♦️مصاحبه خواندنی #رهبرمعظم‌انقلاب درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته #دکترعلی‌شریعتی (۶)
♦️۶- #دیدگاه‌شریعتی‌درباره‌روحانیت‌اسلامی
اتفاقا این از آن بخش های #ناشناخته چهره و شخصیت #دکتر است که قبلا اشاره کردم بعضی از نقطه نظرها و گوشه های شخصیت او ناشناخته است و این یکی از آنهاست. اول من یک #خاطره ای را برای شما نقل می کنم:
در سال ۱۳۴۹ در مشهد، در یک مجمعی از طلاب و فضلای مشهد، من درس #تفسیر می گفتم در این درس تفسیر یک روز راجع به #روحانیت صحبت کردم و نظراتی را که درمورد #بازسازی‌روحانیت یعنی جامعه روحانیت وجود داشت به صورت فرض و احتمال مطرح کردم،
گفتم: #چهار_نظر وجود دارد.
1⃣ یک: #حذف‌روحانیت به کلی، یعنی اینکه اصلا روحانیتی نمی خواهیم.
2⃣ دو: #قبول‌روحانیت‌به‌همین‌شکلی که هست با همین نظام و سازمان کنونی قبولش کنیم و #هیچ‌اصلاحی را در آن ندانیم.
3⃣ سه: #تبدیل‌به‌کلی، یعنی اینها و روحانیت کنونی را برداریم یک روحانیت جدید بیاوریم و بجای این روحانیت، با شرایط لازم و مقرری که برایش می پسندیم روحانیت جدید بنیانگذاری کنیم.
4⃣چهار: اصلا همان چیزی که هست، بحث کردم روی مساله و صحبت کردم. البته طبیعی است که من آن سه نظر اول را رد می کردم و با ارایه دلیل و به #نظرچهارم معتقد بودم.
همان اوقاتی بود که تازه زمزمه هایی علیه دکتر شریعتی بلند شده بود و گفته می شد که دکتر شریعتی راجع به افکار شریعت کم عقیده است یا بی عقیده است یا نسبت به روحانیت علاقه ای ندارد و از این قبیل تعبیرات. جلسه ای داشتیم همان روزها با دکتر شریعتی من برای او نقل کردم که من در جلسه درسمان این مطلب را بیان می کردم، با علاقه فراوانی گوش می داد. من برایش گفتم.
1⃣گفتم بله، یکی اینکه #نفی‌روحانیت بکلی، که گفت این #غلط است.
2⃣دوم اثبات همین روحانیت موجود به کلی، که #هیچ‌تغییری در او وارد نکنیم. گفت: این هم که غلط است.
3⃣ سوم اینکه تبدیل کنیم روحانیت را باز به کلی، یعنی این روحانیت را کلا برداریم یک روحانیت دیگر جای او بگذاریم، با شرایط لازم.
تا این قسمت سوم را گفتم شریعتی ناگهان گفت: اوه، اوه، این از همه بدتر است.
توجه می کنید؟ گفت این از همه بدتر است. از همه خطرناکتر است، این از همه #استعماری‌تر است
4⃣و رسیدیم به #نظرچهارم که آن #اصلاح‌روحانیت‌موجود بود گفت بله این نظر خوبی است.
♦️🔹شریعتی برخلاف آنچه گفته می شود درباره او و هنوز هم عده ای خیال می کنند، نه فقط ضد روحانی نبود بلکه عمیقا #مؤمن‌ومعتقد به‌رسالت‌روحانیت بود،
🔹او می گفت که روحانیت یک #ضرورت است، یک #نهاداصیل‌وعمیق‌وغیرقابل‌خدشه است،
🔹و اگر کسی با روحانیت #مخالفت بکند #یقینا از یک آبشخور #استعماری تغذیه می شود، این ها #اعتقادات او بود در این هیچ شک نکنید
🔹این از چیزهایی بود که جز #معارف‌قطعی‌شریعتی بود،
🔹اما درمورد روحانیت او تصورش این بود که #روحانیون به رسالتی که روحانیت بر دوش دارد #بطورکامل‌عمل‌نمی‌کنند.
ادامه دارد ...
به #تحلیلگران‌انقلاب‌اسلامی بپیوندید:
♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
♦️🔹رشد انسان، محورِ #دیپلماسی‌جمهوری‌اسلامی
#قسمت‌اول
🔸علامه سید منیرالدین حسینی(ره)
اگر #رفتارمستضعفين تغيير كند، بدون اينكه ما بخواهيم نيروي زيادي خرج كنيم، بدون اينكه بخواهيم در تأمين نيازمندي‌ها از موضع ضعف با دولت‌ها برخورد كنيم، #دولت‌ها مجبور مي‌شوند خودشان را به ما نزديك كنند.
در اواخر دهه ۶۰ شمسی دیداری بین برخی از مسئولین وقت وزارت خارجه با علامه سید منیرالدین حسینی برگزار شد. استاد در این دیدار با تاکید بر #نقش‌ملت‌ها در #دیپلماسی جمهوری اسلامی به بیان جایگاه این نقش و تاثیر متقابل آن در برآورده کردن نیازهای مادی و غیر مادی جمهوری اسلامی و ملل مظلوم جهان پرداختند.
قسمت هایی از سخنرانی استاد در این جلسه با اندکی ویرایش، ارائه می گردد:
🔶🔸روابط #ديپلماسيِ نظام مبارك جمهوري‌اسلامي با خارج، چگونه باشد؟
رابطه‌مان با ساير افراد بشر، چه در شكل‌هاي سازماني و نظام‌هاي مختلف و چه در روابط بين‌الملل، چگونه رشد خواهد داشت؟ آنهم رشدي كه از موضع نظام جمهوري اسلامي و به نفع نظام است و نسبت تأثير خودش را مرتباً در دل ملت‌هاي اسلامي بالا ببرد.
🔹به عنوان مقدمه عرض می کنم، در عالم يك #فلسفه‌الهي و يك #سفسطه‌الحادي داريم،
يكی اخلاق و #نظام‌ارزشي اسلامي و دیگری #نظام‌اخلاقی كفر.
تعريف از #انسان و رشد او، یکی از مباحث مهم این دو[ #بینش] است؛
دو فلسفه و دو نظام ارزشي در دنيا وجود دارد كه بر دو پايه و دو #مبنا هستند.
يكي #مشيت‌بالغه حضرت حق تعالي را اصل مي‌داند و جهان را #مخلوق حضرت حق جلت عظمته دانسته
#خير را هم منسوب به ايشان مي‌داند
#تشريع را هم منسوب به ايشان مي‌داند
#رشد را هم حركت بطرف حضرت حق و تقرب به سوي او مي‌داند
و نظام ديگري كه اين امور را #منكر است؛
بنابراین: حتماً #تعريف‌انسان در این ۲ بینش متفاوت مي‌شود.
رشد دردستگاه مادي بسوي تقرب نيست؛
#اختيار در دستگاه مادي نمي‌تواند خارج ازقانونمنديِ مادي باشد
مامي‌خواهيم بياري خداوند متعال، وضعيت #رفتار مردم جهان را به طرف يك نحوه حركتي (رشد) هدايت كنيم
و اين امرِ بسيار مهمي است كه اساس ارتباط با خارج، بر مبنای رشد است.
يعني ما براي چه رابطه مي‌گيريم؟ آيا فقط براي رفع نيازهاي خودمان است؟ يا اينكه رفع نيازهاي خودمان را تابعي از وضعيت مردم جهان مي‌دانيم؛
فرض شود ولذا درسمت‌گيري وجهت‌گيري، #اختيار وجود ندارد. فقط در تعيين #اولويت مي‌تواند #انتخاب وجود داشته باشد كه آن انتخاب هم حركتي است كه تحت #قانون انجام مي‌گيرد.
بعد از اين مقدمه، عرض مي‌كنيم كه نظام جمهوري اسلامي، براساس اعتقاداتی كه دقيقاً غير از اعتقادهاي #غيرمتألهين هست، مي‌خواهد به جوامع ديگر اعم از متأله و غير متأله ارتباط برقرار كند،
طبيعتاً وقتي تعريف از رشد و انسان متفاوت شد، محور جريان تبديل #استراتژی آن هم بايد #فرق داشته باشد.
علت فرق داشتن اين است كه ما جوهره و مايه حركت انسان را آنطوري كه در تعريف‌مان گذشت، چيز ديگري مي‌دانيم؛
كفار نمي‌توانند، #ديناميك را، آن جوهره‌حركت را مثل ما #تفسير كنند. وقتی معرفت از #انسان ۲ تا شد؛ حتماً #علت‌حركت (آن چيزي كه هم انگيزه و هم انديشه را به وجود مي‌آورد، حركت مي‌دهد و كلية رفتارها و حركت‌هاي باطني، ذهني، عينيِ انسان را تحت‌الشعاع قرار مي‌دهد) بايد ۲ تا بشود.
نمي‌تواند #تعريف، ۲ تا باشد و در عين حال جان‌مايه حركت انسان و جان‌مايه رشد انسان و تغييراتي كه در انسان واقع مي‌شود، آن هيچ فرقي نداشته باشد.
لذا اگر #جوهره‌رشد انسان فرق داشت، نمي‌شود محور جريان تبديل و استراتژي فرق نداشته باشد.
اگر #استراتژي فرق داشت، آنوقت طبيعي است #روابطي كه كيفيت ارتباط‌هاي قانوني رامشخص مي‌كند، نمي‌تواند یکسان باشد. بنابراین نحوه ارتباطات قانوني، ساختار قراردادها، فرم #موضع‌گيري‌هاي ما كاملاً فرق مي‌كند.
#تاكتيك‌هاي ما درسياست چيزي نيست جز نحوه موضع‌گيري ما دربرابر #نيازهايي كه مابه جهان داريم ونيازهايي كه مردم جهان نسبت به ما دارند.
اين موضع‌گيري‌ها، تابع برنامه و #استراتژي ما درروابط خارجي است.
بنده مرتباً روی #رفتارملت‌ها تأكيد مي‌كنيم؛ وجود مبارك امام و مسئولين ديگر جمهوري اسلامی هم روي #رفتاربشري تکيه مي‌كنند؛
ما با ملت‌ها كار داريم، ملت ها براساس قراردادها وساختار قوانين بين‌المللي با ماحرف نمي‌زنند. ما با آنها در چهارچوب #قوانين‌بين‌المللي حرف نمي‌زنيم.
وضعيت روحي ملت‌ها از امثال همين #قراردادها همين مظالمي كه بوسيله قراردادها بر آنها نازل شده رنجيده شده است.
ما ازموضع حامي مستضعفين بودن،ازموضع حمايتِ«فرهنگي، سياسي، اقتصادي» نسبت به رفتار جمعي وتغيير وضعيت رفتارجمعي بامستضعفين سخن مي‌گوييم.
ادامه دارد...
#تحلیلگران‌انقلاب‌اسلامی
♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts