eitaa logo
محتوای تربیت دینی 🇵🇸 کودک و نوجوان
2.3هزار دنبال‌کننده
4.2هزار عکس
2.8هزار ویدیو
1.2هزار فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از هادیانه ها
🔰 استاد 🔹 استاد در مورد پدرشان (مرحوم عباس صفایی) چنین مى‌گفت: ♦️هر چه دارم از اوست. تمامى سوز تشیع و ولایت اهل بیت عصمت و طهارت را از ایشان دارم. ♦️در عظمت نگاه ایشان حقارت دنیا را مى‌دیدم. ♦️هم اوست که برایم درسى بوده تا در تنهایى به تولدى و تولیدى برسم؛ و «نداریم و تکلیفى نیست» را به «نداریم و باید بسازیم و کارى کنیم»، راه بدهم. ♦️و همین اعتقاد، مرا بر آن داشته تا به و فکر کنم و هر آن چه هست را خود به عهده گیرم و به انتقاد نپردازم. ♦️و همین است که کار اساسى خود را یکى دگرگون کردن تلقى توده‌ها از خود و دیگرى به دست آوردن مهره‌هاى کارساز مى‌دانم ♦️و باز در مورد ایشان مى‌گفت: «در یکى از روزها که با هم به سمت شیخان مى‌آمدیم؛ ایستاد و گفت: بابا! کسى که در مقام اطاعت باشد. در همین هم از تهمت‌ها آزاد مى‌شود و همان‌ها که متهمش مى‌کردند «اَلآنَ حَصْحَصَ الْحَقّ» مى‌گویند. ♦️بعد این جمله را گفت که تمام وجودم را گرفت؛ در حالى که چشم‌هایش از اشک پر شده بود. خندید که: بابا! مردم زیادند و پر توقع و یکى است و سریع الرضا. پس تو او را راضى کن، دیگران چیزى نیستند و سپس این آیه را خواند: «ءَ اَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ اَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهّارُ.»(یوسف، 39.) •═══••@Einsad•‌•═══•‌ @hadianeha
1_50373471.pdf
749.1K
📚📚📚📚📚📚📚 تالیف استاد ابراهیم استاد اخوی از روانشناسان و مشاوران حوزه علمیه قم هستند که این کار علمی و پژوهشی را در چندین مرحله تالیف کرده اند و در هر مرحله منابع علمی این پژوهش ارائه شده است. هر چند ایشان در همین موضوع ( در زندگی کودکان) کتاب هم تالیف کرده اند. همه مباحث در این فایل گنجانده شده است. 👇👇👇👇👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2963668994C3beed48182
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
(بررسی و تحلیل) 👈 👆 این روزها در گروهها دست به دست می‌چرخد، پیش از اینکه ملاحظه و نکته خودم رو بیان کنم، باید اول از کسانی که در کارهای هنری، ادبی، همخوانی و سرود و شعر کودکان و نوجوانان پیشگام هستند تشکر کنم، چون به شدت به تاثیر تربیتی سرود و شعر و هنر کودکانه معتقدم لذا نهادهای فرهنگی و تربیتی که این رویکرد رو پیش گرفتند جای تحسین دارد. ┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈ اما نکته من بیشتر درباره روشی است که برخی به اسم یا یا اهل بیتی پیش گرفتند. 👈و آن اینکه انتقال هر ارزشی، چه آداب غذا خوردن چه مفهوم یا امام زمان (سلام‌الله‌علیه) باید از مسیر درک و فهم کودک رخ دهد. به تعبیری هم محتوا و هم قالب هردو باید کودکانه باشد، و نه حتی محتوا بزرگسالانه ولی به زبان کودکانه! ☘ ✅انتقال مفاهیمی که «مسأله‌ی کودکان» نیست از نظر تربیتی صحیح نیست مفاهیمی مثل جهاد یا فرمانده یا مهدویت از موضع نظامی، واقعا مسأله کودکان هست؟! یا میخواهیم مساله ایجاد کنیم؟!🤔 🎧من نمونه موفق معرفی به کودکان را در ترانه«اعضای بدن» دیدم که امام را از مسیر خودشناسی و حواس ظاهری کودک معرفی میکند. این ترانه کودکانه را دراین کانال بارگذاری خواهم کرد ┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈ @moslem_garivani
‏☀️ مدظله‌العالی: باور به ، باور به و باور به ، همه‌ی تصمیم‌گیری‌های امام، همه‌ی اقدام‌های او و همه‌ی سیاست‌های او شد. 📆۱۳۹۲/۰۳/۱۴ تربیت تربیت تربیت 🌷🇮🇷🌷
📣 حرف اصلی سوره شعراء، آیات ۱۰۷ تا ۱۰۹ 🔰این سه جمله از 5 پیامبر تکرار می شود، ، ، ، و 🔹فاصله زمانی بین این چند پیامبر نمی دانم چند هزار سال است. هر کدام از این 5 نبی در کجای این کره خاکی ظهور کرده اند و با قومشان حرف زده اند نمی دانم. ❗️ معلوم نیست چه اقوامی در همه این سال ها آمده اند و رفته اند و بشر بدوی زمان حضرت نوح ع تا زمان حضرت شعیب ع که هم عصر موسی ع است چقدر کرده است، ❓ 👈اما آنچه از این آیات به وضوح فهمیده می شود یکسان بودن حرف اصلی این 5 نبی الهی است.💯 💢یعنی بشر هر چه هم پیشرفت کند، اهل هر عصر و دوره و منطقه ای که باشد با هر و نژادی، اصول مشترکی بر زندگی او حاکم است. 👌 👈نیازهای مشترکی دارد و راه نجاتش یک چیز است. این آیات پاسخ آن هایی است که فکر می کنند دین هم دارد. 💯 🔰این سه جمله چیست که همه آن را تکرار کرده اند؟؟ ⚡️جمله اول: انی لکم رسول امین. ⚡️ من رسالت و پیامی دارم.👈 یعنی از خودم حرفی ندارم، من نیامده ام بافته های ذهن خودم یا تجربیات اندکم را به شما ارائه کنم. من از خودم حرف نمی زنم. من فقط و فقط یک هستم. 💯 👈و در ابلاغ این پیام امینم. به من امانتی سپرده شده است و من در آن خیانتی نکرده ام. پیامی که دریافت کرده ام با حرف های خودم مخلوط نکرده ام. بدون هیچ کم و کاست همان چیزی را که به امانت گرفته ام برای شما آورده ام. 💯 ⛔ دقت کنید: این جای داستان خیلی مهم است. اگر دغدغه تربیت داشته باشید آن هم از نوع حرفم را خوب می فهمید.✋ 👈مربی از خودش چیزی در نمی آورد بافته های ذهن خودش را سرازیر ذهن متربی اش نمی کند. مربی دغدغه استناد حرف هایش را دارد. است آن هم امانت دار. یعنی در خودش زمینه ای را با پاکی ایجاد می کند تا رسالتی به او سپرده شود و بعد از قبول این رسالت بدون کم و کاست بدون این که چیزی از خودش اضافه کند همان را که از متن دین بطور صحیح دریافت کرده است به متربی اش منتقل می کند. 📌چه می گویم؟ 〽️ما در ارائه دین هایمان حاکم است. ما در بر اساس عادت هایمان رفتار می کنیم. در این که چه حرفی را چطور و کی به کسی منتقل کنیم دغدغه نداریم، کمتر به این فکر می کنیم که نگاهی که به دین داریم چقدر درست است. 🔆اما نبی این طور نیست. پیامبر اولین حرفش با قومش این است که من از خودم حرفی ندارم. 👈چقدر من و شما رفته ایم پیام دین را بفهمیم تا در انتقال آن رسم امانت را حفظ کنیم؟ ⁦☑️⁩ یادتان باشد به همان اندازه که امین هستیم هستیم. 🔰دوربین برمی گردد روی طرف دیگر داستان. همان که مقابل نبی ایستاده و مخاطب پیامبر است. این جمله با او چه می کند؟ از چشمانش معلوم است. مخاطب این جمله برایش یک سوال مهم شکل می گیرد؟ 👈اگر تو رسول و پیام آور هستی، این پیام از طرف کیست؟ مگر در عالم کسی هست که با من کار داشته باشد و برای من پیامی فرستاده باشد؟ حاصل این جمله یک است.🔅 👈در کوچه و بازار مشغول زندگی خودتان هستید کسی که سال ها او را می شناسید و قبولش دارید با جدیت تمام پیش شما می آید و می گوید برای تو پیام دارم. این حرف سوال ایجاد می کند و این سوال می آفریند و این عطش آمادگی و همراه خودش می آورد. 🔅 🔰حالا زمینه آماده است تا به جان مخاطب بنشیند. 👌 ⚡️فاتقوا الله و اطیعون⚡️ پس تقوا داشته باشید خودتان را حفظ کنید. از که؟ از . 💯 این جا مخاطب می فهمد این پیام از طرف چه کسی است؟ الله، همان که باید نسبت به او داشته باشم. و اطیعون راه را نشان می دهد. اگر می خواهی تقوا داشته باشی از من کن چون من رسول و امینم. فاتقوا الله و اطیعون یک ترکیب است. ⚡️این ترکیب این را می رساند که حاصل دعوت پیامبر حتی اگر اطاعت از او باشد سر و تهش خدا است. 👈پیامبر نمی آید که خودش را و حرفش را در دل مخاطب بزرگ کند. او نیامده که در قلب مخاطبش بشود. آمده تا خدا را زنده کند نسبت به خدا پرهیز و تقوا ایجاد کند و اگر هم به اطاعت از خودش دعوت می کند همه از باب رسالت است نه این که خودش را کسی بداند. ⛔حالا برگردیم راه و رسم خودمان را ببینیم متربی ها و فرزندانمان بعد از دوره ای که با ما هستند خدا در قلبشان بزرگ می شود یا ما؟ 🌺🌺🌺🌺🌺 داستان دعوت پیامبران همین است: 👈ای بشر تو خودت خیلی چیزها را نمی فهمی، راه و چاه را تشخیص نمی دهی. باید از طرف الله برای تو رسول امینی بیاید و راه را نشانت بدهد تا با اطاعت از او خودت را حفظ کنی. قصه تمام شد. @tarbiat_bonyadii
🔰 زندگی‌نامه استاد 🔹 مرحوم استاد شیخ على صفایى حائرى معروف به اندیشمندى فرهیخته و نویسنده‌اى توانا و دردآشنا و عارفى سالک، فرزند مرحوم حاج شیخ و نوه‌ى شیخ محمد على صفایى حائرى در شهر مقدس ، در سال ۱۳۳۰ دیده به جهان گشود. در سنّ ۱۳سالگى شروع به تحصیل علوم دینى و حوزوى نمود. دروس سطح را در مدت کوتاهى حدود ۳ سال و خورده‌اى به اتمام رسانید. به نقل از خود استاد، عمده‌ترین و بزرگترین آموزگار ایشان در این قسمت، مرحوم پدرشان بودند که از ایشان بهره‌ها بردند و استفاده‌ها کردند. 🔹 عباس صفایی حائری(پدر مرحوم استاد) در مورد ایشان چنین مى‌گفت:« هر چه دارم از اوست. تمامى سوز تشیع و ولایت اهل بیت عصمت و طهارت را از ایشان دارم. در عظمت نگاه ایشان حقارت دنیا را مى‌دیدم. هم اوست که برایم درسى بوده تا در تنهایى به تولدى و تولیدى برسم؛ و «نداریم و تکلیفى نیست» را به «نداریم و باید بسازیم و کارى کنیم»، راه بدهم. و همین اعتقاد، مرا بر آن داشته تا به و فکر کنم و هر آن چه هست را خود به عهده گیرم و به انتقاد نپردازم. و همین است که کار اساسى خود را یکى دگرگون کردن تلقى توده‌ها از خود و دیگرى به دست آوردن مهره‌هاى کارساز مى‌دانم». و باز در مورد ایشان مى‌گفت: «در یکى از روزها که با هم به سمت شیخان مى‌آمدیم؛ ایستاد و گفت: بابا! کسى که در مقام اطاعت باشد. در همین هم از تهمت‌ها آزاد مى‌شود و همان‌ها که متهمش مى‌کردند «اَلآنَ حَصْحَصَ الْحَقّ» مى‌گویند. بعد این جمله را گفت که تمام وجودم را گرفت؛ در حالى که چشم‌هایش از اشک پر شده بود. خندید که: بابا! مردم زیادند و پر توقع و یکى است و سریع الرضا. پس تو او را راضى کن، دیگران چیزى نیستند و سپس این آیه را خواند: «ءَ اَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ اَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهّارُ.»(یوسف، 39.) 🔹 تسلط بر ادبیات معاصر همزمان با شروع دروس حوزوى به مطالعه‌ى سریع و دقیق و وسیع ادبیات معاصر و داستان نویسان ایرانى روى آورد: «شاید سیزده ساله بودم که داستان‌هاى را تمام کردم. داستان‌هایى که درد و رنج انسان را مشخص مى‌ساخت و پوچى و بن‌بست او را نشان مى‌داد». پس از آشنایى با ادبیات کودکان در سطح مجله‌هاى کودک آن روزگار و دستیابى به ادبیات نوجوان در سطح وسیع، حدود سن چهارده سالگى بود که به تاریخ ادبیات ایران و عرب و ژاپن و چین و یونان و اسپانیا و آفریقا و آمریکاى لاتین و کشورهاى غربى روى آورد و با نمونه‌هایى از شاهکارهاى ادبى در هر دوره آشنا گشت. در همین دوره بود که با حرف‌هاى و صادق هدایت و تحلیل‌هاى پوچ‌گراى غربى و آمریکاى لاتینى و طرح‌هاى نواگزیستانسیالیستى و مارکسیستى و تلفیقى از این همه آشنا شد و این‌ها را از زبان ادبیات مى‌شنید و جواب مى‌گفت. مطالعه‌ى این همه و بیش از صفحه ادبیات، آن هم در مدت زمان کوتاهى، بیشتر از آن جهت برایش ضرورى بود که احساس مى‌کرد دانشمندان و ادیبان شرق و غرب، ذهن انسان گرفتار جنگ و سرگشته‌ى ماشین و سرعت را، با ادبیات تغذیه مى‌کنند. 🔹 اولین تالیف از آن جا که تربیت را مهم‌ترین نیاز و زیربنایى‌ترین حرکت هر انسان و جامعه‌اى مى‌دید و مباحث تربیتى را از ابتدایى‌ترین و مقدم‌ترین مباحث بر مباحث دیگر مى‌دانست، با آغاز کرد و اولین نوشته و کتاب خود را تحت همین عنوان در حدود سن بیست سالگى(پیش از انقلاب) به رشته‌ى تحریر درآورد. 🔹 حضور در جبهه در بهمن ماه سال 62 عازم جبهه‌هاى جنگ شد که از اوائل بلوغ این کشش و این عشق و احساس به مرگ و شهادت را در خود احساس مى‌کرد و این عشق و احساس ریشه در تنگى دنیا و حالت‌هایى داشت که از پدر خویش نسبت به مرگ مشاهده مى‌کرد. بارها شنیده بودیم که مى‌گفت: «مَثَل من مَثَل مسافرى است که حتى بار و ساکش را زمین نگذاشته و هر لحظه آماده‌ى رفتن و حرکت است». 🔹 روح بی قرار و شیدای او در سحرگاه روز سه شنبه بیست و دوم تیر ماه ۱۳۷۸ در حالی كه طبق عادت همیشگی عازم زیارت مرقد مطهر حضرت ثامن الائمه(ع) بود، در سانحه تصادف از عالم خاکی رحلت نمود. و پیكر آن فقید سعید در جوار قبر فرزند شهیدش به خاک سپرده شد. #⃣ •═══••@Einsad•‌•═══•‌