eitaa logo
نور شریعت
1.1هزار دنبال‌کننده
362 عکس
43 ویدیو
182 فایل
محل نشر آثار و دروس استاد محقق دکتر سید صائب هاشمی نسب 🔻 استاد درس خارج حوزه علمیه قم (PhD in Clinical Psychology)🔻 🔻 شارح نهج البلاغه و کفایة الاصول 🔻مؤلف کتب و مقالات عدیدۀ علمی در علوم گوناگون (استدلالی و اجتهادی) 📌 ادمین 👇 @Norshariat
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 کاستی های روشنفکری دینی و کج باوری های روشنفکران روشنفکری دینی با چهار مشکل مواجه است : 1️⃣ دینی از ابتدا، تحت تأثیر جریان‌های چپ، را به یک تبدیل کرد. منطق دین بیشتر شبیه علم است تا ایدئولوژی؛ حال آنکه با مساوی شدن دین با ایدئولوژی، به دلیل تضاد ایدئولوژی و علم، این ایده شکل گرفت که دین با علم در تضاد است. 2️⃣ اینکه روشنفکری دینی حتی نظری و عملی را از هم جدا می‌کند. روشنفکران دینی ما بشدت روی و فشار آورده و از ارزش غافلند. حال آنکه زندگی عملی را فقه اداره می‌کند. این رویکرد، نوعی عدم در دینداری ایجاد می‌کند. 3️⃣ تضادی که روشنفکری دینی بین فقه و اخلاق ایجاد کرده، هر دو را از کار می‌اندازد. با اخلاق نمی‌توان هیچ جامعه‌ای را اداره کرد چون اخلاق ضمانت اجرایی ندارد. روشنفکری دینی فقه را مساوی با تکلیف و اخلاق را مساوی با حق می‌داند با آنکه اخلاق بشدت از تکالیف اخلاقی صحبت می‌کند و ابتدای فقه از حق شروع می‌شود. 4️⃣ خلط بین فقه و فقاهتی است. فقه به عنوان یک دانش، امکانات بسیاری دارد. حال اگر برای اصلاح مشکلات این سنت فقاهتی، به اصل فقه هجوم بیاوریم، دچار خطا شده‌ایم. تفقه کارویژه‌ای دارد به نام پیوند نص و زندگی و مسلمان نمی‌تواند از فقه جدا شود. نه تنها روشنفکری دینی که حتی روشنفکران نیز وظیفه دارند در راه اصلاح دستگاه فقهی به جای طرد آن گام بردارند. اصلاح دستگاه فقهی موضوع غایب روشنفکری دینی امروز است.
📌 کاستی های روشنفکری دینی و کج باوری های روشنفکران روشنفکری دینی با چهار مشکل مواجه است : 1️⃣ دینی از ابتدا، تحت تأثیر جریان‌های چپ، را به یک تبدیل کرد. منطق دین بیشتر شبیه علم است تا ایدئولوژی؛ حال آنکه با مساوی شدن دین با ایدئولوژی، به دلیل تضاد ایدئولوژی و علم، این ایده شکل گرفت که دین با علم در تضاد است. 2️⃣ اینکه روشنفکری دینی حتی نظری و عملی را از هم جدا می‌کند. روشنفکران دینی ما بشدت روی و فشار آورده و از ارزش غافلند. حال آنکه زندگی عملی را فقه اداره می‌کند. این رویکرد، نوعی عدم در دینداری ایجاد می‌کند. 3️⃣ تضادی که روشنفکری دینی بین فقه و اخلاق ایجاد کرده، هر دو را از کار می‌اندازد. با اخلاق نمی‌توان هیچ جامعه‌ای را اداره کرد چون اخلاق ضمانت اجرایی ندارد. روشنفکری دینی فقه را مساوی با تکلیف و اخلاق را مساوی با حق می‌داند با آنکه اخلاق بشدت از تکالیف اخلاقی صحبت می‌کند و ابتدای فقه از حق شروع می‌شود. 4️⃣ خلط بین فقه و فقاهتی است. فقه به عنوان یک دانش، امکانات بسیاری دارد. حال اگر برای اصلاح مشکلات این سنت فقاهتی، به اصل فقه هجوم بیاوریم، دچار خطا شده‌ایم. تفقه کارویژه‌ای دارد به نام پیوند نص و زندگی و مسلمان نمی‌تواند از فقه جدا شود. نه تنها روشنفکری دینی که حتی روشنفکران نیز وظیفه دارند در راه اصلاح دستگاه فقهی به جای طرد آن گام بردارند. اصلاح دستگاه فقهی موضوع غایب روشنفکری دینی امروز است. ┏━🍀━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━🍀━┛
🔻 گفتگویی ساده در موضوع حجاب 🔹ابتدای امر باید گفت، سخن ما درباره موضوع حجاب،فقط مثالیست در این باب ، و مراد ما از تبیین این مقوله ، فقط واکاویِ مواجهه حکومتی با اصل و منش زندگانی شهروندان، آن هم با ظاهر احیای دین است. 🔸 امروزه اجباری کردن حجاب مانند خیلی از موضوعات مبتلابه جامعۀ کنونی،  بیش از آنکه با تفکر مذهبی در ارتباط باشد، به نوعی مرتبط با تفکر مدرن است، و آن تفکر همان عمومی کردن است. ذات این ایدئولوژیِ مدرن اینگونه است: آنچه را که فکر می کنید برای جامعه مفید است آن را و سازید. کسانیکه به حجاب اختیاری باور دارند و البته به ، ، و بهداشتِ عمومی و اجباری ، باید از خود بپرسند ، بطور بنیادی چه تفاوتی با باورمندان به حجاب اجباری دارند. در حال حاضر اجبار حجاب دیگر به این دلیل نیست که از دید اجبارکنندگان آن خیری عمومی است. بلکه اکنون این اجبار در اغلب اوقات ، یا از طرف حکومتی ست که فقط می‌خواهد نماد و نشانه‌ی سیطره و کنترلش را بر مردم حفظ کند ، یا از طرف آن دسته از طرفداران حکومت است که این فشار ها را از حکومت خود می‌پسندند و دوست ندارند حکومتِ محبوبشان ضعیف به نظر برسد. ▪️لُب کلام ما این است. احیای دین یک حرف است و تحت سلطه قرار دادن جامعه با اسم دین و مذهب یک کلام دیگر است. برای افراد جامعه ی ما، با هر خط مشی و برنامه ای تکفیک این دو چه در ذهن ، و چه در عمل از اوجب واجبات است.  پی‌نوشت ۱ : بحث پیش رو به هیچ وجه در حجیت اصل حجاب و یا ، اجباری یا اختیاری بودن آن نیست. بلکه مراد از تبیین این کلام آن است که، خیلی از امر و نهی ها و اعمال فشار ها آن هم در قالب تعظیم شعائر و اجرای مناسک دین ، به عینه هیچ ارتباطی با اصل دین ندارند و صرفاً ملزم کردن جامعه به آن، دلبخواه یک عده خاص با تفکرات خاص است. پی نوشت ۲ : حجاب اسلامی حکم مسلم خداوند متعال است و برای همه گیر شدن آن ، از هیچ کوششی نباید دریغ کرد. پی‌نوشت ۳ : لفظ حجاب اجباری و اختیاری بطور قطع، لفظی غلط است و هیچگونه جایگاهی در جامعه ایرانی اسلامی ندارد. پی‌نوشت ۴ : ذائقه دین با ذائقه ها متفاوت بوده و هرگز حکومتی، دین الهی نخواهد شد. چراکه امروزه، دوقطبیِ و بیشتر از اینکه کارگشا باشد، باعث گنگی جامعه شده است. تاریخ هزار ساله نشان داده دینی که با لسان حکومت های باصطلاح اسلامی تبیین گردد ، نه بدرد دنیای مسلمین خواهد خورد نه آخرت آنها. حکومت های منسوب به اسلام هم حیات خود را در دخالت ، امر و نهی دینی می‌بینند. تا بتوانند همیشه از ظرفیت خط قرمز مقدسات بهره ببرند. 🌐 اینستاگرام / تلگرام ┏━🔸 ━━••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••━🔸 ━┛