🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_شصت_و_ششم🔹🔸 🔆 #آيه إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ در شأن حضرت #على عليه السّلام #نازل شده است «متقى» گويد: «طبرانى»، «ابن مردويه» و «ابو نعيم» اين حديث را روايت كرده اند. (۱) [📚هيثمى در مجمع ۷/ ۱۷] از «عمّار ياسر» روايت كرده است كه على عليه السّلام در نماز مستحبى و در حال ركوع بود كه در اين حال، بينوائى وارد مسجد شد. حضرت على عليه السّلام انگشترى را از انگشت بيرون آورد و به او اعطا فرمود. بينوا حضور مبارك رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله رسيد جريان بخشش حضرت على عليه السّلام را به عرض رسانيد. در اين هنگام، آيه إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ نازل شد. پس از آن كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله آيه را تلاوت كرد. فرمود: «من كنت مولاه فعلى مولاه اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه» «هيثمى» گفته است كه «طبرانى» در «الاوسط» اين روايت را نقل كرده است. مؤلف گويد: «سيوطى» هم اين روايت را در «الدر المنثور» در تفسير آيه إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ نقل كرده و اضافه نموده است كه «طبرانى» در «الاوسط» و «ابن مردويه» از «عمار ياسر» روايت كرده اند. (۲) [📚ذخائر العقبى محبّ طبرى ص ۸۸] چند تا از آياتى كه در شأن على عليه السّلام نازل شده است، آورده- تا آنجا كه گفته- از جمله آنها آيه إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ است كه در شأن على عليه السّلام نازل گرديده و «واحدى» هم آن را نقل كرده است. (۳) [📚همان كتاب، ص ۱۰۲] از «عبد الله بن سلام» نقل كرده است كه «بلال» اذان ظهر را اعلام كرد. مردم براى اقامه نماز برخاستند. برخى در حال ركوع بودند و جمعى در حال سجود؛ در آن حال، بينوائى وارد شد و تقاضاى كمك از اهل مسجد نمود. على عليه السّلام كه در حال ركوع بود، انگشترى خود را به او اعطا فرمود. سائل در بازگشت، جريان بخشش حضرت على عليه السّلام را به اطلاع رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله تقديم داشت. پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله به مجردى كه سخنان آن سائل را شنيد، آيه إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ را تلاوت فرمود. (۱) «محبّ طبرى» گفته است: «واحدى» و «ابو الفرج ابن جوزى» اين حديث را روايت كرده اند و در [📚الرياض النضره ۲/ ۲۲۷] هم حديث مزبور را نقل كرده و گفته كه علاوه بر «واحدى» و «ابو الفرج»، «فضائلى» هم روايت كرده است. مؤلف گويد: در پايان اين باب، مناسب است حديثى را كه مؤيد احاديث پيشين است، از [📚تهذيب التهذيب ابن حجر ج ۱۱] در ذيل شرح حال «يونس بن حباب اسيدى» نقل كنيم. در صفحه ۴۳۹ مى نويسد: «ابراهيم بن زياد سبلان» از «عباد بن عباد» روايت كرده است كه با «يونس بن حباب»، ملاقات كردم و از عذاب قبر سؤال نمودم. پاسخ مرا داد و اضافه كرد كه مناسب با آنچه گفتم، سخنى است كه ناصبى‌ها آن را پوشيده داشته اند! پرسيدم: آن سخن كدام است؟ در پاسخ گفت: در قبر از مرده مى پرسند: ولىّ تو كيست؟ اگر در پاسخ بگويد كه ولىّ من، على است، نجات مى يابد! ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #فضایل_و_صفات_شیعیان_و_دوستان_ائمه_اطهار_علیهم‌_السلام 🌸🍂 #قسمت_شصت_و_ششم #فصل_دوم: #فضائل شیعیان و #دوستان اهل #بیت علیهم السلام در #دنیا 🍂 #احادیث_گوناگون 🌸🍃 ۱- مفضّل بن عمر گفت از امام صادق عَلَیهِ السَّلام شنیدم که می‌فرمودند: همانا در آسمان چهارم فرشتگانی هستند که در تسبیح شان می‌گویند: منزه است کسی که از بین این خلق بسیار، این گروه کم را بر این دین عزیز (تشیع) راهنمایی کرد. ۲- رسول خدا صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه فرمودند: همانا من همان چیزی را که در قول" لااله الا الله" برای امتم امید دارم در مورد محبت علی نیز امید دارم. ۳- رسول خدا صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه فرمودند عَلَیهِم ُالسَّلام از هر کس دوست دارد که خداوند برای او تمام خیرات را جمع کند باید پس از من ولایت و دوستی علی و اولیائش را بپذیرد و با دشمنان او دشمن باشد. ۴- ابوبصیر از امام صادق عَلَیهِ السَّلام روایت کند که فرمودند: این اسم بر شما مبارک و گوارا باشد. عرض کردم کدام اسم؟ امام فرمودند: "شیعه" آیا نشنیده ای که خداوند فرمود «پس به فریادرسی طلبید موسی را کسی که از شیعیانش بود بر علیه کسی که از دشمنانش بود». * * يعنی نام شیعه در قرآن برای یاران و انصار پیامبران ذکر شده و علاوه بر آن اینکه در مقابل شیعیان انبیاء دشمنان ایشان قرار داشته اند. ۵- دوانیقی در زمان حکومت ابوالعباس به امام صادق عَلَیهِ السَّلام عرض کرد: ای ابا عبدالله چرا مردی از شیعیان شما همه ی آنچه را که در دل دارد در یک مجلس برملا می‌کند و مذهب او شناخته می‌شود؟ امام فرمودند: آن از حلاوت و شیرینی ایمان در سینه ی ایشان است، بس که شیرین است آن را آشکار می‌کنند. ۶- مردی از منافقین به امام جواد عَلَیهِ السَّلام عرض کرد: همانا بعضی از شیعیان شما در راه شراب می‌خورند (و اینگونه قصد جسارت به مقام ملکوتی امام جواد عَلَیهِ السَّلام را داشت) پس امام فرمودند: الحمد لله که آنان را بر راه قرار داد و نتیجتاً از آن منحرف نیستند. * * امام با جوابی که از کنایه آکنده بود اینگونه به او فرمودند که اگر شیعیان من گناه هم می‌کنند لکن اصل مسیرشان صحیح و بر مبنای ولایت است، لكن وای به حال تو و امثال تو که عبادتتان را نیز در غیر راه حق انجام می‌دهید، پس مقبول نیست. ۷- عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ اِنْتَجَبَ قَوْماً مِنْ خَلْقِهِ لِقَضَاءِ حَوَائِجِ اَلشِّيعَةِ لِكَيْ يُثِيبَهُمْ عَلَى ذَلِكَ اَلْجَنَّةَ. [۱] ۸- عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: لَوْ قَامَ قَائِمُنَا بَدَأَ بِكَذَّابِي اَلشِّيعَةِ فَقَتَلَهُمْ [۲] ۹- عَن مُحَمَد بنِ عَلى الرِّضا عَلَیهِ السَّلام أنَّه قَالَ الوِاقِفَةُ هُم حَمِيرُ الشّيعَةِ، ثُمَّ تَلا هذِهِ الآيَةِ«إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا» [۳] [۴] ۱۰-عَن أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلام قَالَ: إِنَّ الْکَرُوبِیِّینَ قَوْمٌ مِنْ شِیعَتِنَا مِنَ الْخَلْقِ الْأَوَّلِ جَعَلَهُمُ اللَّهُ خَلْفَ الْعَرْشِ لَوْ قُسِمَ نُورُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ لَکَفَاهُمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ مُوسَى عَلیهِ السَّلامُ لَمَّا أَنْ سَأَلَ رَبَّهُ مَا سَأَلَ أَمَرَ وَاحِداً مِنَ الْکَرُوبِیِّینَ فَتَجَلَّى لِلْجَبَلِ فَجَعَلَهُ دَکّا [۵] ۱۱- قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: مَنْ تَمَسَّكَ بِنَا لَحِقَ وَ مَنْ سَلَكَ غَيْرَ طَرِيقِنَا غَرِقَ لِمُحِبِّينَا أَفْوَاجٌ مِنْ رَحْمَةِ اَللَّهِ وَ لِمُبْغِضِينَا أَفْوَاجٌ مِنْ غَضَبِ اَللَّهِ وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَنْ أَحَبَّنَا بِقَلْبِهِ وَ أَعَانَنَا بِلِسَانِهِ وَ قَاتَلَ مَعَنَا أَعْدَاءَنَا بِيَدِهِ فَهُمْ مَعَنَا فِي دَرَجَتِنَا وَ مَنْ أَحَبَّنَا بِقَلْبِهِ وَ أَعَانَنَا بِلِسَانِهِ وَ لَمْ يُقَاتِلْ مَعَنَا أَعْدَاءَنَا فَهُوَ أَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ بِدَرَجَةٍ وَ مَنْ أَحَبَّنَا بِقَلْبِهِ وَ لَمْ يُعِنَّا بِلِسَانِهِ وَ لاَ بِيَدِهِ فَهُوَ فِي اَلْجَنَّةِ وَ مَنْ أَبْغَضَنَا بِقَلْبِهِ وَ أَعَانَ عَلَيْنَا بِلِسَانِهِ وَ يَدِهِ فَهُوَ مَعَ عَدُوِّنَا فِي اَلنَّارِ وَ مَنْ أَبْغَضَنَا بِقَلْبِهِ وَ لَمْ يُعِنْ عَلَيْنَا بِلِسَانِهِ وَ لاَ بِيَدِهِ فَهُوَ فِي اَلنَّارِ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَا يَعْسُوبُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْمَالُ يَعْسُوبُ اَلظَّلَمَةِ وَ اَللَّهِ لاَ يُحِبُّنِي إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَ لاَ يُبْغِضُنِي إِلاَّ مُنَافِقٌ. [۶] -- 📚منابع: [۱]: بحارالأنوار۷۴/ ۳۱۵ [۲]: رجال الكشي /۲۹۹ [۳]: رجال الكشي /۴۶۰ [۴]: الفرقان /۴۴ [۵]: بحارالأنوار۳۴۲/۲۶– بصائر الدرجات ۱۰۳ [۶]: بحارالانوار ۲۷ / ۸۸ 💫 @ya_amiralmomenin110