#مُحیی_یعنی_زندگی_بخش وقتی برای اولین بار می‌خواستم این صفحات را در قالب یک وبلاگ (http://mohyii.mihanblog.com ) ایجاد کنم به این نیت صفحه‌ای از #قرآن_کریم را گشودم: 😌 که آیه 24 سوره مبارکه #انفال چشم نواز شد: 💥💥 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَجيبوا لِلَّهِ وَلِلرَّسولِ إِذا دَعاكُم لِما #يُحييكُم وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ يَحولُ بَينَ المَرءِ وَقَلبِهِ: 💥💥ای کسانی که ایمان آورده‌اید! دعوت خدا و پیامبر را اجابت کنید هنگامی که شما را به سوی چیزی می‌خواند که شما را #حیات می‌بخشد! و بدانید خداوند میان انسان و قلب او حایل می‌شود! 🤗 تصمیم گرفتم نام وبلاگ، و اکنون نام این کانال را #مُحیی بگذارم؛ با شعار: #حیات_بخشی_جان_در_پرتو_دین #نوشتارهای_حمید_رفیعی_هنر eitaa.com/Mohyiee 🍀🍀🥀🥀🍀🍀🌺🌺🍀🍀

💥#رضایت_از_اکنون_یا_تعجیل_برای_فردا؟ بعضی موقع ها از اینکه نمی توانم «آدم» خوبی باشم ناراحتم! 😔 خیلی اوقات سعی می‌کنم درست رفتار کنم با اطرافیانم، با پدر و مادرم؛ با همسرم، با فرزندام؛ اما انگار یک موضوعی مانع من می‌شه!🙁 امروز تصمیم می‌گیرم که با خانواده‌ام مهربان باشم، مودبانه رفتار کنم، ارتباط خوبی با خدا داشته باشم، نمازهامو کامل بخونم اما روز دگر وقتی می‌بینیم به هیچکدام از قول و قرارهام وفادار نبودم از خودم متنفر می‌شم، سرخورده می‌شم و به خودم می گم که: «تو هیچ توانی از خودت نداری که حرکتی به خودت بدهی و پیشرفتی بکنی» ... .🙁 👥 این داستان زندگی بعضی از ما آدم هاست. 👨🏫 ما شاید لازم باشد قبل از اینکه به شیوه رسیدن به پیشرفت‌ها نگاه کنیم؛ به «اکنون‌مان» نگاهی بیندازیم. 🚗 وقتی «اتومبیل شما توی دنده 2 است؛ خُب سرعت بیشتر از 40 خرج رو دستتون میزاره!» 🚀 خیلی اوقات ما دنبال «#تعالی» در آینده هستیم در حالی‌که از «#اکنون» خبری نداریم! در مثبتِ 1 و 2 هستیم و به 10 می‌اندیشیم، و همواره ناراضی! 🤔 خودمان را نشناخته‌ایم، به توانمندی‌های خودمان آگاه نیستیم، کمبودهای خود را هم نمی‌شناسیم. 🧐 یعنی خبر نداریم در کجای پیوستار این عالمیم اما دنبال افزایش و رشد خودمان هستیم و جوابی نمی‌یابیم و در نتیجه سرخورده می‌شویم. 😁 کسی می‌گفت «زین پس برنامه‌ریزی کرده‌ام در شبانه روز بیش از 3 ساعت نخوابم!» گفتم: «خب تا به حال معمولاً چند ساعت می‌خوابیدی؟» گفت: « 8 تا 9 ساعت!» گفتم:... چیزی نگفتم! ☝️البته الان صحبت من تمرکز بر ضعفها نیست، که شاید بیشتر عادت کرده باشیم وقتی به خودمان یا به اطرافیانمان فکر می‌کنیم، به ضعفهای خود و دیگران بیندیشیم؛ این کافی نیست! 💥لطفا کمی به توانمندی‌هایتان بیندیشید! ✏️قلم و کاغذ بردارید و ببینید از این «#توانمندی‌_ها» کدام‌ها در شما بیشتر نمایان است؟ 📋 پشتکار، راستگویی، مهربانی، انصاف، دوراندیشی، قدردانی، امیدواری، شوخ طبعی، بخشش، فروتنی، دلیری، ابتکار، کنترل خود، و علاقه به معنویت. 🍇🍊🍏🍓🥥🍐🍑🍒🍎 اینها بخشی از ده‌ها توانمندی است که خدای متعال در وجود ما نهاده است؛ به آنها آگاه شویم، ببینیم کدامیک از اینها در وجود ما بیشتر تبلور یافته؟ 🤔 به نظرم می‌رسد اگر در پی استفاده از همین میزان توانمندی‌های خودمان باشیم، از اکنون مان «#رضایت» پیدا می‌کنیم و آن وقت انتظار درستی است اگر به تعالی خود بیندیشیم. 😊 دوستی می‌پرسید: «بعد از نمازها که تسبیح به‌دست می‌گیریم و 33 بار «الحمدلله» می‌گوییم؛ شکر چه بکنیم؟ بیشتر موقع‌ها اونقدر سریع این ذکر رو میگم که بیشتر صدای«الحم حم حم» به گوشم میرسه!» گفتم «من تلاش می‌کنم خدا رو به خاطر همین توانمندی‌های خودم، همسرم، فرزندام، پدر و مادرم، و آشناهام شکر ‌کنم»😌🙏 eitaa.com/Mohyiee 🍀🍀🍀🌷🍀🍀🍀

✍️ #راهی_برای_بزرگی بذار موضوع یه کم مبهم بمونه، بلکه تا آخرش بخونی!😌 🤔می‌دونستی ما از درون گاهی خودمون را با خودمون مقایسه می‌کنیم؟! 🤔چی میگی امروز؟ 😐یه کم روشن‌تر حرف بزن بابا! به اندازه کافی حرفهای بالای دیپلم از این و اون میشنفیم، دیگه تو کلاس نذار برامون که حس نداریم! نه بابا کلاس گذاشتنم کجا بود! واقعیته که ما دو تا «#خود» برامون قابل تصوره. یکی «#خود_واقعی» و یکی هم «#خود_آرمانی». 💥خود واقعی همان حالت‌های فعلی ماست، همان چیزهایی که فعلاً داریم، همان توانمندی‌هایی که از خودمان سراغ داریم، همان ضعفهایی که از خودمان می‌شناسیم. 💥اما خود آرمانی اون چیزیه که باید باشیم، اون موقعیتهایی که احساس می‌کنیم می‌تونیم بهش برسیم ولی کوتاهی کردیم. دیدی گاهی با خودت میگی که «نه! من بیش از این‌ها ارزش دارم، جایگاهم این نیست و...» وقتی این چیزها رو میگی یعنی داری از خود آرمانی خودت حرف می‌زنی. ⭐️ وقتی مطلب #رضایت_از_اکنون یا #تعجیل_برای_فردا رو داشتم می‌نوشتم با خودم گفتم این موضوع ممکنه تو ذهن بعضی‌ها اینجوری جا بیفته که خب ما به همین داشته‌های فعلی خودمون اکتفا کنیم کافیه! اگه این باشه، این برداشت شاید باعث بی انگیزه شدن برای حرکت بشه. ☝️اون مطلب بیشتر برای این بود که ما اصلاً خود واقعی مان رو هم نشناختیم تا چه رسد که به بالا دست‌ها نگاه کنیم، اما اگه رفته رفته خود واقعیمان را شناختیم، اون‌وقته که راه حرکت به سمت خود آرمانی هموار میشه. eitaa.com/Mohyiee 👇👇👇

👆👆 خب این همه بحث چه ربطی به‌عنوان مطلب داره«راهی برای بزرگی»؟! 😉 آهان خوشم میاد حواست جمعه! 👌این دفعه از این وری می‌خوام بحث کنم، از خود آرمانی به سمت خود واقعی. تو #تفکر_اسلامی(کار به تفکرهای دیگه ندارم که گاهی نگاه منفی نسبت به آدم دارن)، توی تفکر اسلامی، خدا به آدم‌ها از اول یه #احساس_بزرگواری و #ارجمندی_درونی عطا کرده که آدم گاهی احساس میکنه از فرشتگان هم بالاتر رفته. خدا اون رو خودآرمانی انسانها قلمداد کرده و از همه آدم‌ها خواسته که از این بزرگواری و آقایی فاصله نگیرن! افراد به میزان فاصله گرفتن از این احساس بزرگواری؛ در دنیای تیره و تار خود واقعی گم میشن و حتی راه رو هم گم میکنن! اونوقت نمی‌فهمن خوب چیه؟ بد کدومه؟ 🤔 تصورشو بکن آدم دائما احساس بزرگی بکنه! احساس بزرگواری درونی! احساس کنه دائم به اون خودآرمانی که خدا براش رقم زده نزدیکه! فاصله‌ای نداره! و یا تا فاصلش با اون احساس کم میشه بلافاصله دوباره برمی‌گرده و نزدیک میشه! 🤗 🤔 حالا چنین انسانی فکر نکنم خودشو دچار کارهایی بکنه که حقارت‌های درونی به ارمغان بیاره! یا از درون احساس بکنه خوار و ذلیل شده! 🤔 فکر می‌کنم با این حال بزرگواریِ درونی خیلی چیزهایی که برای یه عده لذت بخشه، برای این آدم خوار و حقیر باشه. eitaa.com/Mohyiee ☘️☘️🥀🥀☘️☘️

💥#امید_یا_آرزو_مسأله_این_است ✍️وقتی پست قبلی ( #راهی_برای_بزرگی) رو گذاشتم 👨‍⚕️ یکی از دوستان سوال کرد که: « اون خود آرمانی رو چطور طرح‌ریزی کنیم که براساس آرزوهای دور و دراز نباشه» 👨‍💻و دوست دیگری پرسید: «آیا توجه به خود آرمانی انسان رو از واقعی بودن دور نمی‌کنه؟» 📕تصمیم گرفتم بخشی از #کتاب #درآمدی_بر_روانشناسی_آرزوها (#رفیعی_هنر، 1398، انتشارات موسسه #دارالحدیث) رو بذارم شاید کمی کمک کنه: 🗣#اریک_فروم از روان‌شناسان روان‌تحلیل‌گر، در #کتاب «انقلاب امید: به‌سوی انسانی کردن تکنولوژی » می‌گوید: 💬آرزوها بر خلاف #امیدها محصول تصور درباره احتمال تغییراند بی‌آنکه طرحی برای آن داشته یا انرژی مورد نیاز ایجاد چنین تغییر را به همراه داشته باشیم. 💭امیال و آرزوها بر خلاف امیدها دارای ویژگی‌های منفعل بوده که در طی آن، تلاش کم یا اصلاً تلاشی برای به واقعیت پیوستن مصادیق آن‌ها انجام نمی‌گیرد. 😯به تعبیر فروم، سطح شدید این انفعال منجر به شکل‌گیری «#پوچ_گرایی» می‌گردد... . از سوی دیگر حالات منتج از امید و آرزو را باید متفاوت دانست. 😌 #خوش_بینی ناشی از امید را باید از خوش بینی ناشی از آرزو مجزا نمود. به خوش‌بینی آرزومندانه «#پندار_آرزومندانه» هم می‌گویند. 👥👥از نگاه روان‌شناسان اجتماعی، پندار آرزومندانه یعنی شکل‌گیری باور و تصمیم گیری برپایه مطالبی که شاید خوش آیند به‌نظر آیند ولی به‌دور از شواهد و منطق و واقعیات‌اند. 👤#کریستفر_بوکر (نویسنده #کتاب هفت پی‌رنگ اصلی: چرا قصه می‌گوییم) پندار آرزومندانه را «چرخه اوهام» دانسته و معتقد است: 😕هنگامی که ما اقدام به کاری می‌کنیم که ناشی از پندار آرزومندانه ماست، ممکن است چند صباحی، که شاید بتوان آن‌را «مرحله رؤیا» نامید، همه چیز بر وفق مراد به‌نظر آید، ولی چون این داستان ذهنی هرگز با واقعیت سر سازگاری ندارد، ادامه آن در زمان رویدادهای نامطلوب زندگی، منجر به «مرحله #نومیدی» می‌شود. eitaa.com/Mohyiee 👇👇👇

👆👆👆👆 🕌«#أمل» واژه نام آشنا در #تفکر_اسلامی است که بر واقعیت روانیِ «آرزوها» پرداخته است. 🛫 ⏱در منطق اسلامی، انسان‌ها به‌واسطه قدرت خیالشان #سیر_در_زمان را تجربه می‌کنند و گاه بر اساس آن، تصمیم‌های مهم زندگی را رقم می‌زنند. امّا در این میان، دین مبین #اسلام همواره مراقب وجه سلامت‌گونه و کمال‌گرایانه آدمی است و طی آموزه‌هایی به چند و چون این موضوع پرداخته که با تبیین آن می‌توان دریافت که: چگونه افراد باید از این موهبت استفاده نمایند تا نه تنها دچار خسران نشده؛ که به رشد و #بالندگی‌های_روانی و #معنوی دست یابند. 🤔با دقت در تمام آیات #قرآن_کریم در می‌یابیم که ماهیت أمل یک امر خنثی می‌باشد و بنابر معیارهایی گاه یک امر نیکو، و گاهی نکوهیده تلقی شده است. 📙📘📗بر اساس منابع اسلامی آرزوها وقتی معنای نکوهیده پیدا می‌کنند که با عدم #تعقّل و عدم شناخت واقعیت همراه شوند. 🔦پس اگر می‌خواهید بدانید آرزوهایتان از نوع «دور: #طول_أمل» است که نکوهیده است و پرهیز کردنی😐؛ یا از نوع «گسترده: #بسط_أمل» است که نیکو است و تجویز شدنی😍؛ می‌توانید این موارد را بررسی کنید: 📌برای دستیابی به این آرزو در حال تلاشم . 📌با واقعیت‌های کنونی‌ام بیش از حد فاصله ندارد. 📌استدلال پذیر است. 📌شرع پسند است. 📌مورد پسند افراد عاقل است. 📌به داشته‌های دیگران لطمه نمی‌زند. 📌به دیگر داشته‌های خودم کمک می‌کند. 📌صرفا مادی نیست و جنبه معنوی هم دارد. اگر آرزوهایتان معیارهای بالا را نداشت بهتر است به کوتاه کردن آنها ( #قصر_امل) بیندیشید تا از پیامدهای منفی آن در امان بمانید eitaa.com/Mohyiee 🌱🌱🌱🌺🌺🌱🌱🍁🍁🌱🌱 http://www.riqh.ac.ir/post/68696/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A2%D8%B1%D8%B2%D9%88%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%B1-%D8%B4%D8%AF/

#روانشناسی_آمریکایی_و_اعتماد_به_نفس_ملّی 🤔روند علم روانشناسی در دنیا پیچیدگی خاصی داشته است و در آموزش این رشته نیز خواسته و یا نا‌خواسته #سوگیری_هایی ایجاد شده است. 👨‍💻اگر رویکرد آموزش علم روانشناسی را بخواهیم تقسیم‌بندی کنیم با دو رویکرد مواجه می‌شویم، #رویکرد_آمریکایی و #رویکرد_اروپایی. 📈📐 یکی #کمّی_گرا و 🗂📋 دیگری #کیفی_گرا. ⚡️⚡️این دو رویکرد سابقه طولانی دارند و باوجود اینکه روانشناسی در کشورهای اروپایی و بخصوص کشوری مثل #آلمان پدید آمد ⚡️امّا آمریکایی‌هایی که این علم را نزد آلمانی‌ها فراگرفته بودند پس از بازگشت به کشور خودشان، شروع به توسعه و درانداختن #طرحی_نو کردند. 🕵️‍♂️🕵️‍♀️👨‍🎨آمریکایی‌ها به این نتیجه رسیدند که نظریات خودشان را ارائه دهند و به‌نوعی از اروپایی‌ها و مکتب اروپایی مستقل شوند. به هر حال به دلایل مختلفی رویکرد آمریکایی در روانشناسی نفوذ بیشتری پیدا کرد. 📚رویکرد آمریکایی در روانشناسی با ارائه کتب بیشتر و ساده‌تر موجب ترغیب خوانندگان در سراسر جهان به این کتاب‌ها شد. این کتب هم در دسترس تر و هم قابل‌فهم‌تر بودند( اروپایی ها معمولا سخت نویسند!) 👨‍🎓👩‍🎓از طرفی، بخشی از تحصیل‌کردگان ایرانی در امریکا تحصیل‌کرده بودند و گرایش به ترجمه کتاب‌های آمریکایی داشتند به همین جهت اگر بخواهیم مقایسه کنیم تعداد کتاب‌های با رویکرد آمریکایی در ایران نسبت به کتاب‌های اروپایی بیشتر است 🏘و این را باید بدانیم که هر کشوری رویکرد خودش را در آموزش روانشناسی دارد. ⭐️برای بیان ملموس‌تر این مسئله، می‌توان به یکی از نخستین کتبی که دانشجویان روانشناسی ملزم به خواندن آن هستند یعنی #مکاتب_روانشناسی و #تاریخچه_روانشناسی اشاره کرد که عملاً در طی آن، رشته «روانشناسی» را به دانشجویان معرفی می‌کنند؛ که عموماً این کتاب‌ها در امریکا تألیف و منتشر شده‌اند 😯 اساساً تاریخچه نویسی از علایق آمریکایی‌هاست نه اروپایی‌ها! ☝️🤚این ادعا را از کتابی با عنوان #Internationalizing_the_History_of_Psychology» به معنای #بین‌المللی_سازی_تاریخچه_روانشناسی نقل می کنم. 📕 این کتاب در سال ۲۰۰۶ به سرویراستاری روانشناسی به نام «#آدرین_سی_براک» منتشر شده است. eitaa.com/Mohyiee 👇👇👇

👆👆👆👆👆👆 ✍️ آدرین براک در این #کتاب ۳ اصل را در کتاب‌های تاریخچه روان‌شناسی امریکا استنباط کرده است: 📌اصل اول: اگر کار تو تأثیر شگرفی بر روان‌شناسی آمریکایی نداشته باشد، هرچند اثر تو ممکن است، در جای دیگری نفوذ داشته باشد، این کار در روان‌شناسی به‌حساب نمی‌آید.😯 📌اصل دوم: اگر کار تو تأثیر مهمی در روان‌شناسی آمریکایی داشته، حتی اگر نفوذ کم و یا اصلا نفوذی در جای دیگر نداشته است؛ بخش مهمی از تاریخچه روانشناسی به‌حساب می‌آید؛😯 📌اصل سوم می‌گوید که آسیا، آفریقا، آمریکای لاتین و اقیانوسیه وجود ندارد!(حرفی برای گفتن ندارند)😯 باید دانست که عموم کتاب‌هایی که در زمینهٔ تاریخچه روانشناسی و حتی دیگر شاخه‌های روان‌شناسی در ایران ترجمه می‌شود، آمریکایی هستند😕 یعنی #دانشجوی_ایرانی، شناختش از روان‌شناسی عملاً بر پایه شناخت از #روانشناسی_آمریکایی بنا می‌شود نه کل روان‌شناسی! 👨‍⚖️👩‍⚖️👨‍⚕️👩‍⚕️او با نظریاتی آشنا می‌شود که یا آمریکایی بوده‌اند یا در خدمت روانشناسی آمریکایی هستند. آدرین براک به روانشناسان معروفی در دنیا اشاره می‌کند که یا اسمی از آن‌ها در کتاب‌های تاریخچه روانشناسی نیامده و یا اینکه سالیان درازی مطرح نبوده‌اند. 👨‍🎨برای مثال «#ژان_پیاژه» از روان‌شناسان اروپایی که نظریاتش از ۱۹۲۰ شروع به ارائه شد، اما در حدود ۱۹۶۰ در کتب تاریخچه روان‌شناسی آمریکایی از او نام‌برده می‌شود! 🕵️‍♂️یا «#ویگوتسگی» از #روانشناسان_روسی. بنابراین در کتب روان‌شناسی سوگیری‌های خاصی دنبال می‌شود و بدون توجه، وارد ایران می‌شود 😯اتفاقی که می‌افتد این است که برداشت ما از علم روان‌شناسی بر پایه نظر یک آمریکایی است و آن‌چنان‌که او می‌پسندد، نه یک علم جاری در دنیا! 😕علاوه بر این، این رویکرد در تلاش است که اثبات کند دیگر نقاط دنیا همچون کشورهای آسیایی حرفی برای گفتن ندارند! 🤔 با این شرایط فکر نمی‌کنم چندان انگیزه‌ای برای «#تولید_علم» یا احساسی برای «#اعتماد_به_نفس_ملّی» ایجاد شود. 🌻🌻🌺🌺🌻🌻🌱🌱🍁🍁🌱🌱 eitaa.com/Mohyiee

✏️#وقتی_نمی‌توانیم_اوضاع_را_تغییر_دهیم خیلی اوقات پیش میاد که با کسانی که زندگی می کنیم، آبمون تو یه جوب نمی‌ره، 😒 خب گاهی اوقات موضوع رو فیصله می‌دیم، 😕 اما بعضی اوقات دیگه موضوع قابل تحمل نیست.😒 هرکاری می‌کنیم که طرف مقابلمون عوض بشه، مثل ما فکر کنه، اونجوری که ما دوست داریم بشه، اما ظاهرا شدنی نیست. انگار طرف، اصلا این‌طوری ساخته شده و عوض شدنی نیست!😐 در این مواقع، تصمیم کلان و کلی شما چه خواهد بود؟ شاید شما تصمیم بگیرید که دیگه بی خیال ادامه دادن با او باشید، #جدایی! اما گاهی شرایط طوریه که جدا شدن از طرف مقابل یه جورایی ناممکنه. 👨‍👩‍👦‍👦 مثل فرزندی که با والدین داره زندگی می‌کنه، 💑 زن و شوهری که اصلاً نمیخوان به موضوع جدایی فکر کنند و اعتقاد دارن باید زندگی رو ادامه داد 👨‍💻👩‍🎓دانشجویی که مجبوره با استادی دائما مراوده داشته باشه و... . تو اینجور موقعیت‌ها شاید هم همچنان اصرار به تغییر #خُلق و #خوی او داشته باشید! اما شده به راه سومی(به غیر از #جدایی و #تغییر) هم بیندیشید؟! چی؟ راه سوم ؟ 🤔 آره و اون #پذیرش_شخصیت_طرف_مقابل است! 🌳اگه باور داشته باشی که «#شخصیت» انسان‌ها چیزی شبیه درختی است که سال به سال تنومند و استوارتر شده و تغییر تنه این درخت خیلی معقول نیست(یا همون قضیه؛ زهر عقرب نه از ره کین است اقتضای طبیعتش... )؛ اون‌وقت دیگه خیلی اصراری در تغییر دادن او (مخصوصا در دوره بزرگسالی) نخواهی داشت! 🌲بله البته یک درخت تنومند، حتماً شاخ و برگهای نرم و منعطفی هم داره که میشه اونها را تغییر جهت داد؛ ولی بعضی از ما به تغییر کل تنه درخت می‌اندیشیم؛ که مساوی میشه با شکستن آن!!😔 می‌دونید می‌خوام چی بگم؟ 🤔 وقتی افراد را آن‌گونه که هستند پذیرفتیم؛ آن وقت به جای فکر کردن به آنها، بیشتر درباره خودمان تفکر می‌کنیم. بیشتر به #منعطف_شدن_خودمان، به ایجاد #فرهنگ_مدارا با هم نوعانمان، و به #رضایت_بهتر در #زندگی‌_اشتراکی‌مان! 🌻🌻🌻🌻🌺🌺🌺🌺🌻🌻🌻🌻 eitaa.com/Mohyiee

✍️ #شبث‌_درون_خود_را_بشناس! به مناسبت ایام #محرم خوب است از منظر روان‌شناختی به جریانات عاشورا نگاهی بیندازیم، به افراد، رویدادها و ... . از جمله مواردی که خوب است مورد توجه قرار گیرد تحلیل روان‌شناختی شخصیت افراد حاضر در این جریان است؛ هم افرادی که تأثیر مثبت در حادثه‌ی کربلا داشته‌اند، و هم کسانی که تأثیر منفی داشته‌اند. این‌ها را بیاییم، بررسی شخصیتی بکنیم که چه #تیپ_شخصیتی داشته‌اند؟ ❌ مثلاً افرادی که نقش‌های منفی داشته‌اند، سردمداران را بررسی کنیم که آیا به لحاظ روانی انسان‌های سالمی بوده‌اند یا نه و اگر نبوده‌اند، چه مشکل روانی داشته‌اند؟ ✅ این شیوه را برخی از روان‌شناسان سرشناس در دنیا داشته‌اند (مثل #گردون_آلپورت یا #آبراهام_مزلو) که از روی زندگی‌نامه افراد، شروع به تحلیل شخصیت افراد کرده‌اند، بی‌آنکه آن‌ها را از نزدیک دیده باشند. ✅ تحلیل شخصیت افراد در گذشته، زمانی برای ما فایده دارد که ما به سنت (یا قانونی) به نام #عبرت اعتقاد داشته باشیم. عبرت از «عبور» کردن می‌آید، عبور از گذشته به حال، «عبور دادن رویدادهای مشابه و علل آن‌ها از گذشته به حال؛ جهت تصمیم‌گیری در زمان حال». ⬅️ یعنی وقتی با شنیدن ویژگی‌های شخصیتی یک فرد در گذشته اگر صرفاً شما به خود بگویید «عجب! چه شخصیتی داشته؟!» این استفاده از سنت عبرت نیست؛ امّا اگر انگیزه این را یافتید که از خود سوال کنید چه عواملی باعث شده، فرد چنین شخصیتی پیدا کرده و در ذهن خود در زندگی فردی‌تان هم مروری انجام دادید، احتمالاً این اولین حرکت‌های شما در فرآیند عبرت‌گیری است. بگذریم! 🔴 یکی از سردمداران جریان مقابل امام حسین ع #شبث_بن_رِبعی است؛ بیشتر شما با اسم این فرد در فیلم «مختارنامه» آشنا شده‌اید. ادامه دارد👇👇👇 eitaa.com/Mohyiee

🤔 سبک زندگی شبث بن ربعی قرابت زیادی با نشانگان #اختلال_شخصیت_مرزی: #Borderline_personality_disorder» دارد. 👤 این فرد اصلاً موضع ثابتی ندارد در طول زندگی، و هیچ رقم نمی‌شود بر رویش حساب باز کرد! 🔸در زمان #پیامبر (صلّی الله علیه و آله) حدوداً 30 ساله بود، از آخرین طایفه‌ای است که به پیامبر ایمان آوردند (بنی تمیم). 🔹بعداز رحلت پیامبر(ص) از دین برمی‌گردد و تابع یک زن می‌شود که ادعای پیامبری کرده است و در واقع می‌شود سخنگوی آن زن! 🔸ابوبکر که خلیفه می‌شود، این بار، جزو مدافعان #حضرت_علی علیه السلام می‌شود و مقابل ابوبکر می ایستد! 🔹جریان جنگ صفین که به پا می‌شود در لشکر امام علی ع برعلیه معاویه شمشیر می‌کشد و حتی نماینده می‌شود و می‌رود سراغ معاویه که او را متقاعد کند دست از دشمنی با امام علی ع بردارد. 🔸امّا بعد از صفین در نهروان به خوارج ملحق می‌شود! 🔹بعداز شهادت حضرت علی ع دشمن #امام_حسن علیه السلام می‌شود و بعد به #کوفه می‌رود. 🔺سن زیادی داشته و جزو بزرگان کوفه محسوب می‌شده است. 🔸در کوفه تغییر موضع می‌دهد، به #امام_حسین علیه السلام نامه می‌نویسد که بیا به کوفه، ما نیاز به رهبر داریم؛ 🔹امّا شوربختانه در #کربلا در مقابل امام حسین ع شمشیر می‌کشد! ⁉️این چه جور شخصیتی دارد که هیچ ثباتی در وجودش نیست؟! ادامه دارد👇👇👇 #نوشتارهای_حمید_رفیعی_هنر eitaa.com/Mohyiee

👤این فرد یکی از اشخاصی است که امام حسین ع در کربلا، در اولین خطبه‌هایش او را خطاب قرار می‌دهد، با این جملات: «یا شَبَثَ بْنَ رَبَعی، وَ یا حَجّارَ بْنَ أَبْجَر، وَ یا ...، أَلَمْ تَکْتُبُوا اِلَىَّ: «أَنْ قَدْ أَیْنَعَتِ الثـِّمَارُ وَ اخْضَرَّ الْجَنابُ، وَ طَمَّتِ الْجِمامُ وَ إِنَّما تُقْدِمُ عَلى جُنْد لَکَ مُجَنَّدٌ، فَاَقْبِلْ؟!: اى شبث بن ربعى! اى حجّار بن ابجر! اى ... آیا شما براى من نامه ننوشتید که درختان ما ثمر داده است و باغ ها سرسبز شده و چاه‌ها پرآب گشته و تو در سرزمینى پا مى‌گذارى که لشکرى آراسته و انبوه در خدمت تو است، پس به سوى ما بیا!»😞😥؛ امّا شبث انکار کرد که من نامه‌ای ننوشتم! 🙄 🔸بعد از شهادت امام حسین ع به کوفه می‌آید و به شکرانه شهادت امام حسین ع یک مسجد بنا می‌کند! ☹️😠 🔹بعد از آن، #قیام_مختار شکل می‌گیرد و تا مدتی در لشکر ابن زیاد است و وقتی می‌بیند مختار قوی شده است به مختار ملحق می‌شود. 🔸بعد که می بیند که مختار در حال شکست است به لشکر مصعب بن زبیر ملحق می‌شود. 🔹بعد که زبیریان شکست می‌خورند، به مروانیان (عبدالملک مروان) ملحق می‌شود. به نوشته تاریخ، بیش از 100 سال هم عمر کرده است. ⬅️ این جور انسان‌ها کسانی هستند که ثبات در عقیده و هدف در زندگی نداشته‌اند و همیشه به دیگران هم آسیب زده‌اند. اگر در دین بوده‌اند به باور افراد ضربه زده‌اند، و اگر در سیاست بوده‌اند، به حکومت‌ها آسیب زده‌اند. جالب است که افراد مبتلا به اختلال شخصیت معمولاً نمی‌پذیرند که اختلال دارند؛ همه را بیمار می‌دانند؛ غیر از خود را! ⬅️ امروزه تحقیقات علمی؛ و با همین شیوه تحلیل زندگینامه‌ای و مصاحبه با افراد نزدیک؛ نشان داده امثال #صدام، #هیتلر، و #قذافی دچار چند نوع اختلال شخصیت بوده‌اند! 🔴 باقی ماندن در تردیدها به‌خصوص تردید در باورها و نگرش‌های دینی (به‌عنوان یکی از شکل دهنده‌های اصلی شخصیت افراد) شاید سر از بی‌ثباتی‌ها و شخصیت مرزی‌ها در بیاورد؛ به تعبیر #شهید_مطهری (ره) «شک گذرگاه خوبی است امّا اقامتگاه خوبی نیست!»؛ ⚠️ #شبث‌_درون_خود_را_بشناس! ☘️☘️☘️🌺🌺☘️☘️☘️ eitaa.com/Mohyiee

💥#منابع_رفتارهای_ما 🤔 «آخه مردم چی میگن؟!»، «اون‌وقت دربارم چی فکر می‌کنن!»،«نمی‌خوام فکر کنن که! ..»، « خُب اصلاً بذار فکر کنن که!»، «می‌خوام بدونن که من هم... !». ما آدم‌ها از این دست جملات را کم و بیش در زندگی‌هایمان به‌کار می‌گیریم؛ موقعی که می‌خواهیم تصمیمی بگیریم، واکنشی نشان بدهیم، یا عملی انجام بدهیم. امروزه در #روان‌شناسی_جریان_اصلی یا #روان‌شناسی_غالب #Mainstream_Psychology حداقل سه منبع شناخت برای رفتارهای ما معرفی شده است: 1️⃣ بخشی از رفتارهای ما را «نوع مقایسه خود با دیگران» شکل می‌دهد، یعنی یکی از منابع شناخت برای رفتارهای ما، پدیده‌ای است به نام#مقایسه_اجتماعی: #Social_Comparison ما قبل از اینکه مسیر خاصی را انتخاب کنیم، یا رشته خاص، و انتخاب خاصی را، یا نه، در همین رفتارهای روزمره حرفی بزنیم، کاری بکنیم، پوشش خاصی داشته باشیم، تیپ خاصی بزنیم، جلسه‌ای شرکت کنیم، ارتباطی با آدم‌ها داشته باشیم، و رفتارهای شبیه اینها؛ احتمالاً ابتدا در ذهنمان شروع به یک مقایسه می‌کنیم: بین خودمان و دیگران، و بین رفتار خودمان و رفتار دیگران، بین تصمیم خودمان و تصمیم دیگران؛ در واقع «خود» را از منظر دیگران مقایسه می‌کنیم و بعد تصمیم به انجام کاری می‌گیریم. این مقایسه هم دوگونه است: #مقایسه_اجتماعی_رو_به_بالا: #Upward_Social_Comparison و #مقایسه_اجتماعی_رو_به_پایین: #Downward_Social_Comparison. مقایسه رو به بالا زمانی اتفاق می‌افتد که ما خود را با کسانی مقایسه کنیم که معتقدیم از ما بهترند. این مقایسه‌ها اغلب به‌خاطر این است که وضعیت فعلی یا سطح توانایی ما بهبود یابد. ممکن است خودمان را با وضعیت بهتری مقایسه کنیم و به دنبال روش‌هایی باشیم که بتوانیم به نتایج شبیه دیگران دست پیدا کنیم. مقایسه رو به پایین هم زمانی رخ می‌دهد که ما خود را با دیگرانی که وضعشان از ما بدتر است مقایسه کنیم. چنین مقایسه‌هایی اغلب زمانی است که احساس بهتری نسبت به توانایی‌ها یا ویژگی‌های خود داشته باشیم. ما ممکن است در کاری عالی نباشیم، اما حداقل وضع ما از شخص دیگری بهتر باشد (علاقمندان به اطلاعات بیشتر به نظریه #فستینگر در #روان‌شناسی_اجتماعی مراجعه کنند). 2️⃣ گاهی خودِ واکنش مردم به رفتار و گفتار ما باعث تغییر رفتارهای بعدی ما می‌شود: 😮🤔« اِ.. این چه انتخابیه که کردی؟!؛ تو شأنت بالاتر از این حرف‌هاست!؛ این چیه پوشیدی؟!؛ مگه نمی‌دونی امروز یا اینجا چیه و کجاست؟!، این چه حرفی بود زدی؟!؛ ازت انتظار نداشتم این حرفو بزنی!؛ این کارها از تو بعیده!، یا در جنبه مثبت: آفرین چه جواب خوبی بهش دادی! چه حرکت قشنگی زدی! چه حرف پخته ای گفتی، و چیزهایی شبیه این» این هم دومین منبع شناخت ما انسان‌هاست چیزی به نام #پسخوراند_اجتماعی:#Social_Feedback. 3️⃣ از منظر روان‌شناسی غالب، منبع سومی هم برای شکل‌دادن رفتارهای ما هست و نام آن را می‌توان #خود_‌توجهی: #Self_Focus گذاشت. وقتی ما کاری به حرف و حدیث دیگران نداریم و نیازها، ارزشها، تشخیص، و اعتقاد خودمان مهم است، و رفتارها را بر اساس آن شکل می‌دهیم: « خب من نیاز دارم اینجوری باشم، این جزو باورهامه! خودم تشخیص می‌دم چی درسته، چی غلطه!؛ به کسی چه که من چه جوری هستم؟!؛ اصلاً من می‌خوام خودم باشم؛ برا خودم باشم؛ و جملاتی شبیه این». ⭕️ اینکه خیلی از رفتارهای ما می‌تواند ناشی از این سه منبع باشد؛ حرفی نیست؛ امّا نکته مهم شیوه استفاده و میزان استفاده از این سه منبع است! اگر تمرکزمان فقط بر یکی از این سه منبع باشد و از دیگر منابع غافل شویم؛ احتمالاً دچار برخی چالش‌های روانی خواهیم شد. ❗️مثلا اگر فقط و فقط خودتوجهی مبنای کار ما باشد و صرفاً به آن چیزی که خودمان فکر می‌کنیم درست است، عمل کنیم و اصلاً کاری به دیگران و حرف و حدیث مردم نداشته باشیم، شاید دچار #غرور، #خودپسندی، و بی اهمیتی به حقوق دیگران بشویم و حتی اشتباهات خودمان را نبینیم و طبیعتاً در پی اصلاح آن‌ها هم نخواهیم بود. ❗️یا اگر فقط به فکر حرف و حدیث مردم باشیم و یا بیش از حد در فکر مقایسه خود با دیگران باشیم؛ رفته رفته دچار اضطراب می‌شویم، #اعتماد_به_نفس ‌مان پایین می‌آید، نسبت به داشته‌های خودمان بی تفاوت می‌شویم، #احساس_حقارت می‌کنیم، و ده جور مشکل دیگر سراغمان می‌آید. #نوشتارهای_حمید_رفیعی_هنر 🆔 eitaa.com/Mohyiee 👇👇