eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 💠 ......ادامه 🌴 🍁این آیه بر پنجاه کلمه است و هر کلمه ۵۰ برکت دارد . 🌼پیامبر صلی الله علیه و آله هنگام وضع فاطمه سلام الله علیها فرمود : آن آیه با آیه سُخره ( اعراف ۵۴ ) و معوذتین بر حضرت خوانده شود . 🍁کسی که آن را با سه آیه نخست سوره در صبح خواند تا شب و اگر در شب بخواند تا صبح در باشد و هرکس آن را با دو آیه آخر بقره در گرفتاری ها بخواند ، خداوند به رسد . 🌼 از ابی الحسن علیه السلام نقل شده که هر کس آن را هنگام بخواند - ان شاالله - از درد فلج در امان باشد 🍁 و هر کس بعد از $نماز واجب بخواند ، حیوان نیش دار به او آسیب نرساند . 🌼 حدیثی از امام صادق علیه السلام نیز این آیه را برای رفع ترس موثر می داند . 🍁در حدیث دیگری از حضرت آمده است که هر کسی یک بار آیت الکرسی را بخواند ، هزار امر ناخوشایند را از او در برمی گرداند که کمترین آن ، است 🌼 و هزار امر ناخوشایند را در از او بر می گرداند که کمترین آن ، قبر است ؛ ولی من از این آیه ، برای به درجات بالاتر کمک میگیرم . 🍁 در روایتی که امام علی ابن الحسین علیه السلام از نقل کرده ( و نیز روایتی از ابن مسعود ) به دو آیه بعد از آیت الکرسی نیز سفارش شده است . 🌼 بر پایه این روایت ، صلی الله علیه و آله فرمود : هرکس از اول بقره و با دو آیه بعد از آن و سه آیه را بخواند ، در جان و مالش بدی نبیند و شیطانی به او نزدیک نشود و را فراموش نکند . 🍁گویا همین حدیث سبب شد تا بعدها آیت الکرسی در میان ، عنوانی برای هر سه آیه تلقی شود . 🌼 آن دو ایه با آیت الکرسی عمیق و تاثیری شگرف در تربیت روح انسان دارد و بیان می دارد که هیچ از جانب خداوند در پذیرش دین نیست ؛ زیرا راه و ، از گمراهی باز شناخته شده است : * لا اکراه فی الدین قد تبیین الرشد من الغیّ * 🍁و هرکس به عبادت غیر خدا شود و به خداوند ایمان آورد ، به محکمی چنگ زده که هرگز قطع نمی شود و خداوند شنوا و دانا است : * فمن یکفر بالطاغوت و یومن بالله فقد استمسک بالعروه الوثقی لا انفصام لها و الله سمیع علیم * 🌼خداوند مومنان است و آنان را از تاریکی ها و ها خارج ساخته ، به سوی هدایت می کند : * الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور * 🍁اما سرپرست کافران $شیطان است و آنها را از روشنایی خارج ساخته ، به سوی تاریکی ها می برد و اینان در جاودانند : * و الذین کفروا اولیاوهم یخرجونهم من النور الی الظلمات اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون * ادامه دارد .......‌ کانال 👇 @Targomeh
📔📔 🦅> 🕊در این که این به چه شکلى بوده و چگونه مأموریّت خود را در اصحاب فیل انجام داده، آراى گوناگونى وجود دارد: 🔸عایشه مى‌گوید: شبیه خطاطیف ( پرستوها ) هستند و نیز گفته شده: آن‌ها شبیه وطاویط ( خفاشهای سرخ و سیاه ) بودند . 🕊🕊ابو سعید خدری حرم ( مکه ) را از نسل ابابیل می داند ، ولی بروسوی در درستی کلام او می کند ، چرا که به گفته برخی ، ، شبیه زرازیر ( سارها ) هستند که در اطراف باب ابراهیم وجود دارند . 🔸عکرمه می نویسد : آنها سرهایی چون داشتند که پیش از آن دیده نشده بود و پس از آن نیز نشد . 🕊🕊 طبری به نقل از ابن عباس می گوید : آنها بودند که از خارج شده یا از سوی آمده بودند. 🔸 سفید یا سیاه و یا سبز رنگ بودند و چون پرندگان و چنگال هایی همانند داشتند . 🕊 ابوالجوزا عقیده دارد که در همان وقت ، آنها را در آسمان آورد . 🔸و ابن مسعود آنها را می داند که صیحه می کشیدند و بر ، سنگ می افکندند . 🕊 خداوند فرستاد که آن سنگ‌ها را با شدت بر آنان کوبید . 🔸ابوالفتوح از ابومسعود نقل می‌کند : آن به شکل منچ انگبینند ( ) و در منقار هر یکی ، است . 🕊هر گروهی را یکی ، در پیش ایستاده ، سیاه سر ، دراز گردن ، سرخ منقار . بیامدند این و گرد لشکرگاه ابرهه درآمدند . 🔸 چون ایشان برکشیدند و آهنگ کعبه کردند ، هر مرغی از ایشان ، آنچه در داشت ،‌بینداخت . بر هر سنگی نام صاحب او نوشته شده بود . 🕊بر هر یکی که او ،‌ بر او زدند ، بر سرش آمد و از زیرش بیرون آمد و اگر بر پشتش افتاد ، به اش بیرون آمد و اگر بر سینه اش آمد ،‌ بر بیرون رفت تا همه بر جای بمردند . 🔸به گفته ابن هشام ّ خداوند همانند را از دریا بر آنها فرستاد که هر یک سه سنگ با خود می کردند : 🕊 یک سنگ در منقار و دو سنگ در پاهایشان بود . 🔸سنگها به اندازه و عدس بود و به محض برخورد فیل ، آنها را نابود میکرد . 🕊فخر رازی پس از نقل متعددی که برای پرندگان بیان شده ، می گوید : از آنجا که این دسته دسته بودند ، شاید هر دسته شکلی داشته و هر کسی آنچه را که دیده کرده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 ☁️> ⬅️5 . 🌤از « » است وابر را گویند؛ چون آب را با خود حمل مى‌کند . 🌥 این واژه در آیه ۲ ذاریات ذکر شده است. ⬅️6 . 🌤از « » به معناى و مقصود، ابرهاى باران‌زا است. وجه نام‌گذارى ابرها به آن است که باد، هنگام نزول باران ، آن‌ها را مى‌فشرد . 🌥 به عقیده برخى، از اِعصار به معناى است و به ابرهایی گفته میشود که به همراه طوفان آورده شده و دارای تند و قطرات بزرگ آبند ، و موید آن ، صفت * * ( فراوان و پی در پی ) است که قرآن برای بارانهایی که از این نوع فرو می ریزد ، آورده است . 🌤این واژه یک بار در آیه #۱۴ سوره نباء آمده است . ⬅️7. 🌥از « » به معناى درخشندگى و بر ابر و آب‌دار اطلاق شده است . 🌤این واژه یک بار در آیه #۶۹ واقعه ذکر شده است. ⬅️8 . 🌥از « » به معناى فرو ریختن است که افزون بر ابر، بر باران نیز شده است . برخى آن را ابر دانسته‌اند . 🌤 این واژه یک بار در آیه #۱۹ بقره به کار رفته است. ⬅️9. ⛅️از « » به معناى و بلندى است و بر هر چیزى، از جمله ابر که بر انسان افکند، اطلاق مى‌شود . 🌤 برخى اطلاق آن را بر ابر، و برخى دیگر، حقیقى دانسته‌اند . 🌥 به گفته برخى، مقصود از * * در جمله * و انزل من السّماء ماءً * ( بقره ۲۲ ) که در قرآن بار به کار رفته ، همان ابر است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 ☁️> ⬅️تسخیر ابر، از آیات الهى 🌥خداوند، آسمان و زمین و ابر تسخیر شده در بین زمین و آسمان را براى اندیشه، نشانه توحید دانسته است: * إنّ فِى خَلقِ السَّموتِ وَ الأرضِ ... والسَّحابِ المُسَخَّرِ بَین السَّماءِ وَ الاَرضِ لَآیاتِ لِقَومِ یَعقِلون * ( بقره ۱۶۴ ) 🌤فخر رازی می گوید : بودن ابر در آسمان با وجود سنگینی و بدون هیچگونه یا آویزه ای ، شدن ابر در مواقع و پراکنده شدن آن هنگام رفع نیاز ،‌ ابرها با باد به سوی سرزمینهای ،‌ همه بر خلاف طبیعت و نشانه بودن ابر تحت نیروی قاهر است . 🌥وی همچنین می‌گوید : ابر بر وجود صانع ، ابر بر علم صانع و پدیداری آن هنگام نیاز ، بر اراده صانع ،‌ و آن بر وحدانیت او دلالت می کند . 🌤به گفته برخی ،‌ بودن ابر به این است که با وجود سنگینی و لطافت ،‌نه می کند ، نه بالا می رود و نه از هم میپاشد ، در حالی که سنگین باید سقوط کند و جسم لطیف باید بالا رود تا شود . 🌥خداوند سبحان ، 👈 ابرهای سنگین ( رعد ۱۲) ، 👈 باد پیشاپیش ابر (فرقان ۴۸ ) 👈 کردن ابر به سوی سرزمین های مرده و زنده کردن آنها ( اعراف ۵۷ ؛ فاطر ۹ ) ، 👈 باد برای برانگیختن ابر و گستراندن آن ( روم ۴۸ ) ، 👈 ابرها ،‌ترکیب و متراکم کردن آنها و نزول باران ( نور ۴۳ ) ، 👈 کردن ابرها به وسیله باد ( حجر ۲۲ ) ، و 👈 بانی ابر بر سر بنی اسرائیل ( بقره ۵۷ ؛ اعراف ۱۶۰ ) ، را به خود نسبت می دهد که صاحبان اندیشه و خرد باید با در این امور به قدرت مطلق خداوند پی برده ،‌نعمتهای او را گذارند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 ☁️ > ⬅️مراحل تشکیل ابر و نزول باران 🌥ابر به مرور و طى گذشت مراحل گوناگون پدیدار مى‌شود: « هُو الَّذى ... یُنشئُالسَّحابَ الثِّقالَ .» ( رعد ۱۲ ) « یُنشِئُ » از ماده * نشآ * و به معنای و پیدایش تدریجی است . 👈مراحل تکوین ابر بدین قرار است : 1. 🌤مرحله شکل‌گیرى ابرها، آب‌هاى سطحى کره زمین به وسیله خورشید است: * و جَعَلنا سِراجا وهّاجا * و أَنزلنا مِن المُعصِرتِ ماءً ثَجّاجا = و فروزان گذاشتیم و از ابرها ، فراوان فرود آوردیم * ( نبآ ۱۳ و ۱۴ ) 💧نزول در این آیه ، به دنبال ذکر خورشید حرارت بخش ، به حرارت خورشید در آبها و نزول باران اشاره دارد . 2. 🌪پس از آب، خداوند بادها را براى برانگیختن و تشکیل مى‌فرستد: « اللّهُ الَّذى یُرسِلُ الرّیـحَ فتُثیرُ سَحابا .» ( روم ۴۸ ) 🌤برانگیختن به وسیله باد، بدین صورت است که آب معلق در هوا را جمع و آن را به صورت ظاهر می کند . 🌪قرآن در آیات ۴۸ فرقان و ۶۳ نمل نیز به مسئله باد اشاره کرده است ؛ افزون بر این ، و بالابردن ابرها نیز به وسیله انجام می گیرد : * و هو الّذی یرسل الرّیح ..... حتّی اذا اقلّت سحابًا ثقالًا * ( اعراف ۵۷ ) 🌤 به معنای برداشتن و بالا بردن است که پس از آب های سطحی کره زمین ، بادها مامور بالا بردن ابرها به سوی هستند . 💧قرآن در آیه دیگر می گوید : به آنچه از آسمان فرود می آید و آنچه بالا میرود ، دارد : * یعلم ...... ما ینزل من السّماء و ما یعرج * ( سبا ۲ ) 🌤یکی از مصادیق آیه پیشین ،‌رفتن است که به وسیله انجام می گیرد . 🌪 قرآن در آیه ۱ ذاریات به که ابرها را بر انگیخته ، آن را به بالا میبرد ، یاد کرده است : *و الذّاریات ذروا * ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 ☁️> ⬅️ 👈۱. نقش باد در تشکیل ابر و نزول باران: ( مراحل ابر و نزول باران، همین مقاله ) 👈 ۲. نقش باد در حرکت ابر: باد عامل ابر به سوى سرزمین‌هاى و مرده است: * و الله الّذی ارسل الرّیاح .... فسقنه الی بلد میّت * ( فاطر ۹ ) ☁️و رانده شدن ابر به وسیله ، به نرمی و لطافت صورت می گیرد ،‌نه با و سرعت : * الم تر انّ الله یرجی سجابا * ( نور ۴۳ ) 🌪در آیه ۵۷ اعراف نیز به ابر به وسیله اشاره کرده ، می گوید : * هو الّذی یرسل الرّیح ..... حتی اذا اقلت سحابا ثقالا شقناه لبلد میت * . ⛅️ برخی در این آیه گفته‌اند : کاربرد واژه * * که از قل به معنای کم بودن است ، چنین معنا می دهد که ابرهای سنگین به وسیله باد ، به لحاظ قدرتی که در باد نهفته ، بسیار و ناچیز است . 👈۳. نقش باد در انتشار و پراکندن ابرها : شدن و ابرها در آسمان نیز به وسیله باد انجام می گیرد : * الله الذی یرسل الرّیاح ..... فیبسطه فی السّماء کیف یشاء * ( روم ۴۸ ) 🌪و در آیه ای دیگر به که ابرها را می‌پراکنند ، یاد کرده است : * و النّشرت نشرا * . ( مرسلات ۳ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📕دائره المعارف قرآن کریم📕 💐 🤰این واژه اسم مصدر از « » به معناى حاملگى و جنین دارى است و در اصطلاح دقیق پزشکى، جنینِ در حال تکامل در رحم مادر است که از زمان لقاح و تخم تا تولد جنین ادامه دارد و با آثار و علایم ویژه ای همراه است . 🧕 در قرآن با واژه هایی چون * حمل * و آن ( مانند : اعراف ۱۸۹ ؛ رعد ۸ ؛ مریم ۲۷ ؛ لقمان ۱۴ ؛ احقاف ۱۵ ؛ طلاق ۴ و۶ ) 🤰و دیگر ، از جمله : * ما فی بطنی * ( آل عمران ۳۵ ) ، * ما خلق الله فی احامهنّ * ( بقره ۲۲۸ و انعام ۱۴۳-۱۴۴ ) مطرح شده است . 🧕در این آیات ضمن اشاره به حیوانات ، بیشتر از بارداری انسان سخن به میان آمده و از جمله به شیوه ها و موانع بارداری ، ویژگیهای و شماری از احکام فقهی مرتبط با آن اشاره شده است . پایان کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۰. * و وصّیناالانسان بوالدیه .... حمله و فصاله ثلثون شهرا حتّی اذا بلغ اشدّه و بلغ اربعین سنه قال ربّ اوزعنی ان اشکر نعمتک الّتی انعمت علی و علی والدی ..... * ( احقاف ۱۵ ) 🅰در این آیه از خواسته شده به پدر و مادرش نیکی کند و از ۳۰ ماه کوشش مادر یاد کرده است و از آدمیانی شده که در ۴۰ سالگی ، شکرگزار نعمت‌های خداوند بر خویش و هستند . 🌀طبق روایتی از ابن عباس این آیه در ابوبکر نازل شده است ؛ زیرا به نظر برخی ، فقط او دوران حمل و اش ۳۰ ماه بوده و او بوده که در ۴۰ سالگی بر ایمان خود و پدر و مادرش خدای را شکر کرده است . 🅰 از آنجا که ابوقحافه در سال مکه ( هشتم هجری ) اسلام آورده و ابوبکر در آن زمان ۵۸ سال داشته است ، نمی‌تواند درباره وی باشد . 🌀 از طرفی ۳۰ ماهه بودن و فصال ابوبکر جای بررسی بیشتر دارد ؛ لذا بسیاری از مفسران آیه را دانسته‌اند . ادامه دارد ..... @Targomeh