ادامه برداشت ذوقی- تطبیقی (تطبیق #سوره_طارق بر وضعیت فعلی ما در جنگ با اسرائیل) 📖(۸) بدرستی که او بر بازگرداندنش قطعا تواناست. اوضاع دست خداست؛ معلوم نیست وضع به همین منوال بماند. آیا در مراحل بعد، ما جلو می‌افتیم یا دشمنان؟ اگر ما در مسیر الهی استقامت بورزیم قطعا امدادهای او شامل حال ما می‌شود و آب گوارایی خواهیم نوشید؛ اما اگر از مسیر الهی منحرف شویم وضعیتمان ممکن است بمراتب از وضعیت قبل بدتر شود: «وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّريقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقا؛ لِنَفْتِنَهُمْ فيهِ وَ مَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَدا: و اگر در راه درست، استقامت ورزند، قطعاً آب گوارايى بديشان بنوشانيم؛ تا در اين باره آنان را بيازماييم، و هر كس از ياد پروردگار خود روی گرداند، وى را در قيد عذابى روزافزون درآورد. (جن/۱۶-17). نباید به امدادی که رخ داد مغرور شویم. متاسفانه شاهدیم به جای شکرِ این انسجام ملی که رخ داد، بناگاه دارد مواجهه‌ای با #مهاجران_افغانستانی در کشور دارد رخ می‌دهد که اصلا قابل قبول نیست. بله، در میان آنها، که ظاهرا از این ملت نبودند، جاسوسانی پیدا شد، اما مگر در میان کسانی که از همین ملت خودمان هستند جاسوس و وطن‌فروش نبود؟ آیا اتحاد ملی باید بهانه شود که انسانیت را زیرپا بگذاریم و افراد امت اسلامی را که به ایران پناه آورده‌اند این گونه برانیم؟! مبادا مصداق کسانی شدیم که در حالت عادی آدم‌های خوبی‌اند اما قرآن کریم درباره‌شان می‌فرماید: «وَ إِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارينَ: هنگامی که خشمگین می‌شوید جبارانه خشم‌تان را بروز می‌دهید» (شعراء/130). کسی در لزوم سامان‌دهی اتباع خارجی مناقشه‌ای ندارد؛ اما ساماندهی تفاوت جدی دارد با برخوردهای غیرانسانی‌ای که گاه رخ می‌دهد. آیا این رفتارها تدبیر مسئولان نظام اسلامی است یا ادامه فعالیت‌های نفوذی‌های دشمن که در ارکان نظام رسوخ کرده‌اند؟! آیا احتمال حمله دوباره دشمن را نمی‌دهیم؟‌! خداوند در جای دیگر فرمود: به خاطر ایمانتان یکبار فرشتگانی را به یاری شما فرستادیم، و اگر دوباره حمله خروشانی علیه شما انجام دهند، در صورتی که صبر و تقوا داشته باشید دوباره این کار را می‌کنیم: «إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنينَ أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلين‏؛ بَلى‏ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمين‏: هنگامی كه به مؤمنان مى‏گفتى: «آيا شما را بس نيست كه پروردگارتان، شما را با سه هزار فرشته فرودآمده، يارى كند؟» آرى، اگر صبر كنيد و پرهيزگارى نماييد، و با جوش و خروش بر شما بتازند، پروردگارتان شما را با پنج هزار فرشته نشاندار يارى خواهد كرد.» (آل عمران/۱۲۴-125). الحمدلله ملت ما نشان داد که اهل صبر است؛ اما آیا این رفتارها با تقوا سازگار است؟ آیا فراموش کرده‌ایم که خداوند می‌تواند اوضاع را دوباره برگرداند؟ 📖(۹) روزی که از پرده برون افتد راز، و هم خائنان و نفوذی‌های شناسایی شوند و هم تمام کسانی که با انواع بی‌تقوایی‌ها زمینه زمین خوردن ما را فراهم می‌کنند؛ 📖(۱۰) آنگاه دیگر هیچ قوّتی و هیچ یاوری نخواهد بود؛ نه برای آنان؛ و نه برای ما، اگر که تقوا را زیر پا گذاشته‌ باشیم. 📖(۱۱) و سوگند به آسمانِ دارای رجوع؛ که همچنان این آسمان آماده تهاجمی دوباره است؛ 📖(۱۲)و سوگند به زمینِ دارای شکاف؛ که آن شکافی که قبلا در جامعه بود و به یمن عنایات الهی و با همین کید دشمن، به یک انسجام ملی تبدیل شد؛ 📖(۱۳-۱۴) که همانا، این وعده‌هایی که خداوند می‌دهد سخنی قاطع و فیصله‌بخش است؛ و شوخی (بیهوده) نیست. اینها را سرسری نگیرید. حواستان باشد که دشمن از شما دست برنداشته است: 📖(۱۵) به‌یقین آنان چاره‌ها ‌اندیشند، چه چاره‌اندیشیدنی؛ کید و مکر آنان تمامی ندارد به قول امیرالمومنین ع: «وَ إِنَّ أَخَا الْحَرْبِ الْأَرِقُ‏ وَ مَنْ نَامَ لَمْ يُنَمْ عَنْهُ: همانا برادر جنگ چشمانش تا صبح باز است، و کسی که بخوابد، در قبال او نخوابند» (نهج‌البلاغه، نامه ۶۲). @yekaye 👇ادامه مطلب: فراز پایانی👉

فراز پایانی از برداشت ذوقی- تطبیقی (تطبیق #سوره_طارق بر وضعیت فعلی ما در جنگ با اسرائیل) 📖(۱۶) و من هم چاره‌ای کنم، چه چاره‌کردنی! البته تمام مکرهای دشمنان درون پازل الهی است: مکرِ بد حتما فقط به صاحبش برمی‌گردد: «وَ لا يَحيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِه» (فاطر/۴۳)؛ و خداوند کید کافران را به بیراهه می‌کشاند: «وَ ما كَيْدُ الْكافِرينَ إِلاَّ في‏ ضَلالٍ» (غافر/25)؛ «أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ في‏ تَضْليلٍ» (فیل/2)؛ و همه مکرها از آن خدا و نزد خداوند است: «وَ قَدْ مَكَرَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَميعاً يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ» (رعد/42)؛ «وَ قَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَ عِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَ إِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ» (ابراهیم/46). حواسمان باشد، حتی مکر ما هم درون پازل اوست. 📖(۱۷) پس آن کافران را مهلت ده، تا کمی مهلتشان دِهَم. آتش‌بسی برقرار شد؛ ولی این همیشگی نیست. اگر در این فاصله خودتان را دوباره آماده کردید و به آیه «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ» (انفال/۶۰) عمل نمودید، حریف دشمن می‌شوید وگرنه، نه. این آمادگی فقط تهیه تجهیزات نظامی و «رباط الخیل» نیست؛ بلکه آنچه قوت واقعی بر قوت شما می‌افزاید استغفار و توبه به درگاه الهی است: «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ، يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً، وَ يَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى‏ قُوَّتِكُم در پیشگاه پروردگارتان استغفار کنید، سپس به درگاه او توبه كنيد؛ از آسمان بر شما پیاپی [امدادها] فرستد و قوتی بر قوت شما بيفزايد» (هود/۵۲). نباید به لشکریان ظاهری بسنده کنید؛ باید جنود الهی را وارد صحنه کنید؛ همان جنودی که غیر از خدا کسی از آنها خبر ندارد : «ما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ» (مدثر/31)؛ چرا که اساسا هرکسی در آسمانها و زمین بتواند کاری را پیش ببرد، لشکر خداست: «وَ لِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (فتح/ ۴ و ۷). خداوند در جنگها جنود نادیدنی‌اش را برای یاری مومنان می‌فرستد: «ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلى‏ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ وَ أَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها: پس خداوند آرامشش را بر پیامبرش و بر مومنان نازل کرد و لشکریانی فروفرستاد که نمی‌دیدید» (توبه/26) و بخشی از این جنود نادیدنی فرشتگان الهی‌اند که در بالا اشاره شد. 💢ما باید در این مسیر #استقامت بورزیم، اما نه آن گونه که خودمان دلمان می‌خواهد و نمونه ناراحت‌کننده‌ای از آن را در جریان اخراج این‌چنینی #مهاجران_افغانستانی شاهد بودیم؛ بلکه استقامت ورزیدن ما باید بر مدار #تقوا باشد؛ یعنی آن گونه که خداوند دستور داده است، نه همراه با طغیان و نه بر اساس آنچه که دلخواه‌های افراد پیشنهاد می‌کند: «فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَكَ وَ لا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيرٌ: پس استقامت بورز آن گونه که به تو دستور داده شده؛ و هر كه با تو توبه كرده [نيز چنين كند]، و طغيان مكنيد كه او به آنچه انجام مى‏دهيد بيناست» (هود/ 112)؛ «فَلِذلِكَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَ قُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتابٍ وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنا وَ رَبُّكُمْ لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا وَ إِلَيْهِ الْمَصير: بنا بر اين به دعوت پرداز، و استقامت بورز آن گونه که به تو دستور داده شده؛ و دلخواه‌های آنان را پيروى مكن و بگو: به هر كتابى كه خدا نازل كرده است ايمان آوردم و مأمور شدم كه ميان شما عدالت برقرار كنم، خدا پروردگار ما و پروردگار شماست اعمال ما از آنِ ما و اعمال شما از آنِ شماست ديگر محاجّه و استدلالی ميان ما و شما نمانده است؛ خدا ميان ما را جمع مى‏كند، و فرجام به سوى اوست.» (شوری/۱۵). @yekaye

از عاشورای سال قبل تاکنون دو سوره #ممتحنه (شروع از اینجا) و #طارق (شروع از اینجا) در کانال «یک آیه در روز» بحث شد؛ اولی مدنی با آیاتی طولانی، و دومی مکی با آیاتی کوتاه. آیات آخر سوره طارق: « إِنَّهُمْ يَكيدُونَ كَيْداً؛ وَ أَكيدُ كَيْداً؛ فَمَهِّلِ الْكافِرينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً (طارق/۱۵-۱۷) که از تاریخ ۴ ذی‌الحجه ۱۴۴۷ (۱۰ خرداد ۱۴۰۴) آغاز شد و با پایان ذی‌الحجه (۵ تیر) پایان یافت، مقارن شد با #جنگ ۱۲ روزه اسرائیل به ایران (۲۳ خرداد) که در ۳ تیر اعلام آتش‌بس شد؛ که در پایان جمع‌بندی این سوره، تطبیق ذوقی‌ای بین واقعه مذکور و آیات این سوره تقدیم شد. (اینجا) با توجه به حال و هوایی که در کشور حاکم است، به‌ویژه آتش‌بسی که هنوز بسیار شکننده به نظر می‌رسد، مناسبت دارد که باز سوره‌ای بحث شود که با این شرایط تطابقی دارد؛ و شاید سوره‌های #فیل و #قریش از این جهت مناسب باشد؛ اما این دو سوره بعد از سوره #همزه در مصحف ثبت شده‌اند؛ و آدمی احساس می‌کند که گویی #سوره_همزه یک نحوه مقدمه‌چینی است برای آنچه در آن دو سوره بیان می‌شود؛ از این رو، ان شاء الله از امروز بحث را با سوره همزه ادامه می‌دهیم و اگر توفیقی بود بعد از آن سراغ دو سوره مذکور خواهیم رفت. لازم به ذکر است که خود سوره همزه، چنانکه برخی مفسران گفته‌اند، بنوعی شرح و بسط سوره #عصر است؛ که اتفاقا آن نیز با این ایام تناسب خاصی دارد؛ اما درباره این سوره در سال ۱۳۹۶ (زمانی که فعالیت اصلی این کانال در تلگرام بود و هنوز ایتا راه نیفتاده بود) بحث شد و کسانی که آن بحثها را ندیده‌اند می‌توانند به سایت مراجعه کنند: https://yekaye.ir/category/surah/103-%d8%b9%d8%b5%d8%b1/ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنی‏ مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنی‏ مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لی‏ مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصیراً؛ وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً؛ وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنینَ وَ لا یزیدُ الظَّالِمینَ إِلاَّ خَساراً (اسراء/80-82) یادآوری می‌شود که علاوه بر کانال اصلی بحث در ایتا 🆔 https://eitaa.com/yekaye کانال دیگری با عنوان «یک آیه در روز- گزیده» در همین پیام‌رسان ایتا راه اندازی کرده‌ام: 🆔 https://eitaa.com/yekAaye که صرفا احادیث و گزیده‌ای از مطالب این کانال که جنبه کاربردی بیشتری دارد و قیل و قال کمتری در آن است در آنجا بارگذاری می‌شود؛ و این مطالب گزیده در پیام‌رسان بله: 🆔 https://ble.ir/yekaye و تلگرام: 🆔 https://t.me/yekAaye نیز بارگذاری خواهد شد. بعد از پایان بحثهای مربوط به هر آیه، کل بحثها (همراه با عمده مستندات آن که به صورت پاورقی تنظیم شده) در سایت یک آیه در روز: 🌐https://yekaye.ir/ بارگذاری می‌شود. وَ ما تَوْفيقي‏ إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنيب‏ @yekaye

۱۱۶۴) سوره همزه (۱۰۴) ۱۴۰۴/۴/۱۶ ‏ ۱۱ محرم ۱۴۴۷ 💢معرفی سوره همزه 🔹 نام سوره ▪️در عموم مصحف‌ها و کتب تفسیر از این سوره با نام «‌الهمزة‌» یاد شده است؛ و وجه تسمیه‌اش این است که در آیه اول به «همزه» سوگند یاد شده است. ▪️البته در برخی کتب تفسیری و حدیثی از آن به عنوان «سوره‌ی ويل لكل همزة» یاد شده (التحرير و التنوير، ج‏30، ص470 )؛ و البته در معدود مواردی به خاطر وجود کلمه «الحطمة» از آن به «سورة الحطمة» نیز یاد شده است (بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، ج1، ص543 ؛ الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري، ج18، ص209 ). ▪️یکی از محققان هم نقل کرده است که نسخه خطی مصحفی مربوط به سال ۱۰۹۸ هجری دیده است که در آن اسم این سوره را «سوره اللمزة» گذاشته، ولی این تعبیر را نزد هیچ مفسری هم نیافته است (اسماء سور القرآن و فضائلها، (منیره محمد ناصر دوسرى)، ص۵۹۶ ) ▪️مکی یا مدنی بودن ▪️جایگاه سوره ‌همزه در بین سوره‌ها ▪️تعداد آیات و کلمات و حروف @yekaye #همزه

🔹مکی یا مدنی همگان بر این باورند که سوره همزه در مکه نازل شده است. مجمع البيان، ج‏10، ص816؛ التحرير و التنوير، ج‏30، ص47 ؛ موسوعة التفسير المأثور، ج23، ص543 @yekaye #همزه

🔹جایگاه سوره ‌همزه در بین سوره‌ها ▪️سوره همزه در ترتیب نزول، ۳۲مین سوره است که ▪️عموما گفته‌اند بعد از سوره قیامت و قبل از سوره مرسلات نازل شده است (مجمع البيان، ج‏10، ص612 ؛ الإتقان في علوم القرآن، ج1، ص96 ؛ التحرير و التنوير، ج‏30، ص470 )؛ ▪️که البته از زهری هم نقل شده که مدعی است این سوره بعد از سوره «ق» (که آن هم بعد از سوره‌های قیامت و مرسلات است) نازل شده است که بر مبنای او ۳۳‌مین سوره در ترتیب نزول خواهد بود (الناسخ والمنسوخ وتنزيل القرآن (المنسوب للزهري)، ص37-42 ؛ موسوعة التفسير المأثور، ج23، ص543 ). ▪️این سوره در چینش کنونی مُصحَف، سوره ۱۰۴ است و در جزء سی‌ام قرآن جای دارد؛ و این سوره جزو سوره‌های #مفصلات است. @yekaye #همزه

🔹تعداد آیات همگان اتفاق نظر دارند که سوره همزه ۹ آیه دارد (مجمع البيان، ج‏10، ص816 ). 🔹تعداد كلمات و حروف ▪️قدمای مفسران همچون ثعلبی (قرن۵) و ابوالفتوح رازی قرن (۶) تعداد كلمات این سوره را ۳۳ کلمه و تعداد حرفهایش را ۱۳۰ حرف دانسته‌اند روض الجنان، ج‏20، ص395 ؛ الكشف و البيان (تعلبی)، ج‏10، ص285 ▪️قبلا (ابتدای سوره ممتحنه) اشاره شد که ظاهرا مبنای شمارش کلمات نزد قدما، نه کلمه در اصطلاح نحو (که به هریک از اسم و فعل و حرف، کلمه اطلاق می‌شود)، بلکه حروف و کلماتی است که به صورت متصل نوشته می‌شود (لذا نه فقط «الهمزة» یک کلمه است بلکه عباراتی مانند «لَيُنبَذَنَّ» یا «عَلَيْهَا» یک کلمه حساب می‌شود)، البته بر این مبنا که کلمه «و» را (که حرف عطف است) نیز به کلمه بعدی متصل کنیم (مثلا هم «وَعَدَّدَهۥ» در آیه ۲ و هم «وَمَا» در آیه ۵ یک کلمه حساب شده است) که این سبکی است که غالبا در نگارشهای عربی مشاهده می‌شود. ▪️در خصوص حروف هم بر اساس شمارش نرم‌افزار Wordبر اساس نحوه نگارش (رسم المصحف) مصحف عثمانی به عدد ۱۳۴ می‌رسیم که احتمال دارد این تفاوت با عدد مذکور توسط قدما ناشی از حساب نکردن حروف ناخوانا (در این سوره، به طور مشخص «ا» در ابتدای کلمات معرفه مانند «الحطمة» که دقیقا ۴ عدد است) توسط قدما باشد. @yekaye #همزه

🔹فضیلت و اهمیت سوره همزه

☀️۱) روايت شده كه امام صادق عليه السّلام فرمود: كسى كه سوره «وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ» را در نمازهاى واجب خود تلاوت كند، خداوند فقر را از او دور سازد، و روزى را به سوی او سرازیر، و مرگ بد را از او دفع نماید. 📚ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص126؛ أعلام الدين في صفات المؤمنين، ص384؛ الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام، ص344 أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ قَرَأَ «وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ» فِي فَرَائِضِهِ أَبْعَدَ اللَّهُ عَنْهُ الْفَقْرَ وَ جَلَبَ عَلَيْهِ الرِّزْقَ وَ يَدْفَعُ عَنْهُ مِيتَةَ السَّوْءِ. @yekaye #همزه