❇️⭕️ ایرانیان باستان و آناهیتا...(۸)
✅ در #فارسی_کهن و #میانه؛ #طهارت و #شست_و_شو را « #پادیا»، یا « #پادیاوی» و نیز تشت آبی را که با آن شست وشو می‌کردند، « #پادیاب‌دان» می‌گفتند. آن‌ها، جایگاه‌هایی را هم که برای شست‌وشو می‌ساختند، « #پادیاو» می‌نامیدند.
✅ #پادیاو به طور معمول #چهار_دیواری_کوچکی بود که #جوی_آب یا #برکه‌ای در میان و رختکن‌ها و طاق‌نماهایی در پیرامونش داشته است، همین « #پادیاو» با همه ویژگی هایش #بعد_از_اسلام، در پیش و جلو در #مساجد و #زیارتگاه_ها، به نام #وضوخانه مورد استفاده قرار گرفت.
✅ #آتشکده‌ی_آذرگشسب_آذربایجان نیز که به نام « #آذرخسروان» و شاهنشاهان ایران معروف شد در #کنار_دریاچه یا #برکه‌ای قرار دارد. این باورها و این #تقدس_آب در #نزد_ایرانیان بوده که #آب را #جزو_۴_عنصر_مقدس دانسته‌اند.
✅ حتی #ایرانیان_قبل_از_زرتشت، #عناصر_چهارگانه، یعنی #باد، #خاک، #آب و #آتش را #گرامی_می‌داشتند و آن را به وجود آورنده‌ی گیتی و #گرداننده‌ی_نظام_هستی می‌شمرده‌اند.
✅ باید دانست که این #توجه به #وجود_آب در کنار #آتشکده‌ها، نشانگر #اهتمام_ایرانیان به #نیایش_آب و الهه آن یعنی « #آناهیتا» در کنار #آتش است. در #آئین‌های_کهن_ایران، #ناهید یا #ایزد_پاکی و #آب، #ستوده_شده است و سرچشمه آب‌های پاک در #اوستا، مانند ایزدان دیگر نیایش شده است.
ادامه دارد...
منبع: عصر ایران
#اندیشکده_حکمرانی_آب
@WaterGovernanceThinkTankNGO
❇️⭕️ ایرانیان باستان و آناهیتا...(۹)
✅ اعتقادی که از #دوره‌ی_باستان در #باور_مردم_ایران درباره #تقدس_آب و #آناهیتا (الهه‌ی آب و پاکیزگی) وجود داشته #از_نظر_اجتماعی نیز تأثیرگذار بوده و آداب و رسوم بسیار از آن نشأت گرفته است.
✅ مثلا اینکه در زمان #ساسانیان در برخی روستاها #رسم_بود_دختران_شوهر_نکرده، #آب در #سفره‌ی_۷_سین را از #چشمه‌سارها و بویژه از زیر #آسیاب‌ها بیاورند. چون #معتقد_بودند_نوروز_هنگام_زایش و باروری است و #کوزه‌ی_آب که #نمادی_از_آناهیتا است باید در سفره‌ی نوروزی گذاشته شود.
✅ #جایگاه_آناهیتا، در #آب_دریاها و #چشمه_سارهاست و هنگامی که #آب_سفره‌ی_نوروزی از زیر #آسیاب‌ها برداشته شود، #برکت_گندم و #جو آرد نشده را نیز خواهد داشت و #موجب_گشایش_کار_خانواده_در_سال_نو خواهد شد.
ادامه دارد...
منبع: عصر ایران
#اندیشکده_حکمرانی_آب
@WaterGovernanceThinkTankNGO