eitaa logo
بصیرت و تشکیلات اسلامی
491 دنبال‌کننده
430 عکس
759 ویدیو
130 فایل
ارائه محتوای تشکیلاتی و مباحث مهدوی... 🏷🏷🏷🏷🏷 #امام_زمان (ارواحنافداه) #تشکیلات_اسلامی #تربیت_اسلامی سایت رسمی: 🌐 ziaossalehin.ir #️⃣ کانال و صفحه ویراستی: @ziaossalehin @sardabir313
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از 💠 چای روضه 💠
30.39M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
اربعین محمود کریمی التماس دعای فرج 🌐 به کانال مداحی بپیوندید 👇 ☫ @chaye_rozeh
🔺 الکساندر دوگین، فیلسوف و استراتژیست ارشد روسیه درباره اربعین: شاهد شکل‌گیری مقدمات ظهور آخرین انسان با توجه به اتفاقات دنیا هستیم. 🏷 🌐 به بپیوندید 👇 ☫ @ziaossalehin
✍️ - قسمت ٢۷ ▪️توسعه من یکی از ظرفیت‌های وجودی انسان است. منِ وجودیِ انسان در ابتدا و از بدو انعقاد نطفه مُضیّق و محدود است؛ او ابتدا تنها خودش را و در مراتب بعد خانواده و دوستانش را می‌بیند. مرحله مرحله از خودخواهی و تن‌محوری جدا می‌شود و نگاهش توسعه می‌یابد؛‌ تا جایی که ازدواج می‌کند و تشکیل خانواده می‌دهد و تمام فرزندان و نوادگان خود را نیز بخشی از منِ خودش تعریف می‌کند. ▪️نهایت توسعه من، انبیا (علیهم‌السلام) هستند که همواره دلسوز همگان هستند و تمام امت خود را دستگیری می‌کنند؛ تا جایی که قرآن درباره نبی اکرم (صلوات‌الله علیه) می‌فرماید: «لَعَلّکَ باخِعٌ‌ نَفْسَکَ» یعنی تو چنان در اندیشه هدایت خلق هستی که جانت را هلاک خواهی ساخت! این مطلب حاکی از آن است که نهایت توسعه من جایی ست که پیامبرگونه در اندیشۀ دستگیری دیگران باشیم و از هیچ چیز فروگزار نکنیم. 🔸 با الگوگیری از کربلا و محوریت امام در توسعه من، باید بکوشیم درس توسعه من از کربلا بیاموزیم و خیرخواهانه گام برداریم. البته این نگاه با تسامح و خوش‌بینی ساده‌لوحانه تفاوت دارد. چنانچه «رحماء بینهم» لازم است، «اشداء علی الکفار» نیز لازم می‌آید. 🔸 با این بیان باید تمام حب و بغض ما و تمام دستگیری‌ها و عتاب‌ها در راستای محبت امام و هدایت الهی باشد. در تشکیلات باید تلاش نمود تا یک مدینه فاضله جمعی محقق شود و همگان درصدد یاری و دستگیری یکدیگر باشند. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ٢۸ ▪️ دینی اعضا را مقابل یکدیگر قرار نمی‌دهد بلکه افراد در عرض یکدیگر هستند و باهم دارند. اخوت در مسیر خداوند واحد که نهایت را در خود به ظهور می‌رساند. ▪️نهایت این ظهور آنجاست که افراد مصداق بارز کلام امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در نامه ۳۱ نهج البلاغه باشند که فرمودند: «نفس خويش را ميزانى بين خود و بين ديگران قرار ده، پس از براى ديگران دوست بدار آنچه را كه براى خودت دوست ميدارى، و خوش ندار براى ديگران آنچه را براى خودت خوش ندارى». یعنی آنقدر من خود را توسعه بده که همه اعضای تشکیلات دینی و بلکه همگان در تو گنجانده شوند تا با آنها چنان کنی که با خود می‌کنی! 🔸 اگر افراد یک تشکیلات رابطه طولی و عرضی ولایی را درک کنند، یعنی بفهمند عضو دیگر در تشکیلات اولاً بنده خداوند است و ثانیاً تحت ولایت امام بوده، آنگاه با درک این رابطه طولی، رابطه عرضی خود را با آن فرد برقرار سازد، بدینوسیله یک رابطه دینی شکل می‌گیرد. چنین پیوندی با حمیت‌ها و خودخواهی‌ها و اغراض شخصی مخدوش نخواهد شد. 🔸 باید تلاش کرد هیئات و تشکیلات ما به‌گونه‌ای باشد که محبت‌ها بر مدار امام باشد و مسائل حاشیه‌ای موجب انفصال پیوند تشکیلاتی نشود. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ٢۹ 🔸 هر تشکیلاتی امام و رهبر نیاز دارد و هیئت و جریان اربعین محلی برای تمرین این مسئله است. در تشکیلات بایستی نگاهی طولی به مسئله ولایت داشت. این نگاه طولی ضمن دربرگرفتن ولایت الهی، ولایت ائمه (علیهم‌السلام) و ولایت رهبر جامعه را نیز در برمی‌گیرد. ▪️گاه در جبهه جنگ یک پیرمرد از یک جوان یا نوجوان فرمانده گردان تبعیت می‌کرد. علما و بزرگان رابطه طولی فرمان یک جوان را با فرمان ولی خدا درک می‌نمودند. ▪️اگر نگاه ولایت طولی با ولایت عرضی در هم تنیده شود آنگاه اثری شگرف در فهم رابطه تشکیلاتی خواهد داشت. نقش امام در امت‌سازی و تشکیلات‌سازی براساس آیات و روایات ما یک نقش بی‌بدیل و غیرقابل انکار است. امامت حق، اگرچه به معنای اتم آن برای معصومین (علیهم‌السلام) محقق است اما مفهوم و جایگاه امامت به عنوان پیشوایی یک حرکت جمعی و تشکیلاتی اختصاصی ایشان نیست لذا قرآن این طلب را به ما یاد می‌دهد که بخواهیم خداوند ما را امام متقین قرار دهد. «وَجَعَلنا للِمُتَقینَ اِماماً» امام تعیین کننده در صلاح و سعادت یک تشکیلات یا فساد و شقاوت آن است. در انقلاب اسلامی هم که یک حرکت تشکیلاتی و اجتماعی گسترده بود، امام خمینی(ره) به عنوان عنصر تعیین‌کننده در این انقلاب است. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۰ ▪️در لسان مبارک امام حسن عسکری (علیه‌السلام) آمده است: علامات مومن پنج چیز است؛ اول ۵۱ رکعت نماز، دوم تعفیر پیشانی به خاک و خصوصاً بر خاک کربلا نهادن، سوم «بسم الله الرحمن الرحیم» را در نماز بلند گفتن، زیرا دشمنان اهل بیت (علیهم‌السلام) بواسطه کینه خود از ایشان حتی «بسم الله» را از ابتدای سوره حمد نیز حذف نمودند. چهارم انگشتر به دست راست نهادن که حاکی از واقعه حکمیت است که عمروعاص با نهادن انگشتر به دست چپ، خلافت معاویه را اعلام کرد و پنجم . ▪️تمام این علامت‌ها از نشانه‌های مؤمنین به مثابه یک تشکیلات واحد است. این امر نشان‌دهنده این است که هر تشکیلاتی نیاز به شعار و نمادسازی‌ های خود دارد. تشکیلات و تشیع این پنج علامت را به عنوان شعار خود حفظ نموده است. هویت یک جمع و تشکل با همین اصول قوام خواهد یافت. 🔸 تلاش کنیم تشکیلات ایمانی ما در راستای اهداف تشکیلات شیعه، با امتثال امر امام و تاسی از اهل بیت (علیهم‌السلام) این پنج علامت را رعایت نموده و جدای از آن برای تشکیلات خودمان نیز اصول و مبنایی در نظر بگیریم و بر آن اصول پایبند باشیم. 🔸 نکته مهم این است که این اصول و مبانی نیز باید جهت اعتلای تشکیلات شیعه وضع شده باشند. تشکیلات باید بتواند خود را در یک پازل بزرگتر جزئی از یک امت اسلامی ببیند که به عنوان شأنی از شوون آن امت ایفای نقش کند. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۱ ▪️امام خمینی (رحمه‌الله) می‌فرمودند: "روح نهضت ما و جهت‌گیری کلّىِ آن و پشتوانهٔ پیروزى نهضت، همین توجّه به حضرت ابی‌عبدا‌لله‌ (علیه‌السلام) و مسائل مربوط به عاشورا بود." هیچ فکری حتی اگر با ایمان همراه باشد، بدون این محبت و گرایش قلبی به امام حسین (علیه‌السلام) نمی توانست این تحرک را به‌وجود آورد و مردم را به قیام تا حد شهادت و جان‌فشانی بکشد. ▪️هنر امام این بود که جهت‌گیری سیاسی مترقی انقلابی را به جهت‌گیری عاطفی در قضیه عاشورا پیوند و گره زدند و روضه‌خوانی و ذکر مصیبت را احیا کردند و فهماندند که این، برخلاف تصورات روشن فکران یک کار زاید و تجملاتی و قدیم و فسوخ در جامعه نیست، بلکه لازم است یاد امام حسین (علیه‌السلام) و ذکر مصیبت و بیان فضائل آن بزرگوار، چه به صورت روضه‌خوانی و چه به شکل مراسم عزاداری گوناگون، باید به شکل رایج و معمول گریه‌آور و عاطفه برانگیز و تکان دهندهٔ دل‌ها در بین مردم ما باشد و از آنچه هست قوی‌تر هم بشود. ▪️با این بیان، گریه تنها یک امر احساسی و تشریفاتی نیست بلکه یک رسم کهن و یک شعار از شعائر تشیع است که موجب بقا و انقلاب و جوشش در آن می‌شود. 🔸 بکوشیم در تشکیلات از این قاعده بهره‌مند شویم و دل‌ها را بوسیله اشک بر اباعبدالله (علیه‌السلام) جلا دهیم و با لطافت آن، قلب را ظرف معارف الهی ساخته و افراد را آماده انقلابات عظیم و ظهور نماییم. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۲ ▪️هرکس که خواهان لطمه زدن به جامعه ایمانی و تشکیلات دینی باشد باید مورد غضب جمعی واقع شود. باید تلاش کرد تا تمام حب و بغض اعضای یک تشکیلات معطوف به یک حقیقت واحد باشد. اگر در تشکیلات قاعده و اصول مشخص نباشد و به تبع آن حب و بغض‌ها شکل نگیرد، دشمن و اغیار به راحتی در تشکیلات دینی نفوذ خواهد کرد. ▪️حب جمعی و غضب جمعی سرعت سیر در سلوک را نیز به طرز عجیبی افزایش می‌دهد. سپاه اباعبدالله (علیه‌السلام) در جهت توحیدی و با حب الهی خالص شده و سلوکی بی‌نظیر یافت و سپاه یزیدیان نیز در جهت بغض الهی حرکت کردند و جنایتی تاریخی رقم زدند. حب و بغض سرعت سیر را نه تنها افزایش می‌دهد بلکه تشکیلات را در برابر دشمن حفظ میکند. 🔸 بکوشیم برای مشخص شدن چارچوب‌ها و شکل‌گیری حب و بغض‌های تشکیلاتی قدم برداریم. احساس‌گرایی در تشکیلات دینی و تشکیلات هیئت مهم است؛ اصلا یکی از قالب‌های همین طریق است. 🔸 امام کاظم (علیه‌السلام) به موسی بن بکر فرمودند: «انما شیعة علی (علیه‌السلام) من صدق قوله فعله» یعنی شیعه امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) کسی است که فعلش، کلامش را تأیید کند. اگر در تشکیلات خود از برخی اصول و خطوط قرمز مبنایی سخن می‌گوییم این مبانی چه در جهت جذب و ایجاب (حب) باشند و چه در جهت دفع و سلب (بغض) باید در فعل تشکیلات خودنمایی کند. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۳ ▪️در یک تشکیلات سلیقه‌ها و افکار گوناگون و انعطاف در مقابل آنها در عین پافشاری بر ارزش‌ها و اصول و دفع کسانی که به این ارزش‌ها و اصول تعدی می‌کنند مبنای جاذبه و دافعه‌ای است. ▪️حب و بغض اگر بر مدار حقیقتی واحد باشد، آنگاه جهشی در سرعت تشکیلات دیده خواهد شد. به‌طور کلی توان فرد واحد در برابر امور، کمتر از جمع است و سرعت به نتیجه رسیدن آن امر در تشکیلات بیشتر است؛ جدای از سرعت، اجری که در جماعت است در فرادی نیست. لذا فرمود: «یدالله مع الجماعة». 🔸 در تشکیلات دینی و هیئات باید باور کنیم که رسیدن جمعی مهم است نه فردی. اگر در تشکیلات، فرد به مقصد برسد، رشدی حاصل نشده است. جدای از وصول به اهداف، وصول بر مدار حب واحد و بغض واحد مهم است. 🔸بکوشیم در تشکیلات دینی نقشه کلان اهداف را ترسیم نموده و در این نقشه کلان جایگاه جبهه حق و باطل را همراه با سیر تاریخی منسجم برای اعضا روشن کنیم. با این اوصاف یک تشکیلات دینی در یک مسجد یا مجموعه فرهنگی ضمن درک جایگاه حساس خود در جبهه حق، دشمن خود را خواهد شناخت و فعالیت‌های خود را سازمان داده و اینگونه از رخ دادن تشتت و فعالیت‌های بی‌هدف جلوگیری خواهد شد. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ٣۴ ▪️شعار پرچم ظهور «یا لثارات الحسین (علیه‌السلام)»‌ است. این مطلب یعنی در آن برهه، جریان عاشورا برای همگان در عالم شناخته شده است. زیرا اگر شعاری قصد جهانی‌شدن داشته باشد باید در اذهان عموم، معنا و مفهوم داشته باشد. لذا باید گفت عاشورا در عصر ظهور برای همگان شناخته شده است. ▪️پیاده‌روی اربعین بارقه‌هایی از این جهانی‌شدن است. بنابراین وظیفه ما و هیئات، این است که گفتمان کربلا را جهت زمینه‌سازی زمان ظهور رواج دهیم. ▪️حرکت کاروانی به سمت امام و محو شدن منیت‌ها در جریان اربعین، می‌تواند الگویی برای رسیدن به ظهور باشد. محور در تمام امور همین فهم جایگاه ظهور و امام است. تمام آنچه بر این هدف خدشه وارد نماید برای تشکیلات ما مضر و مهلک است. 🔸 بکوشیم با ایجاد محوریت ظهور در اذهان اعضای یک تشکیلات، هرچه منیت وجود دارد محو شود. منیت‌ها همیشه وجهه فردی ندارند، گاه یک منیت بصورت جمعی رخ عیان می‌کند. برای مثال همیشه منیت اینگونه نیست که فردی بخواهد برای رسیدن به هدف شخصی خود، تشکیلات را فدا نماید. این مرتبه از اسخف مراحل منیت است. 🔸 محل بحث ما جایی است که یک تشکیلات بدون در نظر گرفتن سایر اجزاء ظهور و سایر ملاحظات، برای عصبیتی که بر نام و عنوان تشکیلاتی خود دارد اقدام کند. این یعنی منیت پنهانی که باعث می‌شود اعضای این تشکیلات نگاهی منظومه‌ای و جامع به مسیر ظهور نداشته باشند. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۵ ▪️اگر جماعتی با یک شعار واحد در کنار یکدیگر جمع شوند و دیده شوند، یقیناً گسترده خواهند شد؛ این مطلب یک قاعده تشکیلاتی را می‌رساند. این یعنی کلمه توحید و وحدت کلمه در تشکیلات اصل اساسی است. یعنی باور به توحید همراه با یکپارچگی در تشکیلات باید وجود داشته باشد. ▪️همچنین از این مطلب چنین استنباط می‌شود که گناه جمعی، توبه جمعی می‌خواهد. صحنه کربلا، عرصه وقوع یک گناه جمعی بود؛ گناه نادیده گرفتن امام زمان. باید دانست گناه نادیده‌گرفتن ندای «هل من ناصر» امام زمان مراتب دارد. مرتبه اشد آن نعوذ بالله قتال با امام است. مراتب پایین‌تر آن است که ندای امام را با فعل خود به حاشیه توجه‌ها برسانیم. 🔸 اگر در تشکیلات هدفی در طول زمینه‌سازی ظهور نداشته باشیم گویی ندای امام را نه تنها لبیک نگفته بلکه دیگران را از توجه به ایشان غافل ساختیم. 👇 ✍️ (البته اگر تشکیلات عملاً قید اسلامی داشته باشد، نمی‌تواند خارج از مسیر توحید، اخلاق و ولایت باشد و این نهایت معرفت به حق است و به همین علت کسی که با علم قائل به تشکیلات اسلامی نباشد؛ در دیانت او باید تردید داشت، زیرا که دین غیر از تشکیلات نیست...) 🔸 بکوشیم برنامه‌ها و اهداف تشکیلاتی ما در راستای نصرت امام و ولایت باشد. دوران غیبت سراسر ندای «هل من ناصر» امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) است. هر آینه عدم اقدام در این مسیر، عدم لبیک به ندای امام است. در کربلا گناه جمعی منجر به پشیمانی بشریت در قرن‌های متمادی شد و توبه بشریت نیز امری ساده نیست. باید از اکنون برای فهم ندای امام در جامعه و تشکیلات ایمانی خود زمینه‌سازی کنیم. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۶ ▪️از کربلا و شخصیت اباعبدالله (علیه‌السلام) هم باید درس تشکیلات‌سازی و کادرسازی گرفت و هم باید الگوی این کاروان را اخذ نمود و برای ظهور برنامه‌ریزی کرد. ▪️نگاه والا و منظومه‌ای به دین باعث می‌شود تمام بعثت انبیا و اوصیای ایشان را و بعثت نبی ختمی (صلوات الله علیهم اجمعین) و وصایت اوصیای ایشان، غدیر، عاشورا و ظهور را در یک تصویر و پازل واحد ببینیم. تصویری که خداوند برای تکامل بشریت ترسیم نموده است تا نظاره‌گران عبرت گیرند و بر این اساس رشد کنند. ▪️باید از آسیب‌هایی که موجب حد زدن به اربعین و قیام اباعبدالله (علیه‌السلام) می‌شود جلوگیری کنیم. ممات عاشورا به مثابه بستر یک حرکت کاروانی، جایی است که محدود شود. چنانچه می‌بینیم در اربعین هر رنگ و ملیت و قومیتی در زیر یک پرچم واحد قرار می‌گیرد و این همان نقطه‌ای است که موجب انقلاب‌های عظیم و تحرکات پویا می‌شود. 🔸 باید بکوشیم این نگاه جامع در تشکیلات فهم شود. نگاهی که به موجب آن رسالت‌های سنگینی متوجه افراد یک تشکیلات خواهد شد و این امر نیز تکلیف‌مداری و دغدغه‌مندی در یک تشکیلات را نیاز دارد. افراد دغدغه‌مند کسانی هستند که در تشکیلات به دنبال یک هدف واحد و مشخص حرکت می‌کنند و دچار تشتت در کارها نیستند؛ تکلیف‌مداری نیز با این مفهوم درهم تنیده است. تکلیف‌مدار اهل اهمال‌کاری و شانه خالی‌کردن از زیربار مسئولیت نیست. این‌ها و بسیاری دیگر از مفاهیم تشکیلاتی همگی از درس‌های عاشورا هستند. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۷ ▪️باید مسیر را در یک تشکیلات دینی به شکلی طراحی نمود که ضمن الگوگیری از عاشورا، همواره به سمت خالص شدن افراد یک تشکیلات قدم برداریم. خالص شدن در مسیر تحقق آرمان‌های تشکیلات امر مهمی در یک جمع است. به همین مراتب افراد در یک جمع خالص شده و رشد بیشتری در آن‌ها و تمام تشکیلات محقق خواهد شد. به همین ترتیب می‌توان افرادی را که در غربال حوادث و ابتلائات تشیکلاتی جدا می‌شوند مورد بررسی و توجه قرار دهیم. 🔸 خالص‌سازی در تشیکلات را از مراتب پایین آغاز نماییم. مانند جایی که در یک اردوی تشکیلاتی، یک وعده غذایی حذف می‌شود تا واکنش افراد آشکار شود؛ واکنش‌ها دربرابر صعوبت‌ها و مشکلات مورد بررسی قرار گیرند و در نهایت افراد صبورتر و شایسته‌تر را برای مسئولیت‌ها انتخاب کنیم. 🔸 گاه می‌توان فردی که بیشتر در مظان مسئولیت است با ابتلائات و کمبود امکانات مواجه سازیم تا بدون اطلاع از قصد ما، شیوه حل مسئله و مدیریت بحران او را بسنجیم. بدینوسیله افرادی که باید در تشکیلات و هیئت مسئولیت‌های حساسی دریافت‌کنند محک بزنیم. 🔸 برای مثال خادمی که در شرایط کمبود غذا از غذای خود می‌گذرد و اجازه نمی‌دهد کمبود غذا مشخص شود در نظر بگیریم. به همین ترتیب این نگاه را تسری دهیم تا به تمام تشکیلات چنین نگاهی شود. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨 - قسمت ۳۸ ▪️از کربلا و حماسه اباعبدالله (علیه‌السلام) باید درس تشکیلات‌سازی آموخت. حضرت با رهبری یک کاروان از اقشار مختلف، از جون غلام و سردارانی چون حضرت قمربنی‌هاشم (علیه‌السلام) گرفته تا پیر و جوان و مرد و زن را راهبری می‌کنند و در نهایت این کاروان در مقصدی واحد به مأموریت خود در اربعین و در نهایت در ظهور به مقصد می‌رسد. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۸ ▪️از کربلا و حماسه اباعبدالله (علیه‌السلام) باید درس تشکیلات‌سازی آموخت. حضرت با رهبری یک کاروان از اقشار مختلف، از جون غلام و سردارانی چون حضرت قمربنی‌هاشم (علیه‌السلام) گرفته تا پیر و جوان و مرد و زن را راهبری می‌کنند و در نهایت این کاروان در مقصدی واحد به مأموریت خود در اربعین و در نهایت در ظهور به مقصد می‌رسد. ▪️اساساً قوام و پویایی در تشکیلات به عوامل گوناگونی بستگی دارد؛ یکی از این موارد، حضور افراد و اقشار مختلف در تشکیلات است. در تشکیلات از تحزب و حزب‌گرایی و از قشری عمل نمودن بپرهیزیم. اگر اقدامات یک تشکیلات منجر به حضور افراد خاصی در تشکیلات شود و مخاطبان را جهت‌دهی نماییم خطا است. این مطلب با تشکیلات و هیئتی که مخاطب خاص دارد متفاوت است. ▪️فرض کنیم یک هیئت مخاطب خاص خود را کودک و نوجوان و یا دانشجویان قرار می‌دهد و در این مسیر برنامه‌ریزی می‌کند؛ این اقدام ممدوح و احسن است اما جایی که یک هیئت همگانی و عمومی، تنها برای یک جمع خاص و قشری محدود تولید محتوا کند یا برخی افراد را طرد کند، اشتباه است. 🔸 تخصص‌گرایی را با حزب‌گرایی نباید خلط نمود. اساساً نگاه جمعی و کلان داشتن دستگیر تشکیلات است. باید تشیکلات ایمانی‌ ما به تمام فعالیت‌های تشکیلاتی خود به چشم یک اقدام جامع و جهانی نگاه کند. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۹ ▪️سعه‌صدر در رهبر تشکیلات یک امر است و سعه‌صدر در فرد فرد تشکیلات امر دیگر است. باید همگان سعه‌صدر داشته باشند تا در یک کاروان عازم حق، مشکل و اختلالی رخ ندهد؛ اما رهبری تشیکلات به سعه‌صدری فراتر از افراد نیاز دارد. ▪️در یک تشیکلات همه افراد در یک مرتبه قرار ندارند. جدا از مراتب گوناگون ایمانی، برخی افراد روابط عمومی قوی دارند، برخی سرعت اقدام بالایی دارند، برخی تجارب اجرایی افزون‌تری دارند و به همین ترتیب، تمایزهای گوناگونی در تشکیلات وجود دارد که عده‌ای قوی و برخی ضعیف‌تر هستند. 🔸 رهبر تشکیلات باید بتواند ضمن رهبری افراد قوی، افراد ضعیف‌تر را نیز تدبیر کند. پـيـامـبر خدا (صلی‌الله علیه وآله) فرمودند: «هرگاه فردى از جماعت جدا شود شيطان او را مى ربايد، همچنان كه گرگ گوسفند جدا مانده از رمه را». در جای دیگر نیز فرمودند: «دست خدا بر سر جماعت است و شیطان باکسی همراه است که با جماعت ناهماهنگی کند.» با این بیان آنچه اهمیت دارد حضور افراد در یک جمع واحد است. شیطان نیز تفرق و تشتت را می‌خواهد لذا بدانیم زمزمه‌های تفرقه به بهانه‌های واهی از وساوس شیطان است. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۴۰ ▪️اسلام می‌گوید: «وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا» یعنی حتی اختلاف قومی و قبیله‌ای هم مذموم است. باید وحدت داشت و به دین با نگاه جمعی نگریست؛ آفت اصلی در تشکیلات فردگرایی و به‌اصطلاح تک‌رویی افراد است. 🔸 بکوشیم روحیه تشکیلاتی را تقویت کنیم. عهدهای جمعی، هویت‌سازی تشکیلاتی و ایجاد تعلق خاطر نسبت به یک بدنه تشکیلاتی راه‌هایی‌ست که افراد را از فردگرایی جدا می‌کند. بدانیم اگر فردی به‌تنهایی کاری را برعهده می‌گیرد و بی‌توجه به جمع پیش می‌رود ممدوح نیست؛ حتی اگر نتیجه مطلوبی حاصل شد، این نتیجه، یک ثمره مطلوب فردی و محدود است؛ نه جمعی و نامحدود. ▪️نگاه خروجی محور در تشکیلات باعث می‌شود این ظرافت را درک نکنیم؛ لذا اگر ثمره مطلوب در عملکرد فردی هم محقق شود، آن‌را پسندیده تلقی خواهیم کرد؛ در حالی‌که یک خروجی ناقص اما جمعی نسبت به یک خروجی فردی اما به ظاهر کامل، بیشتر ارزش دارد. ▪️ارزش‌گذاری اسلام در احکام تشریعی نیز چنین است. یک نماز فردی باید شرایط بسیاری مانند حضور قلب و... داشته باشد تا به مرتبه‌ای از کمال برسد اما نماز جماعت در روایات ما بدون قید مورد ستایش قرار گرفته‌اند. 🔸 توهم و تصور این مطلب که دسته‌جمعی اقدام نمودن در تشکیلات سرعت افراد را پایین می‌آورد رها کنیم و بکوشیم همگی در یک شاکله اقدام نمایند. چنانچه امام حسن (علیه‌السلام) فرمودند: هرگز گروهی در کاری یکدست و متحد نشوند مگر آنکه کارشان استحکام یافت و پیوندشان استوار گشت. فارغ از نتیجه‌گرایی در تشکیلات باید به پیوند افراد و روابط توجه نمود. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎞 مجموعه کلیپ‌های : قسمت هشتم: و مروری بر مباحث استاد عابدینی پیرامون و اقامه مجالس اهل بیت (علیهم‌السلام) 🎙 با ارائه علی جعفری هرستانی تدوین کننده آثار استاد عابدینی در حوزه هیئت 🏷 انبیای الهی هر کدام با گره بر و حقیقت اباعبدالله (علیه السلام) مسیر خود را طی نمودند. ابراهیم (علیه السلام) نیز بدین گونه بعد از ابتلای نهایی و توسل به حضرت اباعبدالله (علیه السلام)، به مقام رسیدند. این امامت در نیز تسری دارد... بکوشیم در را با حقیقت امام حسین (علیه السلام) گره بزنیم‌. 🔗 کانال استاد عابدینی 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎞 مجموعه کلیپ‌های : قسمت سیزدهم: ، الگوی تمام عیار یک جامعه مروری بر مباحث استاد عابدینی پیرامون و اقامه مجالس اهل بیت (علیهم‌السلام) 🎙 با ارائه علی جعفری هرستانی تدوین کننده آثار استاد عابدینی در حوزه هیئت 🏷 برای تمام افراد یک برنامه دارد. از طفل شیرخوار تا پیرمرد کهنسال، از مرد و زن.. 🔗 کانال استاد عابدینی 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir