eitaa logo
تدبر حسینی
223 دنبال‌کننده
5.2هزار عکس
1.5هزار ویدیو
141 فایل
مباحث تدبر استادضرابی "تدبردر کلمات قصار امام حسین علیه السلام _ " محرم ۱۴۴۲ "وتدبر در کلمات ائمه اطهار علیهم السلام" جلسات تدبر در قران استادضرابی که بین سالهای ۷۹ تا ۹۹ ضبط شده و به لطف الهی ادامه دارد ... ارتباط با ادمین : @z_ziaie
مشاهده در ایتا
دانلود
ا🌿🔹༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀🔹🌿 1⃣ بِسْمِ الله الرَّحْمن الرَّحیم‏ اَلْحَمْدُلله رَبِّ الْعالَمینَ و الصَّلوةُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ و‏ ‏‏لَعْنَةُ الله عَلی اَعْدائِهِمْ اَجْمَعینَ اِلی یَوْمِ الدّین.‏ 🔰مروری بر کتاب شریف سرالصلاة امام خمینی قدس سره( 6) « ‏‏بدان که چنانچه از برای انسان مقامات و مدارجی است که به اعتباری او‏‎ ‎‏را دارای دو مقام دانند 🔹 یکی مقام دنیا و شهادت؛ 🔹 و دیگر مقام آخرت و غیب؛‏‎ ‎‏که یکی ظلّ رحمن، و دیگر ظلّ (جلو مظهر) رحیم است. 🔹و به حسب این اعتبار، در ظلّ (جلوه، مظهر) و‏‎ ‎‏مربوبْ، جمیع اسمای ذی ظلّ و ربّ، در حیطۀ دو اسم «رحمن» و «رحیم» واقع‏‎ ‎‏است 🔹چنانچه جمع فرموده در آیۀ شریفۀ: ‏‏بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحیم.‏‏ 🔹 و عرفا‏‎ ‎‏گویند: ‏‏ظَهَرَ الوُجُودُ بسم الله الرَّحمنِ الرَّحیم.» .......👇 @Tadaborehussaini
ا🌿🔹༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀🔹🌿 2⃣ «‏‏ ‏‏بدان که چنانچه از برای انسان مقامات و مدارجی است... » 👇 🔹در عرفان اسلامی از ثبات قدم در فضایل و خصال حمیده مانند: ، ، و ...، به «» تعبیر می‌شود؛ ثبات قدمی که به صورت ملکه نفسانی با شخصیت انسان پیوند خورده باشد؛ نه آنکه به صورت حالی گذرا در برخی اوقات پیش آید، 🔹⚡️«حال» اصطلاحا در مقابل «مقام» است. بنابراین 📍 «» به این خاطر که سالک در آن مقیم است، مقام گفته شده است«لإقامة السالک فیه» 📍و به این علت که سالک از آن می‌گذرد و بقایی برای آن نیست، حال خوانده می‌شود «لإمکان ان یحول السالک عنه» 🔰[ اصطلاحات، کاشانی، صص۸۷ و ۸۸ .] ☀️ در قرآن کریم می‌خوانیم: « يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ... » (27 / ابراهیم) « خدا اهل ایمان را با ثابت قدم و پایدار در حیات دنیا و آخرت قرار می دهد. » اندر طلب يار چو مردانه شدم اول قدم از وجود بيگانه شدم او علم نمي شنيد، لب بر بستم او عقل نمي خريد، ديوانه شدم @Tadaborehussaini ادامه دارد ....
تدبر حسینی
ا🌿🔹༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀🔹🌿 2⃣ «‏‏ ‏‏بدان که چنانچه از برای انسان مقامات و مدارجی است... » 👇 🔹در عرفان اسلامی از
ا🌿🔹༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀🔹🌿 ادامه صفحه ۲ 👇 3⃣ 🔮به فرمایش امام صادق (علیه السلام) چنانچه مؤمنی در پیمودن راه خدایی را در دشواریها و آزمایشات گوناگون مدت زندگی در دنیا را داشت، شیطان در وقت احتضار برای دزدیدن ایمان او خواهد آمد: « إِنَّ الشَّیْطَانَ لَیَأْتِی الرَّجُلَ مِنْ أَوْلِیَائِنَا عِنْدَ مَوْتِهِ عَنْ یَمِینِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ لِیُضِلَّهُ عَمَّا هُوَ عَلَیْهِ فَیَأْبَی اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ ذَلِکَ...» 🔰 (الأمالی للطوسی، ص۳۷۷) هرگاه زمان مرگ یکی از طرفداران و ما فرامی‌رسد شیطان از راست و چپ به بالین او می‌آید تا او را از آنچه بدان اعتقاد دارد گمراه سازد، ولی خداوند عزّوجلّ از آن جلوگیری می‌کند و نمی‌گذارد و این همان فرمایش خداوند متعال است یُثَبِّتُ اللهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ ا⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️ دام سختست مگر يار شود لطف خدا ور نه آدم نبرد صرفه زشيطان رجيم @Tadaborehussaini
ا🌿🔹༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀🔹🌿 4⃣ ..... پیامبر (صلی الله علیه و آله)- براءبن‌عازب گوید: ☀️ همراه پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) برای تشییع جنازه مردی از انصار رفتیم، پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) کنار قبر او نشست و سر مبارکش را پایین انداخته بود، سپس سه مرتبه عرض کرد: «بار خدایا! از عذاب قبر به تو پناه می‌برم»! ☀️ آنگاه فرمود: «مؤمن وقتی که رو به آخرت می‌رود، خداوند فرشتگانی را بر او می‌گمارد که سیمایشان چون خورشید می‌درخشد و حنوط و کفن وی نیز همراه آن‌هاست، پس در مقابل چشمش می‌نشینند وقتی که روح از بدنش بیرون شد، تمام فرشتگان بین آسمان و زمین و تمام فرشتگان آسمان بر او درود می‌فرستند و درهای آسمان به روی او گشوده می‌شود و هیچ دری از درهای آسمان نیست مگر اینکه دوست دارد روح وی از آن وارد شود و هنگامی‌که روحش بالا رفت، گویند: «بار خدایا! بنده‌ات فلانی است»! ☀️خطاب می‌رسد: «او را برگردانید تا به او نشان دهم، نعمت‌هایی را که برایش آماده ساخته‌ام که من به او این وعده را داده‌ام؛ ما شما را از آن [زمین] آفریدیم و در آن بازمی‌گردانیم و بار دیگر [در قیامت] شما را از آن بیرون می‌آوریم! و او صدای پای تشییع‌کنندگان را می‌شنود آن هنگامی‌که برمی‌گردند تا اینکه فرشتگان الهی می‌پرسند: ⁉️«ای فلان! پروردگارت کیست؟ پیامبرت کیست؟ و امامت کیست»؟ جواب می‌دهد: «خدای یکتا پروردگار من است و محمّد (صلی الله علیه و آله) پیامبر و علی (علیه السلام) امام من و یک‌یک امامان را می‌شمرد». ☀️ [پیامبر (صلی الله علیه و آله)] فرمود: «آن دو فرشته با صدای بلندی او را وامی‌گذارند و این آخرین خطری است که متوجّه او می‌شود و پس از گفتن آن جواب‌ها منادیی ندا می‌دهد: «راست گفتی! و همان است معنای سخن خدای متعال که فرمود: یُثَبِّتُ اللهُ الَّذینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ». 🔰( مجموعه ورام، ج۱، ص۲۹۰) اي كه صبرت نيست از دنياي دون چونت صبر است از خدا، اي دوست چون @Tadaborehussaini ادامه دارد ....
ا🌿🔹༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀🔹🌿 5⃣ 💠« به اعتباری (انسان) ‎‏را دارای دو مقام دانند(عرفا): 🔹 یکی دنیا و شهادت؛ 🔹 و دیگر آخرت و غیب؛‏‎ ☀️که یکی ظلّ (جلوه، مظهر) رحمن، ☀️دیگر ظلّ (جلوه، مظهر) رحیم است. و به حسب این اعتبار، در ظلّ (جلوه، مظهر) و‏‎ ‎‏مربوبْ، جمیع اسمای ذی ظلّ(متجلی) و ربّ، در حیطۀ دو اسم «رحمن» و «رحیم» واقع‏‎ ‎‏است (وجود دارد) چنانچه جمع فرموده در آیۀ شریفۀ: ‏‏بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحیم.‏‏ و عرفا‏‎ ‎‏گویند: ‏‏ظَهَرَ الوُجُودُ بسم الله الرَّحمنِ الرَّحیم.» ☀️🌿امام راحل ره در شرح کلمه طیبه «‌ بسم الله الرحمن الرحیم» می‌فرماید: « پس از ذکر نام «الله» ـ که اسم جامع است و جلوه جامع همه جلوه‌هاي حق تعالي است ـ ، اسم رحمان و رحيم، به عنوان جلوه‌هاي آن اسم جامع (الله) آمده است 📔 (امام خميني، 1378 ش، ص 104ـ105)، 🌿آن حضرت به استناد آيه شریفه « رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‏ءٍ » (156 سوره اعراف) « رحمت من، همه موجودات را فرا گرفته است » و دیگر آیات اسم شریف «رحمان» را محيط‌ترين اسماي الهيه مي‌داند، که مقدّم بر ديگر تجليّات خداوند است. @Tadaborehussaini
ا🌿🔹༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀🔹🌿 6⃣ ☀️امام صادق عليه السلام در دعای خود این چنین عرضه می‌دارد: « یَا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ » 📔 (علامه مجلسي، ج ۹۴، ص۲۳۹) « اي کسي که رحمتش بر غضبش سبقت گرفته است! ». ✨حمد لله كاين و رسن آويختند فضل و رحمت را بهم آويختند در رسن زن دست و بيرون رو ز چاه تا ببيني بارگاه پادشاه ✨ 🌿 از این نظر امام راحل ره در تفسير می‌فرماید: «، مقام بسط وجود است و ، مقام بسط کمال وجود. پس وجود، با رحمت رحماني پديدار شد و هر پديده‌اي، با رحمت رحيمي، به کمال معنوي و هدايت باطني خويش مي‌رسد» 📔 (تفسير سوره حمد ص 213). @Tadaborehussaini
🔅بسم الله الرحمن الرحیم ✳️برنامه : «مروری بر کتاب شریف سرّ الصلاة امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) » (ره) ۷ ⬇️🌺⬇️🌺⬇️
•┈┈••✾»☘️🕊☘️«✾••┈┈• بِسْمِ الله الرَّحْمن الرَّحیم‏ اَلْحَمْدُلله رَبِّ الْعالَمینَ و الصَّلوةُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ و‏ ‏‏لَعْنَةُ الله عَلی اَعْدائِهِمْ اَجْمَعینَ اِلی یَوْمِ الدّین.‏ 🔰مروری بر کتاب شریف سرالصلاة امام خمینی قدس سره ۷ 1⃣ 📍امام خمینی ره می‌فرماید ابعاد وجودی انسان کامل از بالاترین مرتبه آن (ظهور مشیت مطلقه) گرفته تا پایین ترین مرتبه آن (مقبض ارض‏‎ سابع)، تمام دایره وجود را شامل می‌شود؛ 🔺 با این تعبیر که: « و این دو مقام (مقام شهادت و غیب یا همان مقام دنیا و آخرت) در انسانِ کامل از‏‎ ‎‏ظهور از مکامن غیب احدی تا مُقبض هیولی یا مقبض ارض‏‎ سابع، که حجاب انسانیّت است، به طریقۀ عرفای شامخین ـ و این یکی از دو‏‎ ‎‏قوس وجود است ـ و از مقبض تراکم فیض تا منتهی النّهایۀ غیب مشیّت و‏‎ ‎‏اطلاق وجود ـ و این قوس دوم است ـ می باشد. ⚜پس انسان کامل به حسب این‏‎ ‎‏دو مقام، یعنی و به ، و و به‏‎# ‎‏رحیمیّت، تمام دایرۀ وجود است: ‏‏ ثُمَّ دَنی فَتَدَلّی فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ اَوْ اَدْنی.» .....👇 /اردیبهشت ۱۴۰۲ @Tadaborehussaini
•┈┈••✾»☘️🕊☘️«✾••┈┈• 🔰مروری بر کتاب شریف سرالصلاة امام خمینی قدس سره ۷ 2⃣ 🍁شرح: » از ماده «شیء» مصدر «شاء، یشاء» است که در لغت به معنای اراده و در اصطلاح به معنی تمایل یافتن به سوی چیزی است تا حدّی که به طلب آن چیز منجر شود. 🍁 قرآن از الهی با تعابیری از قبیل «شاء» و «أراد» و مشتقات آن دو یاد نموده است؛ در قرآن و عترت، اقسامی دارد: 1⃣ « » : مشیت تکوینی عبارت از مقام ایجاد است ، که مخصوص خداوند و بر اساس علم و حکمت و مصلحت تحقق می‌یابد. «تُولِجُ اللَّیلَ فِی النَّهارِ وَ تُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیلِ وَ تُخْرِجُ الْحَی مِنَ الْمَیتِ وَ تُخْرِجُ الْمَیتَ مِنَ الْحَی وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیرِ حِساب‌»(آل عمران/ 27) «شب را در روز داخل می‌کنی، و روز را در شب و زنده را از مرده بیرون می‌آوری، و مرده را زنده و به هر کس بخواهی، بدون حساب، روزی می‌بخشی»‌. تمام مراتب وجود و مَشاهد غيب و شهود پرتو جلوه مشيّت الهى هستند، و چون میان خواست خدا و ایجاد نمودن اشیاء فاصله‌ای نیست، مشیت خدا ، مساوق با تحقق و ایجاد است: « إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ». (یس/۸۲) چون به چيزى اراده فرمايد كارش اين بس كه مى‏ گويد(کن وجودی) باش پس [بى ‏درنگ] موجود می‌شود» فرخنده باد طلعت خوبت كه در ازل ببريده اند بر قد سروت قباي ناز /اردیبهشت ۱۴۰۲ @Tadaborehussaini
تدبر حسینی
•┈┈••✾»☘️🕊☘️«✾••┈┈• 🔰مروری بر کتاب شریف سرالصلاة امام خمینی قدس سره ۷ 2⃣ 🍁شرح: #مشیت» از ماده «شی
•┈┈••✾»☘️🕊☘️«✾••┈┈• 🔰مروری بر کتاب شریف سرالصلاة امام خمینی قدس سره ۷ 3⃣ ....2⃣ قسم دیگر« » نامیده می‌شود، خداوند می‌فرماید: «إِنَّا هَدَیناهُ السَّبیلَ إِمَّا شاکراً وَ إِمَّا کفُوراً» (انسان/۳) «ما راه را به او نشان دادیم، خواه شاکر باشد (و پذیرا گردد) یا ناسپاس!» یعنی خداوند با ارسال رسولان، بندگان را از آن‌چه به مصلحت و یا ضرر آنهاست، آگاه می‌نماید تا بدون هیچ‌گونه إجبار به فعل یا ترک و با اختیار خود ، اقدام کنند؛ بنابراین تخلف از امکان‌پذیر است. از پس آنكه رسول آمد با وعد وعيد چند گويي كه بدو نيك بتقدير و قضاست گنه و كاهلي خود بقضا بر چه نهي كه چنين گفتن بيمعني كار سفهاست به دست من و توست اختري اگر بد نجوييم نيك اختريم /اردیبهشت ۱۴۰۲ @Tadaborehussaini