🔷تأویل یا علم هرمنوتیک در نقد ادبی نو، به منظور درک و فهم متون به کار گرفته می شود و در قید شناسایی نویسنده، تأملات درونی و گذشته او نیست. در واقع هدف اصلی منتقد در علم تأويل، درک عمیق و بهتر متون است. منتقد ادبی در این روش در صدد است تا به درک عمیق اثر دست یازد و معنای پیچیده نهفته در آثار ادبی را کشف و تفسیر کند. 🔶در عالم نقد ادبی از شیوه هرمنوتیک یا علم تأويل برای تفسیر اثر ادبی استفاده می کنند. در این راستا منتقد ادبی بر آن است تا از مفاهیم پیچیده و نشانه ها رمزگشایی کند. چیزی که بیش از همه در این علم مطرح است، تعبیر و تفسیر متون ادبی بدون در نظر گرفتن آرا، باورها و شگردهای مد نظر نویسنده است. 💢تاویل در پی آن است که متن را به شیوه ای متفاوت، تفسیر کند. مطرح شدن عدم قطعیت در معنا و ایجاد شک و شبهه در اینکه در متون ادبی یک معنای مشخص و معین وجود دارد و همچنین اینکه هر فرد، با توجه به آرا و آموزه های شخصی خود، می تواند به معانی متفاوتی دست یازد، در این حوزه و بدین شیوه نقد، قابل حصول است. 📖کتاب #جستارهایی_در_ادبیات_داستانی_غرب، نوشته #کامران_پارسی نژاد #ادبیات #نقد_ادبی #آموزش_مفاهیم 📌@canoon_org

🔷در این عصر، #فلسفه دیگر آن چیزی نیست که می‌شناختیم؛ شاید ضد خودش است؛ و حتی گاهی به ضد خودش بودن هم راضی نیست! #ادبیات هم همین‌طور. سردمداران جریان‌های نوپدید، دیگر آنچه را در قرن نوزدهم به اسم «رمان» شناخته می‌شد، به رسمیت نمی‌شناسد. 🔶می توان تطور رمان در این چهارصدساله را به دو بخش مهم «عصر واقع گرایی» و «عصر پساواقع گرایی» تقسیم کرد؛ در قدم بعد، درباره آینده آن می توان حدس هایی زد. در این زمینه، کتاب #سیر_تطور_اکنون_و_آینده_رمان به کوشش #حامد_رشاد توسط انتشارات کانون اندیشه جوان به چاپ رسیده است. این اثر، ادامه معنایی دفتر اولِ درباره رمان (چیستی و پیدایش رمان) می باشد که از ماهیت رمان و چگونگی پدیدآمدنش روایت کرد. 📖دفتر پیش رو سه فصل دارد که حکایتگر رمان عصر #رئالیسم، رمان عصر #پسارئالیسم و رمان اکنونِ اکنون، با نیم نگاهی به فردا، بدین شرح می باشد: فصل اول: داستان زندگی رمان از کودکی تا جوانی؛ نئوکلاسیسم تا پایان عصر رئالیسم فصل دوم: طغیان علیه واقعیت؛ دوران پسارئالیسم؛ بزرگسالی رمان فصل سوم: در جستجوی «رمان» از دست رفته؛ اکنونِ رمان و تاملی درباره آینده اش #رمان #معرفی_کتاب 📌@canoon_org

🔶زمینه های به وجود آمدن نهضت اکسپرسیونیسم را می‌توان به دو دسته اجتماعی و فرهنگی تقسیم کرد. زمینه های اجتماعی عبارت اند از: برخورد تند بین نسل ها، بحران تمدن بعد از جنگ، ضعف ارتباط در آغاز قرن بیستم. زمینه های فرهنگی به وجود آمدن این نهضت را می‌توان درخشش اندیشه نیچه پس از مرگش، کارهای فروید و تعبیر خواب او و جریان‌های غیر عقلانی در فلسفه دانست. 🔷تمایل های هنری اکسپرسیونیست ها بسیار متنوع بود به گونه ای که می‌توان رویای معصومیت را در کنار پیش‌بینی فاجعه و شور مذهبی را در کنار فریادهای خشم آگین مبارزه طبقاتی در آثار آنها بیابیم. هجو سرد در کنار انفجار ناامیدی نیز بخش دیگری از تمایل های هنری آنها بود. 💢مهم ترین موضوعاتی که اکسپرسیونیست‌ها در سروده‌های خود بدان پرداختند، عبارت است از: تجربه زندگی در شهرهای بزرگ و گرفتاری‌های آن، خودکشی، مرگ و تباهی، تصویر پایان جهان یا پایان جهان بورژوازی و جنگ و ویرانی. زندگینامه اکسپرسیونیست‌ها به تنهایی می‌تواند شهادت نامه ای بر نهیلیسم آنها باشد. 📖کتاب #ایمان_بیاوریم_به_آغاز_فصل_سرد به قلم #حامد_صافی #ادبیات #جنگ_جهانی #اکسپرسیونیسم #آموزش_مفاهیم 📌@canoon_org

🔶در عالم بودنِ انسان، همان انسانیت اوست در زمانی که غیر از وجود، به موجودات و پدیده های طبیعی و انسانی هم توجه دارد. موقعیت، خلق بهترین وضعیت انسان برای بیان «در عالم بودگی بشر» است که نزد هر کس (چه شخصیت و چه خود نویسنده) مخصوص خود اوست. 🔷خلق موقعیت، همان پرورش شخصیت است و همه اینها تمهیدات کنش ویژه انسانی هستند. یکی از راه های نزدیک شدن به انسان شناسی یک اندیشمند، توجه به جهان شناسی اوست. عالم مد نظر نویسنده، هم شامل طبیعت می شود و هم جامعه. هر کدام از اینها بخشی از وجود انسان را به منصه ظهور می رسانند و زمینه را برای کنش و نمایان تر شدن انسان آماده می کنند. 💢عنصر اصلی فهم جهان شناسی نویسنده «موقعیت رمان ها و داستانهای کوتاه» اوست. موقعیت است که شخصیت را به کنش وا می دارد یا حالات او را تغییر می دهد. بسیاری از ابعاد وجود انسانی در عمل او و در موقعیت مکانی و زمانی مشخص می شود. البته خود موقعیت، حاوی جهان شناسی نیست ولی اگر با تعاملات شخصیتها همراه شود، معنای انسان شناسانه و جهان شناسانه پیدا می کند. 📖کتاب #انسان_در_رمان نوشته ی #محمد_قائم_خانی #رمان #ادبیات #داستان #آموزش_مفاهیم 📌@canoon_org

🔰نقاب نوبل 🔶نوبل را جایزه صلح می نامند اما برخی این عنوان را به گونه ای دیگر می خوانند. 💢منتقدان نوبل چه می گویند و آیا انتقادات آنها وارد است؟ #نوبل #صلح #جایزه #شابک #شیمی #ادبیات #فیزیک #سیاست #ریاضیات #آلفرد_نوبل #معرفی_کتاب #جمال_شهربافی #قلم_های_قله_نشین 📌@canoon_org

🔶شاید بزرگترین نشانه وجود ترکیبهایی چون انسان انگلیسی»، «انسان آمریکایی انسان فرانسوی» «انسان ،روس و غیره برچسبهای قفسه های کتابخانه های دنیا با عنوان های رمان انگلیسی رمان آمریکایی رمان فرانسوی» و «رمان روسی» باشد. 🔷البته این دسته بندیها به معنی «تعریف انسان به شکل مرسوم فلسفی آن نیست؛ همان طور که هیچ نظریه ای هم نمیتواند تمام رمانهای منتشر شده از انگلستان و فرانسه و آمریکا را با شاخصی خاص معرفی کند؛ بلکه این دسته بندی ها نشانه انتزاع ویژگیهایی مشترک توسط منتقدان و مخاطبان ادبیات از مجموعه داستانهای منتشر شده در این کشورهاست. این ویژگی در همه آثار متعلق به آن کشور وجود ندارد، ولی بیشتر آنها را با نخی نامریی به هم متصل میکند . 💢جایی که داستان نویسان بزرگ هر کشور با همه اختلافاتی که دارند به مجموعه واحدی که سازنده هویت جمعی آن مردم است ارجاع میدهند این ارجاع در رمان به صورت غیر مستقیم و زیر ساختاری بزرگ و پنهان از چشمانی که صرفاً به عناصر داستان توجه میکند، صورت می گیرد. 📖کتاب #انسان_در_رمان به قلم محمد قائم خانی #ملل #رمان #ادبیات #داستان 📌@canoon_org

🔰شعر پویا 🔶شعر امری اجتماعی است، در واقع شعر و رویدادهای اجتماعی با هم آمیختگیِ عمیق، دقیق و کهنه دارند؛ از #فردوسی و #حافظ تا #ملک_الشعرای_بهار و #حمید_سبزواری و امروز که شعر اجتماعی به قله خود از همیشه نزدیک تر است. 💢این چند دقیقه روایتی کوتاه از شعر و کارکردهای اجتماعی آن در #تاریخ_ایران است. #شعر #شاعر #شابک #ادبیات #معرفی_کتاب #مرضیه_دانیالی #کانون_اندیشه_جوان #شاعر_هشت_هزار_ساله 📌@canoon_org

🔰نشست شعر انقلاب اسلامی 🔶شعر انقلاب اسلامی در میان همۀ مقاطع تاریخ طولانی ایران، این ویژگی را دارد که تقریباً یکدست و کامل در جهت آرمان ها و هدف های والا و سخنگوی احساسات و افکار و جهت گیری های ملتی است ک شاعر از متن آن برخاسته و بدان وابسته است. شعر دوران انقلاب شعر زر و زور نیست، شعر احساسات سطحی و متوجه به آرزوها و امیال حقیر بشری نیست. 🔷زبان یک ملت و شرح حال یک امت است؛ انعکاسی از روح بزرگ جامعه ای است که یکپارچه در جهت هدف ها و آرمان های الهی و انسانی گام برداشته و فداکاری کرده است. شعر هدفدار و سازندۀ مردمی است. شعر دربارها و میخانه ها و عشرتکده ها نیست، شعر صحنۀ عظیم جهاد و سیاست و انقلاب و جهان نگری است. شعر خدایی است. 🗓در همین راستا قصد داریم تا در روز سه شنبه ۹ آبان ماه ساعت ۱۴با حضور دکتر محمدرضا سنگری نشستی در اسکای روم کانون اندیشه جوان تحت عنوان «شعر انقلاب اسلامی» برگزار نماییم. 🌐این گفتگو به صورت برخط در اسکای روم کانون اندیشه جوان به نشانی b2n.ir/d05397 برقرار است. #شعر #ادبیات #شعر_انقلاب #گفتگوی_زنده #نشست_علمی #نشست_مجازی #انقلاب_اسلامی #نشست_حضوری #محمدرضا_سنگری #خبر_نشست_علمی 📌@canoon_org

🔷 #حقوق_شهروندی از جمله واژه هایی است که به تازگی وارد #ادبیات #سیاسی اجتماعی و حقوقی ایران شده و در طول چند سال اخیر گامهای مهمی برای نهادینه کردن آن در جامعه برداشته شده است. به طور کلی مصادیق حقوق شهروندی بسیار زیاد است از حق برخورداری از #مسکن #آموزش #بهداشت مناسب و امور رفاهی گرفته تا #حقوقی از قبیل حق دادرسی عادلانه از جمله مصادیق حقوق شهروندی محسوب میشود که دولت ها و مسئولان موظف هستند مردم جامعه را از این حقوق بهره مند کنند. 🔶در #قانون_اساسی توجه خاصی به حقوق شهروندی صورت گرفته است؛ به طوری که بر اساس قانون، رنگ و نژاد و زبان انسانها موجب تفاوت و برتری افراد از یکدیگر نمی شود و دولت موظف به رعایت حقوق شهروندی برای همه انسان هاست. 📖کتاب #شهر_و_شهروندی به قلم #حسن_کاظمی از #انتشارات_کانون_اندیشه_جوان در هفت گفتار به این مسئله پرداخته است : 🔻گفتار‌ اول: مفاهیم و کلیات، گفتار دوم: سیر تاریخی حقوق شهروندی، گفتار سوم: انواع حقوق شهروندی، گفتار چهارم: حقوق شهروندی و حقوق بشر، گفتار پنجم:. مسئولیت های متقابل مدیریت شهری و شهروندان، گفتار ششم: آرمان های عدالت و امنیت، گفتار هفتم: حقوق شهروندی در متون حقوقی. #معرفی_کتاب #کانون_اندیشه_جوان 📌@canoon_org

🔰شعر انقلاب اسلامی 🎞فیلم کامل نشست علمی با موضوع «شعر انقلاب اسلامی» 🔷این نشست با حضور محمدرضا سنگری « عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی» برگزار شد. 🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون ببینید. #شعر #ادبیات #شعر_انقلاب #گفتگوی_زنده #نشست_علمی #نشست_مجازی #انقلاب_اسلامی #نشست_حضوری #محمدرضا_سنگری 📌@canoon_org

🔸مفهوم رئالیستی و دارای تمامیت و کلیت من فردی به عنوان قهرمان داستان در آن به کلی مورد نفی و انکار قرار گرفته است. 🔹در داستان، «زمان» با استفاده از تکنیک جریان سیال ذهن، رنگ و بویی شخصی و ذهنی می گیرد. 🔸عینیت مفهوم کلاسیک علت و معلول در داستان فرو می ریزد. به داستان گونه ای که مثلاً در صد سال تنهایی کسی که مرده است وارد مسیر می شود و نقش بازی میکند و در جایی دیگر خونی به مدت صدسال بــه راه می افتد و جاری میشود؛ و کلاً روابط واقع گرایانه میان امور و اشیاء رنگ می بازد. 🔹منطق متأثر از هرمنوتیک سوفسطایی زده گادامری موجب میشود که اثر داستانی نیز همچون هر متن دیگر پدیده ای دارای قرائت های مختلف فرض گردد که بعضا پایان داستان بر عهده مخاطب نهاده می شود. 🔸با حذف تدریجی سوژه فردی به عنوان قهرمان داستان مدرن و پذیرش #هرمنوتیک نسبیت ،انگار کار به آنجا می رسد که هر نوع مرکزیت یا اطمینان عقلانی به روند داستان حذف می گردد. آراء رولان بارت ژاک لاكان، ژوليا كريستوا ، ژیل دلوز فلیکس کاتاری ژاک دریدا و نظریه هایی چون مرگ مؤلف حاصل این پدیده است. 🔹در داستان های پست مدرن غالباً تلاش میشود تا داستان بر پایه نحوى عدم اطمینان هستی شناختی عمیق سامان یابد. این معنا را #برایان_مک_هیل در کتاب Post Modernist Fiction) توضیح داده است. 🔸بدبینی پست مدرنیست ها به آنچه خود آن را «فراروایت ها» کلان می نامند - که ریشه در آرای ژان بودریار و ژان فرانسوا ليوتار دارد - موجب گردیده که اساس پیرنگ و ساختار داستانی در ادبیات پست مدرن نادیده گرفته شود. 🔹درون مایه های اکثر آثار پست مدرن - با استثنا کردن برخی ا بورخس و بعضی آثار دیگر - غالباً یأس آلود و بدبینانه است که این امر در آثار تی اس البوت و ازرا پاوند و دی اچ لارنس و فرانتس کافکا و کنوت هامسون به صور و مراتب مختلف ظاهر گردیده است. 🔸سقوط شدید انسان به حد و اندازه های حیوانی و غریزی و گریز شدید از رعایت نکات اخلاقی در توصیفات داستانی، صبغه ای خــاص بـه اکثر آثار ادبی پست مدرن بخشیده است. 📖 کتاب #ادبیات_داستانی_معاصر به کوشش #شهریار_زرشناس #ادبیات #مسئله #داستان #معرفی_کتاب #ادبیات_پست_مدرن #کانون_اندیشه_جوان 📌@canoon_org

🔰نشست ماهیت و قدرت روایت 🔶 از نظر تاریخی، قدرت داستان‌ها و داستان‌سرایی همواره در مرکز تلاش‌ها برای تغییر اجتماعی بوده است. جنبش‌ها با داستان‌های قدرتمند، حمایت عمومی را به دست می‌آورند. 🔺یک صدا، فیلم یا تصویر که به‌طور گسترده توسط عموم مشاهده می‌شود می‌تواند حامل یک داستان جدید باشد و فضای احساسی یک موضوع را تغییر دهد و منجر به تغییرات چشمگیر در افکار عمومی و سیاست شود؛ تصویری از یک کودک پناهنده سوری که در اثر جنگ آسیب دیده یا تصویر مردمی که از هر قشری هستند و دست‌هایشان را بالا گرفته‌اند تا توجهات را به‌ سوی تیراندازی پلیس به سیاه‌پوستان غیرمسلح جلب کنند. 🔷 رویکرد ما توجه به نقش و قدرت روایت و داستان در ایجاد کنش‌ها، جنبش‌ها و قدرت‌های اجتماعی و سیاسی با توجه به نمونه‌های امروزی آن است: داستان می‌تواند یک جمع انسانی را به تحرک وادارد، به آنها هویت دهد و احساسات آنها را برانگیزد. 🗓 در همین راستا قصد داریم تا در روز دوشنبه ۲۰ آذر ماه با حضور دکتر کامران پارسی نژاد نشستی در اسکای روم کانون اندیشه جوان تحت عنوان «ماهیت و قدرت روایت» برگزار نماییم. 🌐 این گفتگو به صورت برخط در اسکای روم کانون اندیشه جوان به نشانی b2n.ir/d05397 برقرار است. #روایت #ادبیات #قدرت_روایت #گفتگوی_زنده #نشست_علمی #داستان_پردازی #ماهیت_روایت #نشست_مجازی #نشست_حضوری #کامران_پارسی_نژاد #خبر_نشست_علمی #کانون_اندیشه_جوان 📌@canoon_org

🔰 ماهیت و قدرت روایت 🎞فیلم کامل نشست علمی «ماهیت و قدرت روایت» 🔷این نشست با حضور کامران پارسی نژاد «نویسنده، مدرس داستان و منتقد ادبی» برگزار شد. 🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون بخش اول _ بخش دوم ببینید. #روایت #ادبیات #قدرت_روایت #گفتگوی_زنده #نشست_علمی #داستان_پردازی #ماهیت_روایت #نشست_مجازی #نشست_حضوری #کامران_پارسی_نژاد #خبر_نشست_علمی #کانون_اندیشه_جوان 📌@canoon_org

🔷 تیتر گنگ به تیتری گفته می‌شود که در نگاه نخست مشخص نمی‌کند منظور تنظیم‌کننده آن چیست. در واقع، تیتر گنگ حتی چندپهلو هم نیست و نمی‌توان درباره آن حدسی زد؛ چون هیچ سرنخی وجود ندارد. 🔶 شما در استفاده از تیتر گنگ باید به این نکته توجه داشته باشید که به‌طور محدود آن ها را به‌کار گیرید. علاوه‌برآن، گاهی استفاده نامناسب از تیتر گنگ منجر به بروز سوءتفاهم و پیامدهای نامطلوب خواهد شد. در نتیجه، استفاده از تیتر گنگ باید صرفاً مخاطب را برای خواندن مطلب تحریک کند. 💢نمونه نامناسب: 🔹ورود مردان ممنوع! (اعتراض به افرادی که از نظر نویسنده خبر، ناجوانمرد هستند!) 🔹آنها نماز نخواندند! (اشاره به افرادی مقید که در یک جای غصبی نماز نخواندند!) 📖کتاب #خطر_سقوط_در_آب، نوشته جمعی از نویسندگان #ادبیات #نویسندگی #معرفی_کتاب #روزنامه_نگاری #کانون_اندیشه_جوان 📌@canoon_org

🔷 یکی از مسائلی که دغدغه ذهنی شاعران و نویسندگان است جستن راهی برای مطرح شدن در سطح جهانی و کسب موقعیت در #ادبیات امروز جهانی است. تصوّر برخی آن است که برای رسیدن به این جایگاه باید به «پسند جهانی» توجه کرد و یا متناسب با ذائقه جهانی، خلق اثر کرد و برای ادراک چنین مرتبه ای باید از سنت ها و نمودها و مظاهر ملی صرف نظر نمود! 🔶 این تفکر ناروا، نوعی پوست انداختن، #استحاله_فرهنگی و خروج از زبان و فرهنگ و حتی ارزش های ملی و دینی را در پی خواهد داشت. انگاره نادرست دیگر این است که باید مثل چهره های مطرح جهانی گفت و نوشت و سرود بی آن که توجه شود همه چهره های جهانی و فادار به #فرهنگ، باورها و هنجارهای سرزمین خود و حتی گاه «به شدت بومی هستند و باید بومی ماند تا جهانی شد». 💢 فضای تبلیغاتی جهانی که صلح و آزادی (#دموکراسی) را هماره تبلیغ می کند در این رویکرد بی تأثیر نیست . شگفت آن است آنان که بیش از همه از صلح و آزادی سخن می گویند، بیش از همه جنگ آفرین و صلح ستیز برای فروش تسلیحات خود و استیلا و سیطره بر جهان و ملت ها و سرمایه های دیگران هستند. تکرار مداوم صلح از این حنجره ها، باعث می شود که چهره خشن و خونین آنان پشت نقاب ها پنهان بماند و نویسنده و شاعر به اصطلاح جهان سوم با همان ها هم صدا و همراه و زبان گویای آنها شود! ⭕️ به هر حال برخی برای جهانی شدن آن قدر از خود می تراشند تا بیرنگ و بی خاصیت می شوند. شعر ضد دفاع مقدس گفتن - دانسته یا ندانسته - نوعی القای جهانی بودن و صلح طلب بودن تلقی می شود. برخی داستان نویسان نیز به امید ترجمه شدن اثر و تحویل گرفته شدن از سوی چهره ها و مراجع جهانی در این دام لغزیده اند. 📖کتاب #قلم_های_قد_بلند‌ به کوشش #محمد_رضا_سنگری 📌@canoon_org

🔷 پس از مشروطه جریان مواجهه با غرب به جز در نگاه تئوریک روشنفکران در حوزه ادبیات نیز سربرآورد. زنده‌یاد حسن مقدم که خود روشنفکری غرب‌دیده بود، در سال ۱۳۰۰ شمسی نمایشنامه مهمّ «جعفرخان از فرنگ برگشته» را نوشت و در آن به نقد خودباختگان در مقابل غرب (فرنگ) پرداخت. 🔶 در همان سال‌ها (حدود ۱۳۰۳ شمسی) حسین کاظم‌زاده ایرانشهر در نشریه «ایرانشهر» نوشت: «بارها گفته‌ایم که ایران نه روحاً و فکراً و ظاهراً و باطناً باید فرنگی شود و نه در حال ناگوار امروزی خود پایدار بماند بلکه ترقی باید کند و تمدنی مخصوص به خود که آن را تمدن ایرانی بتوان نامید، تحصیل ایجاد نماید.... چون می‌بینیم که ایران تقریباً ۵۰۰ سال از ترقیات غرب عقب است و اگر ما یک قدم جلو برویم غرب صد سال پیش می‌رود. لذا چاره‌ای جز این نمی‌بینیم که فقط در سایه انقلاب‌های سیاسی و دینی و ادبی باید ملت ایران خود را به کاروان ترقی غرب برساند». 💢 کاظم‌زاده ایرانشهر هم‌چنین تمدن غرب را باعث سوق دادن بشریت به مادیات می‌داند و از زندگی ماشینی‌شده غربی انتقاد می‌کند، با این اوصاف اما نکته مهمی که از کلام او می‌توان دریافت راه اعتدال است. روش او و همفکرانش البته باعث انقلاب‌های مهم ادبی شد اما متأسفانه راهی به سیاست نیافت. 📖 ماهنامه زمانه، شماره ۱، بهمن ۹۷ #غرب #ادبیات #مشروطه #حسن_مقدم #حسین_کاظم‌زاده_ایرانشهر 📌@canoon_org

🔶 مدت مدیدی است که تحلیل گران و محققین قلمرو داستان، به منظور آشکار ساختن و شناسانیدن ماهیت حقیقی این نوع ادبی، تلاش بسیار می کنند. آنان به منظور تبیین هر چه بهتر مقصود، بر آن بوده و هستند تا تعریفی مشخص، دقیق و متفق القول از «#داستان» و سایر گونه های آن ارائه دهند. 🔷 داستان، تصویرگر ساحت هستی است؛ و بدین سان است که تعریفی مدون از قالبی که تمام جهان هستی را بتواند در شمول خود قرار دهد، میسر نیست. همین معضل نیز، در ارتباط با داستان کوتاه و تفاوت آن با داستان مینی مال صدق می کند. 🔻 «داستان #مینی_مال، نوعی جریان آگاهانه است در جهت خلق آثار داستانی، که از واژگان اندک پدید آمده، تا از آن طریق، مباحث و مفاهیم بسیار عمیق و پیچیده مطرح گردد.» 💢 یکی از ویژگی های #داستان_کوتاه آن است که خواننده، بیشتر از داستان کوتاه می تواند آن را مطالعه کند. با این همه بسیاری بر این باورند که نویسنده ای بسیار حرفه ای که بتواند داستان مینی مال خلق کند، می تواند رمان های قدرتمند و تاثیرگذار هم پدید آورد. 📖 کتاب #هویت_شناسی_ادبیات_و_نحله_های_ادبی_معاصر به قلم #کامران_پارسی_نژاد #داستان #ادبیات #معرفی_کتاب 📌@canoon_org

🔶 در این عصر، #فلسفه دیگر آن چیزی نیست که می‌شناختیم؛ شاید ضد خودش است؛ و حتی گاهی به ضد خودش بودن هم راضی نیست! #ادبیات هم همین‌طور. سردمداران جریان‌های نوپدید، دیگر آنچه را در قرن نوزدهم به اسم « #رمان » شناخته می‌شد، به رسمیت نمی‌شناسد. 🔷 می توان تطور رمان در این چهارصدساله را به دو بخش مهم «عصر واقع گرایی» و «عصر پساواقع گرایی» تقسیم کرد؛ در قدم بعد، درباره آینده آن می توان حدس هایی زد. در این زمینه، کتاب #سیر_تطور_اکنون_و_آینده_رمان به کوشش #حامد_رشاد توسط انتشارات کانون اندیشه جوان به چاپ رسیده است. این اثر، ادامه معنایی دفتر اولِ درباره رمان (چیستی و پیدایش رمان) می باشد که از ماهیت رمان و چگونگی پدیدآمدنش روایت کرد. 📖 دفتر پیش رو سه فصل دارد که حکایتگر رمان عصر #رئالیسم، رمان عصر #پسارئالیسم و رمان اکنونِ اکنون، با نیم نگاهی به فردا، بدین شرح می باشد: 🔸فصل اول: داستان زندگی رمان از کودکی تا جوانی؛ #نئوکلاسیسم تا پایان عصر #رئالیسم 🔹فصل دوم: طغیان علیه واقعیت؛ دوران #پسارئالیسم؛ بزرگسالی رمان 🔸فصل سوم: در جستجوی «رمان» از دست رفته؛ اکنونِ رمان و تاملی درباره آینده اش #معرفی_کتاب 📌@canoon_org

🔶 سال های پایانی دهه چهل و سپس سال های دهه پنجاه تا وقوع انقلاب اسلامی، دوره ای است که در آن حرفه های روشن وقوع حركتى ملى عليه نظام شاهنشاهی زده می شود. حرکت هایی گاه خشن و مسلحانه از سوی مبارزان چپگرا (چون واقعه #سیاهکل در بهمن ماه سال ۱۳۴۹) و حتی در بعضی اوقات (از سوی مبارزان دین مدار از سوی کسانی چون سید علی اندرزگو، که طی مبارزه ای مسلحانه در شهریور ماه سال ۱۳۵۷ توسط ساواک، سازمان اطلاعات و امنیت کشور به شهادت رسید) که امید به سرنگونی #رژیم_پهلوی را در دلهای همه از جمله روشنفکران، هنرمندان و شاعران زنده می کرد. امیدی که پس از کودتای بیست و هشتم مرداد ماه ۱۳۳۲ به یأسی فراگیر تبدیل شده بود. 🔷 بخشی از شعر ایران نیز در این موقعیت کنش مند و فعال ظاهر شد. حاصل کار شعری بود حماسی و متکی بر نشانه ها استعاره ها و نمادهای آشنا که می توانست در اولین برخورد مخاطب خود را به مقاومت و مبارزه در برابر حکومت ستمگر وقت فراخواند. میتوان این بخش از شعر ایران را «شعر #چریکی» خواند. عاطفه یا احساس، عکس العمل غیر ارادی و احساسی انسان در برابر رویدادهای عالم بیرون است. گاه این عواطف به شکلی توفنده بروز می یابند که این امر ارتباط مستقیم با روان آدمی و اتفاقات پیرامونی او دارد. 💢در شعر برخی از شاعران این دوره که گاه از مبارزان سیاسی و عضو گروه های سیاسی و چریکی آن روزگار هم هستند، عاطفه حماسی با یا بدون وسواس و اندیشه متعالی بروز پیدا می کند. با توجه به شرایط گفته شده این دوره شعرهای مزبور محمل عواطف ویژه ای شده است که به علت نگرش خاص به مسائل اجتماعی این عواطف به شکلی هیجان آفرین و توفنده سروده شده اند. 📖 کتاب #کمی_از_آن_همه_تازگی به کوشش #حمیدرضا_شکارسری #شعر #شعار #ادبیات #معرفی_کتاب 📌@canoon_org

🔶 با شروع #بیداری_جهانی یا #بیداری_اسلامی در سال ۲۰۱۰ میلادی (۱۳۸۹) از تونس و گسترش آن به کشورهای ،مصر ،بحرین، یمن، عربستان و.... همپای شاعران این سرزمین ها شاعران ایران نیز به توصیف بیداری و خیزش اسلامی پرداختند. پیش از این نیز ستایش انتفاضه و مبارزه مردمی و اسلامی فلسطین به عنوان مقدمه بیداری اسلامی میان شاعران انقلاب اسلامی رواج یافت سروده های شاعران بیداری جهانی در ایران سرشار از نمادها و اصطلاحات قرآنی و روایی ،تاریخی نمادها و مظاهر سرزمین های برخاسته است در این سروده ها محاکمه جهان بیدادگر، تخطئه سكوت جهانی، تحقیر بیدادگران، ستایش مبارزان و شهدا آزادی خواهی، امید به پیروزی دعوت به وحدت و ملهم بودن نهضت و بیداری جهانی از انقلاب اسلامی طرح می شود. شاعران شعر بیداری در ایران عمدتاً جوان و قالب غالب سروده ها سپید است. 🔷 این شعر از شاخه های شعر انقلاب اسلامی است که با ویژگی ها و شاخصه های خود از دیگر شاخه ها و گونه ها ممتاز و در میان نسل جوان امروز شاعر، اقبال و استقبال فراوانی برانگیخته است. برای باروری و رشد این شاخه شعری، نقد جدی سروده ها، ترجمه آثار موفق شعری به زبان های دیگر، تعامل با شاعران و نویسندگان ملت های برخاسته، درنگ شاعرانه و مطالعه عمیق تر این نهضت ها بایسته است. شناسایی و شناساندن این گونه شعری، در فضای دانشگاهی و نقد همه جانبه آن راه شکوفایی و بالندگی این شعر را هموارتر می کند. 📖 کتاب #قلم_های_بلند به کوشش #محمد_رضا_سنگری #شعر #ادبیات #ادبیات_پایداری #ادبیات_انقلاب_اسلامی 📌@canoon_org