❖﷽❖ #علائم_ظهور 📜 صدوق در كمال الدين از ابن ابى عمير و او از ابن اذينه روايت كرده كه گفت: حضرت صادق فرمود: پدرم فرمود: جدم امير المؤمنين صلوات اللّه عليه فرمود: 🔍 پسر هند جگر خوار (سفيانى) از بيابان يابس بيرون مى‌آيد. او مردى متوسط القامه، صورتش وحشتناك و سرش ضخيم است و رويش آبله دارد. اگر او را ببينى خيال ميكنى يك چشمى است. او از اولاد ابو سفيان مى‌باشد. او خروج ميكند و بزمين آرام مى‌آيد و بر منبر آن مى‌نشيند. 📝و نيز در آن كتاب از موسى بن اعين روايت نموده كه امام صادق عليه السّلام فرمود: 💢آمدن سفيانى امرى حتمى است. از موقع آمدن وى تا آخر كارش جمعا پانزده ماه است، شش ماه جنگ مى‌كند وقتى پنج منطقه را بتصرف آورد نه ماه سلطنت مى‌كند و يك روز بيش از آن نمى‌ماند. 💠هم در غيبت نعمانى از معلى بن خنيس نقل كرده كه گفت: شنيدم حضرت صادق مى‌فرمود: بعضى از وقايع حتمى است كه بايد روى دهد و بعضى غير حتمى است (كه ممكن است بعللى اتفاق نيافتد) و از جمله امور حتميه خروج سفيانى در ماه رجب است. 📜و هم در كتاب مزبور زراره از برادرش عبد الملك بن اعين روايت مى‌كند كه گفت: در خدمت حضرت باقر عليه السّلام بودم كه از قائم سخن بميان آمد، من گفتم: 🔺اميدوارم كه بزودى قائم ظهور كند و سفيانى هم نباشد، حضرت فرمود: نه! بخدا قسم! آمدن سفيانى حتمى است و ناچار بايد بيايد. 📝از عبد اللّه بن ابى يعفور روايت نموده كه گفت: امام محمد باقر عليه السّلام فرمود: ✴️براى بنى عباس و مروانى واقعه‌اى در قرقيسا روى ميدهد كه در آن جوانان نورس پير ميشوند. خداوند پيروزى را نصيب آنها نميگرداند، و به پرندگان آسمان و درندگان زمين فرمان ميدهد كه گوشت ستمگران را بخوريد سپس سفيانى خروج ميكند. 📜از حرث روايت نموده كه امير المؤمنين فرمود: مهدى ديدگانى جالب، موئى مجعد، و خالى بر گونه دارد و ابتداى قيامش از جانب شرق است در آن هنگام سفيانى نيز خروج ميكند و باندازۀ مدت حاملگى يك زن يعنى نه ماه سلطنت مى‌كند. او در شام خروج مى‌كند و مردم شام از وى اطاعت مى‌كنند. جز يك عده كه بر عقيدۀ حق استوارند خداوند آنها را از پيوستن به او حفظ مى‌كند. 💥سفيانى با لشكرى جرار به «بيداء» مدينه مى‌آيد. وقتى به «بيداء» رسيد، خدا او را بزمين فرو ميبرد (البته با لشكرش) و اينست معنى اين آيۀ شريفه ✨«وَ لَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ». 📚مهدی موعود، صفحه 1035 علامه محمد باقر مجلسی @Aldolatahalzahraeyah http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #علائم_ظهور يا أَيُّهَا الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ .... اى كسانى كه كتاب آسمانى به شما داده شده! به آنچه [بر پيامبر خود] نازل كرديم - و هماهنگ با نشانه‌هايى است كه با شماست - ايمان بياوريد، پيش از آنكه صورت [انسانى] گروهى را محو كنيم، سپس به پشت سر بازگردانيم، يا آن‌ها را از رحمت خود دور سازيم.... (نساء/ ۴۷) 🌤✨🌤✨🌤✨ 📜الباقر (علیه السلام)- عَنْ جَابِرِ الْجُعْفِیِّ قَالَ قَالَ لِی أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام) فِی حَدِیثٍ لَهُ طَوِیلٍ: یَا جَابِرُ أَوَّلُ أَرْضِ الْمَغْرِبِ تَخْرَبُ أَرْضُ الشَّامِ یَخْتَلِفُونَ عِنْدَ ذَلِکَ عَلَی رَایَاتٍ ثَلَاثٍ: رَایَهًِْ الْأَصْهَبِ وَ رَایَهًِْ الْأَبْقَعِ وَ رَایَهًِْ السُّفْیَانِیِّ فَیَلْتَقِی السُّفْیَانِیُّ بِالْأَبْقَعِ فَیَقْتَتِلُونَ فَیَقْتُلُهُ وَ مَنْ مَعَهُ، وَ رَایَهًِْ الْأَصْهَبِ ثُمَّ لَا یَکُونَ لَهُمْ هَمٌّ إِلَّا الْإِقْبَالَ نَحْوَ الْعِرَاقِ یَمُرُّ جَیْشُهُ بِقِرْقِیسِیَاءَ فَیَقْتَتِلُونَ بِهَا مِائَهًُْ أَلْفٍ مِنَ الْجَبَّارِینَ، وَ یَبْعَثُ السُّفْیَانِیُّ جَیْشاً إِلَی الْکُوفَهًِْ وَ عِدَّتُهُمْ سَبْعُونَ أَلْفاً فَیُصِیبُونَ مِنْ أَهْلِ الْکُوفَهًِْ قَتْلًا وَ صُلْباً وَ سَبْیاً فَبَیْنَا هُمْ کَذَلِکَ إِذْ أَقْبَلَتْ رَایَاتٌ مِنْ نَاحِیَهًِْ خُرَاسَانَ تَطْوِی الْمَنَازِلَ طَیّاً حَثِیثاً وَ مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِی أَهْلِ الْکُوفَهًِْ فِی ضُعَفَاءَ فَیَقْتُلُهُ أَمِیرُ جَیْشِ السُّفْیَانِیِّ بَیْنَ الْحِیرَهًِْ وَ الْکُوفَهًِْ وَ یَبْعَثُ السُّفْیَانِیُّ بَعْثاً إِلَی الْمَدِینَهًِْ فَیَنْفَرُ الْمَهْدِیُّ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مِنْهَا إِلَی مَکَّهًَْ فَیَبْلُغُ أَمِیرَ جَیْشِ السُّفْیَانِیِّ أَنَّ الْمَهْدِیَّ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قَدْ خَرَجَ مِنَ الْمَدِینَهًِْ فَیَبْعَثُ جَیْشاً عَلَی أَثَرِهِ فَلَا یُدْرِکُهُ حَتَّی یَدْخُلَ مَکَّهًَْ خائِفاً یَتَرَقَّبُ عَلَی سُنَّهًِْ مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ (علیه السلام)، قَالَ وَ یَنْزِلُ أَمِیرُ جَیْشِ السُّفْیَانِیِّ الْبَیْدَاءَ فَیُنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ یَا بَیْدَاءُ أَبِیدِی بِالْقَوْمِ فَیَخْسِفُ بِهِمُ الْبَیْدَاءُ، فَلَا یُفْلِتُ مِنْهُمْ إِلَّا ثَلَاثَهًُْ نَفَرٍ یُحَوِّلُ اللَّهُ وُجُوهَهُمْ فِی أَقْفِیَتِهِمْ وَ هُمْ مِنْ کَلْبٍ وَ فِیهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهًُْ: یا أَیُّهَا الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ آمِنُوا بِما أَنْزَلْنَا عَلَی عَبْدِنَا یَعْنِی الْقَائِمَ (عجل الله تعالی فرجه الشریف)مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلی أَدْبارِهَا. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

❖﷽❖ #علائم_ظهور 📜الباقر (علیه السلام)- إِنَّهُمَا أَجَلَانِ أَجَلٌ مَحْتُومٌ وَ أَجَلٌ مَوْقُوفٌ قَالَ لَهُ حُمْرَانُ مَا الْمَحْتُومُ قَالَ الَّذِی لَا یَکُونُ غَیْرُهُ قَالَ وَ مَا الْمَوْقُوفُ قَالَ هُوَ الَّذِی لِلَّهِ فِیهِ الْمَشِیَّهًُْ قَالَ حُمْرَانُ إِنِّی لَأَرْجُو أَنْ یَکُونَ أَجَلُ السُّفْیَانِیِّ مِنَ الْمَوْقُوفِ فَقَالَ أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام) لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ مِنَ الْمَحْتُومِ. 📝امام باقر (علیه السلام)- آن‌ها دو اجل هستند: اجل محتوم و اجل موقوف. حُمران به ایشان عرض کرد: «محتوم چیست»؟ فرمود: «اجلی است که غیر آن نمی‌باشد [و تغییر نمی‌کند]». عرض کرد: «موقوف چیست»؟ فرمود: «اجلی است که خداوند در آن مشیّت دارد [و اگر خواست آن را تغییر می‌دهد]». حمران گفت: «من امیدوارم که اجل سفیانی از موقوف باشد». امام باقر (علیه السلام) فرمود: «نه به خدا سوگند، آن از محتوم است». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۳۲۸ بحارالأنوار، ج۵۲، ص۲۴۹/ الغیبهًْ للنعمانی، ص۳۰۱/ البرهان کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام https://telegram.me/Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #علائم_ظهور [سوره‌ى شعراء] [آيه‌ى ٤] إِنْ‌ نَشَأْ نُنَزِّلْ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنَ‌ السَّماءِ آيَةً‌ فَظَلَّتْ‌ أَعْناقُهُمْ‌ لَها خاضِعِينَ‌ (اگر بخواهيم،از آسمان آيتى فرود آوريم كه گردن‌هاشان براى آن به حالت خضوع ماند.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[١٧٠]محمّد بن يعقوب:عن محمّد بن يحيى،عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ‌ بن الحكم،عن أبي أيّوب الخزّاز،عن عمر بن حنظلة،قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «خمس علامات قبل قيام القائم عليه السّلام:الصّيحة،و السّفيانيّ‌،و الخسف،و قتل النّفس الزّكيّة و اليمانيّ‌.» فقلت:جعلت فداك!إن خرج أهل بيتك قبل هذه العلامات،أ نخرج معه‌؟قال:«لا.»(قال:)فلمّا كان من الغد تلوت هذه الآية: إِنْ‌ نَشَأْ نُنَزِّلْ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنَ‌ السَّماءِ آيَةً‌ فَظَلَّتْ‌ أَعْناقُهُمْ‌ لَها خاضِعِينَ‌ فقلت له:أ هي الصّيحة‌؟فقال:«أما لو كانت خضعت أعناق أعداء اللّه عزّ و جلّ‌.» 📝محمّد بن يعقوب:از محمّد بن يحيى،از احمد بن محمّد بن عيسى،از علىّ‌ بن الحكم، از ابو ايّوب خزاز از عمر بن حنظله آورده است كه گفت:شنيدم حضرت امام ابو عبد اللّه صادق عليه السّلام مى‌فرمود: 🕊«پنج علامت پيش از قيام قائم عليه السّلام هست:صيحه(-بانگ آسمانى و شورش) سفيانى و فرورفتگى(زمين در بيداء)و كشته شدن نفس زكيّه و(قيام)يمانى.» ❓راوى گويد:عرضه داشتم:فدايتان گردم!پس اگر[كسى از]خاندان شما پيش از اين نشانه‌ها خروج كند،آيا با وى خروج كنيم‌؟فرمود:«نه.» 🕯گويد:چون فرداى آن روز شد،اين آيه را تلاوت كردم:(اگر بخواهيم،از آسمان آيتى فرود آوريم كه گردن‌هاشان براى آن به حالت خضوع ماند)پس به آن حضرت عرض كردم:آيا(منظور از آيت)همان صيحه است‌؟فرمود: «همانا اگر انجام گيرد،گردن‌هاى دشمنان خداى-عزّ و جلّ‌-تسليم و خاضع خواهد شد.» 📜[١٧١]عليّ‌ بن إبراهيم،عن أبيه:عن ابن أبي عمير،عن هشام،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام[قال]: «تخضع رقابهم-يعني بني أميّة-و هي الصّيحة من السّماء باسم صاحب الأمر عليه السّلام.» علىّ‌ بن ابراهيم از پدرش:از ابن ابى عمير،از هشام،از حضرت امام ابو عبد اللّه صادق عليه السّلام روايت آورده كه[آن حضرت فرمود]: 💠«گردن‌هايشان-مراد آن حضرت بنى اميّه‌اند-خاضع خواهد شد و آن صيحه از سوى آسمان به نام صاحب‌الامر عليه السّلام است.»

❖﷽❖ #علائم_ظهور #بعد_از_ظهور #سفیانی [سوره‌ى نساء] [آيه‌ى ٤٨] يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ أُوتُوا الْكِتابَ‌ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ‌ ⬅️ مِنْ‌ قَبْلِ‌ أَنْ‌ نَطْمِسَ‌ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‌ أَدْبارِها (اى كسانى كه بر ايشان كتاب(آسمانى)آمده،به آنچه(بر پيغمبر خاتم)فرستاديم-كه تصديق‌كننده‌ى كتاب‌هاى شماست-ايمان آوريد؛ ‼️پيش ازآن‌كه بر چهره‌هايى خطّ‍‌ بطلان كشيم و آن‌ها را به پشت‌هايشان واژگون گردانيم.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٢٩]محمّد بن إبراهيم النّعمانيّ‌،في كتاب الغيبة(قال):حدّثنا محمّد بن يعقوب الكلينيّ‌ أبو جعفر،قال:حدّثني عليّ‌ بن إبراهيم بن هاشم،عن أبيه،قال:و حدّثني محمّد بن(يحيى بن)عمران،قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى،[قال:]و حدّثني عليّ‌ بن محمّد و غيره،عن سهل بن زياد جميعا،عن الحسن بن محبوب. [قال:]و حدّثنا عبد الواحد بن عبد اللّه الموصليّ‌،عن أبي عليّ‌ أحمد بن محمّد ابن[أبي]ناشر،عن أحمد بن هلال،عن الحسن بن محبوب،قال:حدّثنا عمرو بن أبي المقدام،عن جابر بن يزيد الجعفيّ‌،قال:قال أبو جعفر محمّد بن عليّ‌ الباقر عليه السّلام: «يا جابر الزم الأرض فلا ٥تحرّك يدا و لا رجلا حتّى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها: أوّلها اختلاف(ولد فلان)[بني العبّاس]و ما أراك تدرك ذلك و لكن حدّث به من بعدي،[و]مناد ينادي من السّماء،و يجيئكم الصّوت من ناحية دمشق بالفتح،و تخسف قرية من قرى الشّام تسمّى الجابية،و تسقط‍‌ طائفة من مسجد دمشق الأيمن،و مارقة تمرق من ناحية التّرك فيعقبها هرج الرّوم،و سيقبل إخوان التّرك حتّى ينزلوا الجزيرة،و سيقبل مارقة الرّوم حتّى ينزلوا الرّملة. فتلك السّنة-يا جابر-فيها اختلاف كثير في كلّ‌ أرض من ناحية المغرب، فأوّل أرض تخرب أرض الشّام،ثمّ‌ يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات،راية الأصهب،و راية الأبقع،و راية السّفيانيّ‌،فيلتقي السّفيانيّ‌ بالأبقع فيقتتلون، فيقتله السّفيانيّ‌ و من معه ،ثمّ‌ يقتل الأصهب،ثمّ‌ لا يكون له همّة إلاّ الإقبال نحو العراق،و يمرّ جيشه بقرقيسياء فيقتتلون بها،فيقتل من الجبّارين مائة ألف. و يبعث السّفيانيّ‌ جيشا إلى الكوفة و عدّتهم سبعون ألفا فيصيبون من أهل الكوفة قتلا و صلبا و سبيا،فبينما هم كذلك إذ أقبلت رايات من نحو خراسان [و]تطوي المنازل طيّا حثيثا[و]معهم نفر من أصحاب القائم عليه السّلام،و يخرج رجل من موالي أهل الكوفة في ضعفاء فيقتله أمير جيش السّفيانيّ‌ بين الحيرة و الكوفة،و يبعث السّفيانيّ‌ بعثا إلى المدينة فيفرّ المهديّ‌ عليه السّلام منها إلى مكّة،فيبلغ جيش السّفيانيّ‌ بأنّ‌ المهديّ‌ عليه السّلام قد خرج إلى مكّة،فيبعث جيشا على أثره فلا يدرك حتّى يدخل مكّة خائفا يترقّب على سنّة موسى بن عمران عليه السّلام.» قال:«و ينزل جيش السّفيانيّ‌ البيداء فينادي مناد من السّماء:يا بيداء أبيدي القوم!فيخسف بهم فلا يفلت منهم إلاّ ثلاثة نفر يحوّل اللّه وجوههم إلى أقفيتهم و هم من كلب،و فيهم نزلت هذه الآية: يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ أُوتُوا الْكِتابَ‌ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ‌ مِنْ‌ قَبْلِ‌ أَنْ‌ نَطْمِسَ‌ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‌ أَدْبارِها... الآية.»

❖﷽❖ #علائم_ظهور [سوره‌ى فصّلت] [آيه‌ى ٥٤] سَنُرِيهِمْ‌ آياتِنا فِي الْآفاقِ‌ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ‌ حَتّى يَتَبَيَّنَ‌ لَهُمْ‌ أَنَّهُ‌ الْحَقُّ‌ (به زودى آيات و نشانه‌هاى خويش را در جهان هستى و در جان خودشان به آنان نشان خواهيم داد تا برايشان روشن گردد كه او حقّ‌ است.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٢١٢]محمّد بن العبّاس،قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالك،عن القاسم بن إسماعيل الأنباريّ‌،عن الحسن بن عليّ‌ بن أبي حمزة،عن أبيه،عن إبراهيم ،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله عزّ و جلّ‌: سَنُرِيهِمْ‌ آياتِنا فِي الْآفاقِ‌ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ‌ حَتّى يَتَبَيَّنَ‌ لَهُمْ‌ أَنَّهُ‌ الْحَقُّ‌ [قال: «في الآفاق انتقاص الأطراف عليهم،و في أنفسهم بالمسخ حتّى يتبيّن لهم أنّه الحقّ‌]أي أنّه القائم عليه السّلام.» 📝محمّد بن العبّاس گويد:جعفر بن محمّد بن مالك حديثمان داد،از قاسم بن اسماعيل انبارى،از حسن بن علىّ‌ بن ابى حمزه،از پدرش،از ابراهيم،از حضرت ابو عبد اللّه امام صادق عليه السّلام درباره‌ى فرمودۀ خداى-تعالى-:(به زودى آيات و نشانه‌هاى خويش را در جهان هستى و در جان خودشان به آنان نشان خواهيم داد تا برايشان روشن گردد كه او حقّ‌ است)[فرمود: ✅«نشانه‌ى خداوندى در آفاق و جهان هستى،تنگ شدن و كاسته شدن وسايل زندگى بر آنان است و در جانشان،مسخ شدن است تا اينكه براى ايشان معلوم شود كه آن حقّ‌ است]يعنى آن‌كه او قائم عليه السّلام است.» 📜[٢١٣]محمّد بن إبراهيم النّعمانيّ‌،قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد،قال: حدّثني أحمد بن يوسف بن يعقوب من كتابه،قال:حدّثنا إسماعيل بن مهران،قال: حدّثنا الحسن بن عليّ‌ بن أبي حمزة،عن أبيه و وهيب،عن أبي بصير،قال:سئل أبو جعفر[الباقر]عليه السّلام عن تفسير قول اللّه عزّ و جلّ‌: سَنُرِيهِمْ‌ آياتِنا فِي الْآفاقِ‌ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ‌ حَتّى يَتَبَيَّنَ‌ لَهُمْ‌ أَنَّهُ‌ الْحَقُّ‌ فقال عليه السّلام: «يريهم في أنفسهم المسخ و يريهم في الآفاق انتقاص الآفاق عليهم فيرون قدرة اللّه في أنفسهم و في الآفاق،و قوله حَتّى يَتَبَيَّنَ‌ لَهُمْ‌ أَنَّهُ‌ الْحَقُّ‌ يعني بذلك خروج القائم عليه السّلام(و)هو الحقّ‌ من اللّه عزّ و جلّ‌،يراه هذا الخلق لا بدّ منه.» 📜محمّد بن ابراهيم نعمانى گويد:احمد بن محمّد بن سعيد به ما حديث داد،وى گفت:احمد بن يوسف بن يعقوب از كتاب خود برايم حديث كرد،گفت:اسماعيل بن مهران حديثمان داد،گفت:حسن بن علىّ‌ بن ابى حمزه از پدرش و وهيب برايمان حديث گفت،از ابو بصير كه گفت:از حضرت ابو جعفر[امام باقر]عليه السّلام راجع به تفسير فرمودۀ خداى-عزّ و جلّ‌-:(به زودى آيات و نشانه‌هاى خويش را در جهان هستى و در جان خودشان به آنان نشان خواهيم داد تا برايشان روشن گردد كه او حقّ‌ است)سؤال شد. آن حضرت عليه السّلام فرمود: 💎«در جانشان،مسخ شدن را نشانشان خواهد داد و در جهان هستى،كاسته شدن و تنگ گرديدن آن را كه قدرت خداوند را در خودشان و در جهان هستى مى‌بينند ♥️ و اينكه فرموده است:(تا برايشان روشن گردد كه او حقّ‌ است)مقصود خداوند از آن خروج حضرت قائم عليه السّلام است و اوست حقّ‌ از سوى خداى-عزّ و جلّ‌-(آمده)كه به ناچار خلق او را خواهند ديد.» 📜[٢١٤]محمّد بن يعقوب(عن عدّة من أصحابنا):عن سهل بن زياد،عن ابن فضّال،عن ثعلبة بن ميمون،عن الطّيّار،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ و جلّ‌: سَنُرِيهِمْ‌ آياتِنا فِي الْآفاقِ‌ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ‌ حَتّى يَتَبَيَّنَ‌ لَهُمْ‌ أَنَّهُ‌ الْحَقُّ‌ قال:«خسف و مسخ و قذف.» قال:قلت: حَتّى يَتَبَيَّنَ‌ لَهُمْ‌(أَنَّهُ‌ الْحَقُّ‌) قال:«دع[ذا]،ذاك قيام القائم عليه السّلام.» 📝محمّد بن يعقوب(از عدّه‌اى از اصحابمان):از سهل بن زياد،از ابن فضّال،از ثعلبة بن ميمون،از طيّار،از حضرت ابى عبد اللّه صادق عليه السّلام كه درباره‌ى قول خداى-عزّ و جلّ‌-:(به زودى آيات و نشانه‌هاى خويش را در جهان هستى و در جان خودشان به آنان نشان خواهيم داد تا برايشان روشن گردد كه او حقّ‌ است)فرمود: 🔺«فرورفتگى و مسخ و پرتاب.» گويد:عرض كردم:(تا برايشان روشن گردد كه او حقّ‌ است)فرمود:«[اين را] واگذار!آن،قيام حضرت قائم عليه السّلام است.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 396 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #علائم_ظهور [سوره‌ى قمر] [آيه‌ى ٣] وَ إِنْ‌ يَرَوْا آيَةً‌ يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا:سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (و چون آيتى را ببينند،روى برمى‌تابند و مى‌گويند:(اين) جادويى پى‌درپى است.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜[ ١٧٥]محمّد بن إبراهيم النّعمانيّ‌ في الغيبة،قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد،قال:حدّثنا القاسم بن محمّد بن الحسن بن حازم،قال:حدّثنا عبيس بن هشام النّاشريّ‌،عن عبد اللّه بن جبلة،عن عبد الصّمد بن بشير،عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام،و قد سأله عمارة الهمدانيّ‌ فقال له: أصلحك اللّه!إنّ‌ النّاس ٥يعيّرونا و يقولون:إنّكم تزعمون أنّه سيكون صوت من السّماء.فقال له: «لا ترو عنّي و اروه عن أبي،كان أبي يقول:هو في كتاب اللّه إِنْ‌ نَشَأْ نُنَزِّلْ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنَ‌ السَّماءِ آيَةً‌ فَظَلَّتْ‌ أَعْناقُهُمْ‌ لَها خاضِعِينَ‌ فيؤمن أهل الأرض جميعا للصّوت[الأوّل]،فإذا كان من الغد صعد إبليس اللّعين حتّى يتوارى[من الأرض]في جوّ السّماء ثمّ‌ ينادي:ألا إنّ‌ عثمان قتل مظلوما فاطلبوا بدمه،فيرجع من أراد اللّه عزّ و جلّ‌ به شرّا و يقولون:هذا سحر الشّيعة و حتّى يتناولونا و يقولون:هو من سحرهم،و هو قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ إِنْ‌ يَرَوْا آيَةً‌ يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا: سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ .» 📝محمّد بن ابراهيم نعمانى در كتاب الغيبه گويد:احمد بن محمّد بن سعيد خبرمان داد،گفت:حديثمان داد قاسم بن محمّد بن حسن بن حازم،گفت:حديثمان داد عبيس ابن هشام ناشرى،از عبد اللّه بن جبله،از عبد الصّمد بن بشير،از حضرت امام ابو عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام كه عماره‌ى همدانى از آن حضرت سؤال كرده و عرضه داشته بود: 💠أصلحك اللّه !مردمان(غير شيعى)ما را سرزنش مى‌كنند و مى‌گويند:شما مى‌پنداريد كه آوازدهنده‌اى از آسمان(به نام صاحب اين امر)بانگ خواهد زد؟ ✴️ آن حضرت عليه السّلام به او فرمود: «(آرى،اين را)از من روايت مكن و از پدرم روايت كن.پدرم مى‌فرمود:اين در كتاب خداوند هست:(اگر بخواهيم،از آسمان آيتى فرود آوريم كه گردن‌هايشان براى آن به حالت خضوع ماند) 💢پس همه‌ى اهل زمين براى صدا[ى اوّل]ايمان آورند. 💢پس چون فرداى آن روز شود،ابليس لعين[از زمين]فاصله مى‌گيرد تا در دل آسمان مخفى مى‌گردد.سپس فرياد مى‌زند:توجّه كنيد كه عثمان مظلوم كشته شد.پس برايش خون‌خواهى كنيد.آن‌گاه هركه خداى-عزّ و جلّ‌-برايش شرّى خواسته،برمى‌گردد ❇️و (مردمان)گويند:اين جادوگرى شيعيان است و تاحدّى‌كه به ما نيز بد خواهند گفت و گويند:اين از جادوهاى آن‌هاست و اين است(معنى)فرمودۀ خداى-عزّ و جلّ‌-:(و چون آيتى را ببينند،روى برمى‌تابند و مى‌گويند:(اين)جادويى پى‌درپى است).» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 440 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #علائم_ظهور [سوره‌ى قمر] [آيه‌ى ٣] وَ إِنْ‌ يَرَوْا آيَةً‌ يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا:سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (و چون آيتى را ببينند،روى برمى‌تابند و مى‌گويند:(اين) جادويى پى‌درپى است.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜[ ١٧٥]محمّد بن إبراهيم النّعمانيّ‌ في الغيبة،قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد،قال:حدّثنا القاسم بن محمّد بن الحسن بن حازم،قال:حدّثنا عبيس بن هشام النّاشريّ‌،عن عبد اللّه بن جبلة،عن عبد الصّمد بن بشير،عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام،و قد سأله عمارة الهمدانيّ‌ فقال له: أصلحك اللّه!إنّ‌ النّاس ٥يعيّرونا و يقولون:إنّكم تزعمون أنّه سيكون صوت من السّماء.فقال له: «لا ترو عنّي و اروه عن أبي،كان أبي يقول:هو في كتاب اللّه إِنْ‌ نَشَأْ نُنَزِّلْ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنَ‌ السَّماءِ آيَةً‌ فَظَلَّتْ‌ أَعْناقُهُمْ‌ لَها خاضِعِينَ‌ فيؤمن أهل الأرض جميعا للصّوت[الأوّل]،فإذا كان من الغد صعد إبليس اللّعين حتّى يتوارى[من الأرض]في جوّ السّماء ثمّ‌ ينادي:ألا إنّ‌ عثمان قتل مظلوما فاطلبوا بدمه،فيرجع من أراد اللّه عزّ و جلّ‌ به شرّا و يقولون:هذا سحر الشّيعة و حتّى يتناولونا و يقولون:هو من سحرهم،و هو قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ إِنْ‌ يَرَوْا آيَةً‌ يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا: سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ .» 📝محمّد بن ابراهيم نعمانى در كتاب الغيبه گويد:احمد بن محمّد بن سعيد خبرمان داد،گفت:حديثمان داد قاسم بن محمّد بن حسن بن حازم،گفت:حديثمان داد عبيس ابن هشام ناشرى،از عبد اللّه بن جبله،از عبد الصّمد بن بشير،از حضرت امام ابو عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام كه عماره‌ى همدانى از آن حضرت سؤال كرده و عرضه داشته بود: 💠أصلحك اللّه !مردمان(غير شيعى)ما را سرزنش مى‌كنند و مى‌گويند:شما مى‌پنداريد كه آوازدهنده‌اى از آسمان(به نام صاحب اين امر)بانگ خواهد زد؟ ✴️ آن حضرت عليه السّلام به او فرمود: «(آرى،اين را)از من روايت مكن و از پدرم روايت كن.پدرم مى‌فرمود:اين در كتاب خداوند هست:(اگر بخواهيم،از آسمان آيتى فرود آوريم كه گردن‌هايشان براى آن به حالت خضوع ماند) 💢پس همه‌ى اهل زمين براى صدا[ى اوّل]ايمان آورند. 💢پس چون فرداى آن روز شود،ابليس لعين[از زمين]فاصله مى‌گيرد تا در دل آسمان مخفى مى‌گردد.سپس فرياد مى‌زند:توجّه كنيد كه عثمان مظلوم كشته شد.پس برايش خون‌خواهى كنيد.آن‌گاه هركه خداى-عزّ و جلّ‌-برايش شرّى خواسته،برمى‌گردد ❇️و (مردمان)گويند:اين جادوگرى شيعيان است و تاحدّى‌كه به ما نيز بد خواهند گفت و گويند:اين از جادوهاى آن‌هاست و اين است(معنى)فرمودۀ خداى-عزّ و جلّ‌-:(و چون آيتى را ببينند،روى برمى‌تابند و مى‌گويند:(اين)جادويى پى‌درپى است).» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 440 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #علائم_ظهور #سفیانی وَ لَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَريبٍ اگر ببينى هنگامى‌كه فريادشان بلند مى‌شود امّا نمى‌توانند [از عذاب الهى] بگريزند و آن‌ها را از جاى نزديكى [كه انتظارش را ندارند] مى‌گيرند [از درماندگى آن‌ها تعجّب خواهى كرد] (سبأ/ ۵۱) 🌤✨🌤✨🌤✨ 📜امیرالمؤمنین (- عَنْ عَلِیٍّ (أَنَّهُ قَالَ الْمَهْدِیُّ (أَقْبَلُ جَعْدٌ بِخَدِّهِ خَالٌ یَکُونُ مَبْدَؤُهُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَ إِذَا کَانَ ذَلِکَ خَرَجَ السُّفْیَانِیُّ فَیَمْلِکُ قَدْرَ حَمْلِ امْرَأَهًٍْ تِسْعَهًَْ أَشْهُرٍ یَخْرُجُ بِالشَّامِ فَیَنْقَادُ لَهُ أَهْلُ الشَّامِ إِلَّا طَوَائِفَ مِنَ الْمُقِیمِینَ عَلَی الْحَقِّ یَعْصِمُهُمُ اللَّهُ مِنَ الْخُرُوجِ مَعَهُ وَ یَأْتِی الْمَدِینَهًَْ بِجَیْشٍ جَرَّارٍ حَتَّی إِذَا انْتَهَی إِلَی بَیْدَاءِ الْمَدِینَهًِْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فِی کِتَابِهِ وَ لَوْ تَری إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ. 📝امام علی (- امیرالمؤمنین (فرمود: «مهدی دیدگانی جالب، مویی مجعد و خالی بر گونه دارد، و ابتدای قیامش از جانب شرق است. در آن هنگام سفیانی نیز خروج می‌کند و به اندازه مدت حاملگی یک زن، یعنی نه ماه سلطنت می‌کند. او در شام خروج می‌کند و مردم شام از وی اطاعت می‌کنند و جز یک عدّه که بر عقیده حق استوارند، خداوند آن‌ها را از پیوستن به او حفظ می‌کند. سفیانی با لشکری جرار به «بیداء» مدینه می‌آید. وقتی به «بیداء» رسید، خدا او را به زمین فرو می‌برد (البته با لشکرش) و این است معنی این آیه شریفه: وَ لَوْ تَری إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۳۷۶ بحار الأنوار، ج۵۲، ص۲۵۲/ الغیبهًْ للنعمانی، ص۳۰۴/ البرهان کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #علائم_ظهور #انتظار 📜 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عِصَامٍ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ يَعْقُوبَ‌ الْكُلَيْنِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا اَلْقَاسِمُ‌ بْنُ‌ الْعَلاَءِ قَالَ‌ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ‌ بْنُ‌ عَلِيٍّ‌ الْقَزْوِينِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنِي عَلِيُّ‌ بْنُ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ عَنْ‌ عَاصِمِ‌ بْنِ‌ حُمَيْدٍ الْحَنَّاطِ‍‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ مُسْلِمٍ‌ الثَّقَفِيِّ‌ قَالَ‌ سَمِعْتُ‌ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ‌ عَلِيٍّ‌ الْبَاقِرَ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَقُولُ‌: الْقَائِمُ‌ مِنَّا مَنْصُورٌ بِالرُّعْبِ‌ مُؤَيَّدٌ بِالنَّصْرِ تُطْوَى لَهُ‌ الْأَرْضُ‌ وَ تَظْهَرُ لَهُ‌ الْكُنُوزُ يَبْلُغُ‌ سُلْطَانُهُ‌ الْمَشْرِقَ‌ وَ الْمَغْرِبَ‌ وَ يُظْهِرُ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ بِهِ‌ دَيْنَهُ‌ عَلَى الدِّينِ‌ كُلِّهِ‌ وَ لَوْ كَرِهَ‌ الْمُشْرِكُونَ‌ فَلاَ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ‌ خَرَابٌ‌ إِلاَّ قَدْ عُمِرَ وَ يَنْزِلُ‌ رُوحُ‌ اللَّهِ‌ عِيسَى ابْنُ‌ مَرْيَمَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَيُصَلِّي خَلْفَهُ‌ قَالَ‌ قُلْتُ‌ يَا اِبْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ مَتَى يَخْرُجُ‌ قَائِمُكُمْ‌ قَالَ‌ إِذَا تَشَبَّهَ‌ الرِّجَالُ‌ بِالنِّسَاءِ وَ النِّسَاءُ بِالرِّجَالِ‌ وَ اكْتَفَى الرِّجَالُ‌ بِالرِّجَالِ‌ وَ النِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ وَ رَكِبَ‌ ذَوَاتُ‌ الْفُرُوجِ‌ السُّرُوجَ‌ وَ قُبِلَتْ‌ شَهَادَاتُ‌ الزُّورِ وَ رُدَّتْ‌ شَهَادَاتُ‌ الْعُدُولِ‌ وَ اسْتَخَفَّ‌ النَّاسُ‌ بِالدِّمَاءِ وَ ارْتِكَابِ‌ الزِّنَاءِ وَ أُكِلَ‌ الرِّبَا وَ اتُّقِيَ‌ الْأَشْرَارُ مَخَافَةَ‌ أَلْسِنَتِهِمْ‌ وَ خُرُوجُ‌ اَلسُّفْيَانِيِّ‌ مِنَ‌ اَلشَّامِ‌ وَ اَلْيَمَانِيِّ‌ مِنَ‌ اَلْيَمَنِ‌ وَ خَسْفٌ‌ بِالْبَيْدَاءِ وَ قَتْلُ‌ غُلاَمٍ‌ مِنْ‌ آلِ‌ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ بَيْنَ‌ اَلرُّكْنِ‌ وَ اَلْمَقَامِ‌ اسْمُهُ‌ مُحَمَّدُ بْنُ‌ الْحَسَنِ‌ النَّفْسُ‌ الزَّكِيَّةُ‌ وَ جَاءَتْ‌ صَيْحَةٌ‌ مِنَ‌ السَّمَاءِ بِأَنَّ‌ الْحَقَّ‌ فِيهِ‌ وَ فِي شِيعَتِهِ‌ فَعِنْدَ ذَلِكَ‌ خُرُوجُ‌ قَائِمِنَا فَإِذَا خَرَجَ‌ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ‌ إِلَى اَلْكَعْبَةِ‌ وَ اجْتَمَعَ‌ إِلَيْهِ‌ ثَلاَثُمِائَةٍ‌ وَ ثَلاَثَةَ‌ عَشَرَ رَجُلاً وَ أَوَّلُ‌ مَا يَنْطِقُ‌ بِهِ‌ هَذِهِ‌ الْآيَةُ‌: بَقِيَّتُ‌ اللّهِ‌ خَيْرٌ لَكُمْ‌ إِنْ‌ كُنْتُمْ‌ مُؤْمِنِينَ‌ ثُمَّ‌ يَقُولُ‌ أَنَا بَقِيَّةُ‌ اللَّهِ‌ فِي أَرْضِهِ‌ وَ خَلِيفَتُهُ‌ وَ حُجَّتُهُ‌ عَلَيْكُمْ‌ فَلاَ يُسَلِّمُ‌ عَلَيْهِ‌ مُسَلِّمٌ‌ إِلاَّ قَالَ‌ السَّلاَمُ‌ عَلَيْكَ‌ يَا بَقِيَّةَ‌ اللَّهِ‌ فِي أَرْضِهِ‌ فَإِذَا اجْتَمَعَ‌ إِلَيْهِ‌ الْعِقْدُ وَ هُوَ عَشَرَةُ‌ آلاَفِ‌ رَجُلٍ‌ خَرَجَ‌ فَلاَ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ‌ مَعْبُودٌ دُونَ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ مِنْ‌ صَنَمٍ‌ وَ وَثَنٍ‌ وَ غَيْرِهِ‌ إِلاَّ وَقَعَتْ‌ فِيهِ‌ نَارٌ فَاحْتَرَقَ‌ وَ ذَلِكَ‌ بَعْدَ غَيْبَةٍ‌ طَوِيلَةٍ‌ لِيَعْلَمَ‌ اللَّهُ‌ مَنْ‌ يُطِيعُهُ‌ بِالْغَيْبِ‌ وَ يُؤْمِنُ‌ بِهِ‌ . ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

❖﷽❖ #علائم_ظهور 📝سيف بن عميره،از بكر بن محمد،از ابو عبد اللّه عليه السّلام كه فرمود: ❇️سفيانى و خراسانى و يمانى هر سه در يك سال و يك ماه و يك روز اتفاق خواهد افتاد، 🌠و هدايت كننده‌تر از پرچم يمانى نخواهد بود زيرا كه او به حق دعوت مى‌كند. 📚 ارشاد شیخ مفید، سیره ائمه اطهار علیهم السلام، صفحه 627 @Aldolatahalzahraeyah

🌤روی پرچم حضرت مهدی (عج) نوشته است الدولة الزهرائیة یعنی صاحب حکومت فاطمی ❇️کانال مخصوص متون مستند امام مهدی (عج) هشتگهای منتخب کانال الدولة الزهرائیه با مطالب حوزه مهدویت و موضوعات متنوع : #مهدویت_در_قران_مجید #آیات_مهدوی_در_جزء ... قرآن مجید #امام_مهدی_عج_و_عاشوراء #رابطه_امام_حسین_و_امام_زمان_عج #حدیث_مهدوی #شرح_دعای_عهد #شرح_قرانی_دعای_ندبه  #ولادت_حضرت_مهدی_عج #توقیعات #حضرت_مهدی_عج_و_انبیاء #حضرت_مهدی_عج_و_ملائک #یاران_امام_مهدی_عج #تشرفات #علائم_ظهور #بعد_از_ظهور #ویژگی_حکومت_مهدی_عج #دولت_کریمه_امام_عصر_عج #رجعت #دجال #سفیانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام https://telegram.me/Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84