eitaa logo
انجمن مدرسان بیانیه گام دوم
9.2هزار دنبال‌کننده
7هزار عکس
4هزار ویدیو
417 فایل
«در هر جایی که جبهه حقی از #نصرت‌الهی و مؤمنین محروم مانده است، به روشنی می‌توان ردپای #بی‌تحلیلی و بی‌تدبری مردم در مسایل گوناگون را پیدا کرد.» ١٣٨٧/٠٢/٢٠ رهبر حکیم انقلاب اسلامی ویژه اعضای انجمن‌ مدرسان‌ بیانیه گام دوم انقلاب مدیر کانال: @analyst
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ پس چرا رهبری کاری نمی کنند؟ دو پرسش:: 1⃣ چرا رهبری که از همه مشکلات آگاهی دارند و میدانند که در کشور چه میگذرد اما کاری نمیکنند و در صدد حل آنها نیستند؟ پس رهبری به چه دردی میخورد؟ 2⃣ رهبری که، این همه قدرت دارند چرا با این انحرافات برخورد قاطع نمیکنند؟ ✳️ پاسخ ۱ :: 1⃣ آیا انتظار داریم رهبری به جای ، تصویب کند؟ به جای ، کار قوه مجریه نماید؟ به جای دستگاه‌های ، تحقیق کند؟ به جای و دستگاه دادگستری، خودش متهمین را دستگیر و مجازات نماید؟ به جای رییس ، کارگردان و هنرپیشه بیاورد و فیلم و سریال بسازد؟ به جای مدیریت وارد عملیات اقتصادی و جلوگیری از وام‌های کلان یا جابجایی دلارها بشود؟ به جای وارد صحنه شود و مشکلات شهری را بررسی کند؟ به جای دستگاه‌های اقتصادی و بازرگانی و گمرکات، واردات و صادرات را کنترل کند؟ و ده ها مورد دیگر . 🔸آیا این کارها ممکن است؟ 🔹آیا نخواهند گفت که پس قانون اساسی، تعریف جایگاه‌ها و شرح وظایف و تشکیلات حکومتی یعنی چه؟! 🔹پس کی در این مملکت چه کاره است؟! 🔹آیا شالوده نظام از هم نمی‌پاشد؟ 🔹آیا می‌تواند از آسمان یک تعداد نیروی صالح، متقی، متخصص و کارآمد بیاورد؟ 🔹آیا می‌تواند (یا عاقلانه است که) به جای مردم ، و را که بازوهای مردمی رهبری هستند انتخاب کند؟ بعد از کجا انتخاب کند، از فرشتگان عرش، یا از همین مردم؟ 🔶 بنابراین؛ «رهبری»: رییس جمهور، مجلس، دادگستری، بانک مرکزی، وزیر اطلاعات، شهرداری و...نیست، بلکه ایشان رهبریِ نظام را بر عهده دارد، با تعاریف مشخصی که در روشن است. نیاز کشور و نظام را می‌بیند و به همراه تبیین و تشریح به مسئولین و مردم منتقل می‌کند. 🔸رهبری در جامعه ، گرا میدهد همانند دیده بانی که در جنگ با دشمن، گرا میدهد تا نیروها اقدام کنند ودرست عمل کنند، حال اگر گرا درست باشد اما نیروها درست عمل نکنند تقصیر کیست؟ 🔷 به مردم می‌گوید: در انتخاب رئیس جمهور که دولت را تعیین خواهد کرد، بصیر باشند، به کسی رأی دهند که دارای چنین امتیازاتی باشد، همین طور در انتخاب نمایندگان، حالا اگر مردم به هر دلیلی آن طور که باید رعایت نکردند، رهبری باید بیاید و عواقب انتخاب غلط یا دست کم غیر اصلح مردم را به دوش کشیده و جبران کند؟ 🔶 رهبری، به مجلس و به دولت خط مشیّ می‌دهد خطوط کلی سیاست داخلی و خارجی نظام را با توجه به اهداف و نیز شرایط حاکم بر کشور، منطقه و جهان را ابلاغ می‌کند. 🔷 مردم الان خیلی انتظارات بیجا از ولایت فقیه دارند، راحت انتظار دارند ولی فقیه جای اندیشه مردم بیاید خرابی ها را اصلاح کند، این کار رو حضرت علی هم نکرد، پیغمبر هم نکرد. چرا مردم از ولی فقیه انتظار دیکتاتوریِ دارند؟ ✳️ پاسخ ۲:: 2⃣ درجواب سوال دوم باید گفت که: و نفوذ رهبری و امام در جامعه به اندازه آگاهی، و بینش مردم است. 🔹اگر مردم بصیرت و آگاهی کافی رانداشته باشند رهبر حتی اگر امیرالمومنین (ع) باشند قدرتی ندارند. همانند جنگ صفین ، وقتی سپاهیان خود امام بصیرت کافی نداشتند، مالک اشتر را از یک قدمی خیمه ی کفر برمیگردانند و امام دیگر قدرتشان نافذ نیست و تسلیم بی بصیرتی مردم میشوند. 🔸وقتی در جنگ احد ، غالب نیروها تدبیر و استراتژیه پیامبر (ص) را از جان ودل درک نمیکنند و نادیده میگیرند ، جنگ برده را میبازند. 🔹وقتی مردم به دلیل عدم آگاهی ، مغلوب دسیسه های معاویه ها میشوند ، رهبری همانند امام حسن (ع) مجبور به مصالحه بامعاویه میشود. 🔸وقتی هنوز مردم آمادگی کافی در خود را ایجاد نکرده اند ، هیچ امامی بعد از امیرالمومنین (ع) نمیتواند حکومت اسلامی تشکیل دهد و تا این آمادگی در مردم ایجاد نشود امام زمان هم برای تشکیل حکومت عدل نخواهد آمد و علت غیبت هزار و اندی سالشان بدلیل عدم آمادگی آحاد ملتهاست. پس؛ رهبری در جامعه وحاکمیت به اندازه مردم است. کانال اساتید انقلابی 🇮🇷 @IslamicRevolutionaryAnalysts
از فردا قرائت می‌شود ♦️نماینده قم در مجلس از اعلام وصول طرح سؤال از رئیس‌جمهور در جلسه علنی فردای مجلس و قرائت متن سؤال از روحانی در نشست علنی خبر داد و گفت: طبق رئیس‌جمهور یک ماه پس از اعلام وصول سؤال فرصت دارد برای در صحن علنی حضور یابد. ♦️امروز معاون پارلمانی رئیس‌جمهور جلسه‌ مفصلی با معاونان پارلمانی وزارتخانه‌ها و دستگاه‌های مختلف برگزار و آنان را بسیج کرده که نمایندگان مجلس را وادار کنند امضایشان را از سؤالشان پس بگیرند. ♦️ روی نمایندگان مجلس سنگین است. 🇮🇷 @IslamicRevolutionaryAnalysts
♦️🔹رشد انسان، محورِ 🔸علامه سید منیرالدین حسینی(ره) اگر تغيير كند، بدون اينكه ما بخواهيم نيروي زيادي خرج كنيم، بدون اينكه بخواهيم در تأمين نيازمندي‌ها از موضع ضعف با دولت‌ها برخورد كنيم، مجبور مي‌شوند خودشان را به ما نزديك كنند. در اواخر دهه ۶۰ شمسی دیداری بین برخی از مسئولین وقت وزارت خارجه با علامه سید منیرالدین حسینی برگزار شد. استاد در این دیدار با تاکید بر در جمهوری اسلامی به بیان جایگاه این نقش و تاثیر متقابل آن در برآورده کردن نیازهای مادی و غیر مادی جمهوری اسلامی و ملل مظلوم جهان پرداختند. قسمت هایی از سخنرانی استاد در این جلسه با اندکی ویرایش، ارائه می گردد: 🔶🔸روابط نظام مبارك جمهوري‌اسلامي با خارج، چگونه باشد؟ رابطه‌مان با ساير افراد بشر، چه در شكل‌هاي سازماني و نظام‌هاي مختلف و چه در روابط بين‌الملل، چگونه رشد خواهد داشت؟ آنهم رشدي كه از موضع نظام جمهوري اسلامي و به نفع نظام است و نسبت تأثير خودش را مرتباً در دل ملت‌هاي اسلامي بالا ببرد.  🔹به عنوان مقدمه عرض می کنم، در عالم يك و يك داريم، يكی اخلاق و اسلامي و دیگری كفر. تعريف از و رشد او، یکی از مباحث مهم این دو[ ] است؛ دو فلسفه و دو نظام ارزشي در دنيا وجود دارد كه بر دو پايه و دو هستند. يكي‌ حضرت حق تعالي را اصل مي‌داند و جهان را حضرت حق جلت عظمته دانسته را هم منسوب به ايشان مي‌داند را هم منسوب به ايشان مي‌داند را هم حركت بطرف حضرت حق و تقرب به سوي او مي‌داند و نظام ديگري كه اين امور را است؛ بنابراین: حتماً در این ۲ بینش متفاوت مي‌شود. رشد دردستگاه مادي بسوي تقرب نيست؛ در دستگاه مادي نمي‌تواند خارج ازقانونمنديِ مادي باشد مامي‌خواهيم بياري خداوند متعال، وضعيت مردم جهان را به طرف يك نحوه حركتي (رشد) هدايت كنيم و اين امرِ بسيار مهمي است كه اساس ارتباط با خارج، بر مبنای رشد است. يعني ما براي چه رابطه مي‌گيريم؟ آيا فقط براي رفع نيازهاي خودمان است؟ يا اينكه رفع نيازهاي خودمان را تابعي از وضعيت مردم جهان مي‌دانيم؛ فرض شود ولذا درسمت‌گيري وجهت‌گيري، وجود ندارد. فقط در تعيين مي‌تواند وجود داشته باشد كه آن انتخاب هم حركتي است كه تحت انجام مي‌گيرد. بعد از اين مقدمه‌، عرض مي‌كنيم كه نظام جمهوري اسلامي، براساس اعتقاداتی كه دقيقاً غير از اعتقادهاي هست، مي‌خواهد به جوامع ديگر اعم از متأله و غير متأله ارتباط برقرار كند، طبيعتاً وقتي تعريف از رشد و انسان متفاوت شد، محور جريان تبديل آن هم بايد داشته باشد.  علت فرق داشتن اين است كه ما جوهره و مايه حركت انسان را آنطوري كه در تعريف‌مان گذشت، چيز ديگري مي‌دانيم؛ كفار نمي‌توانند، را، آن جوهره‌حركت را مثل ما كنند. وقتی معرفت‌ از ۲ تا شد؛ حتماً (آن چيزي كه هم انگيزه و هم انديشه را به وجود مي‌آورد، حركت مي‌دهد و كلية رفتارها و حركت‌هاي باطني، ذهني، عينيِ انسان را تحت‌الشعاع قرار مي‌دهد) بايد ۲ تا بشود.  نمي‌تواند ، ۲ تا باشد و در عين حال جان‌مايه حركت انسان و جان‌مايه رشد انسان و تغييراتي كه در انسان واقع مي‌شود، آن هيچ فرقي نداشته باشد. لذا اگر انسان فرق داشت، نمي‌شود محور جريان تبديل و استراتژي فرق نداشته باشد. اگر فرق داشت، آنوقت طبيعي است كه كيفيت ارتباط‌هاي قانوني رامشخص مي‌كند، نمي‌تواند یکسان باشد. بنابراین نحوه ارتباطات قانوني، ساختار قراردادها، فرم ما كاملاً فرق مي‌كند. ما درسياست چيزي نيست جز نحوه موضع‌گيري ما دربرابر كه مابه جهان داريم ونيازهايي كه مردم جهان نسبت به ما دارند. اين موضع‌گيري‌ها، تابع برنامه و ما درروابط خارجي است.  بنده مرتباً روی تأكيد مي‌كنيم؛ وجود مبارك امام و مسئولين ديگر جمهوري اسلامی هم روي تکيه مي‌كنند؛ ما با ملت‌ها كار داريم، ملت ها براساس قراردادها وساختار قوانين بين‌المللي با ماحرف نمي‌زنند. ما با آنها در چهارچوب حرف نمي‌زنيم. وضعيت روحي‌ ملت‌ها از امثال همين همين مظالمي كه بوسيله قراردادها بر آنها نازل شده رنجيده شده است. ما ازموضع حامي مستضعفين بودن،ازموضع حمايتِ«فرهنگي، سياسي، اقتصادي» نسبت به رفتار جمعي وتغيير وضعيت رفتارجمعي بامستضعفين سخن مي‌گوييم. ادامه دارد... ♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
🔴اخباری که نباید به سادگی از کنار آنها گذشت... ♦️بعد از تبرئه شدنِ چند وقتِ پیشِ جناب (بابت اتهاماتی که به اطرافیان رئیس جمهور زده بودند)، سایت (بابت گزارشی که در آن دولت را متهم به پنهان کاری در سیاست خارجی کشور کرده بود)، (که جناب نعمت زاده، وزیر وقت صنعت را ویژه خوار نامیده بود)، (بابت خبر دیدار جناب روحانی با نماینده رژیم صهیونیستی در سالها قبل) و (راجع به موضوع تقلید صدای جناب روحانی از سوی حسین فریدون)، ۹دی از نیز اتهام افترا به جناب روحانی در مورد تقلب و ایشان تبرئه شده است؛ کاش اکنون که بنظر میرسد آقایان دولتی سعی دارند با حربه شکایت، منتقدین خودشان را تحت فشار قرار دهند، لااقل در مواردی که اینگونه رفع اتهام میشود و بنحوی صحت حرف مدعی ثابت میشود، مدعی العموم ورود کرده و این پرونده ها را پیگیری کند تا هم شاهد کمتر شدنِ تخلفات و حساب بردنِ مسئولین از باشیم و هم داستانِ "سنگ مفت، گنجشک مفت" پیش نیاید!
⁉️از آيه شريفه ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم چه استفاده هاي جامعه شناختي و سياسي مي شود؟ چکیده: اصل قرآني برگرفته از اين آيه شريفه مي گويد: براي پايان دادن به بدبختي ها و ناكامي ها بايد دست به انقلابي از درون بزنيم: يك انقلاب فكري و فرهنگي، يك انقلاب ايماني و اخلاقي، و به هنگام گرفتاري در چنگال بدبختي ها، بايد به جستجوي نقطه هاي ضعف خويشتن بپردازيم، و آنها را با آب توبه و بازگشت به سوي حق از دامان روح و جان خود بشوئيم، تولّدي تازه پيدا كنيم. ✅پاسخ: 🔰در اين آيه شريفه كه قسمتي از آيه 11 سوره مباركه رعد مي باشد، مطالب مهمي وجود دارد. در اين نوشتار بنا به مطالب مطروحه در سئوال، به جنبه هاي جامعه شناسي و سياسي اين آيه شريفه به اختصار اشاره مي گردد. در تفسير اين آيه آمده است: جمله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم كه در دو آیه از قرآن آمده است. يك كلي و عمومي را بيان مي كند، قانوني كه و حركت آفرين و است. 🔰اين قانون كه يكي از هاي_اساسي جهان بيني و جامعه شناسي در اسلام است، به ما مي گويد: مقدرات شما قبل از هر چيز، و هر كس، در دست است و هر گونه تغيير و دگرگوني در خوشبختي و بدبختي اقوام در درجه اول به خود آنها بازگشت مي كند. 🔰شانس و طالع و اقبال و تصادف و تأثير اوضاع فلكي و مانند اينها، هيچ كدام پايه و اساس ندارد، بلكه اساس و پايه اين است كه: سربلندي و سرافرازي هر ملتي و يا به عكس ذلت و زبوني او به دست خودش مي باشد. حتي لطف خداوند، يا مجازات او، دامان هيچ ملتي را نخواهد گرفت، بلكه اين اراده و خواست ملت ها و تغييرات دروني آنهاست، كه آنها را مستحق لطف يا مستوجب عذاب خدا مي سازد. 🔰به تعبير ديگر، اين اصل قرآني كه يكي از برنامه هاي اجتماعي اسلام را بيان مي كند به ما مي گويد: هر گونه تغييرات بروني متّكي به تغييرات دروني ملت ها و اقوام است، و هر گونه پيروزي و شكستي كه به قومي برسد از همين جا سرچشمه مي گيرد.(1) 🔰قرآن كريم نكته فوق العاده آموزنده اي را در مورد سرنوشت مردم، جوامع و سنت هاي تاريخ يادآوري مي كند و آن اين است كه مردم مي توانند با استفاده از سنن جاريه الهيه در تاريخ، سرنوشت خويش را نيك يا بد بگردانند، يعني سنت هاي حاكم بر سرنوشت ها در حقيقت يك سلسله عكس العمل ها و واكنش ها در برابر عمل ها و واكنش ها است. عمل هاي معين اجتماعي عكس العمل هاي معين را به دنبال خود دارد. از اين رو تاريخ در عين آن كه با يك سلسله نواميس قطعي و لايتخلف اداره مي شود، نقش انسان و و اختيار او به هيچ وجه محو نمي گردد، 🔰قرآن آيات زيادي دراين زمينه دارد، كافي است كه براي نمونه آيه 11 از سوره مباركه رعد را بياوريم، (كه مي فرمايد): خداوند وضع حاكم و مستولي بر قومي را تغيير نمي دهد مگر آنكه آن چه در خلق و خوي و رفتار خود دارند را تغيير دهند.(2) در عرصه سياسي و اجتماعي جامعه نبايد همه معضلات و مشكلات را معلول دانست، البته عوامل بيروني مانند: عقب ماندگي هاي علمي، و حتي قدرت هاي بيگانه سلطه گر و استعمارگر و... در بروز مشكلات و ايجاد تحولات سياسي و اجتماعي يك جامعه و كشور مؤثر هستند اما متعلق به مي باشد. 🔰 اصل قرآني برگرفته از اين آيه شريفه مي گويد: براي پايان دادن به بدبختي ها و ناكامي ها بايد دست به بزنيم: يك انقلاب _فرهنگي، يك انقلاب ايماني و اخلاقي، و به هنگام گرفتاري در چنگال بدبختي ها، بايد به جستجوي نقطه هاي ضعف خويشتن بپردازيم، و آنها را با آب فردی و اجتماعی و سیاسی و بازگشت به سوي حق از دامان روح و جان خود بشوئيم، تولّدي تازه پيدا كنيم و نور و حركتي جديد، تا در پرتو آن بتوانيم را به مبدّل سازيم. 🔰نه اين كه اين نقطه هاي ضعف ـ كه عوامل شكستند ـ در زير پوشش هاي مكتوم بماند، و به جستجوي عوامل شكست در خود، در بيراهه ها سرگردان بمانيم. 🔰تاكنون كتاب ها و مقالات فراواني درباره عوامل پيروزي مسلمانان نخستين و عوامل عقب ماندگي مسلمانان قرون بعد، نوشته شده است كه بسياري از آنها به كاوش در بيراهه ها مي ماند، زيرا عوامل فرعي را بررسي كرده اند. اگر بخواهيم از اصل فوق كه از سرچشمه وحي به ما رسيده، الهام بگيريم، بايد هم آن پيروزي اوليه و هم شكست و ناكامي بعدي را در تغييرات فكري و عقيدتي و اخلاقي و برنامه هاي عملي مسلمانان، جستجو كنيم و نه غير آن.
انجمن مدرسان بیانیه گام دوم
🔺 کرونا امام خمینی(ره) در نوفل لوشاتو یکی از روستاهای اطراف پاریس تبعید بودند. ایام عید قربان یک گوسفندی تهیه می شود تا ذبح و گوشت آن بین فقرای آنجا تقسیم شود. امام می پرسند آیا ذبح گوسفند در منزل مغایر قانون فرانسه نیست؟ جواب می دهند که بله مغایر است و کسی در فرانسه حق ذبح در‌‌ منزل را ندارد و باید به کشتارگاه مراجعه شود. ✅ امام می فرماید: پس را رعایت کنید. جای تأمل است که: فرانسه کشور غیر اسلامی بلکه ضد اسلام! امام خمینی تبعیدی معترض به سیستم صهیونیسم جهانی! روحانی برجسته شیعه! رعایت قانون در یک دهات! حالا ما الحمدالله در نظام ولایت فقیه زندگی می کنیم. ولی فقیه صراحتا می فرماید: من ماسک می زنم و دستورالعمل های بهداشتی را رعایت می کنم. ✅ به مردم هم می فرماید: شما هم رعایت کنید و از افرادی که کوتاهی می کنند گلگی می کنند. کل برنامه های سالانه خود را از زیارت تا سخنرانی های مهم و استراتژیک تا مراسمات مذهبی و بازدید ها و ... را تغییر می دهند. علنا واکسن می زنند آن هم با آن تفاصیل به دولت جدید دستور تسریع واکسیناسیون عمومی می دهد. ولی ما ... دستورالعمل های بهداشتی را علنا رعایت نمی کنیم! علنا اعلام می کنیم دستورالعمل های بهداشتی را قبول نداریم! در فضای مجازی نسبت به واکسیناسیون تشکیک می کنیم و پیام های ضد واکسن و دستورالعمل های بهداشتی را باز نشر می دهیم! اتهاماتی را بدون داشتن ادله کافی و همه جانبه به مسئولین بهداشت جامعه وارد می کنیم! با تحلیل های عجیب و غریب تصریحات و سیره ولی فقیه را علیه واکسیناسیون توجیه می کنیم! گاهی پیام ها و اخبار و تحلیل هایی را باز نشر می دهیم که به مخاطب القاء می شود ولی فقیه گمراه شده و گول خورده است! واکسن نمی زنیم و برخی می گویند تا مجبور نشویم نمی زنیم و ... ⛔️ ما دقیقا داریم چه می کنیم ؟ مگر ما شیعه نیستیم؟ مگر شیعه صاحب و ولی ندارد؟ مگر ولایت فقیه را قبول نداریم؟ مگر شأن امر ولی از قانون کمتر است؟ مگر علامه حسن زاده (رحمت الله علیه) نفرمود گوشتان به دهان ولی فقیه باشد. ⛔️ مگر شواهد تاریخی از گذشتگانی وجود ندارد همچون شیخ مفید و شیخ بهایی و میرزای شیرازی و ... تا امام خمینی (رحمت الله علیهم) که با گوش به فرمان بودن مردم به امر ولی حتی در زمان هایی که شیعه قدرت ظاهری نداشت بر فتنه ها چیره شد؟ شیعه معتقد است امامش زنده است و او فرمان داده در زمان غیبت از فقیهی با شرایط خاص (ولی فقیه) تبعیت کنید. به فرض اگر در اثر اجرای اوامر ولی دچار ضرر و خسران مالی و جانی شویم، مأجوریم چون به تکلیف عمل کرده ایم. اگر نمی خواهید؛ واکسن نزنید و دستورالعمل های بهداشتی را رعایت نکنید ... ولی شما را به مقدسات قسم ⛔️ جایگاه الهی ولایت فقیه را تخریب نکنید. ولایت فقیه یک نعمت بزرگ الهی است که شکر آن، تبعیت کامل از اوست و کفرانش، عدم تبعیت از اوامر اوست. پس: شکر نعمت نعمت ات افزون کند کفر نعمت از کف ات بیرون کند با اطاعت از اوامر ولی، نه تنها از فتنه های مختلف سیاسی و اجتماعی و امنیتی و ... عبور کردیم و می کنیم؛ بلکه با شکر این نعمت بزرگ الهی؛ زمینه جلب رضایت الهی و افزایش نعمت، یعنی ظهور و حضور و ولایت بی واسطه امام زمان (ص) را فراهم می سازیم. خداوند به همه ما توفیق شناخت تکلیف الهی و عمل به آن اعطا بفرماید، انشاالله. با همراه شوید👇 🌐 http://eitaa.com/analysts 🌾
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰 عراق نوپا؛ در برابر ⭕️ پاسخ قانونی مالکی به خواستهٔ فراقانونی صدر برای انحلال مجلس نه تغییر نظام، نه انحلال مجلس و نه انتخابات زودهنگام هیچکدام درکار نخواهد بود، مگر اینکه به جلسات خود بازگردد و این خواسته‌ها را کند و هرچه بگیرد خواهد شد. ‏➕به بپیوندید👇 🆔 http://eitaa.com/analysts 🍂 🍁🍂
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ افراد و ملت هایی که به آمریکا اعتماد کردند، شدند 🎙دکتر ابوذر یاسری دبير انجمن مدرسان بیانیه گام دوم 🔹باید این تاریخی را که علمی مستخرج از دهها تجربه است، پذیرفت و دست از آزمون و خطای مکرر برداشت. 🔸برخی از طرفداران پهلوی امروز از جمهوری اسلامی دفاع می کنند. اینها می گویند این اقتدار و پیشرفت را آن روز (در دامن آمریکا) نداشتیم. ➕به دوره های تخصصی بپیوندید👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2843017216C4b1711eae7 🌺🍃 🍃
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ افراد و ملت هایی که به آمریکا اعتماد کردند، شدند 🎙دکتر ابوذر یاسری دبير انجمن مدرسان بیانیه گام دوم 🔹باید این تاریخی را که علمی مستخرج از دهها تجربه است، پذیرفت و دست از آزمون و خطای مکرر برداشت. 🔸برخی از طرفداران پهلوی امروز از جمهوری اسلامی دفاع می کنند. اینها می گویند این اقتدار و پیشرفت را آن روز (در دامن آمریکا) نداشتیم. ➕به دوره های تخصصی بپیوندید👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2843017216C4b1711eae7 🍃