احمد بصری و اتباع او نسبت به حصر عدد امامان معصوم در اثنا عشر اعتقادی ندارند و قائل به 24 وصی برای رسول گرامی اسلام هستند. تا جایی که ناظم العقیلی یکی از طرفداران احمد الحسن می گوید.. لا یوجد دلیل شرعی یحصر الائمه فی اثناعشر اماما بل الادله الشرعیه متواتره علی استمرار الامامه بعد الامام المهدی فی ذریته المهدیین الاثنی عشر (می گوید هیچ دلیل شرعی پیدا نمی شود که امامت را در دوازده امام منحصر کند بلکه ادله شرعیه متواتره دلالت بر استمرار امامت بعد از امام مهدی در نسل دوازده گانه مهدیین دارد ) (الاربعون حدیثا فی المهدیین ص 7) #یمانی #احمدالحسن @adyanuniv

🌿🌿روایات متواتره بر وجود دوازده امام 🌿🌿 در جواب میگوییم روایات متواتری مبنی بر منحصر بودن عدد معصومین صادر شده است که دلالت بر حصر عدد آن بزرگواران در دوازده امام می کند . در اینجا به چند روایت اشاره می کنیم .. روایت اول ... قال ابوعبدالله علیه السلام : الائمه بعد نبینا اثناعشر نجباء مفهمون من نقص منهم واحدا او زاد فیهم واحدا خرج من دین الله و لم یکن من ولایتنا علی شئء. (امام صادق فرمود ائمه بعد از پیامبر ما 12تن هستند و جملگی از برگزیدگان می باشند پس هر کس یکی از انها را کم یا یکی به آنها اضافه کند از دین خارج گشته و از ولایت ما بهره مند نمی گردد.) الاختصاص ص 233 روایت دوم .. قال رسول الله صلی الله علیه وآله: انا سید النبیین و علی بن ابی طالب سید الوصیین و ان اوصیائی بعدی اثنا عشر اولهم علی بن ابی طالب و آخرهم القائم . (عیون اخبار الرضا ج 1 ص 69) روایت سوم ... عن النبی صلی الله علیه وآله : قال اخی و الاحد عشر اماما من اوصیائی الی یوم القیامه کلهم هادیون مهدیون اول الاوصیا بعد اخی الحسن ثم الحسین ثم تسعه من ولد الحسین علیه السلام . (اثبات الهداه ج 2 ص 247) #یمانی #احمدالحسن @adyanuniv

🔴تأثیر بهائیان در انتخاب رضا خان 🔷محمدرضا آشتیانی‌زاده در خاطراتش می‌نویسد: «روزی عین‌الملک پدر امیرعباس هویدا را در منزلش با فرد غریبه‌ای را دیدم. عین‌الملک به محض ورود آن شخص به نوکرش گفت در را ببند که دیگر کسی داخل نیاید. بعد آن غریبه را به من معرفی کرد وگفت این مستر اردشیر جی مشهور به اردشیر ریپورتر ازدوستان صمیمی ماست. ما برای انجام مأموریتی درایران به دنبال فردی نظامی هستیم که شیعه اثنی‌عشری خالص نباشد» 🔷دراسناد مکتوب دربار، از اردشیر جی آمده است: «من درسال ۱۲۹۶ هـ.ش رضاخان را پیدا کردم و او را برای حکومت آینده ایران مناسب دیدم، چون یک نظامی سلحشور و وطن‌پرست و مدافع ایران و سربلندی ایران بود، ولی سواد نداشت و من برای او کلاس تاریخ ایران گذاشتم وحتی گاهی باهم به شهر نور در مازندران می‌رفتیم ومن برای او فقط از تاریخ ایران می‌گفتم.» 🔷برخی معتقدند عین‌الملک او را به اردشیر جی معرفی کرده است. پدر عین‌الملک نیز از نزدیکان عبدالبهاء بوده و در روزنامه رعد وبرق سیدضیاء مقاله می‌نوشت. 🔷حدود ۲۶-۲۷ روز بعد ازکودتای رضاخان (اول فروردین ۱۳۰۰) حزب صهیونیسم درایران اعلام موجودیت می‌کند وبلافاصله به امور خارجه می‌نویسد: «ما حزبمان را در ایران تشکیل داده‌ایم وما را به رسمیت بشناسید» 🔷این حزب در نامه دوم به امور داخلی نوشته است: «ما در سرتاسر ولایات، مراکزمان را راه‌اندازی کرده‌ایم، چرا ما را به رسمیت نمی‌شناسید؟» 🔷در خصوص ارتباط بهائیان و صهیونیست‌ها و روی کار آمدن رضاخان در ایران، نقش مانکجی، اردشیر جی، ادوارد براون و… در این دوران باید بررسی شود. #نقد_بهائیت 🔰@Adyanuniv🔰

🔴بهائیان در عصر رضاشاه 🔶آغاز حکومت رضا شاه با ابتدای رهبری شوقی افندی همراه است. در این زمان ایران پناهگاه امنی برای بهائیان بود. رضا شاه به بهائیان اعتماد داشت تا جایی که ستوان اسدالله صنیعی را به عنوان «پیشکار» و «آجودان» و رئیس دفتر ولیعهدش منصوب کرد. 🔶از دیگر بهائیان دوره رضا شاه عبدالحسین نعیمی بود. وی پسر میرزا محمد نعیم شاعر معروف بهائی بود که پس از مهاجرت به تهران به استخدام سفارت انگلیس در آمده و پسرش را هم در این سفارتخانه به کار گماشت. نقش مخربی که عبدالحسین نعیمی در نهضت جنگل ایفا کرد بر اساس ماموریت محوله انگلیس بود. 🔶در این زمان میرزا عزیزالله خان ورقا با تیمور تاش «راجع به رفع تضییقات به بهائیان» و سختی هایی در خصوص قید مذهب بهائی در شناسنامه ملاقات کرد. 🔶منیره ایادی مدرسه «تاییدیه و دوشیزگان وطن» را بنیاد نمود. مدرسه «تربیت بنین» و« تربیت بنات» در تهران، «وحدت بشر» در کاشان، «تاییدیه موهبت» در همدان و موسساتی مشابه در بابل به وجود آوردند. 🔶با شیوه متفاوت تعلیم و تربیت و رعایت نکردن مقررات آموزش و پرورش، مربیان بهایی روزهای اول و دوم ماه محرم (سالگرد تولد رهبرانشان) در مدارس جشن می گرفتند که برای شیعیان بسیار گران بود. 🔶با اعتراض مردم و بدستور رضاشاه مدارس بهائیان تعطیل شد و علی اصغر حکمت وزیر معارف و صنایع مستطرفه با صدور ابلاغیه به مدیران مدارس بهایی آنان را از ادامه کار بازداشت. 🔶مخالفت رضا شاه با بهائیان را نباید جدی تلقی کرد زیرا او بهائیت را ابزاری برای سرکوبی نهادهای دینی و روحانیت دانسته و در تقویت آنان می کوشید. #نقد_بهائیت 🔰@Adyanuniv🔰

💠ایمان به قطب؛ ملاک معرفت به امام عصر عج😳 🔺 یکی از سران طریقت #سلطان‌_علیشاهی در جهت القاء مرتبه ولایت و طریق ایمان بودن قطب اینگونه آورده است که «هر کس این بیعت را (نزد قطب ) کرده باشد امامت امام دوازدهم را قبول کرده است، آن وقت مذهبش دارای حقیقت است، اگر نکرده باشد البته همین برحسب صورت اولیه مسلمان است، احکام اسلامی بر او جاری است». 📚 جذبی، هبه الله، رساله جذبیه، انتشارات رضوی، ص72 🔺 این بدان معناست که برای احدی معرفت به امام عصر (عج) حاصل نمی‌شود مگر اینکه به قطب زمان خودش ایمان و تشرف پیدا کرده باشد! که یقینا این مفهوم در هیچ یک از روایات و آیات قرآن قابل اثبات نیست و بدعتی است آشکار! #نقد_تصوف #ولایت #امام_زمان #بیعت 🔰 @adyanuniv 🔰

👈پلمپ واحد تولیدی اقلام بهداشتی 🔴یک کارگاه غیر استاندارد تولد اقلام بهداشتی که متعلق به چند بهایی بوده است در آخرین بازرسی های دستگاه های نظارتی شناسایی و پلمپ شد. 😳پس از شیوع بیماری کرونا یکی از مشکلات کشور کمبود وسایل بهداشتی و مراقبت فردی نظیر ماسک و گان بود. ♦️حالا در این روزهای کرونایی که تولید اقلام بهداشتی و دارویی فوریت خاصی پیدا کرده افراد مجرم و شیادی هم هستند که از آب گل‌آلود ماهی گرفته اند. 🔶در تازه ترین بازرسی‌های صورت‌ گرفته از سوی وزارت صمت و تعزیرات، از کارگاه های تولیدی لوازم بهداشتی در شمال کشور، یک کارگاه غیرمجاز تولیدی اقلام و لوازم بهداشتی و پزشکی، کشف شده است. ☑️این در حالی است که در بازرسی ها و بررسی ها بیشتر مشخص شده است که صاحبان این کارگاه بهائی بوده اند. ⚫️این افراد در این کارگاه غیرقانونی، با تولید اقلام مورد نیاز کادر درمانی و بیماران، در محیطی غیربهداشتی، با جان هم‌وطنان خود بازی کرده و سود ناشی از این اقدام مجرمانه را را به جیب خود و تشکیلات خود زده اند. ⚪️در این کارگاه غیرقانونی، اقلام بهداشتی که الزام به استریلیزه بودن دارند (نظیر پد چشمی، ماسک و…) به شکلی غیربهداشتی و نامناسب تولید شده که با برخورد بازرسین، تولیدی مذکور پلمپ و جلوی این فعالیت مخاطره‌آمیز گرفته شده است. #نقد_بهائیت 🔰@Adyanuniv🔰

👏کتاب «بهائیت در آذربایجان» ☠️فرقه بهائیت در اقصی نقاط ایران فعالیت داشت ولی فعالیت آن در آذربایجان با توجه به تنوع اقوام ایرانی و موقعیت جغرافیایی و مذهبی اهمیت ویژه ای داشت. 👈از این رو مرکز اسناد انقلاب اسلامی برای تبیین نقش این فرقه سیاسی در تاریخ معاصر ایران با ارائه کتاب «بهائیت در آذربایجان»، فعالیت این فرقه را در آذربایجان مورد بررسی قرار داده است. ☑️این کتاب که بر پایه‌ی اسناد محرمانه و سری شهربانی رژیم پهلوی و ساواک به نگارش درآمده، مشتمل بر 180 برگ سند در رابطه با این فرقه مرموز است. ♦️بخش اول کتاب پیش رو شامل سه فصل است که فصل اول مربوط به آشنایی با بهائیت رهبران و خلاصه زندگی آنهاست. در فصل دوم به فعالیت ها و تکاپوهای بهائیان در دوره حکومت پهلوی اول و دوم پرداخته می‌شود. فصل سوم به مبارزه و مقاومت روحانیون و مردم مسلمان ایران با این فرقه ضاله می‌پردازد. ♦️در بخش دوم کتاب براساس خاطرات مبلغان بهایی و اسناد برجای مانده از شهربانی و ساواک، چگونگی گسترش بهاییت در آذربایجان از زمان عبدالبهاء تا اواخر رژیم پهلوی توضیح داده شده است. ♦️بخش پایانی کتاب شامل ارائه اسناد و تصاویر است. اسنادی که در این بخش به مخاطب ارائه میشود بیش از 170 سند از اسناد ساواک و شهربانی قبل و بعد از انقلاب است. ✍️این کتاب به قلم اصغر حیدری نتیجه بررسی حیات بهاییت در طول 40 سال یعنی 1320 لغایت 1360 در آذربایجان است و در 450 صفحه در اختیار علاقه مندان به تاریخ معاصر است. #معرفی_کتاب #نقد_بهائیت 🔰@Adyanuniv🔰

🔷بررسی حیات 40 ساله بهائیت 🔶کتاب «بهائیت در آذربایجان» به بررسی حیات سیاسی این فرقه ازسال ۱۳۲۰تا۱۳۶۰ درآذربایجان پرداخته است. ✍️درمقدمه کتاب آمده: 👈«فرقه سیاسی بهائیت در اقصی نقاط ایران فعالیت داشت لیکن فعالیت آن درآذربایجان باتوجه به تنوع اقوام ایرانی وموقعیت جغرافیایی ومذهبی، اهمیت ویژه‌ای داشت، از اینرو در این پژوهش اسنادی، فعالیت فرقه بهائیت درآذربایجان مورد بررسی قرار گرفته است» ✍️دربخشی ازکتاب آمده: 👈«بهایی های سیسان حداقل سه برابر مسلمانان بودند، بین مسلمانان و بهاییان آمد و رفت بود، بیشتر همسایه‌های ما بهایی بودند و در خیر و شرهای هم شرکت می‌کردند، حتی دخترانشان را هم به ازدواج جوانان یکدیگر درمی آوردند. 👈زن عموی من بهایی بود وعمویم مسلمان. اتفاقا بعد از ازدواجشان زن عمویم مسلمان واقعی شد. بعدها که دختر مسلمانشان به سن ازدواج رسید او را به یک جوان بهایی دادند وبعدها دخترعموی ما بهایی شد یعنی محیط زندگی خانوادگی درمسلمان یا بهایی شدن وباقی ماندن بسیار موثر بود. 👈اتفاقا هرسال با نظر محفل بهائیان تبریز چند تا پزشک به سیسان رفته وبه مداوای بیماران بهایی ومسلمان می‌پرداختند. مردم که می‌دیدند وزارت بهداری پهلوی با آن همه بودجه وشعارهایی مثل پیش بسوی تمدن بزرگ و انقلاب سفید شاهنشاهی وعدالت برای همه، به امر بهداشت اصلا توجه ندارد اما تشکیلات بهایی ها با اعزام پزشکان بهایی به مداوای دردها ورنجهای آنان می‌پردازند محبتشان نسبت به بهاییها بیشتر می‌شد. دکترهای بهایی هم با این کار هم به سلامتی بهاییها کمک می‌کردند و هم مسلمانان را جذب می‌نمودند» #نقد_بهائیت 🔰@Adyanuniv🔰

تفسیر به رأی در مسلک صوفیه 🔹ابوالقاسم قشیری در تفسیر آیه «انّی جاعِلٌ فِی الأرض خلیفه» می‌نویسد: «و همانا خداوند آن هنگام که گفت جانشینی در زمین قرار خواهم داد، از سرانجام ورود آدم به بهشت خبر داد. 🔹از جمله، اقدام او به انجام کاری که موجب خروج او از بهشت می‌شود، چون زمانی که خبر داده است انسان را جانشین خود در زمین گردانیده است، ماندنش در بهشت چگونه ممکن خواهد بود؟» 📚 لطایف الاشارات، ص80 🔹طبق این تفسیر پیش از اینکه حضرت آدم (ع) با مرتکب شدن کاری، سبب خروجش از بهشت گردد، خداوند متعال انجام آن گناه را اراده کرده بود!😳 🔹پس تکلیف نهی الهی چه می‌شود که فرمود:«وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ[بقره/۳۵] و شما دو نفر به این درخت نزدیک نشوید که از ظالمین خواهید بود»!! #نقد_تصوف #تفسیر_به_رأی #قشیری 🔰 @adyanuniv 🔰

🔷مدل جاسوسی بهائیت ♦️مسئولان بهائیت با پوشش‌های مختلف، به کسب خبر از زیرمجموعه‌های خود در تمام لایه‌های زندگی، اعم از خانوادگی، شغلی، علایق شخصی، موقعیت اجتماعی، وضعیت معیشتی، ارتباطات خانوادگی و… پرداخته و تمام این اطلاعات را در بسته های تحلیلی جمع‌آوری نموده و ازطریق سرویس‌های امنیتی موجود (مشاورین قاره‌ای، مساعدین و اعضای دارالتبلیغ حیفا) تجمیع کرده و در اختیار بیت العدل قرار می‌دهند. ♦️این داده‌ها، به اعضای فرقه محدود نمی‌شود، بلکه هرکسی که درطول روز با وی ارتباط برقرار کرده‌اند مشمول این شبکه عظیم اطلاعاتی خواهد بود. این رویکرد، نشان از اهدافی معین دارد. چنانچه در پیام بیت العدل آمده‌است: 👈«احبای عزیز باید بکوشند تا دایره تماس‌های اجتماعی خود را با جامعه خارج، بزرگ‌تر و بزرگ‌تر کنند.» ♦️به بهائیان توصیه می‌شود معاشرت صمیمانه را نیز مدنظر داشته و در پیام‌های تشکیلاتی تأکید دارند بهائیان باید برای این منظور، به طور دقیق برنامه‌ریزی کنند: 👈«هر فرد طوری فعالیت‌های اجتماعی خود را تنظیم نماید تا برای معاشرت صمیمانه، وقت کافی داشته باشد.» ♦️درجای دیگر می‌گوید: 👈«بزرگسالان، والدین، جامعه و تشکیلات به هر شکل ممکن، از جمله ایجاد روابط نزدیک با خانواده آنان، از ابتکارات شما، تا حد امکان پشتیبانی خواهد نمود.» ♦️این گسترش دایره تماس درکنار توصیه به روابط صمیمانه، همچنانکه بستر تبلیغی مناسبی برای تشکیلات فراهم می‌آورد، موجب می‌شود اطلاعاتی دقیق‌تر و گسترده‌تر، به بیت العدل منتقل گردد. لذا بهائیان، ناخواسته مأموران اطلاعاتی تشکیلاتند. #نقد_بهائیت 🔰@Adyanuniv🔰

🔴درخواستی عجیب در مورد زندانیان بهائی 🔷تشکیلات بهائیت در بیانیه‌ای که ۲۳ فروردین ۱۳۹۹ منتشر کردند چنین نوشته‌اند که: 👈«در هفته‌های اخیر دولت ایران تعدادی از زندانیان عقیدتی در کشور را در نتیجۀ خطرات سلامتی ناشی از نوع جدید ویروس کرونا آزاد کرده است. چندین بهائی که صرفاً به علت باورهای دینی خود زندانی شده بودند نیز مشمول این امر گردیدند. با وجود این، بهائیان دیگری هنوز در زندان هستند و این مسئله باعث افزایش نگرانی برای سلامت آن‌هاست.» 👍هرچند اعتراف می‌کنند که دولت ایران با در نظر گرفتن حقوق شهروندی و مثل بسیاری از زندانیانی که آزاد کرده، برخی مجرمان بهائی را که تشخیص بر امکان آزادیشان بوده نیز آزاد نموده، اما بر این گزاره غلط تأکید دارند که آنان «صرفاً به علت باورهای دینی زندانی شده بودند» در ادامه بیانیه هم آمده که نماینده ارشد جامعه جهانی بهائی «بانی دوگال» در سازمان ملل اینطور می‌خواهد که فوراً بقیۀ بهائیانی را که در زندان هستند آزاد شوند! ✌️باید پرسید مگر تمام زندانیان غیربهائی یا مسلمان آزاد شده‌اند؟! در واقع مسئله این است که اگرچه مجرمان بهائی مد نظر امثال خانم دوگال، نه به خاطر بهائی بودن، بلکه به خاطر جرایم و جنایات مختلف زندانی شدند اما گویا انتظار دارند به خاطر بهائی بودن، از زندان آزاد شوند! یعنی با بهائیان متفاوت از دیگر زندانیان رفتار شود! ☠️متأسفانه خواسته‌های بی‌منطق و لجوجانه تشکیلات بهائی، از تریبون سازمان ملل برای مردم ایران مشکلات بسیاری ایجاد کرده است. #نقد_بهائیت 🔰@Adyanuniv🔰

🔷عناصر اقتصادی بهائیت در رژیم پهلوی 👤حبیب ثابت پاسال(عنصر بهائی دربار پهلوی) کمک‌های نقدی بسیاری به رژیم اشغالگر اسرائیل می‌کرد. به طور نمونه می‌توان به کمک هنگفت وی به بیت‌العدل بهائیان در تابستان ۱۳۴۶ش، (چندی پس از جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل) اشاره کرد که طبق گزارش ساواک، علی‌الظاهر برای بیت العدل بهائیت در حیفا فرستاده شد، اما مقصود اصلی از ارسال آن کمک به ارتش اسرائیل بود. در سند ساواک، مورخ ۱۰ مرداد ۱۳۴۶ه.ش آمده است: ✍️ «… مبلغی که حدود ۱۲۰ میلیون به وسیله بهائیان ایران جمع‌آوری گردیده و تصمیم دارند این مبلغ را در ظاهر به بیت العدل در حیفا ارسال نمایند، ولی منظور اصلی آنان از ارسال این مبلغ، کمک به ارتش اسرائیل می‌باشد. مقدار قابل ملاحظه‌ای از این پول به وسیله‌ حبیب ثابت، تعهد و پرداخت شده است…» (۱) ✍️به نوشته‌ پژوهشگران، ثابت مراتب وفاداری خود را به صهیونیسم بین‌الملل اثبات کرده بود، به طوری که رژیم اشغالگر قدس پس از مرگش، یکی از خیابان‌های شهر تل‌آویو را به نام او نامگذاری کرد و رادیو اسرائیل در بخش خبر خود، مرگ او را ضایعه بزرگ دانست. (۲) 📝۱. منصوری، جواد، تاریخ قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد، ص ۳۲۲، سند ۲/۹۶. 📝۲. دفتر پژوهش‌های مؤسسه کیهان، معماران تباهی، ج۳، ص ۴۵. #نقد_بهائیت 🔰@Adyanuniv🔰

✅ دراویش، زندانیان اعتقادی اقطاب و مشایخ 📜 مشایخ قدرت تعقل و تفکر و حتی اختیار انجام و افعال شخصی را نیز از مرید سلب می‌کردند تا جایی که فقط مراد و پیر خود را بندگی کند نه خدا را! 📜 می‌گویند شیخ سیف الدین باخرزی از صوفیان صاحب نام قرن هفت، غلامی عالم داشت که حافظ قرآن نیز بود. 📜 از او در برابر خواست شیخ سیف الدین نافرمانی سر زده بود و وقتی مورد عتاب و عقاب شیخ قرار گرفت، استناد به فتاوای علمای دین کرد و گفت: 📜 من بر طبق فتوای شرعی عمل کرده‌ام. شیخ سیف الدین باخرزی بسیار خشمگین می‌شود و خطاب به غلام و مرید خود می‌گوید: 📜 ای مُدبِر (عقب افتاده)! کار ما تقوی است نه فتوی! 📚 یحیی باخرزی، فصوص الآداب، به کوشش ایرج افشار، چاپ دانشگاه تهران 1383، ص85 #نقد_تصوف #باخرزی #دراویش 🔰 @adyanuniv 🔰

🔶 #غدیر از نگاه « #ابن_درید » 🔶 «ابن دُرَید» از شعراء و ادیبان قرن چهارم که « #ذهبی » در وصف او می گوید: «او بر اهل زمان خود برتری داشت و در قوت حافظه آیتی از آیات الهی بود» و حتی برخی درباره او گفته اند: «وی برترین و داناترین شاعران است»؛ وی درباره واقعه #غدیر_خم می‌نویسد: ««غدیر» موضع معروفی است که #رسول_خدا #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در آنجا خطبه خواند و #امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام را بر سایر #اصحاب فضیلت و برتری داد». 📚 جمهره اللغه جزء ۱ ص ۱۰۸ و ۱۰۹ #نقد_وهابیت #امیرالمومنین #پاسخ_به_شبهات #غدیر #غدیرخم #امامت #غدیر_خم #ولایت #الولایة 🔰 @adyanuniv 🔰

🔶 #تبریک #عمر به #امیرمؤمنان 🔶 « #براء_بن_عازب » از #اصحاب #رسول_خدا صلی الله علیه و آله و سلم به سند معتبر می گوید: در سفری همراه #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بودیم؛ وقتی به #غدیرخم رسیدیم، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دست علی علیه السلام را گرفت و فرمود: «آیا من بر شما سزاوار تر از خودتان نیستم؟» همه گفتند: بلی. پس فرمود: «هرکس من مولای اویم، علی مولای اوست! خدایا آن که علی علیه السلام را #دوست دارد، دوست بدار و با دشمنش #دشمن باش». سپس « #عمر_بن_خطاب » #امیرالمومنین علیه السلام را دید و گفت: ای پسر ابی طالـب گوارایت باد! که مولای تمام مردان و زنان مؤمن شدی. 📚 المسند جزء ۱۴ ص ۱۸۵ و ۱۸۶ #نقد_وهابیت #امیرالمومنین #پاسخ_به_شبهات #غدیر #غدیرخم #امامت #غدیر_خم #ولایت #الولایة 🔰 @adyanuniv 🔰

📚 #کتاب #نگاهی_به_حدیث_غدیر ✍🏻 حضرت استاد سید علی اصغر #میلانی 👈🏼 به زبان #فارسی 👈🏼 از حدیث‌هایى که همواره مورد توجّه اندیشمندان بوده «حدیث غدیر» است. در این پژوهش به طور گذرا حدیث غدیر در سه بخش بررسى شده است: 1. نگاهى به متن حدیث غدیر 2. کوشش‌هایى در اثبات حدیث غدیر 3. تلاش‌هایى ناکارآمد براى بى اعتبار کردن حدیث غدیر. #کتاب_علوی #پاسخ_به_شبهات #تفرقه #وهابی #وهابیت #کتب_نقد_وهابیت #نقد_وهابیت #کتاب #کتابخانه #کتابخانه_نقد_وهابیت #عقاید #عقاید_اسلامی #کلام_اسلامی 🔰 @Adyanuniv🔰

📚 #کتاب #نگاهی_به_حدیث_غدیر ✍🏻 حضرت استاد سید علی اصغر #میلانی 👈🏼 به زبان #فارسی 👈🏼 از حدیث‌هایى که همواره مورد توجّه اندیشمندان بوده «حدیث غدیر» است. در این پژوهش به طور گذرا حدیث غدیر در سه بخش بررسى شده است: 1. نگاهى به متن حدیث غدیر 2. کوشش‌هایى در اثبات حدیث غدیر 3. تلاش‌هایى ناکارآمد براى بى اعتبار کردن حدیث غدیر. #کتاب_علوی #پاسخ_به_شبهات #تفرقه #وهابی #وهابیت #کتب_نقد_وهابیت #نقد_وهابیت #کتاب #کتابخانه #کتابخانه_نقد_وهابیت #عقاید #عقاید_اسلامی #کلام_اسلامی 🔰 @Adyanuniv🔰

🔶 #سعید_بن_جبیر (از بزرگان #تابعین) و #تقیه از بیان #حدیث_غدیر ! 🔶 یکی از اشکالات مردودی که بسیاری از مخالفین #شیعه در مورد حدیث #غدیر مطرح می‌کنند، عدم دلالت این حدیث بر #خلافت و #ولایت می باشد و آن را بر #دوستی و #محبت حمل می کنند. جدای از پاسخ های متعددی که به این ادعا داده شده است، یکی از ادله ی قاطعی که ثابت می کند مقصود از این حدیث، نص بر خلافت و ولایت #امیرالمومنین می باشد تقیه برخی از بزرگان مخالفین شیعه و همچنین تلاش برخی دیگر برای پنهان نگه‌داشتن این واقعه و این حدیث می باشد. یکی از افرادی که از بیان این حدیث متواتر تقیه می‌کرده است، سعید بن جبیر (رض) از بزرگان تابعین در نزد #مخالفین شیعه می‌باشد که البته در نزد شیعه نیز جلیل القدر می باشد: #سلمه_بن_کهیل می گوید از #ابو_الطفیل شنیدم که از #ابو_سریحه یا #زید_بن_ارقم حدیث نقل کرد (شک از #شعبه است) که #رسول_خدا (ص) فرمودند : ” من کنت مولاه فعلی مولاه “ سعید بن جبیر می‌گوید : من مثل این حدیث را از #ابن_عباس شنیدم. محمد بن جعفر می گوید : گمان می کنم؛ سعید بن جبیر گفت پس آن را کتمان کردم. 📚 فضائل الصحابه (ط دار ابن الجوزی)ج۲ ص۷۰۳ ح۹۵۹ 👈🏻 سند روایت نز صحیح است و محقق کتاب نیز در حاشیه می گوید : ” اسناده صحیح ” . 👈🏻 سوال اصلی این است که اگر دلالت حدیث غدیر فقط و فقط ” محبت و دوستی ” #امیرمؤمنان بوده پس چه دلیلی دارد تا سعید بن جبیر آن را کتمان کند و از بیان آن خودداری کند ؟! #نقد_وهابیت #امیرالمومنین #پاسخ_به_شبهات #غدیر #غدیرخم #امامت #غدیر_خم #ولایت #الولایة 🔰 @adyanuniv 🔰

🌻 حضرت زهرا سلام الله علیها: 🍃 إنَّ السَّعیدَ، کُلَّ السَّعیدِ، حَقَّ السَّعیدِ مَن أحَبَّ عَلِیاً فی حَیاتِه وَ بَعدَ مَوتِه... 🍃 همانا سعادتمند (به معنای) کامل و حقیقی کسی است که امام علی(ع) را در دوران زندگی و پس از مرگش دوست داشته باشد... 📚 امالی صدوق، ج 1، ص 182. 🔰 @Adyanuniv🔰

🔶 تبیین #ثقلین در روز #غدیر 🔶 « #زید_بن_ارقم » می گوید در سفری همراه #رسول_خدا صلی الله علیه و آله و سلم بودیم، وقتی به محل« #غدیر_خم » رسیدیم، ایشـان در روزی که گرم تر از آن ندیده ام دستور توقف داد. سپس فرمودند: همانا در نزد شما چیزی را به یادگار می گذارم که بعد از آن هرگز گمراه نشوید! « #کتاب_خدا » را؛ سپس دست ( #امیرالمومنین ) علـی علیه السلام را گرفت و فرمود: ای مردم چه کسـی بر شمـا سزاوارتراست؟ گفتند: خدا و رسولش می دانند. نگاه فرمود: «هر کس من مولای اویم، علی مولای اوست!» 📚 المستدرک علی الصحیحین جزء ۳ ص ۶۱۳ و ۶۱۴ 👈🏻 پ ن: « #حاکم_نیشابوری » و « #ذهبی » #سلفی برجسته سند این روایت را صحیح می دانند. #نقد_وهابیت #امیرالمومنین #پاسخ_به_شبهات #غدیر #غدیرخم #امامت #غدیر_خم #ولایت #الولایة 🔰 @Adyanuniv🔰

📚 #کتاب #غدیر_آخرین_جایگاه_اعلام_عمومی ✍🏻 حضرت استاد سید علی اصغر #میلانی 👈🏼 به زبان #فارسی 👈🏼 غدیر یادآور امامت امیرمؤمنان علی(علیه السلام) و انتصاب رسمی ایشان بر این مقام والاست. امامت عهد و پیمانی بسان نبوت است و به دست خدای متعال بوده و هیچ کس بدان مقام نایل نمی گردد، مگر اینکه او اراده کند. پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله) از آغازین روز رسالت خویش در هر فرصت و موقعیت و در میان هر گروه و جماعت مردم را به امامت امیرمؤمنان علی(علیه السلام) فرا می خواند و با عبارات و کلمات گوناگون آن را به امت خویش می رساند؛ تا اینکه در غدیر هر آنچه را که به صورت پراکنده دربارۀ امامت و ولایت علی(علیه السلام) فرموده بود، در یک مجلس بیان کرد. این نوشتار مراحل اعلام جانشینی امیر المؤمنین(علیه السلام) را از آغاز بعثت در شش مرحله بر شمرده، و غدیر را آخرین جایگاه اعلام عمومی جانشینی آن حضرت می‌داند. سپس با نقل واقعۀ غدیر، به بیان خطبه و معانی واژۀ «مولی» و دلالت آن بر امامت امیر المؤمنین می‌پردازد و در ادامه به تشکیکها و ایرادهای برخی از اهل سنت، پاسخ می دهد. #کتاب_علوی #پاسخ_به_شبهات #تفرقه #وهابی #وهابیت #کتب_نقد_وهابیت #نقد_وهابیت #کتاب #کتابخانه #کتابخانه_نقد_وهابیت #عقاید #عقاید_اسلامی #کلام_اسلامی 🔰 @Adyanuniv🔰

📚 #کتاب #غدیر_آخرین_جایگاه_اعلام_عمومی ✍🏻 حضرت استاد سید علی اصغر #میلانی 👈🏼 به زبان #فارسی 👈🏼 غدیر یادآور امامت امیرمؤمنان علی(علیه السلام) و انتصاب رسمی ایشان بر این مقام والاست. امامت عهد و پیمانی بسان نبوت است و به دست خدای متعال بوده و هیچ کس بدان مقام نایل نمی گردد، مگر اینکه او اراده کند. پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله) از آغازین روز رسالت خویش در هر فرصت و موقعیت و در میان هر گروه و جماعت مردم را به امامت امیرمؤمنان علی(علیه السلام) فرا می خواند و با عبارات و کلمات گوناگون آن را به امت خویش می رساند؛ تا اینکه در غدیر هر آنچه را که به صورت پراکنده دربارۀ امامت و ولایت علی(علیه السلام) فرموده بود، در یک مجلس بیان کرد. این نوشتار مراحل اعلام جانشینی امیر المؤمنین(علیه السلام) را از آغاز بعثت در شش مرحله بر شمرده، و غدیر را آخرین جایگاه اعلام عمومی جانشینی آن حضرت می‌داند. سپس با نقل واقعۀ غدیر، به بیان خطبه و معانی واژۀ «مولی» و دلالت آن بر امامت امیر المؤمنین می‌پردازد و در ادامه به تشکیکها و ایرادهای برخی از اهل سنت، پاسخ می دهد. #کتاب_علوی #پاسخ_به_شبهات #تفرقه #وهابی #وهابیت #کتب_نقد_وهابیت #نقد_وهابیت #کتاب #کتابخانه #کتابخانه_نقد_وهابیت #عقاید #عقاید_اسلامی #کلام_اسلامی 🔰 @Adyanuniv🔰

🔶 تصریح #ابن_حجر_عسقلانی به کثرت طرق #حدیث_غدیر 🔶 حدیث غدیر یکی از احادیث فوق #تواتر می باشد که با این وجود عده‌ای از متعصبین و معاندین و #نواصب (همچون #ابن_تیمیه و #ابن_حزم) در پی تشکیک در آن برآمده اند. از این رو به سخن ابن حجر عسقلانی در مورد این حدیث اشاره می کنیم: وَأَمَّا حَدِیثُ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ فَقَدْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِیُّ وَالنَّسَائِیُّ وَهُوَ کَثِیرُ الطُّرُقِ جِدًّا وَقد استوعبها ابن عُقْدَهَ فِی کِتَابٍ مُفْرَدٍ وَکَثِیرٌ مِنْ أَسَانِیدِهَا صِحَاحٌ وَحِسَانٌ ….. اما حدیث ” #من_کنت_مولاه_فعلی_مولاه ” #ترمذی و #نسائی آن را نقل کرده‌اند و طرق زیادی دارد و #ابن_عقده آن را در کتابی جداگانه آورده و بسیاری از سندهای آن #صحیح و #حسن است … 📚 فتح الباری لابن‌حجر (ط دار طیبه) ج۸ ص۴۲۵ #نقد_وهابیت #امیرالمومنین #پاسخ_به_شبهات #غدیر #غدیرخم #امامت #غدیر_خم #ولایت #الولایة 🔰 @Adyanuniv🔰

🔶 معنای « #مولا » از نظر #تفتازانی 🔶 «تفتازانی» از عالمان برجسته #اهل_سنت می‌گوید: «آنچه در کلام #عرب شایع است و علمای اهل لغت به آن اذعان دارند، این است که مولا در معنای #متولی و #اولی_به_تصرف به کار می‌رود و این معنا با صدر روایت سازگار است». ولی چون نمی خواهد از این حدیث معنای امامت را قبول کند با مناقشه در سند حدیث غدیر می گوید: «اما #حدیث_غدیر از #بدعت های شیعه است و نه تنها #تواتر ندارد، بلکه اهل حدیث در صحت آن #مناقشه کرده اند»!! 📚 شرح المقاصد ص۲۷۳ این در حالی است که بسیاری از جمله « #ذهبی » از بزرگ‌ترین علمای حدیث شناس #سلفی می‌گویند: « حدیث #غدیر نه تنها #صحیح است، بلکه متن آن #متواتر و نسبتش به #رسول_خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز قطعی است». 📚 سیر اعلام النّبلاء ج ص۳۳۵ #نقد_وهابیت #امیرالمومنین #پاسخ_به_شبهات #غدیر #غدیرخم #امامت #غدیر_خم #ولایت #الولایة 🔰 @Adyanuniv🔰

✍️ارادت بهائیت به صهیونیسم 👈هرچند تأسیس دولت نامشروع اسرائیل در سال ۱۹۴۸میلادی یعنی زمان عباس افندی صورت پذیرفت، اما مقدماتش به سالها پیش از آن بازمی‌گردد. ☠️سایه‌هایی از ارتباطات پشت پرده و بعضاً آشکار بهائیت با اشغالگران را میتوان در مژده حسینعلی نوری به “تجمع و عزتیابی یهود در ارض موعود” ملاحظه نمود، چیزی که بعدها به عنوان اهرمی تبلیغی در رسانه‌های غربی منعکس گردید. 🎯پس از حسینعلی نوری، عباس افندی نیز ارتباطات دوستانه خود را با پایه گذاران رژیم صهیونیستی حفظ کرده و سالها پیش از شکل گیری اسرائیل، پیشگویی‎هایی در این زمینه ارائه داده بود که به نمونه هایی از آن اشاره خواهد شد. ✍️«اینجا فلسطین است، اراضى مقدسه است. عن قریب، قوم یهود به این اراضى بازگشت خواهند نمود. این از مواعید صریحه الهیه است و شک و تردید ندارد. قوم یهود، عزیز مى‏شود… و تمامى این اراضى بایر، آباد و دایر خواهد شد. تمام پراکندگان یهود جمع می‏شوند و این اراضى، مرکز صنایع و بدایع خواهد شد، آباد و پرجمعیت مى‏شود و تردیدى در آن نیست.»(۱) ✍️«روزی آید اسرائیل، نومید در ظل رب الجنود در ارض مقدسه سر و سامان یابد و از اقالیم بعیده توجه به صهیون فرمایند. ذلیلان عزیز گردند و مستمندان توانگر شوند… ستایش تو را که اسباب سرور حاصل شد… اسرائیل عن قریب جلیل گردد و این پریشانی به جمع مبدل شود… پرتو هدایت بر اسرائیل زد تا از ارضهای دور با نهایت سرور به ارض مقدس ورود یابند.»(۲) 📝1و2. مؤید، حبیب، خاطرات حبیب، مؤسسه مطبوعات امری، ۱۱۸بدیع، ص۲۰؛ #بهائیت_و_اسرائیل #نقد_بهائیت 🔰@Adyanuniv🔰