❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى انعام] [آيات 44و45] فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ‌ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ‌ أَبْوابَ‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ حَتّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ‌ بَغْتَةً‌ فَإِذا هُمْ‌ مُبْلِسُونَ‌ (پس چون همه‌ى آنچه را(از نعمت‌هاى خداوند)به ايشان تذكّر داده شده بود،فراموش كردند،درهاى همه چيز را بر آنان گشوديم تا آن‌گاه كه به آنچه به ايشان عطا شده بود شادمان و مغرور گشتند،به ناگاه آن‌ها را(به كيفر اعمالشان) گرفتار كرديم كه در آن هنگام بى‌چاره و نااميد شدند.) فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﻳﺸﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ [ ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ] ﺳﺘﻢ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ، ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪ ; ﻭ ﻫﻤﻪ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻫﺎ ﻭﻳﮋﻩ ﺧﺪﺍ ﻣﺎﻟﻚ ﻭ ﻣﺮﺑﻲ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ . 🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜[٣٩]عليّ‌ بن إبراهيم،قال:حدّثنا جعفر بن أحمد،قال:حدّثنا عبد الكريم ابن عبد الرّحيم،عن محمّد بن عليّ‌،عن محمّد بن الفضيل،عن أبي حمزة،قال: سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قول اللّه تعالى : فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ‌ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ‌ أَبْوابَ‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ . قال:«أمّا قوله: فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ‌ يعني فلمّا تركوا ولاية عليّ‌ [أمير المؤمنين]عليه السّلام-و قد أمروا بها- فَتَحْنا عَلَيْهِمْ‌ أَبْوابَ‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ يعني دولتهم في الدّنيا و ما بسط‍‌ لهم فيها،و أمّا قوله: حَتّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ‌ بَغْتَةً‌ فَإِذا هُمْ‌ مُبْلِسُونَ‌ يعني بذلك قيام القائم،حتّى كأنّهم لم يكن لهم سلطان قطّ‍‌، فذلك قوله بَغْتَةً‌ .فنزل آخر هذه الآية على محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلم[و قوله]: فَقُطِعَ‌ دابِرُ اَلْقَوْمِ‌ الَّذِينَ‌ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلّهِ‌ رَبِّ‌ الْعالَمِينَ‌).» 📝علىّ‌ بن ابراهيم گويد:حديثمان داد جعفر بن احمد،گفت:حديثمان آورد عبد الكريم بن عبد الرّحيم،از محمّد بن على،از محمّد بن فضيل،از ابو حمزه.او گفت: از حضرت ابو جعفر(امام باقر عليه السّلام)درباره‌ى فرمودۀ خداى-تعالى-: ❓(پس چون همه‌ى آنچه را به ايشان تذكّر داده شده بود،فراموش كردند،درهاى همه چيز را بر آنان گشوديم)پرسيدم. 🌠فرمود:«اينكه فرموده است:(پس چون همه‌ى آنچه را به ايشان تذكّر داده شده بود،فراموش كردند)يعنى:پس چون ولايت حضرت على[اميرالمؤمنين ]عليه السّلام را ترك گفتند-و حال‌آنكه به آن مأمور شده بودند-(ابواب همه چيز را بر آن‌ها گشوديم)مراد دولتشان در دنياست و آنچه برايشان در آن گسترده شده است و اينكه فرمود:(تا آن‌گاه كه به آنچه به آن‌ها عطا شده بود شادمان و مغرور گشتند،به ناگاه آن‌ها را(به كيفر اعمالشان)گرفتار كرديم كه در آن هنگام بى‌چاره و نااميد شدند)منظور از آن قيام حضرت قائم عليه السّلام است؛به‌طورى كه گفتى هيچ‌گاه سلطه و حكومتى بر ايشان نبوده است و اين است كه فرمود:(به ناگاه). ❇️پس آخر اين آيه بر حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلم نازل گشت:(پس دنباله‌ى قومى كه ستم‌پيشه بودند كنده شد و ستايش مخصوص خدايى است كه پروردگار عالميان است).» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 147 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی #فتنه_های_آخرالزمان 📜٤٥١-محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن عليّ‌ بن عقبة عن أبيه عن ميسّر عن أبي جعفر عليه السّلام قال:يا ميسّركم بينكم و بين قرقيسا؟قلت:هي قريب على شاطئ الفرات،فقال:أما إنّه سيكون بها وقعة لم يكن مثلها منذ خلق اللّه تبارك و تعالى السّماوات و الأرض و لا يكون مثلها ما دامت السّماوات و الأرض مأدبة للطّير تشبع منها سباع الأرض و طيور السّماء يهلك فيها قيس و لا يدّعي لها داعية،قال:و روى غير واحد و زاد فيه و ينادي مناد هلمّوا إلى لحوم الجبّارين. 📝اخبار غيبى از امام باقر عليه السّلام ميسر گويد:امام باقر عليه السّلام فرمود:اى ميسر!ميان شما و قرقيسا چه مقدار فاصله است‌؟عرض كردم:به ما نزديك است كنار فرات است. 💥فرمود:به راستى در آينده در آنجا جنگى واقع مى‌گردد كه از وقتى كه خداى تبارك و تعالى آسمان‌ها و زمين را آفريده مانند آن واقع نشده و تا آسمان‌ها و زمين باقى است مانند آن رخ نخواهد داد. ‼️ سفره‌اى است براى پرندگان لاشخور و همه درنده‌هاى زمين و پرنده‌هاى هوا از آن سير شوند،قبيلۀ قيس در آن هلاك شوند كه صدايى از آن شنيده نمى‌شود. ✅چند راوى ديگر اين حديث را روايت كرده‌اند،در نقل آنان اين جمله آمده است: منادى‌اى ندا كند:براى خوردن گوشت ستمگران بشتابيد. 📚الروضة من الکافی، صفحه 597 محمدبن یعقوب کلینی @Aldolatahalzahraeyah

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی #فتنه_های_آخرالزمان 📜٤٧٩/٥٦ قرقارة،عن نصر بن الليث المروزيّ‌،عن ابن طلحة الجحدري قال:حدّثنا عبد اللّه بن لهيعة،عن أبي زرعة،عن عبد اللّه بن رزين،عن عمار بن ياسر أنّه قال:إنّ‌ دولة أهل بيت نبيّكم في آخر الزّمان و لها إمارات،فإذا رأيتم فالزموا الأرض و كفّوا حتّى تجيء إماراتها. فإذا استثارت عليكم الروم و الترك و جهّزت الجيوش و مات خليفتكم الّذي يجمع الأموال و استخلف بعده رجل صحيح،فيخلع بعد سنين من بيعته و يأتي هلاك ملكهم من حيث بدأ و يتخالف الترك و الروم و تكثر الحروب في الأرض و ينادي مناد من سور دمشق: ويل لأهل الأرض من شرّ قد اقترب و يخسف بغربيّ‌ مسجدها حتّى يخرّ حائطها و يظهرثلاثة نفر بالشام كلّهم يطلب الملك،رجل أبقع و رجل أصهب و رجل من أهل بيت أبي سفيان يخرج في كلب و يحضر النّاس بدمشق و يخرج أهل الغرب إلى مصر. فإذا دخلوا فتلك إمارة السفياني و يخرج قبل ذلك من يدعو لآل محمّد عليهم السّلام و تنزل الترك الحيرة و تنزل الروم فلسطين و يسبق عبد اللّه(عبد اللّه)حتّى يلتقي جنودهما بقرقيسياء على النهر و يكون قتال عظيم و يسير صاحب المغرب فيقتل الرجال و يسبي النساء،ثمّ‌ يرجع في قيس حتّى ينزل الجزيرة السفياني،فيسبق اليماني[فيقتل]و يحوز السفيانيّ‌ ما جمعوا. ثمّ‌ يسير إلى الكوفة فيقتل أعوان آل محمّد عليهم السّلام و يقتل رجلا من مسمّيهم،ثمّ‌ يخرج المهديّ‌ على لوائه شعيب بن صالح و إذا رأى أهل الشام قد اجتمع أمرها على ابن أبي سفيان فألحقوا بمكة،فعند ذلك تقتل النفس الزكيّة و أخوه بمكّة ضيعة،فينادي مناد من السّماء: أيّها النّاس إنّ‌ أميركم فلان و ذلك هو المهديّ‌ الّذي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇 @Aldolatahalzahraeyah

📝٤٧٩/٥٦-عبد اللّه رزين[از شهداى صفين]از عمار بن ياسر نقل مى‌كند كه او گفت: دولت اهل بيت پيامبر شما در آخر الزمان خواهد بود،ظهور آن دولت علاماتى هم دارد، پس وقتى كه علامات را ديديد،سر جايتان بنشيند و دست نگه داريد تا اين‌كه علامت‌هاى ظهور بيايد. ✴️پس زمانى كه اهل روم[اروپا]و ترك‌ها،غبار فتنه را عليه شما بلند كردند،و لشكرهاى دشمن آماده و تجهيز شد و خليفه شما كه اموالى را جمع‌آورى مى‌كرد از دنيا رفت و رهبرى درست‌كار به جاى او بنشيند،پس بعد از چند سالى مردم از بيعتش درمى‌آيند و زوال و نابودى حكومت[يعنى بنى عباس]از همان سمتى مى‌رسد كه شروع شده بود. 🔺اهل روم و ترك‌ها باهم مخالفت مى‌كنند و جنگ در روى زمين بسيار زياد مى‌شود. 💠[در همين زمان]منادى در قلعه دمشق ندا مى‌دهد:واى بر اهل زمين از شرّى كه نزديك شده است و قسمت غربى مسجد[اموى]به زمين فرو مى‌رود،به‌طورى كه ديوارش يك‌باره خراب و ويران مى‌شود. ❇️در شام سه نفر قيام مى‌كنند كه همگى خواهان سلطنت و حكومت هستند:يكى از آن‌ها ابلق و ديگرى سرخ‌مو و سرخ‌رنگ و سومين نفر از اهل بيت ابى سفيان است و در منطقه كلب خروج كرده،و مردم را در دمشق جمع مى‌كند.اهل مغرب به سمت مصر خروج مى‌كنند. 🌠همين‌كه آن‌ها وارد مصر مى‌شوند،ورودشان علامت و نشانه خروج و سلطنت سفيانى است.قبل از سفيانى كسى قيام مى‌كند كه مردم را به ولايت آل محمّد عليهم السّلام دعوت مى‌كند. 💢ترك‌ها در حيره و سپاه روم هم در فلسطين مستقر مى‌شوند و در همان زمان عبد اللّه سبقت گرفته و دو سپاه در قرقيسيا و در كنار نهر باهم برخورد مى‌كنند و جنگ سختى درمى‌گيرد،و صاحب لشكر مغرب همه‌جا سير مى‌كند[شهرها را تصرف مى‌كند]و مردها را كشته و زن‌ها را به اسارت مى‌گيرند و بعد از آن به قيس بازمى‌گردد. 🕊سفيانى هم در شهر جزيره مستقر مى‌شود و يمانى مى‌آيد و كشته مى‌شود و آنچه كه او و سپاهش از اموال جمع‌آورى كرده بودند را سفيانى به غنيمت مى‌گيرد. ⚡️بعد از آن به كوفه رفته و دوستان آل محمّد عليهم السّلام را به قتل مى‌رساند و مرد بزرگ و نامدارى از آن‌ها را هم مى‌كشد. 🌟آن‌گاه مهدى عليه السّلام قيام مى‌كند و فرمانده و سپهسالار او شعيب بن صالح است. ☄وقتى اهل شام[لشكركشى مهدى عليه السّلام را]مى‌بينند،آن‌ها هم با پسر ابى سفيان[سفيانى]بيعت كرده و در مكه به او ملحق مى‌شوند. 💥در همان زمان نفس زكيه كشته مى‌شود،در حالى‌كه برادرش هم در مكه حضور دارد،ولى دسترسى به او پيدا نمى‌كنند. 🌺پس ندادهنده‌اى از آسمان ندا مى‌دهد:اى مردم!امير و رهبر شما فلانى است.و آن امير همان مهدى است كه زمين را همان‌طور كه پر از ظلم و جور شده باشد، مملوّ از عدل و داد مى‌كند. 📚کتاب الغیبة نعمانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی روايات امام عسكرىّ‌ عليه السّلام در بارۀ امام دوازدهم عليه السّلام و غيبت او 📜حَدَّثَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ الْوَرَّاقُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ عَنْ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ إِسْحَاقَ‌ بْنِ‌ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ‌ قَالَ‌: دَخَلْتُ‌ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ‌ بْنِ‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ‌ أَسْأَلَهُ‌ عَنِ‌ الْخَلَفِ‌ مِنْ‌ بَعْدِهِ‌ فَقَالَ‌ لِي مُبْتَدِئاً يَا أَحْمَدَ بْنَ‌ إِسْحَاقَ‌ إِنَّ‌ اللَّهَ‌ تَبَارَكَ‌ وَ تَعَالَى لَمْ‌ يُخَلِّ‌ الْأَرْضَ‌ مُنْذُ خَلَقَ‌ آدَمَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ لاَ يُخَلِّيهَا إِلَى أَنْ‌ تَقُومَ‌ السَّاعَةُ‌ مِنْ‌ حُجَّةٍ‌ لِلَّهِ‌ عَلَى خَلْقِهِ‌ بِهِ‌ يَدْفَعُ‌ الْبَلاَءَ عَنْ‌ أَهْلِ‌ الْأَرْضِ‌ وَ بِهِ‌ يُنَزِّلُ‌ الْغَيْثَ‌ وَ بِهِ‌ يُخْرِجُ‌ بَرَكَاتِ‌ الْأَرْضِ‌ قَالَ‌ فَقُلْتُ‌ لَهُ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ فَمَنِ‌ الْإِمَامُ‌ وَ الْخَلِيفَةُ‌ بَعْدَكَ‌ فَنَهَضَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ مُسْرِعاً فَدَخَلَ‌ الْبَيْتَ‌ ثُمَّ‌ خَرَجَ‌ وَ عَلَى عَاتِقِهِ‌ غُلاَمٌ‌ كَأَنَّ‌ وَجْهَهُ‌ الْقَمَرُ لَيْلَةَ‌ الْبَدْرِ مِنْ‌ أَبْنَاءِ الثَّلاَثِ‌ سِنِينَ‌ فَقَالَ‌ يَا أَحْمَدَ بْنَ‌ إِسْحَاقَ‌ لَوْ لاَ كَرَامَتُكَ‌ عَلَى اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ وَ عَلَى حُجَجِهِ‌ مَا عَرَضْتُ‌ عَلَيْكَ‌ ابْنِي هَذَا إِنَّهُ‌ سَمِيُّ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ كَنِيُّهُ‌ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ‌ قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ‌ جَوْراً وَ ظُلْماً يَا أَحْمَدَ بْنَ‌ إِسْحَاقَ‌ مَثَلُهُ‌ فِي هَذِهِ‌ الْأُمَّةِ‌ مَثَلُ‌ اَلْخَضِرِ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ مَثَلُهُ‌ مَثَلُ‌ ذِي الْقَرْنَيْنِ‌ وَ اللَّهِ‌ لَيَغِيبَنَّ‌ غَيْبَةً‌ لاَ يَنْجُو فِيهَا مِنَ‌ الْهَلَكَةِ‌ إِلاَّ مَنْ‌ ثَبَّتَهُ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ عَلَى الْقَوْلِ‌ بِإِمَامَتِهِ‌ وَ وَفَّقَهُ‌ فِيهَا لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِيلِ‌ فَرَجِهِ‌ فَقَالَ‌ أَحْمَدُ بْنُ‌ إِسْحَاقَ‌ فَقُلْتُ‌ لَهُ‌ يَا مَوْلاَيَ‌ فَهَلْ‌ مِنْ‌ عَلاَمَةٍ‌ يَطْمَئِنُّ‌ إِلَيْهَا قَلْبِي فَنَطَقَ‌ الْغُلاَمُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ بِلِسَانٍ‌ عَرَبِيٍّ‌ فَصِيحٍ‌ فَقَالَ‌ أَنَا بَقِيَّةُ‌ اللَّهِ‌ فِي أَرْضِهِ‌ وَ الْمُنْتَقِمُ‌ مِنْ‌ أَعْدَائِهِ‌ فَلاَ تَطْلُبْ‌ أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ‌ يَا أَحْمَدَ بْنَ‌ إِسْحَاقَ‌ فَقَالَ‌ أَحْمَدُ بْنُ‌ إِسْحَاقَ‌ فَخَرَجْتُ‌ مَسْرُوراً فَرِحاً فَلَمَّا كَانَ‌ مِنَ‌ الْغَدِ عُدْتُ‌ إِلَيْهِ‌ - فَقُلْتُ‌ لَهُ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ لَقَدْ عَظُمَ‌ سُرُورِي بِمَا مَنَنْتَ‌ بِهِ‌ عَلَيَّ‌ فَمَا السُّنَّةُ‌ الْجَارِيَةُ‌ فِيهِ‌ مِنَ‌ اَلْخَضِرِ وَ ذِي الْقَرْنَيْنِ‌ فَقَالَ‌ طُولُ‌ الْغَيْبَةِ‌ يَا أَحْمَدُ قُلْتُ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ وَ إِنَّ‌ غَيْبَتَهُ‌ لَتَطُولُ‌ قَالَ‌ إِي وَ رَبِّي حَتَّى يَرْجِعَ‌ عَنْ‌ هَذَا الْأَمْرِ أَكْثَرُ الْقَائِلِينَ‌ بِهِ‌ وَ لاَ يَبْقَى إِلاَّ مَنْ‌ أَخَذَ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ عَهْدَهُ‌ لِوَلاَيَتِنَا وَ كَتَبَ‌ فِي قَلْبِهِ‌ الْإِيمَانَ‌ وَ أَيَّدَهُ‌ بِرُوحٍ‌ مِنْهُ‌ يَا أَحْمَدَ بْنَ‌ إِسْحَاقَ‌ هَذَا أَمْرٌ مِنْ‌ أَمْرِ اللَّهِ‌ وَ سِرٌّ مِنْ‌ سِرِّ اللَّهِ‌ وَ غَيْبٌ‌ مِنْ‌ غَيْبِ‌ اللَّهِ‌: فَخُذْ ما آتَيْتُكَ‌ وَ اكْتُمْهُ‌ وَ كُنْ‌ مِنَ‌ الشّاكِرِينَ‌ تَكُنْ‌ مَعَنَا غَداً فِي عِلِّيِّينَ‌. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇 @Aldolatahalzahraeyah

📝احمد بن اسحاق گويد: بر امام عسكرىّ‌ عليه السّلام وارد شدم و مى‌خواستم از جانشين پس از وى پرسش كنم او آغاز سخن كرد و فرمود: 🌠 اى احمد بن اسحاق خداى تعالى از زمان آدم عليه السّلام زمين را خالى از حجّت نگذاشته است و تا روز قيامت نيز خالى از حجّت نخواهد گذاشت، به واسطۀ اوست كه بلا را از اهل زمين دفع مى‌كند و به خاطر اوست كه باران مى‌فرستد و بركات زمين را بيرون مى‌آورد. ❓گويد: گفتم: اى فرزند رسول خدا امام و جانشين پس از شما كيست‌؟ حضرت شتابان برخاست و داخل خانه شد و سپس برگشت در حالى كه بر شانه‌اش كودكى سه ساله بود كه صورتش مانند ماه شب چهارده مى‌درخشيد، فرمود: اى احمد بن اسحاق اگر نزد خداى تعالى و حجّتهاى او گرامى نبودى اين فرزندم را به تو نمى‌نمودم، 🕯 او همنام و هم‌كنيۀ رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است، كسى است كه زمين را پر از عدل و داد مى‌كند همچنان كه پر از ظلم و جور شده باشد. 💎اى احمد بن اسحاق! مثل او در اين امّت مثل خضر و ذو القرنين است، او غيبتى طولانى خواهد داشت كه هيچ كس در آن نجات نمى‌يابد مگر كسى كه خداى تعالى او را در اعتقاد به امامت ثابت بدارد و در دعاء به تعجيل فرج موفّق سازد. احمد بن اسحاق گويد: گفتم: اى مولاى من آيا نشانه‌اى هست كه قلبم بدان مطمئن شود؟ 🌙آن كودك به زبان عربى فصيح به سخن درآمد و فرمود: أنا بقيّة اللّه في أرضه و المنتقم من أعدائه.، اى احمد بن اسحاق! پس از مشاهده جستجوى نشانه مكن! احمد بن اسحاق گويد: من شاد و خرّم بيرون آمدم و فرداى آن روز به نزدامام عسكرىّ‌ عليه السّلام بازگشتم و گفتم :اى فرزند رسول خدا! شادى من به واسطۀ منّتى كه بر من نهاديد بسيار است، بفرمائيد آن سنّتى كه از خضر و ذو القرنين دارد چيست‌؟ 🔰 فرمود: اى احمد! غيبت طولانى، گفتم: اى فرزند رسول خدا! آيا غيبت او به طول خواهد انجاميد؟ ❣فرمود: به خدا سوگند چنين است تا به غايتى كه اكثر معتقدين به او بازگردند و باقى نماند مگر كسى كه خداى تعالى عهد و پيمان ولايت ما را از او گرفته و ايمان را در دلش نگاشته و با روحى از جانب خود مؤيّد كرده باشد. 🕊اى احمد بن اسحاق! اين امرى از امر الهى و سرّى از سرّ ربوبى و غيبى از غيب پروردگار است، آنچه به تو عطا كردم بگير و پنهان كن و از شاكرين باش تا فردا با ما در علّيّين باشى. 📚 كمال الدين و تمام النعمة /جلد2/باب38/حدیث1 ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى رعد] [آيه‌ى ١٤] وَ هُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ‌ (و اوست(خداوند)سخت انتقام‌گيرنده.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٧]محمّد بن إبراهيم النّعمانيّ‌،في الغيبة:أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد، قال:حدّثنا عليّ‌ بن الحسن التّيمليّ‌ من كتابه في رجب سنة سبع و سبعين و مائتين،قال:حدّثنا محمّد بن عمر بن يزيد بيّاع السّابريّ‌،و محمّد بن الوليد بن خالد الخزّاز جميعا،قالا:حدّثنا حمّاد بن عثمان،عن عبد اللّه بن سنان،قال:حدّثني محمّد بن إبراهيم بن أبي البلاد،قال:حدّثنا أبي،عن أبيه،عن الأصبغ بن نباتة،قال: سمعت عليّا عليه السّلام يقول: «إنّ‌ بين يدي القائم عليه السّلام سنين خدّاعة،يكذّب فيها الصّادق،و يصدّق فيها الكاذب،و يقرّب فيها الماحل»و في حديث:«...و ينطق فيها الرّويبضة.» فقلت:و ما الرّويبضة و ما الماحل‌؟قال: «أو ما تقرءون القرآن‌؟قوله وَ هُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ‌ -قال:-يريد المكر.» فقلت:و ما الماحل‌؟قال:«يريد المكّار.» 📝محمّد بن ابراهيم نعمانى در كتاب الغيبه گويد:احمد بن محمّد بن سعيد خبرمان داد،وى گفت:علىّ‌ بن الحسن تيملى در ماه رجب سال ٢٧٧ از كتابش برايمان حديث گفت:محمّد بن عمر بن يزيد سابرى‌فروش،و محمّد بن الوليد بن خالد خزّاز هر دو برايمان حديث گفتند كه:حمّاد بن عثمان از عبد اللّه بن سنان برايمان حديث آورد،وى گفت:محمّد بن ابراهيم بن ابى البلاد حديث‌ام داد و گفت:پدرم از پدرش از اصبغ بن نباته برايمان حديث ياد كرد كه گفت:شنيدم حضرت مولا عليه السّلام مى‌فرمود: 🚨«پيشاپيش(ظهور)حضرت قائم عليه السّلام سال‌هاى فريبنده‌اى خواهد بود كه راست‌گو در آن دروغ‌گو و دروغ‌گو در آن راست‌گو پنداشته شود و شخص"ماحل"در آن زمان مقرّب گردد.» و در حديثى آمده است كه:«...و رويبضه در آن به سخن آيد.» ⬅️راوى گويد:عرضه داشتم:"رويبضه" چيست و"ماحل"كدام است‌؟فرمود: 🕯«آيا قرآن نمى‌خوانيد كه خداوند فرمايد:(و اوست(خداوند)سخت انتقام‌گيرنده)يعنى:مكر خداوند شديد است.» ♦️عرض كردم:ماحل چيست‌؟فرمود:«مقصودش حيله‌گر است.»(1) 💠ابن اثير در نهايه در حديث علائم قيامت ميگويد: پيغمبر فرمود: يكى از علائم قيامت اينست كه: رويبضه در كارهاى عمومى مردم صحبت ميكنند. عرض شد يا رسول اللّه رويبضه كيست‌؟ 🔍فرمود: مرد پست و فرومايه است كه در امور عمومى مردم سخن گويد. 📗(1)سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 536 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی 📕(2)مهدی موعود، صفحه 1026 علامه محمدباقر مجلسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى حجر] [آيه‌ى ٣٩-٣٧] قالَ‌:رَبِّ‌ فَأَنْظِرْنِي إِلى‌ يَوْمِ‌ يُبْعَثُونَ‌* قالَ‌:فَإِنَّكَ‌ مِنَ‌ الْمُنْظَرِينَ‌* إِلى‌ يَوْمِ‌ الْوَقْتِ‌ الْمَعْلُومِ‌ ((ابليس)گفت:خداوندگارا،پس مرا-تا روزى كه خلايق برانگيخته شوند-مهلت ده. (خداوند)فرمود:البتّه تو از مهلت‌داده‌شدگانى؛ تا به روز و هنگام معيّن و معلوم.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜[١٠٢]أبو جعفر محمّد بن جرير الطّبريّ‌،قال:أخبرني أبو الحسن عليّ‌،قال: حدّثني أبو جعفر،قال:حدّثنا المظفّر بن جعفر بن المظفّر العلويّ‌،قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود،عن أبيه،عن عليّ‌ بن الحسن بن فضّال،قال:حدّثني العبّاس بن عامر،عن وهب بن جميع مولى إسحاق بن عمّار،قال:سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن إبليس،قوله: رَبِّ‌ فَأَنْظِرْنِي إِلى‌ يَوْمِ‌ يُبْعَثُونَ‌* قالَ‌:فَإِنَّكَ‌ مِنَ‌ الْمُنْظَرِينَ‌* إِلى‌ يَوْمِ‌ الْوَقْتِ‌ الْمَعْلُومِ‌ أيّ‌ يوم هو؟قال: «يا وهب أ تحسب أنّه يوم يبعث اللّه تعالى النّاس‌؟[لا]و لكنّ‌ اللّه عزّ و جلّ‌ أنظره إلى يوم يبعث اللّه عزّ و جلّ‌ قائمنا،فإذا بعث اللّه عزّ و جلّ‌ قائمنا فيأخذ بناصيته و يضرب عنقه فذلك يوم الوقت المعلوم.» 📝ابو جعفر محمّد بن جرير طبرى گويد:خبرم داد ابو الحسن على گفت:ابو جعفر حديث‌ام داد،گفت:مظفّر بن جعفر بن مظفّر علوى حديثمان داد،گفت:جعفر بن محمّد بن مسعود از پدرش از علىّ‌ بن الحسن بن فضّال برايمان حديث آورد،گفت: حديث‌ام داد عبّاس بن عامر،از وهب بن جميع هم‌پيمان اسحاق بن عمّار كه گفت:از حضرت صادق عليه السّلام ❓درباره‌ى گفته‌ى ابليس پرسيدم كه:(پروردگارا،پس مرا تا روزى كه خلايق برانگيخته شوند مهلت ده.خداوند فرمود:البتّه تو از مهلت‌داده‌شدگان‌اى تا به روز و هنگام معيّن و معلوم)آنچه روزى خواهد بود؟فرمود: ✅«اى وهب،گمان مى‌كنى آن روزى است كه خداوند مردمان را برمى‌انگيزد؟! [خير]خداوند او را تا روزى مهلت داد كه خداى-عزّ و جلّ‌-قيام‌كنندۀ ما را برانگيزد.(موى)پيشانى او را مى‌گيرد و وى را گردن مى‌زند.آن(روز)روز وقت معلوم است.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 237 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #امام_حسین_ع_در_قرآن #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج #امام_زمان_و_عاشورا #امام_مهدی_و_قرآن #43_سورة_الزخرف وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 🔅ایه (٢٨) سوره زخرف ✨🌤✨🌤✨🌤 📜٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ بْنِ‌ إِسْحَاقَ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ الْحَسَنِ‌ بْنِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ فَضَّالٍ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ هِشَامِ‌ بْنِ‌ سَالِمٍ‌ قَالَ‌: قُلْتُ‌ لِلصَّادِقِ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ الْحَسَنُ‌ أَفْضَلُ‌ أَمِ‌ الْحُسَيْنُ‌ فَقَالَ‌ الْحَسَنُ‌أَفْضَلُ‌ مِنَ‌ الْحُسَيْنِ‌ قَالَ‌ قُلْتُ‌ فَكَيْفَ‌ صَارَتِ‌ الْإِمَامَةُ‌ مِنْ‌ بَعْدِ الْحُسَيْنِ‌ فِي عَقِبِهِ‌ دُونَ‌ وُلْدِ الْحَسَنِ‌ فَقَالَ‌ إِنَّ‌ اللَّهَ‌ تَبَارَكَ‌ وَ تَعَالَى أَحَبَّ‌ أَنْ‌ يَجْعَلَ‌ سُنَّةَ‌ مُوسَى وَ هَارُونَ‌ جَارِيَةً‌ فِي الْحَسَنِ‌ وَ الْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ‌ أَلاَ تَرَى أَنَّهُمَا كَانَا شَرِيكَيْنِ‌ فِي النُّبُوَّةِ‌ كَمَا كَانَ‌ الْحَسَنُ‌وَ الْحُسَيْنُ‌ شَرِيكَيْنِ‌ فِي الْإِمَامَةِ‌ وَ إِنَّ‌ اللَّهَ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ جَعَلَ‌ النُّبُوَّةَ‌ فِي وُلْدِ هَارُونَ‌ وَ لَمْ‌ يَجْعَلْهَا فِي وُلْدِ مُوسَى وَ إِنْ‌ كَانَ‌ مُوسَى أَفْضَلَ‌ مِنْ‌ هَارُونَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قُلْتُ‌ فَهَلْ‌ يَكُونُ‌ إِمَامَانِ‌ فِي وَقْتٍ‌ وَاحِدٍ قَالَ‌ لاَ إِلاَّ أَنْ‌ يَكُونَ‌ أَحَدُهُمَا صَامِتاً مَأْمُوماً لِصَاحِبِهِ‌ وَ الْآخَرُ نَاطِقاً إِمَاماً لِصَاحِبِهِ‌ فَأَمَّا أَنْ‌ يَكُونَا إِمَامَيْنِ‌ نَاطِقَيْنِ‌ فِي وَقْتٍ‌ وَاحِدٍ فَلاَ قُلْتُ‌ فَهَلْ‌ تَكُونُ‌ الْإِمَامَةُ‌ فِي أَخَوَيْنِ‌ بَعْدَ الْحَسَنِ‌ وَ الْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ‌ قَالَ‌ لاَ إِنَّمَا هِيَ‌ جَارِيَةٌ‌ فِي عَقِبِ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ كَمَا قَالَ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌: وَ جَعَلَها كَلِمَةً‌ باقِيَةً‌ فِي عَقِبِهِ‌ثُمَّ‌ هِيَ‌ جَارِيَةٌ‌ فِي الْأَعْقَابِ‌ وَ أَعْقَابِ‌ الْأَعْقَابِ‌ إِلَى يَوْمِ‌ الْقِيَامَةِ‌. 📝 هشام بن سالم گويد: به امام صادق عليه السّلام گفتم: حسن افضل است يا حسين‌؟ فرمود: حسن از حسين افضل است. ❓گويد گفتم: پس چگونه است كه امامت پس از حسين در فرزندان وى است و نه در فرزندان حسن‌؟ 🌠فرمود:خداى تعالى خواسته است كه روش موسى و هارون را در حسن و حسين عليهما السّلام جارى سازد آيا نمى‌بينى كه آن دو در نبوّت شريك بودند همچنان كه حسن و حسين در امامت شريك بودند و خداى تعالى نبوّت را در فرزندان هارون قرار داد نه در فرزندان موسى، گرچه موسى افضل از هارون بود، ❓ گفتم: آيا ممكن است در يك زمان دو امام باشند؟ ✅ فرمود: خير، مگر آنكه يكى از آن دو خاموش باشد و از ديگرى پيروى نمايد و ديگرى ناطق و پيشواى وى باشد، امّا در يك زمان دو امام ناطق نخواهد بود، ❓ گفتم: آيا مى‌شود پس از حسن و حسين عليهما السّلام دو برادر امام باشند ✴️فرمود: خير و امامت در عقب حسين عليه السّلام جارى است همچنان كه خداى تعالى فرموده است: ✨«وَ جَعَلَها كَلِمَةً‌ باقِيَةً‌ فِي عَقِبِهِ‌»، بعد از آن نيز در فرزندان و فرزندان فرزندان او تا روز قيامت جارى است. 📚 كمال الدين و تمام النعمة - جلد2، باب 39/حدیث9 ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84