🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🌺 #پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در #روز #غدير خم #فرمود⁉️⁉️ 🔸🔹 #قسمت_شانزدهم 🔹🔸 در نتيجه اين پيشنهاد، سى تن از مردم براى اقامه شهادت بر پاى خاستند. «ابو نعيم» گفته است كه در رابطه با پيشنهاد حضرت على عليه السّلام گروه بسيارى قيام كردند و اعلام كردند آن هنگام كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله دست امير المؤمنين على عليه السّلام را بدست مبارك خود گرفت خطاب به مردم فرمود: آيا اطلاع داريد كه من اوليتر به مؤمنان از خود آنها مى باشم؟ همگى فرمايش رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را تصديق كردند و به همين دليل بود كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: «من كنت مولاه فهذا مولاه» و اضافه فرمود: «پروردگارا! دوست على را دوست بدار، و دشمن على را دشمن بدار. «ابو طفيل» گفت: از ميان جمع در حالى بيرون رفتم كه در خودم احساس ناراحتى مى كردم، و در بازگشت از اجتماع مردم، به ديدار «زيد بن ارقم» رفتم و به او گفتم: از على چنين و چنان شنيدم و ناراحت شدم! «زيد» گفت: آنچه را كه شنيدى انكار مكن! به دليل آنكه، آنچه را كه استماع كرده اى من خود از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيده ام! (۱) مؤلف گويد: حديث مزبور را «نسائى» در [📚خصايص ص ۲۴] به دو طريق از «ابو طفيل» از «عامر بن واثله» نقل كرده است. و «محب طبرى» هم در [📚الرياض النضره ۲/ ۱۶۹] نقل كرده و مى نويسد: مردمى از جا برخاسته و آنچه را شنيده بودند اظهار داشتند. در آخر آن گويد: «ابو نعيم» گفته است كه از «فطر» كه راوى حديث است، پرسيدم: فاصله ميان گفتار و مرگ او چه مقدار بود؟ در پاسخ گفت: صد روز. «ابو حاتم» همين حديث را نقل كرده است و مى گويد: مراد از مرگ، شهادت على بن ابيطالب عليه السّلام است. مؤلف گويد: ممكن است مراد از فاصله ميان قول حضرت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله كه فرموده است: «من كنت مولاه فعلىّ مولاه» در روز غدير و ارتحال حضرتش بوده است كه صد روز مى باشد. - خدا داناتر است- (۲) [📚همان كتاب ۵/ ۴۱۹] از «رياح بن حارث» روايت كرده است كه گروهى در رحبه حضور مبارك حضرت على عليه السّلام شرفياب شدند. سلام بر آن حضرت كرده گفتند: «السّلام عليك يا مولانا» حضرت على عليه السّلام از آنان پرسيد: چگونه من مولاى شما هستم با آنكه شما........ #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ .کانال نشر فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #راه_روشنایی : #دوری از #دشمنان اهل #بیت علیهم السلام موضوع: #تولی_و_تبری #قسمت_شانزدهم #همراه با اهل #بیت علیهم السلام🍃🍂🌸 اسم او «حارِث اَسَدی» و از یاران امام باقر علیه السلام بود، او در کوفه زندگی می‌کرد، در یکی از سال‌ها که برای حجّ به مکّه رفته بود، در آنجا با امام باقر علیه السلامملاقات کرد، او تلاش می‌کرد که در بیشتر وقت‌ها با امام همراه باشد تا بتواند بهره بیشتری ببرد. یک روز امام باقر علیه السلام برای «حارِث اَسَدی» این ماجرا را نقل می‌کند: سال‌ها پیش همراه با پدرم به داخل کعبه رفتم. دو ستون در داخل کعبه بود، کنار یکی از ستون ها، سنگ مرمر قرمزی بود. وقتی پدرم نمازش را خواند به من گفت: «در همین جا، دشمنان ما در زمان پیامبر نشستند و با هم پیمان بستند. پیمان آنان این بود که هر وقت پیامبر از دنیا رفت، آنان تلاش کنند که حکومت به خاندان پیامبر نرسد». [۱] «حارِث اَسَدی» این ماجرا را شنید و به فکر فرو رفت، این اوّلین باری بود اسم «صحیفه ملعونه» به گوشش رسیده بود، پیمان نامه ای که بین گروهی از منافقان در کعبه بسته شد، آنان با هم پیمان بستند که حقّ علی علیه السلام را غصب کنند. پیمان نامه ای که لعنت خدا را برای آنان به همراه داشت. عرب‌های جاهلی رسمی داشتند که پیمان‌های مهم خود را یا در کعبه می‌بستند یا نوشته ای می‌نوشتند و آن را در کعبه قرار می‌دادند. منافقان برای این که خاطر جمع باشند که همه به این پیمان عمل می‌کنند، در داخل کعبه این گونه پیمان بستند، سپس آن را در گوشه ای از کعبه زیر خاک مخفی کردند. * * * مناسب می‌بینم در اینجا سخنی کوتاه از امام صادق علیه السلام بنویسم که درباره این «صحیفه ملعونه» است، آن حضرت فرمودند: «زمانی که آن نوشتار نوشته شد، حسین علیه السلامبه شهادت رسید». (هنگام نوشتن آن صحیفه، امام حسین علیه السلامتقریباً هفت سال داشت). [۱] آری، همه مصیبت‌های اهل بیت علیهم السلام از همان روز آغاز شد، همه دشمنی‌ها در آن روز برنامه ریزی شد. ---------- 📚منابع: [۱]: . عن الحارث بن الحصیرة الأسدی، عن أبی جعفرع قال: کنت دخلت مع أبی الکعبة فصلی علی الرخامة الحمراء بین العمودین فقال: فی هذا الموضع تعاقد القوم إن مات رسول الله (صلی الله علیه وآله) أو قتل ألا یردوا هذا الامر فی أحد من أهل بیته أبدا، قال: قلت: ومن کان؟ قال: کان الأول والثانی وأبو عبیدة بن الجراح وسالم ابن الحبیبة: الکافی ج ۴ ص ۵۴۵، بحار الانوار ج ۲۸ ص ۸۵. [۱]: . هکذا کان فی سابق علم الله عز وجل الذی أعلمه رسول اللهص أن إذا کتب الکتاب قتل الحسین وخرج الملک من بنی هاشم فقد کان ذلک کله: الکافی ج ۸ ص ۱۸۰، جامع احادیث الشیعة ج ۱۳ ص ۸۹، بحار الانوار ج ۲۸ ص ۱۲۳. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #شيعه_و_پاسخ_به_چند_پرسش✨🍂🍂 #قسمت_شانزدهم نظر #ائمه ي اهل بيت درباره #غاليان 🔹🌸🌸 ائمه ي اهل بيت (عليهم السلام)، با شدّت تمام با پديده ي غلو و غاليان مخالفت نموده اند. در اين باره، احاديث بسياري از آنان روايت شده است. علامه ي مجلسي حدود يك صد حديث را در بحارالانوار روايت كرده است، نمونه‌هايي از آنها را در اين جا نقل مي‌كنيم: ۱ امام صادق (عليه السلام) فرمود: «اِحْذَروا علي شَبابِكم الغُلاةَ لا يُقسِدوهُم فَانَّ الغُلاةَ شرُّ خلق الله، يصغِّرون عظمة الله و يدَّعون الربوبية لعبادالله... » [۱] بر جوانان خود از خطر غاليان بيمناك باشيد، مبادا عقايد آنان را تباه سازند، زيرا غاليان بدترين خلق خدا مي‌باشند، عظمت خدا را كوچك دانسته و براي بندگان خدا قايل به ربوبيت مي‌باشند. ۲ نزد امام صادق (عليه السلام) از غاليان سخن به ميان آمد، حضرت فرمود از هرگونه مجالست با آنان بپرهيزيد. ۳ در جاي ديگر فرمود: لعنت خدا بر كسي باد كه ما را پيامبر بداند. [۲] . ۴ امام رضا (عليه السلام) فرمود: غاليان، كافر و قائلان به تفويض [۳] مشركند. هركس با آنان مجالست كند، و با آنان پيمان زناشويي برقرار سازد، يا آنان را امين بداند و سخن آنها را تصديق تأييد كند از ولايت خدا و ولايت رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) و ولايت اهل بيت (عليهم السلام) او بيرون مي‌رود. [۴] . اين روايات و ده‌ها نمونه ي ديگر به خوبي بيانگر مخالفت شديد ائمه ي اهل بيت (عليهم السلام) با غاليان مي‌باشد. همان گونه كه دانشمندان و متكلمان اماميه نيز غاليان را كافر و مشرك دانسته و از آنان تبرّي جسته اند. با وجود اين تصريحات جاي بسي تعجّب و تأسف است كه گاهي از طرف افرادي مغرض يا ناآگاه، شيعه ي اماميه به غلو در مورد ائمه ي معصوم (عليهم السلام) متّهم مي‌گردد، گاهي اين اتهام از آنجا ناشي شده است كه به حقيقت غلو توجه نشده و در نتيجه، برخي از اعتقادات شيعيان نسبت به پيشوايان معصوم (عليهم السلام) مانند اعتقاد به عصمت آنان، داشتن كرامت و اعجاز، و عالم بودن به امور غيبي با اذن و مشيت الهي، به عنوان غلو در حق آنان به شمار آمده است. ---------- 📚منابع: [۱]: بحارالانوار: ۲۵: ۲۶۵ به نقل از امالي شيخ طوسي. [۲]: همان، ص ۲۹۶. [۳]: مقصود از تفويض اين است كه كسي بر اين عقيده باشد كه امر خلق و رزق بندگان به ائمه عليهم السلام واگذار شده است. [۴]: بحارالانوار: ۲۵: ۲۷۳، به نقل از عيون اخبار الرضا عليه السلام. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #فضایل_و_صفات_شیعیان_و_دوستان_ائمه_اطهار_علیهم‌_السلام 🌸🍂🍂 #قسمت_شانزدهم #طينت و سرشت #شیعه 🍃🌺 و بدیهای محبین شما گرفته می‌شود و به دشمنان شما داده می‌شود؟ فرمودند: بله، قسم به خدایی که معبودی جز او نیست و شکافنده ی دانه و آفریننده ی روح و خالق زمین و آسمان است جز حق و راستی نگفته‌ام و خداوند به آنها ظلم نکرده است و به بندگان ستم نمی کند و همانا آنچه که به تو خبر دادم تمامش در قرآن موجود است. گفتم: آیا این سخنان شما عینا در قرآن موجود است؟ فرمودند: بله این موضوع در بیش از سی موضع قرآن وجود دارد. آیا دوست داری برایت قرائت کنم؟ گفتم: بله ای پسر رسول خدا، پس فرمودند: خداوند عزّوجّل فرموده است: «کافرین به مؤمنین گفتند راه ما را تبعیت کنید و ما بار خطاهای شما را به دوش می‌کشیم در حالی که آنها بار خطاهای ایشان را به دوش نمی کشند و دروغ می‌گویند و حتما بار خطاهایشان را به همراه بار سنگین خطاهای دیگری به دوش خواهند کشید». أزيدك يا إبراهيم؟ قُلتُ: بَلى يابنَ رسولِ الله قالَ: «َلِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ» [۱] أَتُحِبُّ أَنْ أَزِيدَكَ؟ قُلْتُ: بَلِيَ يَا بْنَ رَسُولِ اَللَّهِ قَالَ: « فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا» [۲] يُبَدِّلُ اَللَّهُ سَيِّئَاتِ شِيعَتِنَا حَسَنَاتٍ وَ يُبَدِّلُ اَللَّهُ حَسَنَاتِ أَعْدَائِنَا سَيِّئَاتٍ وَ جَلاَلِ اَللَّهِ وَ وَجْهِ اَللَّهِ إنَّ هَذا لَمِنْ عَدْله وَ اِنْصَافَهِ لا رادَّ لِقَضائِهِ وَلا مُعَقِّبَ لِحُكمِهِ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ. ألم أبيّن لكَ أمرَ المزاج و الطِّينيتن مِن القرآنِ؟ قلتُ: بَلی یا بنَ رَسُولِ الله، قالَ: إِقرأ يا إبراهيم: «الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ»يَعْنِي مِنَ اَلْأَرْضِ اَلطَّيِّبَةِ وَاَلْأَرْضُ اَلْمُنْتِنَةُ « فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَ»يَقولُ: لا يَفتَخِرُ اَحَدُكُم بِكَثرَةِ صَلاَتِهِ وَ صِيامِهِ وَ زكاته و نُسُكِه لأنّ اللَّهَ عَزَّوجل أعلَمُ بِمَنِ اتَّقى منكم فإنّ ذلك من قبل اللّممِ و هو المزاج. أَزِيدُكَ يَا اِبْرَاهِيمُ؟ قُلْتُ بَلِيٌ يَابْنَ رَسُولَ اَللَّهِ ؛قَالَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ فَرِيقاً هُدىً وَ فَرِيقاً حَقَّ عَلَيهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُو اَلشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اَللَّهِ يَعْنِي أَئِمَّةَ اَلْجَوْرِ دُونَ أَئِمَّةِ اَلْحَقِّ«وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ» خُذْهَا إِلَيْكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ فَوَ اَللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ غُرَرِ أَحَادِيثِنَا وَ بَاطِنِ سَرَائِرِنَا وَ مَكنونَ خَزائِنِنا وَ انْصَرِفْ ولا تُطْلِعْ عَلَى سِرِّنَا أَحَداً إِلاَّ مُؤمِناً مُسْتَبْصِراً فَإِنَّكَ إِنْ أذَعْتَ سِرَّنا بُلِيتَ في نَفْسِكَ وَ مالِكَ وَ أَهلِكَ وَ وُلْدِكَ. [۳] آیا باز برایت بگویم ای ابراهیم؟ گفتم بله ای پسر رسول خدا، فرمودند: «آنان باید بار گناهان خودشان و بار گناهان کسانی را که بدون علم گمراهشان کردند به دوش بکشند و بدانید آنچه به دوش می‌کشند بد باری است». امام مجددأ پرسیدند: آیا دوست داری آیات دیگری بگویم؟ گفتم بله ای پسر رسول خدا، فرمودند: «آنان کسانی هستند که خداوند بدی هایشان را به حسنات تبدیل می‌کند و خداوند آمرزنده و مهربان است». خداوند بدی‌های شیعیان ما را به حسنات تبدیل می‌کند و نیکی‌های دشمنان ما را به بدی‌ها تبدیل می‌کند، و قسم به شکوه و وجه خداوند، همانا این از عدالت و انصاف خدا می‌باشد و هیچ کسی قضای او را رد نخواهد کرد و حکم او را به عقب نمی اندازد و او شنوای دانا است. پس امام پرسیدند: آیا موضوع سرشت و دو طینت، از زبان قرآن بر تو روشن شد؟ گفتم بله ای پسر رسول خدا فرمودند: بخوان ای ابراهیم «کسانی که از گناهان کبیره و از کارهای زشت دوری می‌کنند و تنها گناهان کوچکی از آنان سر می‌زند، همانا آمرزش پروردگار تو فراگیر است و علم او به شما احاطه دارد، زیرا اوست که شما را از زمین ایجاد نمود. » و مراد از زمین همان زمین طیّب و پاک و یا زمین گندیده است. «پس خود را پاک نشمارید چون او به آنکه پرهیز کار باشد داناتر است» منظور از این گفتار خداوند این است که:....... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: النحل /۲۵ [۲]: الفرقان/۷۰ [۳]: علل الشرایع ۹۲۶/۲ و بحار الأنوار ۲۲۸ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️ 💫 @ya_amiralmomenin110 💫