✨ کد سوال : ۱۸۲ موضوع: #حدیث، #دین، #تحقیق #عقاید #عرفان #وسواسی #صراط_مستقیم پاسخ گو: ابوالفضل سبزی 📙سوال شما سلام و درود، ببخشید ما همیشه شنیده ایم که دین ما ما را به تحقیق و تفکر و تدبر در امر دین فراخوانده با این حال مقصود روایت زیر که در کتاب نهج الفصاحه آمده چیست؟ پیامبرصلی الله علیه و آله فرمود: «إيّاكم و التّعمق في الدّين فإنّ اللَّه تعالى قد جعله سهلا، فخذوا منه ما تطيقون فإنّ اللَّه يحبّ ما دام من عمل صالح و إن كان يسيرا.» از فرو رفتن در امر دين بپرهيزيد زيرا خداوند دين را آسان قرار داده است، بنابراين از مسائل دين آنچه را طاقت داريد فرا گيريد زيرا خداوند كار نيک بادوام را دوست دارد اگر چه اندک باشد.» ممنون از پاسخگویی شما. 📗پاسخ ما سلام علیکم شرح این روایت مفصل است اما به صورت اختصار باید بگویم اسلام با تحقیق و تدبر و شناخت و معرفت افزایی مخالف نیست بلکه ما را در این جهت تشویق نموده است، اما آنچه در این روایت بیان شده منظور تدبر و تحقیق نیست بلکه پیشی گرفتن از آموزه های اهل بیت علیهم السلام در بعد عقاید و احکام دین است؛ در واقع در بحث عقاید اهل بیت علیهم‌السلام همواره از ما خواسته‌اند که از مسیر قرآن و عترت خارج نشویم و تنها به همان چیزی بسنده کنیم که اهل بیت علیهم‌السلام بیان نموده‌اند. مثلاً در باب توحید از ما خواسته‌اند که در ذات خدا فکر نکنیم که از مصادیق بارز «من ما لا تطیقون» است یا در برخی مباحثی که امثال فلاسفه و عرفای اصطلاحی، جدای از مکتب اهل بیت مطرح می‌کنند وارد نشویم و به همان معارفی اکتفا کنیم که اهل بیت علیهم‌السلام بیان فرموده‌اند. در روایت دیگری وجود نازنین پیامبر مهربان ما فرمود: «ان‌ِّ قوماً یَتَعَمِّقُون‌َ فی‌ الدین‌ یمرقُون‌ منه‌ کما یَمرق‌ُ السِّهم‌ من‌ الرمیة»؛ «برخی از مردم بیش از حدی که لازم است در دین‌ فرو رفته و تعمّق‌ می‌کنند؛ آنان‌ از دین‌ خارج‌ می‌شوند همان‌ گونه‌ که‌ تیر از چله‌کمان‌ خارج‌ می‌شود.» همچنین امیرمؤمنان صلوات الله علیه در این زمینه می‌فرمایند: «غایة کل‌ّ متعمّق‌ فی‌ معرفة الخالق‌ سبحانه‌ الاعتراف‌ بالقصور عن‌ ادراکها»؛ «سرانجامِ تلاش‌ هر کس‌ که‌ در معرفت‌ خداوند سبحان تعمّق‌ ورزد، این است که به‌ ناتوانی‌ خود نسبت به ادراک‌ معرفت‌ خدا اعتراف می‌کند.» و در روایت دیگر امام سجاد سلام الله علیه تصریح می‌فرمایند : «فمن‌ رام‌ وراء هنالك فقد هلك»، کسی که بخواهد بیش از آنچه بیان شده بداند خود را به هلاکت می افکند. یعنی در باب توحید و عقاید، آیات قرآن و کلام معصومان علیهم السلام برای هدایت کافیست و بیش از آن گمراهی است. همچنین در وادی احکام، منظور از این روایت، این است که هرچه را خدا برای ما سخت نگرفته ما هم بر خود سخت نگیریم و به عبارت دیگر گرفتار وسواسی یا ریزه کاری هایی که ضرورتی ندارد نشویم و دین سهل و آسان را بر خود سخت نسازیم. به عنوان مثال حضرت موسى بن جعفر سلام الله عليه فرمودند: «لاتعمّق فى الوضوء»؛ در وضو خیلی تعمق نکن، یعنی اینقدر حساس نباش و نیاز نیست با ذره بین ببینی که مبادا جایی خشک نمانده باشد. یا مثلا برخی از کسانی که دنبال سیر و سلوک هستند در بحث اعمال و اذکار و اوراد افراط می کنند یا به اعمالی رو می آورند که مأثور از اهل بیت علیهم‌السلام نیست این هم یک نمونه از فرو رفتن در وادی سرگردانی است، حضرت می‌فرمایند: اگر همان اعمال واجب و مستحب یقینی را به صورت کم اما مداوم انجام دهی بهتر است از کارهایی که به ظاهر زیاد یا چشمگیر باشند ولی مورد تایید نباشند. بنابراین این روایت ما را دعوت به اعتدال و صراط مستقیم می‌نماید و ما را از ورود در افکار و اعمالی که از ناحیه معصومان علیهم السلام صادر نشده باز می دارد. پرتوفیق و سلامت باشید. 🖼مركز پاسخ به سوالات موسسه آسمان مهر منجی 🆔 @Baranetrat ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄

✨ کد سوال : ۱۸۸ موضوع: #حدیث #طب_اسلامی #احادیث_پزشکی پاسخ گو: ابوالفضل سبزی 📙سوال شما با سلام خدمت حضرتعالی و با آرزوی توفیقات بیشتر برای شما و همکارانتان با توجه به این که بنده دانشجوی رشته زیست فناوری هستم و در کنار آن به خاطر علاقه‌ای که داشته و دارم چند سالی است در طب سنتی اسلامی و داروهای گیاهی تحقیق میکنم و به هر حال نتیجه‌های خوبی هم گرفته‌ام، اخیرا این سوال بیشتر جلوه کرده و در فضای مجازی مطرح شده که ما چیزی به نام طب اسلامی نداریم، با توجه به شناختی که از حضرتعالی دارم و مباحثتان را پی گیرم اساسا آیا این حرف درست است یا خیر؟ ما میتوانیم بگوییم طب اسلامی یا شما هم معتقدید که بگوییم طب سنتی؟ از این که وقت شما را می‌گیرم پیشاپیش عذرخواهم، سالم و پیروز باشید. 📗پاسخ ما سلام و عرض ادب و ممنون از لطفتان بسیار واضح و روشن است که هر چه علم و دانش و حکمت است از جانب پروردگار حکیم است که خودش فرمود: «خلق الانسان، علّمه البیان» و معدن تمام علوم و حکمت ها، اهل‌بیت علیهم‌السلام هستند و به علم روح و بدن، ملک و ملکوت، دنیا و آخرت و مباحث مادی و معنوی آگاهی کامل دارند همان طور که امام باقر سلام‌الله‌علیه فرمود: «شَرِّقا أو غَرِّبا لَن تَجِدا عِلماً صَحیحاً إلاّ شَیئاً یَخرُجُ مِن عِندِنا أهلَ البَیتِ» یعنی اگر به شرق و غرب عالم هم بروید هیچ علم صحيحی پيدا نمى‌كنيد مگر این كه از ناحیه ما اهل بيت صادر شده است. بنابراین در این شکی نیست که اهل بیت علیهم‌السلام معدن تمام علوم‌اند و هیچ علمی از آن‌ها مخفی نیست. اما حقیقت این است که هدف اجلال نزول اهل‌بیت علیهم‌السلام طبابت بدن مردم نبوده است بلکه آن‌ها برای نجات روح و روان مردم و کمالات دینی، معنوی و اخلاقی به این جلسه امتحان دنیا پا نهاده‌اند تا ما را در مسیر درست انسانیت هدایت نمایند. همان طور که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: «إني بُعثتُ لاُتمّم مَكارمَ الأخلاق»، اما به هرحال لازمه سلامت روح سلامت بدن نیز هست، و لذا توصیه‌های بسیار خوبی نیز در این جهت داشته‌اند و گاه و بی گاه اگر مردم سوالی در مورد امراض بدنی می‌نمودند دوا و درمانی هم نموده‌اند و در این زمینه روایاتی نقل شده که غیر قابل انکار است. ولی این‌طور نبوده که تمام برنامه‌شان مسائل مادی یا طبابت بدن بوده باشد، البته اگر می‌خواستند تمام علوم را در زمینه‌های مختلف پزشکی، اقتصادی، اجتماعی، و زمینه های دیگر مطرح می‌کردند اما با این کار دیگر جایی برای پویایی و رشد و شکوفایی فکر بشر باقی نمی‌گذاشتند و در واقع مردم مثل ماشین‌هایی می‌شدند که همه چیز برای آنها آماده طراحی شده است و هیچ هنری از خود ندارند و این با ربوبیت پروردگار سازگاری ندارد، خدا رب‌العالمین است، انبیاء و اهل بیت علیهم‌السلام هم مربی این مردم‌اند، بنابراین فقط باید از بُعد هدایت آسمانی و معنوی آنها را تربیت کنند و سایر امور و علوم را به خود مردم واگذارند تا مغزها به کار گرفته شود، اختراع ها صورت گیرد، تحرک و پویایی در میان جامعه بشری دیده شود و جامعه یک جامعه‌ی راکد و جامد نباشد. بنابراین این یک بحث تربیتی است که اهل بیت علیهم‌السلام تمام علوم را بیان نکردند و خیلی‌ها را برای مردم وانهادند. نمونه‌اش همین علم طب است. پس هدف اهل بیت طبابت بدن نبوده است ولی برخی مواقع، مطالبی را فرموده‌اند و در روایات ثبت شده است، حالا بحث بررسی روایات و مباحث سندی و کارشناسی درایة و رجالش مثل ساير روايات فقهی و کلامی و امثال آن بحث جداگانه ای است ولی اصل وجودش را نمی‌توان رد کرد. حال سخن اینجاست که آیا می توان این داشته ها را طب اسلامی خواند یاخیر، شاید بتوان گفت به جهت این که اهل بیت علیهم‌السلام در مقام بیان طب و طبابت نبوده‌اند ما چیزی به نام «طب مدوّن اسلامی» نداریم، اما این که به طور کلی بگوییم ما در حوزه سلامت بدن روایات طبی و پزشکی نداریم این حرف نیز حرف نادرستی است زیرا به هر حال در کنار آیات، ما روایات فراوانی داریم که هم از نظر سندو هم محتوا پذیرفتنی‌اند و نمی‌توان آن‌ها را کنار گذاشت. ولی در مجموع من معتقدم که اگر روایاتی هم در حوزه سلامت بدن نقل شده باز باید طبیب و متخصص مربوطه آن را تجویز کند چون ممکن است امام معصوم، نسخه ای را برای شخصی با ویژگی‌های خاص خودش پیچیده باشد و تجویزش برای همه طبع‌ها و افراد درست نباشد. در واقع کارشناسی حدیث و روایتش با کارشناسان این امر است و تجویزش با حکیمان و پزشکانی است که در طبابت، علم و تجربه دارند. خدا فرج طبیب روح و جانمان را برساند، موفق باشید. 🖼مركز پاسخ به سوالات موسسه آسمان مهر منجی 🆔 @Baranetrat ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄

✨ #حدیث 🔻انتظار فرج وصبر 🌷امام صادق علیه‌السلام فرمودند: 🔹مِنْ دِينِ اَلْأَئِمَّةِ اَلْوَرَعُ وَ اَلْعِفَّةُ وَ اَلصَّلاَحُ إِلَى قَوْلِهِ وَ اِنْتِظَارُ اَلْفَرَجِ بِالصَّبْرِ. 🔸این موارد جزء دين و مكتب اهل بيت علیهم‌السلام است: ✨پرهیزگاری ✨پاکدامنی ✨درستکار و شایسته بون ✨انتظار فرج همراه با صبر و شکیبایی 🖼موسسه آسمان مهر منجی↙️ 🆔 @Baranetrat ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄

✨ #حدیث 🔻انتظار فرج وصبر 🌷امام صادق علیه‌السلام فرمودند: 🔹مِنْ دِينِ اَلْأَئِمَّةِ اَلْوَرَعُ وَ اَلْعِفَّةُ وَ اَلصَّلاَحُ إِلَى قَوْلِهِ وَ اِنْتِظَارُ اَلْفَرَجِ بِالصَّبْرِ. 🔸این موارد جزء دين و مكتب اهل بيت علیهم‌السلام است: ✨پرهیزگاری ✨پاکدامنی ✨درستکار و شایسته بون ✨انتظار فرج همراه با صبر و شکیبایی 🖼موسسه آسمان مهر منجی↙️ 🆔 @Baranetrat ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄

✨ کد سوال : ۲۶۶ موضوع: #حدیث #احکام #حرم #اماکن_مقدسه پاسخ گو: ابوالفضل سبزی 📙سوال شما با توجه به این روایت آیا کمک کردن به اماکن مذهبی و حرم ها درست است؟ امام علی عليه‌السلام: لَو كانَ لِي وادِيانِ يَسيلانِ ذَهَبا و فِضَّةً ما أهدَيتُ إلَى الكَعبَةِ شَيئا ؛ لأنّهُ يَصيرُ إلَى الحَجَبَةِ دُونَ المَساكينِ. اگر حتّى دو رودخانه جارى از زر و سيم داشته باشم، كمترين چيزى به كعبه هديه نمى‌كنم؛ چون نصيب حاجبان (پرده داران و متوليان كعبه) مى شود نه مستمندان. [علل الشرائع : ج۱ص۴۰۸] 📗پاسخ ما پاسخ در خود حدیث روشن است، منطوق روایت می فرماید: به کعبه هدیه نمی‌کنم چون در جیب کلیدداران و متولیان کعبه می‌رود نه فقرا، پس مفهوم روایت این است که اگر متولیانی مسئولیت کعبه یا اماکن مقدسه را به عهده بگیرند که کاردرست و باتقوا باشند و هدیه های مردم را در مسیر درست هزینه کنند هدیه می‌دهم. به طور کلی از این روایت این برداشت نیز می‌شود که اماکن مقدسه باید پناهگاهی برای فقرا و مستمندان هم باشد و هدیه های مردم بعد از مخارج ساخت و تعمیرات و هزینه‌های جاری ساختمان، با رضایت بانیان در امور فرهنگی، تبلیغی و خیراتی که مایه خشنودی صاحب حرم است هزینه گردد. 🖼مركز پاسخ به سوالات موسسه آسمان مهر منجی 🆔 @Baranetrat ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 📌#حدیث ༻⃘⃕༅🤲❀⃟ 💫❀⃟امیرالمومنین عليه‌السلام ـ لمّا مَرَّ برجُلٍ يَتكَلَّمُ بِفُضولِ الكلامِ ـ : ◽️إنّك تُملِي على حافِظَيكَ كِتابا إلى رَبِّكَ ، فَتَكَلَّمْ بما يَعنيكَ و دَعْ ما لا يَعنيكَ 💫❀⃟امیرالمومنین عليه‌السلام وقتى بر مردى گذشت كه زياده گويى مى‌كرد فرمود: «بدان كه تو بر دو فرشته نگهبانِ اعمالت، نوشته‌اى را املا مى‌كنى و به سوى پروردگارت مى‌فرستى. پس، سخنانى بگو كه برايت سودمند باشد و از سخنان بيهوده دم فرو بند.» 📙امالى صدوق ص۵۳. ‌‌🌼 الّلهُـمَّ عَجِّـلْ لِوَلِیِّکَــ الْفَــرَج 🌼 🖼موسسه آسمان مهر منجی↙️ 🆔 @Baranetrat ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄

✨ کد سوال : ۳۴۰ موضوع: #حدیث ، حکمت ۴۳۶ نهج البلاغه پاسخ گو: ابوالفضل سبزی 📙سوال شما سلام حلول ماه ربیع گرامی باد. در صورت امکان حکمت ۴۳۶ نهج البلاغه را به اختصار توضیح دهید. 📗پاسخ ما سلام و ارادت حضرت امیرالمؤمنین عليه السلام در این حکمت می‌فرمایند: «أَوْلَى النَّاسِ بِالْكَرَمِ، مَنْ عُرِفَتْ بِهِ الْكِرَامُ» «شايسته ترين مردم به كَرَم كسى است كه معرّف كريمان باشد» یعنی وقتى كسى اشخاص كريم و باشخصيت و بزرگوار را معرفى مى كند مفهومش اين است كه او اين اشخاص را دوست مى داردو رفتارشان را می‌پسندد و برای كَرَم و كرامت ارزش قائل است. در نتیجه وقتی دوستار اخلاق خوب و کریمانه است طبعا خودش بیشتر از همه بايد به اين موضوع اهميت بدهد. مثلاكسى كه اخلاق کریمانه و خوبی های اهل بیت علیهم‌السلام را مى ستايد خودش نیز باید در این جهت حرکت کند، اگر اميرمؤمنان(عليه السلام) را به جود و سخاوت و شجاعت و علم و درايت و امام حسين(عليه السلام) را به ايثار و شهادت در راه خدا مى ستايد و همچنين هر يک از ائمه(عليهم السلام) را به صفات برجسته اى توصيف مى كند چگونه مى تواند خودش از تمام اين اوصاف دور باشد. آرى آن كس كه از كرامت كريمان تعریف می‌کند از همه شايسته تر است كه راه آن ها را بپويد و رفتارش شبیه آنها گردد. البته این روایت در برخی از نسخه‌ها با کلمه «عرّقت» آمده، به این شکل: «أَوْلَى النَّاسِ بِالْكَرَمِ مَنْ عَرَّقَتْ فِيهِ الْكِرَامُ». که در این صورت مفهوم كلام امام(عليه السلام) اين است: شايسته ترين مردم به كَرَم كسى است كه از دودمان كريمان باشد و كَرَم در اعماق وجودش ريشه دوانده باشد. چون «عَرَّقَتْ» از ماده «عِرق» (بر وزن فكر) به معناى اصل و ريشه، است. موفق باشید. 🖼مركز پاسخ به سوالات موسسه آسمان مهر منجی 🆔 @Baranetrat ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄

✨ #حدیث 🔻انتظار فرج وصبر 🌷امام صادق علیه‌السلام فرمودند: 🔹مِنْ دِينِ اَلْأَئِمَّةِ اَلْوَرَعُ وَ اَلْعِفَّةُ وَ اَلصَّلاَحُ إِلَى قَوْلِهِ وَ اِنْتِظَارُ اَلْفَرَجِ بِالصَّبْرِ. 🔸این موارد جزء دين و مكتب اهل بيت علیهم‌السلام است: ✨پرهیزگاری ✨پاکدامنی ✨درستکار و شایسته بودن ✨انتظار فرج همراه با صبر و شکیبایی 🌷و امام جواد علیه‌السلام فرمودند: «برترین اعمال شیعیان ما انتظار فرج است.» 🖼موسسه آسمان مهر منجی↙️ 🆔 @Baranetrat ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄

✨ کد سوال : ۳۸۰ موضوع: #حدیث پاسخ گو: ابوالفضل سبزی 📙سوال شما سلام استاد عزیز، ببخشید این روایت را در برخی گروه ها دیدم که از مولا علی ع پرسیدند: «یا علی ما فعلتَ حتّی تصیرَ علیاً ؟»؛ «چه کردی که "علی" شدی؟» حضرت فرمودند: «إنّی کنتُ بوابّاً لقلبی»؛ «من نگهبان دلم بودم!». لطفاً سندش را برایم بفرستید، ممنونم. 📗پاسخ ما سلام علیکم، بنده سندی برای این روایت نیافتم، اگر چه مضامینش در روایات دیگر آمده است. مثلا در روایتی دیگر در کتاب غررالحکم می‌خوانیم: «یَنْبَغِی أَنْ یَکُونَ اَلرَّجُلُ مُهَیْمِناً عَلَى نَفْسِهِ، مُرَاقِباً قَلْبَهُ، حَافِظاً لِسَانَهُ»، یعنی شایسته است که انسان نگهبان نفس خود و مراقب دل و نگهدار زبان خویش باشد». یا در روایتی دیگر فرموده‌اند: «اَلْقَلْبُ حَرَمُ اَللَّهِ فَلاَ تُسْكِنْ حَرَمَ اَللَّهِ غَيْرَ اَللَّهِ؛ دل حرم خداست پس در حرم خدا غير خدا را منزل مدهید». موفق باشید. 🖼مركز پاسخ به سوالات موسسه آسمان مهر منجی 🆔 @Baranetrat ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄

✨ کد سوال : ۴۲۰ موضوع: #عقاید #حدیث #شهادت #محبت_اهلبیت پاسخ گو: ابوالفضل سبزی 📙سوال شما سلام، ارادت نظرتون درباره حدیث معروف  «مَنْ ماتَ عَلی حُبِّ آلِ محمّد ماتَ شَهِیْداً» رو بفرمایید. 📗پاسخ ما سلام علیکم، اصل و اساس و روح و جان دین، ولایت و محبت اهل بیت علیهم‌السلام است، پیامبر رحمت صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: «لکلّ شئ اساسٌ و اساسُ الإسلام حبّنا اهل البیت»... معیار قبولی تمام اعمال ما ولایت است، معیار قبولی شهادت نیز به نقل شیعه و سنی ولایت است، یعنی اگر کسی مظلومانه کشته شود در صورتی که ولایت نداشته باشد شهادتش پذیرفته نیست. اما در مقابل قرآن کریم می‌فرماید: «وَ الَّذینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِک هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ...»؛ «و کسانى که به خدا و فرستادگان او ایمان آوردند ایشان نزد پروردگارشان همان راست‌‌گویان و شهدا هستند». امیرمؤمنان علیه‌السلام می‌فرمایند: «هرکسی که با شناخت حق پروردگار، و پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و اهل‌بیت علیهم‌السلام در بستر خود بمیرد، مرگش نوعی شهادت است». امام حسین علیه‌السلام نیز فرمودند: «تمام شیعیان ما بدون استثنا صدّیق و شهید می‌باشند». راوی می‌گوید که از حضرت پرسیدم: فدایت شوم! چگونه چنین چیزی امکان‌پذیر است با آن‌که بیشتر آنان در بستر خود جان می‌سپارند؟! امام علیه‌السلام پاسخ دادند: «مگر سخن خدا در سوره حدید را نخوانده‌ای که فرمود: «کسانی که به خدا و فرستادگان او ایمان آورده‌اند، صدّیقان و شهیدان در نزد پروردگارشان هستند». و روایات در این زمینه فراوان است که فرموده‌اند: «شیعیان ما شهید هستند حتی اگر در بستر خود بمیرند.» بنابراین کسی که به روح دین که همان ولایت و محبت اهل بیت علیهم‌السلام است دست یابد به همه‌ی خوبی ها دست یافته و مقام شهیدان را نیز دارا خواهد بود. خدا محبت اهل بیت علیهم‌السلام را در دل ما افزون کند و ما را از بهترین پیروانشان قرار دهد. 🖼مركز پاسخ به سوالات موسسه آسمان مهر منجی 🆔 @Baranetrat ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄

✨ کد سوال : ۴۲۹ موضوع: #عقاید #حدیث #امامت پاسخ گو: ابوالفضل سبزی 📙سوال شما سلام و عرض ارادت خدمت سرور عزیزم و برادر بزرگوارم،... حضرتعالی در پاسخ به سوال قبل به نکته خوبی اشاره کردید و فرمودید که قرن را در این روایت نباید صد سال معنا کرد، این نکته‌ی لغوی برای بنده هم جالب بود و مشکل روایت قبلی را حل کرد، اما یک روایت دیگری هست که به صراحت گفته «در هر صد سال» روایت می‌گوید: «ان الله یبعث لهذه الامة فی رأس کل مئة سنة من یجدّد لها دینها»، منظور این روایت چیست؟ و این روایت را چطور توجیه می‌فرمایید؟ ببخشید برای خودم سوال بود که پرسیدم، ممنون 📗پاسخ ما عرض سلام و ادب خدمت دوست عزیز و بزرگوارم، این حدیث در هیچ یک از منابع و کتاب‌های حدیثی شیعه وجود ندارد، اگر چه در برخی از کتاب‌های ما به آن اشاره شده است. بنابراین ناقل این حدیث اهل تسنن هستند و در میان کتب حدیثی و اولیه آنان فقط در کتاب سنن ابی داود آمده است و بیهقی و حاکم و امثال ایشان نیز این سخن را از این کتاب نقل کرده‌اند. در کتاب سنن ابی داود این روایت از ابوهریره نقل شده است که برای ما هیچ اعتباری ندارد. بسیاری از علمای اهل سنت به این خبر واحد با دید مثبت نگاه کرده و در صدد تعیین مصداق برای آن بر آمده‌اند. این روایت با مکتب شیعه و اعتقاد به انحصاری بودن امامت در وجود دوازده امام تا قیامت، سازگاری ندارد. بنابراین این روایت جعلی است زیرا از نظر سند اعتبار ندارد و از نظر محتوا نیز با اصول عقیدتی ما سازگار نیست‌. پیروز و سلامت باشید. 🖼مركز پاسخ به سوالات موسسه آسمان مهر منجی 🆔 @Baranetrat ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄

🍃 قال الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لَمّا سُئلَ عن طريقِ الراحَةِ ـ : في خِلافِ الهَوى؛ قيل: فَمَتى يَجِدُ عَبدٌ الراحَةَ؟ فقالَ عليه السلام: عِندَ أوّلِ يَومٍ يَصِيرُ في الجَنَّةِ. از امام صـادق عليه السلام سؤال شد: راه آسايش چيست؟ فرمود: در مخالفت كردن با هواى نفس؛ عرض شد: پس، چه وقت بنده طعم آسايش را مى‌چشد؟ فرمود: در نخستين روزى كه به بهشت وارد مى‌شود. 🌸 📚 تحف العقول، ص۳۷۰ #حدیث ‌‌🌼 الّلهُـمَّ عَجِّـلْ لِوَلِیِّکَــ الْفَــرَج 🌼 🖼موسسه آسمان مهر منجی↙️ 🆔 @Baranetrat ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄