#تربیت #اخلاق #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی_رضوان_الله_علیه 🔰 #تربیت در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 رابطه ی تنگاتنگی که از چاشنی محبت برخوردار است، اثر تربیتی دارد. ما روایاتی در دو باب داریم که همین معنای تدریجی الحصول بودن در آنها هست و به آن اشاره میکند؛ یک باب #مصاحبت، و یک باب #مجالست. حالا من میگویم چرا این دو تا را انتخاب کردم. مصاحبت و مجالست یعنی رابطه تنگاتنگ؛ رابطه تنگاتنگی که از چاشنی #محبت برخوردار است. فرض بفرمایید یک کسی است که در محل کار خود نشستهاست و همه گونه مشتری میآید؛ جنس میخرد و میرود. این را مصاحبت و مجالست نمیگویند. اینگونه هم نیست که این رفت و آمد در او اثر عمیق بگذارد. بله ممکن است که خود او فاسد باشد. بعد هم وقتی یک فاسد دیگری بیاید و با او برخورد کند، این فسادش را تر و تازه کند. فیل او یاد هندوستان کند. این یک بحث جدایی است. اشتباه نکنید. در باب مصاحب، مجالست، رابطه #تنگاتنگ میان انسانها که از یک چاشنی محبت هم برخوردار باشد، مطرح است. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 💌 🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃 @woman_family 🍃🍂💌🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦 ✨🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃🍂💌✨

#تربیت #اخلاق #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی_رضوان_الله_علیه 🔰 #تربیت در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 نشست و برخواست با علما، مایه ی تزکیه نفس در باب مجالست، على (عليه السلام) میفرماید: «جالس العلماء يزدد علمک و یحسن أدبک و تزک نفسک» با علما نشست و برخاست کن که علمت را زیاد، ادبت را نیکو و جانت را پاک میسازد. 📚 غررالحکم، ص 430. با افراد #فهمیده وارسته رابطه تنگاتنگ برقرار کن! به فهم و شعور تو می افزاید. #ادب همان #تربیت است. خوب تربیت میشوی. از نظر امور نفسانیت، این رابطۂ نفس تو را تزکیه میکند. یعنی این نفسی که خبیث و سرکش است همین رابطه او را مهار میکند؛ صرف رابطه‼️ یعنی چه بخواهی، چه نخواهی، این ارتباط اثر میگذارد. حضرت در جایی میفرماید: «جليس الخير نعمة، جليس الشر نقمه» همنشین خوب نعمت و همنشین بد بلاست. 📚 غررالحکم، ص 429. تعبیرات مختلف دارد على (عليه السلام) «جانبوا الأشرار و جالوا الأخيار» از بدان کناره بگیرید و با خوبان درآمیزید. 📚 غررالحکم، ص 431. این روایات گویای همین مطلب است که، در تربیت #تداوم مطرح است. #مصاحبت، #تداوم دارد. مجالست هم تداوم دارد. اینکه میگویم #تدریجی_الحصول است به این خاطر است. این روایات، هم #غیر_ارادی بودن را میرساند، هم تدریجی الحصول بودن را. نفس این رابطه تنگاتنگ - خصوصا که چاشنی محبت هم داشته باشد- اثر خودش را میگذارد. هم نقش سازندگی دارد. هم نقش تخریبی دارد. حال اگر آن رابطه دیداری، گفتاری و کرداری تو با یک انسان وارسته باشد، برای تو وارستگی میآورد. - نعوذ بالله - اگر از آن طرف باشد، مثل اینکه بادی از روی نجاست بگذرد، یک چیز بدبو همراه خودت میبری؛ بخواهی یا نخواهی. 💞 جمع بندی بحثم را خلاصه کنم: 👈 اول؛ مسأله تربیت بر محور حیاء و پرده داری است و اساس کار این است. 👈 دوم؛ قصد و نيت در مسأله تربيت چه در ارتباط با مربی و چه در ربط با مربا- نقش ندارد. 👈 سوم؛ تربیت تدریجی الحصول است، دفعى الحصول نیست. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 💌 🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃 @woman_family 🍃🍂💌🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦 ✨🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃🍂💌✨

🏴 نگاهی قابل تامل به الفاظ #تاسوعا و #عاشورا 🔰 معنای دقیق کلمات #عاشورا و #تاسوعا چیست⁉️ اکثر قریب به اتفاق اهل لغت این تصور را داشته‌اند که، چون عشر و عاشر از یک ریشه‌اند؛ و واقعه کربلا هم در دهم ماه محرم اتفاق افتاده است. پس #عاشورا یعنی دهم محرم؛ و بر همین قیاس تاسوعا را نیز که با تسع و تاسع شباهت ظاهری دارند روز نهم ماه محرم گفته‌اند‼️ اما❗️ این معنا به دلایل زیر اشتباه است: آیا واژه عاشورا برای دهم ماه‌های دیگر نیز به کار می‌رود⁉️ مثلاً، آیا شنیده شده است که کسی به دهم ماه رجب هم عاشورا گفته باشد⁉️ یا این مفهوم مختص #دهم_ماه_محرم است⁉️ آیا اگر امام حسین علیه السلام مثلاً، در یازدهم محرم شهید می‌شدند، آنگاه، #تاسوعا با #عاشورا عوض می‌شد و عاشورا واژه دیگری داشت⁉️ ✅ در #ریاضی #اعداد قاعده خود را دارند و هر قاعده‌ای که بر شمارش اعداد حکم کند بر سلسله اعداد هم حاکم خواهدبود. اعداد بر خلاف کلمات استثنا پذیر نیستند. به طور مثال، در کلام عرب اعداد این گونه شمارش می‌شوند: اول - ثانی - ثالث - رابع... و یا اولاً - ثانیاً - ثالثاً - رابعاً و... چنان چه تاسوعا و عاشورا در زمره اعداد باشند باید قاعده‌پذیر باشند؛ یعنی باید بتوان بقیه اعداد را هم به همان سیاق تلفظ کرد؛ مثل تاسوعا - عاشورا - ثامونا - سابوعا... اما می‌بینیم که بقیه اعداد از این قاعده پیروی نمی‌کنند؛ لذا نمی‌توانیم دلیلی داشته باشیم که، #تاسوعا و #عاشورا، #عدد هستند تا از قاعده شمارش پیروی کنند و این دو روز هیچ ربطی به اعداد ندارد، بلکه معنای دیگری دارند. 🌺 عاشورا روز #معاشرت با امام علیه السلام عشر به کسر عین و عشرت، به معنای #معاشرت و #مصاحبت است. معاشر به ضم میم، یعنی مصاحب و عاشر، اسم فاعل عشر است که خودش ثلاثی مجرد اسم مصدر عشرت است. ✅ خداوند می‌فرماید: «وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ»(نساء/۱۹) با زنان آن گونه که شایسته آنان است معاشرت کنید. ✅ عشیر یعنی همدم و رفیق «وَ لَبِئْسَ الْعَشِیر ُ»(حج/۱۳) چه بد دوستی انتخاب کرده‌اند و چه بد معاشر و رفیقی است. ✅ العاشور از ریشه عشر به کسی گفته می‌شود که، معاشرت خصلت او باشد. ✅ پس العاشوراء؛ جائی که میل به #معاشرت و #رفاقت و #مصاحبت نمایان می‌شود و افراد میل معاشرت خود را با کسی که مورد نظر است عرضه می‌کنند، ✅ و عاشورا مبالغه است از #میل_به_معاشرت یعنی روزی که میل معاشرت و رفاقت با امام علیه السلام به شدت بالا می‌رود. 🌺 تاسوعا روزی برای #وسعت_ظرفیت. با خارج شدن عاشورا از سلسله اعداد، عدد بودن تاسوعا نیز مورد تردید قرار می‌گیرد و معنی #نهم را از دست می‌دهد. اتسع به فتح الف یعنی، گروه‌های ۹ نفره شدند. اما #اتسع به کسر الف یعنی، #وسعت پیدا کرد(گشاد شد) و فراخ گردید. #اتساع، یعنی #گسترده شدن و #گشاد شدن و بالا رفتن ظرفیت. اتساع شرائین یعنی، رگ‌ها گشاد شدند و ظرفیت شان برای عبور خون زیاد باشد. ✅ التاسوع یعنی چیزی که فراخی و گستردگی و ظرفیت اش زیاد باشد؛ و بالاخره، التاسوعا یعنی جائی که بتوان #ظرفیت را بالا برد و فراخی ایجاد کرد؛ ✅ و تاسوعا این معنی را پیدا می‌کند؛ روزی که #ظرفیت بالا می‌رود و در سینه‌ها #فراخی ایجاد می‌شود و به جای تنگی، وسعت می‌یابد. این دو نام از ابداعات امام سجاد (علیه‌السلام) است و اگر در بعضی از روایات از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم از #عاشورا گفته شده است ،اکثرا #جعلیات_بنی_امیه، برای کم کردن اثرات عاشورای امام حسین (علیه السلام) است. اما ، در مورد تاسوعا تقریباً نداریم که قبلاً از امام سجاد علیه السلام لغت تاسوعا به کار برده شده باشد و این معنا از #عاشورا و #تاسوعا خیلی عاشقانه است... 📚 برگرفته از کتاب سفری از عاشورا تا اربعین تألیف عبدالله مستحسن. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی .•°°•.🏴.•°°•. 🏴 🏴 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 °•¸.•°