🔻#شیخیه_بابیه_و_بهائیه_مولود_تصوف🔺 💢#شیخ_احمد_احسایی بنیانگذار مکتب شیخیه تا قبل از آشکار شدن انحرافاتش، یکی از علمای اخباری مسلک و متنفذ و مورد احترام شیعه محسوب می شد. اما می توان آغاز انحرافات و نقطه عطف زندگی شیخ احمد را ملاقات و سرسپردگی به " #قطب_الدین_محمد_نیریزی" (قطب 32 فرقه ضاله "ذهبیه") دانست. شیخ احمد احسایی در مکتب تصوف به جایی رسید که توانست در زمره شاگردان خاص قطب الدین #نیریزی قرار گرفته و مفتخر به دریافت ارشاد نامه از وی شود! بنابراین یکی از مشایخ اجازه قطب الدین نیریزی، شیخ احمد احسایی است. جنگ زماني ج ۳ ص ۱۲۹ ♦️برخی از شباهت های شیخیه و صوفیه: 🔺1_رکن رابع 🔺2_ادعای ارتباط با امام زمان روحی فداه 🔺3_ادعای رابطه مستقیم با امامان و نقل حدیث از آنها 🔺4_حجت دانستن مکاشفه و خواب 🔺5_غلو در مقامات اهل بیت علیهم السلام 🔺6_رسیدن به تعطیل در معرفت خدا (انحراف در توحید) 💢بعد از شیخ احمد احسایی، شاگردش #سید_کاظم_رشتی ریاست مکتب شیخیه را بر عهده گرفت و بعد از او #علی_محمد_باب شیرازی، ادعای رکن رابع یا همان بابیت کرد و بعد از او شخصی به نام #حسینعلی_نوری ظهور کرده و مدعی شد همان منجی و موعودی است که علی محمد باب بشارت داده و از او با عنوان "#من_یظهره_الله" یاد کرده است. بدین ترتیب "تصوف" به زمینه و بستری مناسب برای رشد و ترویج شیخیگری، بابیگری و بهائیت تبدیل شد. 🔴بهائیت و تصوف حسینعلی بهاء یک مرتبه در زمان امیرکبیر به عراق تبعید شده بود لکن بعد از قتل امیرکبیر توانست به ایران بازگردد اما بعد از ترور ناصرالدین شاه مجدداً به همراه دیگر #بابیان به #عراق تبعید شدند. در این تبعید حسینعلی بهاء به مدت 2 سال با لباس مبدّل و با نام مستعار #درویش_محمد به کوه های سلیمانیه واقع در کردستان عراق نزد دراویش فرقه #نقشبندیه صوفیه رفت و در آنجا خرقه و کشکول و طبرزین به دست گرفته و به تحمل ریاضت و آموختن علوم غریبه پرداخت! مائده آسمانی ج4/ص140 جاسوس روسی "کینیاز دالگورکی" مینویسد: شبها جمع کثیري در منزل حکیم (فیلسوف) احمد گیلانی مجتمع میشوند و شبهاي دوشنبه و جمعه حلقه ذکر داشتند! من هم در آنجا سرسپرده بودم دوستان و برادران طریقت بیشماري داشتم "میرزا آقاخان نوري"(صدراعظم ایران) هم در این خانقاه سرسپرده بود ... از جملهي بستگان او میرزا حسینعلی،(بهاء الله) و میرزا یحیی ... محرم من شدند ... و هیچکدام لیاقت میرزا حسینعلی و برادرش میرزا یحیی را نداشتند! اعترافات کنیاز/ص42 💢بنابر اقرار منابع بهائی، حسینعلی بهاء بعد از بازگشت از سلیمانیه بود که ادعای "من یظهره اللهی" کرده و اینبار با صراحت بیشتر و به صورت جدّی مقابل برادرش "صبح ازل" ایستاد و جانشینی او را منکر شد. شاید بتوان ادعاهای پوچ حسینعلی (ادعای رجعت حسینی ونبوت و الوهیت) را نتیجه ریاضات و مکاشفات شیطانی او دانست چنانچه اغلب بزرگان صوفیه در طول تاریخ، بعد از یک دوره ریاضت کشی و عزلت، ادعاهایی از این قبیل را مطرح می کردند. قرن بدیع،ص263 بسیاری از محققین معتقدند فرقه ای که حسینعلی بهاء در ابتدا ایجاد کرد در حدّ و اندازه یک مسلک و فرقه صوفیانه بود اما بعدها توسط عبدالبهاء و جانشینان او به طور کلی متحول و دگرگون شد و ... . 🔰 @Adyanuniv

آشنایی با فرقه های صوفیه ✅1⃣ 🔸در صوفیه فرقه های زیادی با نام‌های مختلف ظهور کرده و سپس منقرض شده‌اند. معمولاً اسامی فرقه های صوفیه به اسم مؤسس و یکی از اقطاب آنها نامگذاری شده‌اند.  🔹در عصر حاضر فرقه های متعددی هم در میان شیعیان و هم در میان اهل سنت فعالیت دارند. این فرقه ها در کشورهای مختلف دارای مراکزی هستند که اقطاب شان در آنجا ساکن هستند. 👈شیعیان تا قرن ششم هجری، ارتباطی با تصوف نداشته‌اند و نفوذ مبانی تصوف در آموزه‌های شیعی از قرن هفتم و هشتم آغاز شده است. در این دو قرن است که همه‌ی گرایش‌های مذهبی و کلامی موجود در ایران بلکه سایر نقاط دنیای اسلام به دام تصوف می‌افتند. 📚علوی طباطبائی، علی‌رضا، شب‌های قونیه، ص۱۶ به نقل از: کمیلی مشربان، ج۱، ص۱۲۸. 👈مهم‌ترین شخصیت علمی که آموزه‌های تصوف را در معارف شیعه وارد کرد، سید حیدر آملی، عالم شیعه قرن هشتم هجری بود. او عامل اصلی ورود فرهنگ ابن‌عربی و به عبارتی عرفان نظری به عالم تشیع است، که سرانجام معتقد شد که صوفیان واقعی، شیعیان هستند و در کتاب «جامع الاسرار» خود نوشته است که می‌کوشد شیعه را صوفی و صوفی را شیعه گرداند. 📚تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت صفوی، ص۷۶۲. ♻️اسامی بعضی از فرقه‌های صوفیه فرقه های صوفیه شیعی مذهب: #نعمت‌اللهیه #گنابادیه #نوربخشیه #ذهبیه #خاکساریه #مهدویه #اویسیه و... فرقه های صوفیه سنی مذهب: #قادریه #کسنزانیه #نقشبندیه #چشتیه #رفاعیه #سهروردیه #شاذلیه و... #نقد_تصوف #سیدحیدر_آملی #فرقه_های_صوفیه 🔰 @adyanuniv 🔰

🔴🔴 گروه‌های افراطی در جوار مرزهای ایران 🔴🔴 در امتداد ۱۶۰ کیلومتر بین «حلبچه» در کردستان #عراق تا شهر «مقدادیه» از توابع استان دیاله در شمال شرقی عراق در جوار مرزهای جمهوری اسلامی ایران، گروه های افراط گرا سال ها است با وجود عملیات مختلف امنیتی نیروهای مسلح عراقی همچنان در این منطقه فعال هستند. این محور که مناطق «دربندی خان»، «کلار»، «خانقین»، «نفتخانه»، «جلولاء»، «قره تپه»، «دریاچه حمرین» و «السعدیه» را دربرگرفته و چند گذرگاه مرزی از جمله گذرگاه های مهم «منذریه» (خسروی) و «پرویزخان» در آن واقع شده، دیرگاهی است که به مرتع فعالیت گروه های تروریستی و جریان های رادیکال تبدیل شده است. به اعتقاد صاحب نظران برخلاف مناطق عرب سنی نشین عراق که افراط گرایی از داخل گروه های #سلفی با گرایش #وهابیت_تکفیری نشات می گیرد در حلبچه و تقریبا عموم کردستان عراق، منشاء افراط گرایی از گروه های #صوفی گرایانه ای مانند طریقت #نقشبندیه یا متاثر از تفکرات #اخوان_المسلمین است که به نام های موسوم به «سپاه قرآن» و «جند الاسلام» در سنوات گذشته تجلی یافته است. #نقد_وهابیت #تکفیر #تکفیری #وهابی #وهابیت عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰

💠انگیزه تاسیس طریقه نقشبندیه 🔸وقتی تمایل صوفیه به شیعه زیاد شد و صوفیه به سوی شیعه متمایل شدند، صوفیان سنی از آن ترسیدند که همه صوفیه در شیعه ادغام گردد و در نتیجه موقعیت ایشان در خطر افتد و ولایت منحصر به صوفیان علوی شود و از آنان سلب گردد. 🔹از اینجا بود که طریقه نقشبندی به دست بهاءالدین محمد بخارایی (717 - 791 ه. ق) تاسیس گردید. 🔻برخی تاسیس طریقه نقشبندی را قیامی صوفیانه بر ضد آداب کهن تصوف از قبیل ذکر و خلوت و کرامت می‌دانند. (1) 🔻بدین ترتیب نقشبندیان سلسله‌های طریقتی را که در مجموع به امیر مومنان علی (علیه السلام) برمی‌گشت را نفی کردند. 👈به گفته محمد نقشبندی «سلسله کسی به جایی نمی‌رسد.» (2) 🔰بدین طریق طریقت نقشبندی، منکر اتصال سلاسل صوفیه شد و اصل مشهور در صوفیه که به نام اتصال سلاسل صوفیه معروف بود را قبول نکرد. 📚پی‌نوشت 1. شیرازی محمدمعصوم، طرائق الحدائق، مصحح محجوب محمدجعفر، سنایی، تهران، 1383. 2. جامی عبدالرحمن، نفحات الانس من حضرات القدس، سخن، تهران. #نقد_تصوف #نقشبندیه #سلسله عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰