔟 نکته دهم: نماز را از آن حالت کلیشه ای خود خارج کنیم لذا اذکاری را که می توان تغییر داد را تغییر بدهیم و با خودمان بگوییم که امروز ذکر رکوع،سجود، قنوت و.... را چه بگویم این خود عاملی است که حواس پرتی را دور و توجه را زیاد می کند. 1️⃣1️⃣ یازدهم: قبل از نماز یک توسلی داشته باشیم به یکی از ائمه علیهم السلام مثلا سلامی به امام حسین علیه السلام داشته باشیم که این عمل آثاری دارد که کمک به حضور قلب می کند. ✅ نسبت حضور قلب در نماز کتابی نوشته شده است به عنوان حضور قلب در نماز از منظر امام خمینی ره و شهید ثانی که پیشنهاد می شود جهت مطالعه مراجعه شود. #اخلاق ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌کانالمون  ⇩ https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

بسم الله انسان چه زمانی دست از طغیان برمی‌دارد؟! مسأله شناسی طغیان انسان یکی از مسائل مهم و قابل تامل، در آیات آغازین قرآن کریم مسئلهٔ‌ «طغیان انسان» است؛ مسئله‌ای که اهمیت و ضرورت آن را می‌توان، در اولویت طرح مسئلهٔ طغیان در آغاز وحی، نخستین ماموریت حضرت موسی (علیه‌السلام) برای درمان طغیان فرعون و عقوبت سخت طاغیان به‌خوبی مشاهده کرد احساس بی نیازی انسان عامل طغیان یکی از زمینه‌ها و عوامل منجر به طغیان، «استغنا» و احساس بی‌نیازی است؛ امری که در سورهٔ علق به‌صراحت از تاثیر آن سخن به میان آمده است: یکی از زمینه‌ها و عوامل منجر به طغیان، «استغنا» و احساس بی‌نیازی است؛ امری که در سورهٔ علق به‌صراحت از تاثیر آن سخن به میان آمده است: « کَلاَّ اِنَّ الْاِنْسانَ لَیَطْغی‌ ٭ اَنْ رَآهُ اسْتَغْنی‌ » این بی‌نیازی می‌تواند در همهٔ ابعاد زندگی فردی و اجتماعی مصداق پیدا کند؛ این بی‌نیازی می‌تواند در همهٔ ابعاد زندگی فردی و اجتماعی مصداق پیدا کند فقر ذاتی انسان درمقابل خدا خداوند وقتی از انسان یاد می‌کند می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ» همه‌ی شما در مقابل خدا فقیر هستید. فقیر به معنی ندار نیست. فقیر به کسی نمی‌گویند که مال ندارد؛ آن که مال ندارد، فاقد مال است. بلکه فقیر به کسی می‌گویند که ستون فقراتش شکسته است و قدرت قیام ندارد. ثمرات خودفقیردانستن درمقابل خدا وقتی انسان خود را فقیر دانست یعنی در مقابل خدا ستون فقراتش را شکسته دید و بر ذکر شریف لا حول و لا قوة الا بالله مداومت داشت (به معنی حقیقی) آن‌وقت دست از طغیان برمی‌دارد. می‌گوید خدایا! نه تنها برخاستن و نشستن من، بلکه خوابیدن و خوردن و پوشیدن و قلم به دست گرفتن و همه چیز من به کمک تو است. ما در نماز این ذکر (بحول الله و قوته اقوم و اقعد) را می‌گوییم که خارج_از_نماز هم با این ذکر زندگی کنیم. سوره فاطر آیه ۱۵ #اخلاق @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880

بسم الله حفظ آبروی مردم از مهمترین توصیه های الهی و فرمایشات اهل بیت علیهم السلام است بدنام_کردن_دیگران حفظ آبروی مردم از مهمترین توصیه های الهی و فرمایشات اهل بیت علیهم السلام است. ما حق کوچکترین تعرض به آبروی دیگران را نداریم... حتی آبروی غیر مسلمان. امام صادق علیه السلام رفیق و مصاحبی داشتند که همواره در کنار حضرت بود و مردم او را با نام امام صادق علیه السلام می شناختند.... روزی غلام خود را سه بار صدا زد .... إِذَا الْتَفَتَ الرَّجُلُ یُرِیدُ غُلَامَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ یَرَهُ چون آن مرد سه بار غلامش را صدا زد و جواب نداد؛ فَلَمَّا نَظَرَ فِی الرَّابِعَةِ چون بار چهارم جواب داد قَالَ : یَا ابْنَ الْفَاعِلَة أَیْنَ كُنْتَ؟ گفت ای پسر زن بدکار تو کجایی؟   حضرت با شنیدن این کلام او به شدت بر آشفت و فرمود: امَا عَلِمْتَ أَنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ نِكَاحاً ، آیا نمی دانی که هر ملتی رسم و رسومی برای ازدواج دارد؟ و خلاصه حضرت به شدت او را ملامت کرد و با او قطع رابطه کرد بطوری که از آن پس کسی حضرت را با او ندید... این مسئله به قدری مهم است که تعرض به آبروی دیگران باعث خروج انسان از تحت ولایت الله می شود. در آیه شریف و با عظمت آیه الکرسی خدای متعال خود را ولی و سر پرست مومنان معرفی کرده است، اللّه ولیُّ الَّذینَ آمنوا خارج شدن از ولایت خداوند اما برخی از افراد از زیر چتر ولایت الهی خارج می شوند و تحت ولایت شیطان در می آیند ، اما ابلیس هم حاضر به پذیرش آنها نمی شود... در روایتی نقل شده است که وجود مبارک امام صادق علیه السلام می فرمایند:. منْ رَوَى عَلَى مُؤْمِنٍ رِوَايَةً يُرِيدُ بِهَا شَيْنَهُ وَ هَدْمَ مُرُوءَتِهِ لِيَسْقُطَ مِنْ أَعْيُنِ النَّاسِ أَخْرَجَهُ اَللَّهُ مِنْ وَلاَيَتِهِ إِلَى وَلاَيَةِ الشَّيْطَانِ فَلاَ يَقْبَلُهُ الشَّيْطَانُ. هركس به نيت نكوهش و بدنام ساختن برادر مسلمان خويش، ماجرايى نقل كند كه او را در چشم مردم بى‌آبرو كند، خداوند او را از ولايت خود به ولايت شيطان خارج مى‌كند و شیطان نیز او را قبول نخواهد کرد. اصول کافی : (باب ایمان و کفر) ج۲ ص ۳۵۸. #اخلاق کانالمون ⇩ https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

چرا آخرت برای پرهیزکاران بهتر است؟ اعتقاد به برتری آخرت بر دنیا، یکی از اصول اساسی بسیاری از ادیان الهی است. این اعتقاد، به انسان انگیزه می‌دهد تا در دنیا به خوبی عمل کند و برای آخرت خود تلاش کند. قرآن کریم نیز به صراحت بیان می‌کند که سرای آخرت، برای کسانی که تقوا پیشه می‌کنند، بسیار بهتر از دنیاست و از آنها می‌خواهد که تعقل کنند و به این حقیقت مهم توجه کنند: وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ؛حقیقتا سرای آخرت برای اهل تقوا (از حیات دنیا) بسیار نیکوتر است، آیا تعقل نمی‌کنید؟!( یوسف/۱۰۹) دلایلی که آخرت را برای پرهیزکاران بهتر از دنیا می‌سازد، بسیار متنوع و عمیق هستند. برخی از مهم‌ترین این دلایل عبارتند از: پایداری و جاودانگی: دنیای مادی، فانی و گذراست. همه چیز در آن تغییر می‌کند و روزی به پایان می‌رسد و همه انسان ها روزی به آخر خط دنیا می رسند و باید همه چیز را برجای گذاشته و بروند، اما آخرت، جایگاهی ابدی و پایدار است که در آن، هیچ گونه تغییر و تحولی رخ نمی‌دهد. نعمت‌های آخرت، همیشگی و جاودانه و پایان ناپذیر هستند کامل بودن نعمت‌ها: نعمت‌های دنیوی، ناقص و محدود هستند. همیشه همراه با رنج و مشقت و یا ترس از دست دادن هستند. اما در آخرت، تمام نعمت‌ها کامل و بی‌نقص هستند و هیچ گونه رنج و اندوهی وجود ندارد. هر آنچه که انسان بخواهد، بدون کم ترین زحمت و رنج برای او فراهم می شود. عدالت مطلق: در دنیای مادی، همیشه امکان دارد که افراد صالح، مورد ظلم و ستم قرار بگیرند و افراد بدکار، به نعمت‌های دنیوی دست یابند. اما در آخرت، عدالت به طور کامل اجرا می‌شود و هر کسی به اندازه اعمال خود پاداش یا کیفر می‌بیند. به احدی ظلم نمی شود و هرکس به اندازه نوک سوزنی هم کار خوب یا بد انجام داده باشد، نتیجه آن را می بیند. لذت‌های معنوی: لذت‌های دنیوی، اغلب مادی و حسی هستند. اما لذت‌های آخرت، لذت‌های معنوی و روحانی هستند که بسیار عمیق‌تر و پایدارتر از لذت‌های دنیوی هستند. محبت و قرب الهی: در آخرت، پرهیزکاران به محبت و قرب الهی نائل می‌شوند که بزرگترین نعمت و سعادت است و عمیق ترین لذت ها را نصیب انسان می کند. رفاقت و همنشینی با نیکوکاران: در آخرت، پرهیزکاران در کنار دیگر نیکوکاران و صالحان زندگی خواهند کرد. همنشینی با انبیا، ائمه هدی و اولیای الهی لذت وصف ناپذیری برای انسان های صالح دارد. نجات از عذاب: پرهیزکاران از عذاب الهی در امان خواهند بود. آرامش و امنیت: در آخرت، هیچ گونه ترس و اضطرابی وجود ندارد و پرهیزکاران در نهایت آرامش و امنیت زندگی خواهند کرد. به طور خلاصه، آخرت، جایگاهی است که در آن تمام آرزوهای انسان‌های نیکوکار برآورده می‌شود و آن‌ها به سعادت و خوشبختی ابدی و جاودانه دست می‌یابند. #اخلاق کانالمون  ⇩ @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 گروه احکام ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af

‍ بِسمِ الله الرّحمن الرّحیم 🔻ازدواج و روزی🔻 ✍ فرض کن مجرّد هستی 👱👱‍♀، و دوست داری #ازدواج کنی🤵👰، ولی پول نداری💰💵، و دستت خالیه😔😟 بعد یکی از سرمایه‌دارهای بزرگ کشور، از اون پولدارهایی که پولشون از پارو بالا میره💵😍، بیاد بهت بگه: 💯 "فلانی، تو برو ازدواج کن، من قول میدم همه جوره کمکت کنم"😳😲 چیکار میکنی❗⁉ ⁉ بازم بهونه میاری که پول ندارم و دستم خالیه؟؟😔 ⁉ یا اینکه رو حرفش حساب میکنی و میری جلو؟؟😍 ☝️ حالا 📣📣... خداوند عالم با اونهمه عظمت، تو قرآنش وعده داده که شما ازدواج کنید، از فقر و تنگدستی هم نترسید، من خودم کمکتون میکنم: 🌴سوره نور، آیه ۳۲🌴 🕋 وَ أَنْکِحُوا الْأَیٰامیٰ مِنْکُمْ وَ الصّٰالِحِینَ مِنْ عِبٰادِکُمْ وَ إِمٰائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَرٰاءَ یُغْنِهِمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللّٰهُ وٰاسِعٌ عَلِیمٌ. 💢 پسران و دختران بی همسر، و غلامان و کنیزان شایسته‌ی ازدواج را همسر دهید. 💢 اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود بی‌نیازشان می‌گرداند. 💢 و خداوند، گشایشگر داناست. ✨✨✨✨✨ 👌 خیلی از جوان‌های مجرّد، تا اسم ازدواج میاد، اوّلین چیزی که به ذهنشون خطور میکنه مسائل مالی و اقتصادی است.💰 ولی خداوند عالم می‌فرماید: ⛔️ در ازدواج از فقر و تنگدستی نترسید، به من توکل کنید، برید جلو...👈😊 🌴«إِنْ یَکُونُوا فُقَرٰاءَ یُغْنِهِمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ»🌴 👈 اگر فقیر باشید، خودم شما رو غنی میکنم. ✅ فقر و تنگدستی برای عروس و داماد عیب نیست... ❌ عیب اینه که به وعده‌ی خدا شک کنند... ❌ عیب اینه که حرفِ خدا، براشون به اندازه حرفِ فلان بانک و فلان سرمایه‌دار ارزش نداشته باشه... ❌ عیب اینه که حرفِ خدا رو قبول نداشته باشند... ✨✨✨✨✨ امام صادق (ع) فرمود: ⚡️ "هر کس از ترس فقر و تنگدستی ازدواج نکند، به خدای عزّوجل گمانِ بد برده". 👈 و بعد هم همین آیه را تلاوت فرمود که: «إِنْ یَکُونُوا فُقَرٰاءَ یُغْنِهِمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ» 📚 تفسیر نورالثقلین، ج۳، ص۵۹۷. ✨✨✨✨✨ 🔹 پیغمبر اکرم (ص) فرمودند: 🌹 "مردانِ بدونِ همسر خود را زن دهید، زیرا با این کار خداوند اخلاقِ آنان را نیکو و روزیِ آنها را زیاد می‌کند، و بر جوانمردیِ آنان می‌افزاید" 📚 بحارالانوار، ج۱۰۳، ص۲۲۲. ✨✨✨✨✨ ☝️ پدر و مادرها هم حواسشون باشه. 🗣 حدیث داریم، پدر و مادری که با داشتن امکانات، فرزندشون رو همسر نمیدن، اگر فرزند مرتکبِ گناه بشه، والدین در گناهِ او شریک هستند. 📚 تفسیر مجمع البیان. #معارف‌قرآن #ازدواج‌و‌روزی، #خانواده، #ازدواج، #روزی، #اخلاق، #توکل. کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید

متن کامل روایت 👇👇 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: أَوْحَی‌ اَللَّهُ تَعَالَی‌ إِلَی‌ مُوسَی‌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَحْبِبْنِي وَ حَبِّبْنِي إِلَی‌ خَلْقِي قَالَ مُوسَی‌ يَا رَبِّ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكَ فَكَيْفَ لِي بِقُلُوبِ اَلْعِبَادِ فَأَوْحَی‌ اَللَّهُ إِلَيْهِ فَذَكِّرْهُمْ نِعْمَتِي وَ آلاَئِي فَإِنَّهُمْ لاَ يَذْكُرُونَ مِنِّي إِلاَّ خَيْراً. خداوند به موسی‌ بن عمران وحی‌ كرد كه دوست داشته باش مرا و دوستی‌ مرا در دل مردم ايجاد كن موسی‌ عرضه داشت پروردگارا ميدانی‌ كه هيچ كس در نظر من محبوب‌تر از تو نيست ولی‌ دلهای‌ مردم را چگونه بدوستی‌ تو متوجه نمايم خطاب رسيد كه آنها را بياد نعمتهای‌ من بياور چون آنان از طرف من بجز نعمت و لطف چيزی‌ بياد ندارند. بحار الانوار ج ۶۷ ص ۲۱ ✍پ.ن: در مورد نظام مقدس جمهوری اسلامی هم حرف همین است. اگر افرادی ناآگاهانه مخالفت میکنند یا مبتلا به خود تحقیری شده اند. بایستی برای آنان خدمات و پیشرفت ها و برکات نظام را با زبانی نرم تبیین کرد. در مورد روابط خانواده ها و روابط رفاقتی هم باز از همین روش میشود استفاده کرد تا فصل ها تبدیل به وصل شود. ✅این داستان هم زیاد بی ربط نیست 👇👇 روزی کفاشی در حال تعمیر کفشی بود ، ناگهان سوزن کفاشی در انگشتش فرو رفت . از شدت درد فریادی زد !! و سوزن را چند متر دورتر پرت کرد.!! مردی حکیم که از آن مسیر عبور می‌کرد ماجرا را دید سوزن را آورد به کفاش تحویل داد و شعری را زمزمه کرد: درختی که پیوسته بارش خوری تحمل کن انگه که خارش خوری حکیم به کفاش گفت : این سوزن منبع درآمد توست. این همه از آن فایده حاصل کردی یک روز که از آن دردی برایت آمد آن را دور می‌اندازی!  نتیجه اینکه اگر از کسی رنجیدیم خوبی هایی که از جانب آن شخص به ما رسیده را به یاد آوریم، آن وقت ضمن اینکه نمک نشناس نبوده ایم تحمل آن رنج نیز آسان‌تر می شود. #موضوع_منبر #اخلاق #حکــــــــایت_داستان #نعمت کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید

معنای مردمی بودن!!! مقام معظم رهبری حفظه الله: ☑️اینکه ما این قدر میگوییم و میشنویم که باید مردمی باشیم، یعنی این. مردمی بودن به ادّعاکردن نیست. با مردم، با زندگیِ مردم کنار بیاییم، مثل مردم زندگی کنیم، با طبقات مختلف مردم انس بگیریم. این، معنای مردمی بودن است. بعضی از ماها که حالا معمّم هستیم، اگر مثلاً یک آدم ذی‌شأنی، آدم محترمی باشد، خب، سلام علیک میکنیم، گرم میگیریم، اگر کاری با ما داشته باشد گوش میکنیم، آقا! یک استخاره‌ای بکنید، قرآن را درمی‌آوریم و یک استخاره‌ای برایش [میگیریم]. اگر یک آدم فرودستی باشد، یک آدم مثلاً [سطح] پائینی باشد؛ نه، اعتنا و اهتمامی نمیکنیم! این، خلاف سیره‌ی رسول اللّه است. سیره‌ی پیغمبر این است که با فقرا و با ضعفا و مانند اینها کنار می‌آمد. به شئون ظاهری و آن چیزهایی که به حسب ظاهر موجب جلال و شوکت و این چیزها است، اهمّیّتی نمیداد.  #حکایت_داستان #اخلاق #پیامبر_اکرم #رهبری #روابط_اجتماعی #سیره کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید

اگر کسی توسط کارفرما یا رئیس اداره مورد ظلم قرار گیرد، آیا گفتن آن به همکارانش غیبت محسوب می شود؟ #اخلاق ✅ پاسخ : به آیه و روایات زیر توجه فرمایید : قَالَ اللَّه تَعَالَی : لَّا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَ کَانَ اللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا (۱۴۸) ترجمه : اللَّه دوست ندارد کسی با سخنان خود، بدیها (ی دیگران) را آشکار و إظهار کند، مگر کسی که مورد ظلم و ستم قرار گرفته باشد و اللَّه، شنوا و داناست! 📖سوره نساء آیه ١۴۸ 1⃣أبو الجارود، عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال: الجهر بالسُّوء من القول أن يذكر الرجل بما فيه 📚 تفسیر العیّاشیّ ج١ص۴۵۴ ابوجارود از امام صادق صلوات اللَّه علیه روایت نموده است که فرمودند : «آشکار کردن بدی با گفتار» این است که آن فرد را به چیزی که در او هست یاد کند! ✅ با توجه به آیه شریفه فوق، اگر کسی توسط فرد دیگر واقعا مورد ظلم قرار گرفته باشد، اجازه دارد که ظلم او را با گفتار آشکار کند و این یکی از موارد استثناء غیبت می باشد. ✅ البته سزاوار است که تبعات جنبي آن سنجیده شود تا استفاده از این رخصت موجب مشکلات جنبي برای فرد نشود. ✅ لذا کسی که توسط کارفرما یا رئیس اداره خود مورد ظلم قرار گرفته است، اجازه آشکار کردن ظلم آن ظالم را با گفتار دارد و غیبت محسوب نمی شود. ✅ یکی از مصادیق وارده در روایات برای آیه فوق این است : 2⃣عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِی قُرَّةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ فِی قَوْلِ اللَّهِ لا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ قَالَ مَنْ أَضَافَ قَوْماً فَأَسَاءَ ضِیَافَتَهُمْ فَهُوَ مِمَّنْ ظَلَمَ فَلَا جُنَاحَ عَلَیْهِمْ فِیمَا قَالُوا فِیهِ. 📚 تفسیر العیّاشیّ ج۱ص۴۵۴ امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد گفتار اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ (در سوره نساء آیه ١۴٨) که می فرماید : «اللَّه دوست ندارد کسی با سخنان خود، بدیها (ی دیگران) را آشکار و إظهار کند، مگر کسی که مورد ظلم و ستم قرار گرفته باشد...» فرمودند : کسی که عده ای را مهمان کند و آنها را بد مهمانداری کند، از کسانی است که ظلم نموده است و بر آن افراد در مورد آنچه درباره او بگویند گناهی نیست! اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر #بحث_فقهی #بحث_روایی #اجتهادی کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید

بسم الله الرحمن الرحیم. امام صادق علیه السلام در روایتی می فرمایند : سخترین و دشوارین چیزی که خداوند بر بندگانش فریضه و واجب کرده است سه چیزاست: اول: إنصافُ الناسِ مِن أنفسِهم. انصاف یعنی نصف کردن. همچنان که با او رفتار می‌کنید، مثل همان با خودتان رفتار کنید.اشکال بسیار از ما این است وقتی خطایی از دیگری می بینیم، او را مستحق توبیخ و برخورد می دانیم، اما همان عیب را در خودمان نمی بینیم یا اگر می بینیم، آنرا بزرگ و با اهمیت حساب نمی کنیم که مستحق برخورد باشیم. اگر همین یک مطلب در جامعۀ اسلامی رائج بشود و خودمان را موظف بدانیم، بسیاری از مشکلات حل خواهد شد. دوم: و مُواساةُ الإخوانِ فی الله، مواسات یعنی کمک و همکاری کردن، یعنی در راه خدا و در راه تکلیف و آنچه رضای خدا متوجه به آن است، با برادران مؤمن همکاری کنیم. سوم: و ذِکرُ الله علی کلِّ حال. ذکر خدا در همۀ حالات. منظور این است اگر یک کارِ خیری پیش آمد، چون به یادِ خدا و متوجه امر و نهی خدا هستید، آن کارِ خیر را حتماً انجام بدهید! اگر گناهی پیش آمد، چون به یاد خدا هستید، متوجه باشید که آن گناه را انجام ندهید. #منبر_دو_دقیقه_ای #منبرکوتاه #اخلاق کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید