eitaa logo
بصیرت و تشکیلات اسلامی
505 دنبال‌کننده
436 عکس
779 ویدیو
130 فایل
ارائه محتوای تشکیلاتی و مباحث مهدوی... 🏷🏷🏷🏷🏷 #امام_زمان (ارواحنافداه) #تشکیلات_اسلامی #تربیت_اسلامی سایت رسمی: 🌐 ziaossalehin.ir #️⃣ کانال و صفحه ویراستی: @ziaossalehin @sardabir313
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از 💠 چای روضه 💠
30.39M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
اربعین محمود کریمی التماس دعای فرج 🌐 به کانال مداحی بپیوندید 👇 ☫ @chaye_rozeh
🔺 الکساندر دوگین، فیلسوف و استراتژیست ارشد روسیه درباره اربعین: شاهد شکل‌گیری مقدمات ظهور آخرین انسان با توجه به اتفاقات دنیا هستیم. 🏷 🌐 به بپیوندید 👇 ☫ @ziaossalehin
✍️ - قسمت ٢۷ ▪️توسعه من یکی از ظرفیت‌های وجودی انسان است. منِ وجودیِ انسان در ابتدا و از بدو انعقاد نطفه مُضیّق و محدود است؛ او ابتدا تنها خودش را و در مراتب بعد خانواده و دوستانش را می‌بیند. مرحله مرحله از خودخواهی و تن‌محوری جدا می‌شود و نگاهش توسعه می‌یابد؛‌ تا جایی که ازدواج می‌کند و تشکیل خانواده می‌دهد و تمام فرزندان و نوادگان خود را نیز بخشی از منِ خودش تعریف می‌کند. ▪️نهایت توسعه من، انبیا (علیهم‌السلام) هستند که همواره دلسوز همگان هستند و تمام امت خود را دستگیری می‌کنند؛ تا جایی که قرآن درباره نبی اکرم (صلوات‌الله علیه) می‌فرماید: «لَعَلّکَ باخِعٌ‌ نَفْسَکَ» یعنی تو چنان در اندیشه هدایت خلق هستی که جانت را هلاک خواهی ساخت! این مطلب حاکی از آن است که نهایت توسعه من جایی ست که پیامبرگونه در اندیشۀ دستگیری دیگران باشیم و از هیچ چیز فروگزار نکنیم. 🔸 با الگوگیری از کربلا و محوریت امام در توسعه من، باید بکوشیم درس توسعه من از کربلا بیاموزیم و خیرخواهانه گام برداریم. البته این نگاه با تسامح و خوش‌بینی ساده‌لوحانه تفاوت دارد. چنانچه «رحماء بینهم» لازم است، «اشداء علی الکفار» نیز لازم می‌آید. 🔸 با این بیان باید تمام حب و بغض ما و تمام دستگیری‌ها و عتاب‌ها در راستای محبت امام و هدایت الهی باشد. در تشکیلات باید تلاش نمود تا یک مدینه فاضله جمعی محقق شود و همگان درصدد یاری و دستگیری یکدیگر باشند. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ٢۸ ▪️ دینی اعضا را مقابل یکدیگر قرار نمی‌دهد بلکه افراد در عرض یکدیگر هستند و باهم دارند. اخوت در مسیر خداوند واحد که نهایت را در خود به ظهور می‌رساند. ▪️نهایت این ظهور آنجاست که افراد مصداق بارز کلام امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در نامه ۳۱ نهج البلاغه باشند که فرمودند: «نفس خويش را ميزانى بين خود و بين ديگران قرار ده، پس از براى ديگران دوست بدار آنچه را كه براى خودت دوست ميدارى، و خوش ندار براى ديگران آنچه را براى خودت خوش ندارى». یعنی آنقدر من خود را توسعه بده که همه اعضای تشکیلات دینی و بلکه همگان در تو گنجانده شوند تا با آنها چنان کنی که با خود می‌کنی! 🔸 اگر افراد یک تشکیلات رابطه طولی و عرضی ولایی را درک کنند، یعنی بفهمند عضو دیگر در تشکیلات اولاً بنده خداوند است و ثانیاً تحت ولایت امام بوده، آنگاه با درک این رابطه طولی، رابطه عرضی خود را با آن فرد برقرار سازد، بدینوسیله یک رابطه دینی شکل می‌گیرد. چنین پیوندی با حمیت‌ها و خودخواهی‌ها و اغراض شخصی مخدوش نخواهد شد. 🔸 باید تلاش کرد هیئات و تشکیلات ما به‌گونه‌ای باشد که محبت‌ها بر مدار امام باشد و مسائل حاشیه‌ای موجب انفصال پیوند تشکیلاتی نشود. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ٢۹ 🔸 هر تشکیلاتی امام و رهبر نیاز دارد و هیئت و جریان اربعین محلی برای تمرین این مسئله است. در تشکیلات بایستی نگاهی طولی به مسئله ولایت داشت. این نگاه طولی ضمن دربرگرفتن ولایت الهی، ولایت ائمه (علیهم‌السلام) و ولایت رهبر جامعه را نیز در برمی‌گیرد. ▪️گاه در جبهه جنگ یک پیرمرد از یک جوان یا نوجوان فرمانده گردان تبعیت می‌کرد. علما و بزرگان رابطه طولی فرمان یک جوان را با فرمان ولی خدا درک می‌نمودند. ▪️اگر نگاه ولایت طولی با ولایت عرضی در هم تنیده شود آنگاه اثری شگرف در فهم رابطه تشکیلاتی خواهد داشت. نقش امام در امت‌سازی و تشکیلات‌سازی براساس آیات و روایات ما یک نقش بی‌بدیل و غیرقابل انکار است. امامت حق، اگرچه به معنای اتم آن برای معصومین (علیهم‌السلام) محقق است اما مفهوم و جایگاه امامت به عنوان پیشوایی یک حرکت جمعی و تشکیلاتی اختصاصی ایشان نیست لذا قرآن این طلب را به ما یاد می‌دهد که بخواهیم خداوند ما را امام متقین قرار دهد. «وَجَعَلنا للِمُتَقینَ اِماماً» امام تعیین کننده در صلاح و سعادت یک تشکیلات یا فساد و شقاوت آن است. در انقلاب اسلامی هم که یک حرکت تشکیلاتی و اجتماعی گسترده بود، امام خمینی(ره) به عنوان عنصر تعیین‌کننده در این انقلاب است. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۰ ▪️در لسان مبارک امام حسن عسکری (علیه‌السلام) آمده است: علامات مومن پنج چیز است؛ اول ۵۱ رکعت نماز، دوم تعفیر پیشانی به خاک و خصوصاً بر خاک کربلا نهادن، سوم «بسم الله الرحمن الرحیم» را در نماز بلند گفتن، زیرا دشمنان اهل بیت (علیهم‌السلام) بواسطه کینه خود از ایشان حتی «بسم الله» را از ابتدای سوره حمد نیز حذف نمودند. چهارم انگشتر به دست راست نهادن که حاکی از واقعه حکمیت است که عمروعاص با نهادن انگشتر به دست چپ، خلافت معاویه را اعلام کرد و پنجم . ▪️تمام این علامت‌ها از نشانه‌های مؤمنین به مثابه یک تشکیلات واحد است. این امر نشان‌دهنده این است که هر تشکیلاتی نیاز به شعار و نمادسازی‌ های خود دارد. تشکیلات و تشیع این پنج علامت را به عنوان شعار خود حفظ نموده است. هویت یک جمع و تشکل با همین اصول قوام خواهد یافت. 🔸 تلاش کنیم تشکیلات ایمانی ما در راستای اهداف تشکیلات شیعه، با امتثال امر امام و تاسی از اهل بیت (علیهم‌السلام) این پنج علامت را رعایت نموده و جدای از آن برای تشکیلات خودمان نیز اصول و مبنایی در نظر بگیریم و بر آن اصول پایبند باشیم. 🔸 نکته مهم این است که این اصول و مبانی نیز باید جهت اعتلای تشکیلات شیعه وضع شده باشند. تشکیلات باید بتواند خود را در یک پازل بزرگتر جزئی از یک امت اسلامی ببیند که به عنوان شأنی از شوون آن امت ایفای نقش کند. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۱ ▪️امام خمینی (رحمه‌الله) می‌فرمودند: "روح نهضت ما و جهت‌گیری کلّىِ آن و پشتوانهٔ پیروزى نهضت، همین توجّه به حضرت ابی‌عبدا‌لله‌ (علیه‌السلام) و مسائل مربوط به عاشورا بود." هیچ فکری حتی اگر با ایمان همراه باشد، بدون این محبت و گرایش قلبی به امام حسین (علیه‌السلام) نمی توانست این تحرک را به‌وجود آورد و مردم را به قیام تا حد شهادت و جان‌فشانی بکشد. ▪️هنر امام این بود که جهت‌گیری سیاسی مترقی انقلابی را به جهت‌گیری عاطفی در قضیه عاشورا پیوند و گره زدند و روضه‌خوانی و ذکر مصیبت را احیا کردند و فهماندند که این، برخلاف تصورات روشن فکران یک کار زاید و تجملاتی و قدیم و فسوخ در جامعه نیست، بلکه لازم است یاد امام حسین (علیه‌السلام) و ذکر مصیبت و بیان فضائل آن بزرگوار، چه به صورت روضه‌خوانی و چه به شکل مراسم عزاداری گوناگون، باید به شکل رایج و معمول گریه‌آور و عاطفه برانگیز و تکان دهندهٔ دل‌ها در بین مردم ما باشد و از آنچه هست قوی‌تر هم بشود. ▪️با این بیان، گریه تنها یک امر احساسی و تشریفاتی نیست بلکه یک رسم کهن و یک شعار از شعائر تشیع است که موجب بقا و انقلاب و جوشش در آن می‌شود. 🔸 بکوشیم در تشکیلات از این قاعده بهره‌مند شویم و دل‌ها را بوسیله اشک بر اباعبدالله (علیه‌السلام) جلا دهیم و با لطافت آن، قلب را ظرف معارف الهی ساخته و افراد را آماده انقلابات عظیم و ظهور نماییم. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۲ ▪️هرکس که خواهان لطمه زدن به جامعه ایمانی و تشکیلات دینی باشد باید مورد غضب جمعی واقع شود. باید تلاش کرد تا تمام حب و بغض اعضای یک تشکیلات معطوف به یک حقیقت واحد باشد. اگر در تشکیلات قاعده و اصول مشخص نباشد و به تبع آن حب و بغض‌ها شکل نگیرد، دشمن و اغیار به راحتی در تشکیلات دینی نفوذ خواهد کرد. ▪️حب جمعی و غضب جمعی سرعت سیر در سلوک را نیز به طرز عجیبی افزایش می‌دهد. سپاه اباعبدالله (علیه‌السلام) در جهت توحیدی و با حب الهی خالص شده و سلوکی بی‌نظیر یافت و سپاه یزیدیان نیز در جهت بغض الهی حرکت کردند و جنایتی تاریخی رقم زدند. حب و بغض سرعت سیر را نه تنها افزایش می‌دهد بلکه تشکیلات را در برابر دشمن حفظ میکند. 🔸 بکوشیم برای مشخص شدن چارچوب‌ها و شکل‌گیری حب و بغض‌های تشکیلاتی قدم برداریم. احساس‌گرایی در تشکیلات دینی و تشکیلات هیئت مهم است؛ اصلا یکی از قالب‌های همین طریق است. 🔸 امام کاظم (علیه‌السلام) به موسی بن بکر فرمودند: «انما شیعة علی (علیه‌السلام) من صدق قوله فعله» یعنی شیعه امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) کسی است که فعلش، کلامش را تأیید کند. اگر در تشکیلات خود از برخی اصول و خطوط قرمز مبنایی سخن می‌گوییم این مبانی چه در جهت جذب و ایجاب (حب) باشند و چه در جهت دفع و سلب (بغض) باید در فعل تشکیلات خودنمایی کند. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir