معنای عدالت اجتماعی این نیست که ما از پیشرفت های بخش پیشرفته کم کنیم؛ نه، باید کمک های خود را به بخش عقب افتاده بیشتر کنیم تا بتواند پیشرفت کند.
نائب المهدی امام خامنه ای
کتاب عدالت، ص 63
#کتاب
#کتاب_عدالت
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
امر عقلی به حسن احتیاط نمی تواند دلیل قاعده تسامح باشد؛ زیرا موضوع حکم عقل به حسن احتیاط محقّق نمی شود مگر بعد از ثبوت احتمال محبوبیّت فعل؛ یعنی در واقع، ادلّه تسامح احتمال محبوبیّت را اثبات می کنند آنگاه عقل حکم به حسن احتیاط می کند.
(نقل از مرحوم شیخ انصاری)
استاد محمد تقی اسلامی
اخلاق اسلامی و کاربست قاعده تسامح در ادله سنن، 53
#کتاب
#اخلاق_اسلامی_و_قاعده_تسامح
#استاد_محمد_تقی_اسلامی
@Arshiv_Gholam
به اعتقاد ما تعریفی می تواند در خدمت سایر اهداف علوم انسانی باشد که حتّی الإمکان همه جانبه باشد.
دکتر احمد حسین شریفی
روش شناسی علوم انسانی اسلامی، ص 155
#کتاب
#علوم_انسانی_اسلامی
#دکتر_احمد_حسین_شریفی
@Arshiv_Gholam
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَيْمَنَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) يَقُولُ:
مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ أُسْبُوعاً كَتَبَ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) لَهُ سِتَّةَ آلَافِ حَسَنَةٍ وَ مَحَا عَنْهُ سِتَّةَ آلَافِ سَيِّئَةٍ وَ رَفَعَ لَهُ سِتَّةَ آلَافِ دَرَجَةٍ، قَالَ وَ زَادَ فِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ "وَ قَضَى لَهُ سِتَّةَ آلَافِ حَاجَةٍ"، قَالَ ثُمَّ قَالَ وَ قَضَاءُ حَاجَةِ الْمُؤْمِنِ أَفْضَلُ مِنْ طَوَافٍ وَ طَوَافٍ حَتَّى عَدَّ عَشْراً.
الكافي، ج2، ص 194
#حدیث
#الکافی
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
نویسنده در این کتاب، به بررسی رابطه میان فرهنگ و نوع پوشش و لباس پرداخته است. ایشان ابتدا با مقایسه ای میان لباس های فرهنگ ها و قومیّت های مختلف جهان نشان می دهد که فرهنگ برهنگی از زمان رنسانس در غرب پدید آمده است و به تدریج به جوامع دیگر سرایت نموده است. سپس ایشان دلایل برهنگی را در فرهنگ غرب مورد کنکاش قرار داده و آن را ناشی از دنیا گرایی و لذّت مداری و سلطه نظام سرمایه داری در غرب می داند. در نهایت نگاهی به فرهنگ اسلامی و مسأله حجاب دارد و با سخنانی در مورد رواج بی حجابی در ایران و بررسی آن، کتاب را پایان می دهد.
✍ أثری از دکتر غلامعلی حدّاد عادل
📚 انتشارات سروش
#معرفی_کتاب
#فرهنگ_برهنگی_برهنگی_فرهنگی
#دکتر_غلامعلی_حداد_عادل
@Arshiv_Gholam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥نوبت جهاد ماست🎥
"امام خمینی (رحمه اللّه)"
"حاج علیرضا پناهیان"
#فیلم
#سخنرانی
#امام_خمینی
#علیرضا_پناهیان
@Arshiv_Gholam
نمی توان توقّع داشت که در جامعه عدالت به معنای حقیقی کلمه استقرار پیدا کند، در حالی که اعتقاد به مبدأ و معاد نباشد.
نائب المهدی امام خامنه ای
کتاب عدالت، ص 64
#کتاب
#کتاب_عدالت
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
بررسی های سندی نشان می دهد در میان روایت های "من بلغ"، جز روایت اوّل یعنی روایت علی بن ابراهیم قمی از پدرش ابراهیم بن هاشم و نهایتاً از هشام بن سالم، که دارای توثیق عامّ است و سیّد بن طاووس (م 664 ق) نیز در کتاب اقبال گفته که خود او این حدیث را در اصل هشام بن سالم دیده است، اسناد دیگر روایت ها تمام نیست.
استاد محمد تقی اسلامی
اخلاق اسلامی و کاربست قاعده تسامح در ادله سنن، ص 56
#کتاب
#اخلاق_اسلامی_و_قاعده_تسامح
#استاد_محمد_تقی_اسلامی
@Arshiv_Gholam
رهبانیّون مسیحیّت، برای اینکه دامانشان به گناهان آلوده نشود، رهبانیّت پیشه کردند...أمّا عالم اسلامی رهبانیّت ندارد...خودش را متّقی می کند...و وارد منطقه گناه می شود، برای دستگیری گناهکاران؛ خلاصه "تقوا" این است. وقتی این معنای تقوا شد...می بینید که خیلی آسان، وسیله پیروزی است.
نائب المهدی امام خامنه ای
طرح کلّی اندیشه اسلامی، ص 47 و 48
#کتاب
#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ):
الْخَلْقُ عِيَالِي فَأَحَبُّهُمْ إِلَيَّ أَلْطَفُهُمْ بِهِمْ وَ أَسْعَاهُمْ فِي حَوَائِجِهِمْ.
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عُمَارَةَ قَالَ:
كَانَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ إِذَا لَقِيَنِي قَالَ كَرِّرْ عَلَيَّ حَدِيثَكَ فَأُحَدِّثَهُ، قُلْتُ رُوِّينَا أَنَّ عَابِدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا بَلَغَ الْغَايَةَ فِي الْعِبَادَةِ صَارَ مَشَّاءً فِي حَوَائِجِ النَّاسِ عَانِياً بِمَا يُصْلِحُهُمْ.
الكافي، ج2، ص 199
#حدیث
#الکافی
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
ma93031104.mp3
11.25M
🎙شب مستیمه امشب شب خیلی خاصّه🎙
"حاج سیّد مهدی میرداماد"
#صوت
#مولودی
#سید_مهدی_میرداماد
@Arshiv_Gholam
این کتاب گفتارهایی از استاد مصباح یزدی درباره مسأله ولایت است. گفتار اوّل این کتاب فضایل أمیرالمؤمنین (علیه السّلام) را با اشاره به اکتسابی بودن و غیر اکتسابی بودن آن ها بیان می کند. گفتار دوّم و سوّم شبهات موجود درباره فضایل آن حضرت را پاسخ و شخصیّت بی بدیل آن امام همام را شرح می دهد. هم چنین در گفتارهای چهارم، پنجم و ششم منشأ مشروعیّت حضرت علی (علیه السّلام) مورد مداقّه و کاوش قرار می گیرد و از سقیفه به عنوان نقطه آغاز سکولاریزم یاد و عبرت های مهمّ آن نیز بیان می شود. گفتار هفتم نیز مجالی برای بازشناسی عوامل مخالفت با حضرت علی (علیه السّلام) است. در گفتارهای هشتم، نهم و دهم رفتار و عملکرد سیاسی امام علی (علیه السّلام)، شیوه حکومت آن حضرت و نیز نقش مردم در مشروعیّت و مقبولیّت حکومت اسلامی بحث و بررسی می شود. گفتارهای یازدهم و دوازدهم به تقابل غدیر و سقیفه و به علل همراهی نکردن مردم با امام علی (علیه السّلام) بعد از رحلت پیامبر خاتم (صلّی اللّه علیه و آله) می پردازد. گفتارهای شانزدهم و هفدهم نیز مبحثی مشروح درباره امامت، ولایت و ولایت فقیه، ولایت فقیه در ایران، حق قانون گزاری برای وی و تهدیدهای پیش روی آن می باشد.
✍ أثری از مرحوم علّامه مصباح یزدی (رحمه اللّه)
📚 انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (رحمه اللّه)
#معرفی_کتاب
#در_پرتو_ولایت
#علامه_مصباح_یزدی
@Arshiv_Gholam
گرچه هستم پست و بی مقدار تحویلم بگیر
خواهشی دارم بیا این بار تحویلم بگیر
اهل دنیا که مرا بد جور دور انداختند
من زمین خوردم، خودت ای یار تحویلم بگیر
یوسف مصری و من هم دست خالی آمدم
آمدم أمّا سر بازار، تحویلم بگیر
به همه گفتم که من هم نوکرت هستم، نکن
نسبتم را با خودت انکار، تحویلم بگیر
کم که یادت می کنم تو بیشتر یادم بکن
باز هم منّت سرم بگذار، تحویلم بگیر
آبروی نوکرت را حفظ کن ای با وفا
پیش مردم دست کم یک بار تحویلم بگیر
از تو خیر دائم و از ما به تو شرّ می رسد
گرچه دائم دادمت آزار، تحویلم بگیر
جان آقایی که برد از کوچه تا خانه خودش
مادرش را با دو چشم تار، تحویلم بگیر
"وحید محمدی"
#شعر
#مناجات
#امام_زمان
@Arshiv_Gholam
از رایج ترین مغالطات باب تعریف می توان تعریف به أعمّ مطلق، تعریف به أخصّ، تعریف به مباین، تعریف به مساوی در معرفت، تعریف به خود، تعریف دوری، تعریف به أخفا، تعریف به الفاظ مبهم، تعریف کنه به وجه، تعریف هستی به جای چیستی و تعریف به منشأ اشاره کرد.
دکتر احمد حسین شریفی
روش شناسی علوم انسانی اسلامی، ص 157 و 158
#کتاب
#علوم_انسانی_اسلامی
#دکتر_احمد_حسین_شریفی
@Arshiv_Gholam