eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
فَتَرَى‌ الَّذِينَ‌ فِي‌ قُلُوبِهِمْ‌ مَرَضٌ‌ يُسَارِعُونَ‌ فِيهِمْ‌ يَقُولُونَ‌ نَخْشَى‌ أَنْ‌ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى‌ اللَّهُ‌ أَنْ‌ يَأْتِيَ‌ بِالْفَتْحِ‌ أَوْ أَمْرٍ مِنْ‌ عِنْدِهِ‌ فَيُصْبِحُوا عَلَى‌ مَا أَسَرُّوا فِي‌ أَنْفُسِهِمْ‌ نَادِمِينَ‌ کسانی را که در دلهایشان بیماری است می‌بینی که در (دوستی با آنان)، بر یکدیگر پیشی می‌گیرند، و می‌گویند: «می‌ترسیم حادثه‌ای برای ما اتفاق بیفتد (و نیاز به کمک آنها داشته باشیم!)» شاید خداوند پیروزی یا حادثه دیگری از سوی خود (به نفع مسلمانان) پیش بیاورد؛ و این دسته، از آنچه در دل پنهان داشتند، پشیمان گردند! سوره مائده آیه 52 کانال👇 @Targomeh
🌐🌐 🅰 ✴️ آیه ۶ نساء آیه ( آزمایش ) نام گرفته است . بر اساس این آیه، اولیاى هنگامى مى‌توانند یتیمان را در اختیارشان قرار دهند که آنان را بیازمایند تا مشخّص شود مى‌توانند به گونه‌اى شایسته در اموالشان تصرف کنند و نیز باید به حدّ برسند و دارای رشد فکری باشند : * و ابتلوا الیتمی حتی اذا بلغوا النکاح فان ءانستم منهم رشدًا فادفعوا الیهم اموالهم * . ✴️ در شأن نزول این آیه آمده است : بن رفاعه یتیمی بود که در خانه عمویش زندگی می کرد ، عموی او از پیغمبر صلی الله علیه و آله پرسید : مقداری از مال نزد من است ، مال او را چه هنگام به او بدهم که این آیه نازل شد : 🅰 : آیه ۱۰۸ یوسف را به * آیه = پیروی * نام نهاده‌اند . ✴️ بر اساس این آیه ، پیامبر صلی الله علیه و آله و هر که از او پیروی کند با به اسلام و به سوی خدا دعوت می‌کنند : * قل هذه سبیلی ادعوا الی الله علی بصیره انا و من اتبعنی * ✴️ بر اساس روایاتی * من اتبعنی * بر امام علی علیه السلام تطبیق شده است . ادامه دارد ...... کانال👇 @Targomeh
امتیازات ویژه حضرت عباس علیه السلام 📘•••از نگاه قرآن•••📘 🌹🍃بصیرت🍃🌹 یعنی مشاهده ی کلی ظواهر وخفایای اشیاء (جزری،1367، ج1، ص131) هر چشم بینایی می تواند ظواهر اشیاء را ببیند ولی بواطن و خفایای آن، چشمی را می طلبد که روشن به معارف الهی باشد. قرآن کریم می فرماید: 🔻«قَدْ کانَ لَکمْ آیةٌ فِی فِئَتَینِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ أُخْری کافِرَةٌ یرَوْنَهُمْ مِثْلَیهِمْ رَأْی الْعینِ وَ اللَّه یؤَیدُ بِنَصْرِهِ مَنْ یشاءُ إِنَّ فِی ذلِک لَعِبْرَةً لِأُولِی الْأَبْصارِ» «قطعاً در برخورد میان دو گروه، برای شما نشانه ای و درس عبرتی بود گروهی در راه خدا می جنگیدند، و دیگر [گروه] کافر بودند که آنان مؤمنان را به چشم، دو برابر خود می دیدند و خدا هر که را بخواهد به یاری خود تأیید می کند، یقیناً در این ماجرا برای صاحبان بینش عبرتی است» (سوره آل عمران آیه 13) 🌹🍃بصیرت در اشخاص با فراست که اشیاء را از علامت هایشان می شناسند، موج می زند. اینها همان هایی هستند که از نشانه ها عبرت می گیرند. هم چنان که قرآن کریم فرموده است: «إِنَّ فِی ذلِک لَعِبْرَةً لِأُولِی الْأَبْصارِ». (طیب، 1378، ج 8، ص 61) 🔻◾️هوشمندان و هوشیاران که از آنها تعبیر به فراست مداران می کنند زیرکانی هستند که برخلاف عوام که یک سطح ظاهری را درک می کنند، باطن و حقایق اشیا را درک می کنند. از این افراد با عنوان متوسمین یاد می شود. خانی و ریاضی،1372،ج 8ص 71 «إِنَّ فِی ذلِک لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ»؛ «به یقین، در این [کیفر] برای هوشیاران عبرتهاست». (سوره الحجر آیه 75) ❌عرب به نوری که چشم به وسیله آن دیدنی ها را می بیند«بصر» می گوید. اگر این روشنی و نور در قلب انسان پیدا شود.که به وسیله آن انسان عاقل، حقایق و ملکوت عالم را بفهد و ببیند، عرب به این روشنایی دل، «بصیرت» می گوید. پس "بصر» نور و روشنایی برای چشم سر و "بصیرت» روشنایی چشم دل است. کانال👇 @Targomeh
📜 🎁 ....... ادامه 🌼پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در پرسشی در باره آیه ۱۷۷ بقره را که دربردارنده برخی از و اعمال واجب و مستحب است ، تلاوت کرد . 🌺مفسران در تفسیر ، تعریف ها یا تعبیر های گوناگونی دارند ؛مانند : 👈 کسانی که خدا را به طور کامل به جای آرند و او را از خود سازند و از گناهان بپرهیزند . 👈 آنان که به ، پیامبر و روز بازپسین ایمانی از روی رشد و دارند . 👈 که در ایمان خود ، 👈 که کار نیک را فقط برای خدا انجام می دهند ، بی آنکه ناپسندی را در نظر داشته باشند . 🌼برخی در تفسیر آیه ۱۹۳ آل عمران مقصود از را انبیا و اولیا دانسته اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️1. 🍀🍂 آزادى به معناى آزادى است، و آزاد اندیشى و تعقّل، زیربناى گزینش درست ، مسیر و شیوه زندگى و شرط برخوردارى از الهى است. 🍁🍃قرآن، در بیش از آیه، همگان را به تعقّل، تفکّر، تدبّر و باز کردن چشم و بصیرت و آزادی اندیشه دعوت کرده : * ....... کذالک یبیّن الله لکم الایات لعلکم تتفکرون * (بقره ۲۱۹ ) 🍀🍂و با دعوت به میان انسان ها و داد و ستد فرهنگ ها ( آل عمران ۲۰۰ ) بهترین از آزادی اندیشه را به عمل آورده است و اساس دعوت حق پرستان را بر و برهان می داند 🍁🍃و از کسانی که بدون عمل میکنند ، سخت انتقاد می کند : * افلا یتدبّرون القرآن ام علی قلوب اقفالها = آیا به خدا نمی‌اندیشند ؟ یا [ مگر ] بر دلهایشان هایی نهاده شده است ؟ ( محمد ۲۴ ) 🍀🍂 قران ، موضوع ها و را نیز برای اندیشیدن معرفی فرموده که عبارتند از : ◀️۱. ( ق ۶ و ۷ ) از آن جمله قرآن ( اسراء ۴۱ ) و تاریخ ( طه ۱۲۸ ) ◀️۲ . ( فصلت ۵۳ ) و در این زمینه ، آدمی را از گرفتار آمدن در دام درونی و برونی آزادی اندیشه ، نظیر تقلید بیجا از ( بقره ۱۱۱ ) ، تعصب های غلط و جمود فکری به نام مقدس پدران ( بقره ۱۷۰ ) ، بی دلیل از شخصیت های اجتماعی ( احزاب ۶۷ ) و ..... بر می دارد ، 🍁🍃بنابراین ، قرآن ، بر و لزوم آزاد اندیشی تاکید و بر ردّ کامل سخنان بی دلیل ، به صورت مسلم قرآنی اصرار می ورزد و ضمن تبیین و مشخص کردن گفتار که دعوت به سوی خدا است : * و من احسن قولًا ممّن دعا الی الله و عمل صالحا و قال انّنی من المسلمین * ( فصلت ۳۳ ) می فرماید : 🍀🍂 هدایت یافتن و ،‌ ویژه بندگانی است که به سوی خدا می روند و از پرستش گریزانند و با اندیشیدن در گفتار های گوناگون به گزینش نیکوترین می پردازند : * و الّذین اجتنبوا الطاغوت أن یعبدوها و انابوا الی الله لهم البشرا فبشّر عباد * الّذین یستمعون القول فیتّبعون احسنه اولئک الّذین هداهم الله و اولئک هم اولواالالباب * ( زمر ۱۷ و ۱۸ ) 🍁🍃 بر این اساس ،‌ به زندگی پاک و آرمانی بشر که در پرتو هدایت الهی حاصل میشود ، به صورت ، از آزاد اندیشی فرد و انتخاب نیکوترین سخنان برمیخیزد ، لذا قرآن با طرح ملحدان و مخالفان و بحث و مناظره پیامبران با آنان ( بقره ۱۳۹ ؛ بقره ۱۱۱ ؛ بقره ۱۳۵ ؛ آل عمران ۲۰ ؛ آل عمران ۶۱ ؛ نحل ۱۲۵ ؛ عنکبوت ۴۶ ) همگان را به آزادی تشویق می کند ، 🍀🍂 بدینسان ، و لزوم آزادی اندیشه برای برخورداری از هدایت الهی آشکارتر و آزاد اندیشی به صورت منطق مکتب نیرومند اسلام مشخص می‌شود . 🍁🍃قابل توجه است که این نوع در صورت قدرت تشخیص و انتخاب محدودیتی ندارد و آنچه به صورت از تفکر و اندیشه در ذات خدا نقل شده ارشادی است یعنی با اندیشه در خدا جا به جایی نمی رسید . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۶ نساء آیه ( آزمایش ) نام گرفته است . 🌠بر اساس این آیه، یتیمان هنگامى مى‌توانند دارایى یتیمان را در قرار دهند که آنان را بیازمایند تا مشخّص شود مى‌توانند به گونه‌اى در اموالشان تصرف کنند و نیز باید به حدّ برسند و دارای رشد فکری باشند : * و ابتلوا الیتمی حتّی اذا بلغوا النّکاح فان ءانستم منهم رشدا فادفعوا الیهم اموالهم * . 🌅در نزول این آیه آمده است : ثابت بن رفاعه یتیمی بود که در خانه عمویش زندگی می کرد . 🌠عموی او از صلی الله علیه و آله پرسید : مقداری از ثابت نزد من است . مال او را چه هنگام به او بدهم که این آیه شد . ◀️ 🌅آیه ۱۰۸ یوسف را « آیه = پیروى » نام نهاده‌اند . 🌠 بر اساس این آیه، صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله و هر که از او پیروى کند، با به اسلام و به سوى خدا دعوت مى‌کنند : * قل هذه سبیلی ادعوا الی الله علی بصیره انا و من اتّبعنی * 🌅بر اساس ، * من اتّبعنی * بر امام علیه السلام تطبیق شده است . ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh
🔴 بصیرت در قرآن / قسمت اول 🔹در قرآن کریم، «بصر» ۱۴۸ بار و واژه «بصیرت» دو بار تکرار شده است. به‌طور کلی واژه « » در متون اسلامی، گاه درباره بینایی ظاهری و حس، و گاه درباره بینایی باطنی و عقلی به‌کار می‌رود. در قرآن و روایات اسلامی، واژه‌هایی وجود دارند که می‌توان گفت معادل واژه و یا به آن بسیار نزدیک هستند: یقظه (بیداری و بصیرت یافتن)، نور، فرقان (نیروی جدا کننده حق از باطل) ✅همچنین در روایات، واژه‌های دیگری هم‌چون: عقل، معرفت، علم و حکمت نیز در معنای بصیرت ذکر شده‌است. 🔸شیوه‌ی دیگر قرآن کریم برای شناساندن مفهوم ، طرح موانع بصیرت است، در این زمینه از این واژه‌ها استفاده شده‌است: غشاوه، اکنّه (پرده)، وقر (پنبه) سدّ، قفل، ختم (مُهر) و ... از جمله: و علی أبصارهم غشاوة (بقره/۷) علی قلوبهم أکنّة أن یفقهوه و فی آذانهم وقرا (کهف/۵۷) و جعلنا من بین أیدیهم سدّا و من خلفهم سدّا (یس/۹) أفلا یتدبّرون القرآن أم علی قلوب أقفالها (محمد/۲۳,۲۴) ختم اللّه علی قلوبهم و علی سمعهم (بقره/۷) 🔹در مجموع با بهره‌‌گیری از بخش دیگری از آیات، مفهوم بصیرت را در معانی ذیل می‌توان دسته بندی کرد: چشم درون، عقل، فهم و ادراکات قلبی، نور (فاطر/۱۹,۲۰)، دلایل روشن، علم و آگاهی (انعام/۱۰۴، اعراف/۲۰۳، قصص/۴۳)، یقین و اطمینان کامل (یوسف/۱۰۸)، شاهد و خودآگاه (قیامت/۱۴,۱۵) کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌺 اختلاف در روایات نشان می‌دهد که این تعابیر ، کتابی بوده ، مقصود از ملکوت ، همان آشناسازی ابراهیم علیه السلام با روابط موجود در نظام در ارتباط با تدبیر هستی و پدیده‌های آن ( از جمله انسان ) به شمار می‌رود که از حسّ مخفی و در شمار است . 🌸قرار دادن چگونگی زنده کردن مردگان از سوی خداوند ، در شمار ارائه ملکوت ، شاهد قاطعی بر این معنا است . 🌺 علامه مجلسی نیز این روایات را احاطه علمی ابراهیم به موجودات و حوادث دانسته است ؛ 🌸بنابراین ، توضیح ملکوت به ارائه چگونگی خلقت آسمان‌ها و زمین یا عبرت‌ها و الهی در آفرینش و الهام چگونگی استدلال از طریق این آیات به ابراهیم علیه السلام یا شگفتی‌های آسمان و زمین یا نور جلال خداوند متعالی و یا اشراف بر مردم می‌تواند بیانگر بخشی از گستره ملکوت باشد که خداوند به نشان داده است ؛ 🌺 اما برخی از آن را دیدن حسّی طبقات گوناگون زمین و آسمان دانسته‌اند که به حق را در پی داشت ؛ ولی این سخن پذیرفته نیست ؛ چنانکه توضیح ملکوت به نگاه عبرت گیرانه به کواکب آسمان و زمینی ، با ظاهر روایات انطباق ندارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺