🔰اشکال رجوع #جاهل به #عالم در فرض اعجاز بیانی قرآن ✍مبلّغان #فرقه‌‌ی #بهائیت، در راستای توجیه عجز پیامبرخوانده‌ی خود از انجام معجزه، به انکار اعجاز بیانی قرآن کریم پرداختند. از این‌رو، ابولفضل گلپایگانی (از مبلّغان بهائی) پس از انکار حجیت اعجاز بیانی قرآن، به دلیل غیرقابل درک بودن آن برای همگان [1]، پذیرش این نوع #اعجاز را تقلیدی باطل دانسته؛ همچنان که مدعی شده است: «تبعیت و تقلید در مسائل اصولیه و خصوصاً در مسئله معرفت مظاهر الهیه جایز نباشد».[2] 💠اما در پاسخ به این ادعا باید گفت: 1⃣وجوه اعجاز قرآن منحصر در اعجاز بیانی آن نیست؛ چرا که قرآن، در بر دارنده‌ی وجوه اعجاز دیگری (نظیر: اخبار علمی و غیبی، اعجاز تأثیری و...) است که شامل غیر ادیبان و حتی #جاهلان نیز می‌گردد.[3] 2⃣ موضوع بحث در درک اعجاز بیانی قرآن، از قبیل رجوع جاهل به عالم در موضوعات است، نه در #اصول #اعتقادی که به گفته‌ی گلپایگانی، این رجوع مورد اشکال قرار گیرد. لذا درک این واقعیت که متن قرآن کریم گفته‌ی بشری است یا کلام بی‌مانندی الهی، چه اصلی از اصول دین را تشکیل می‌دهد که تقلید در آن را ناشایست بدانیم؟! از این‌رو دست‌یابی به یقین، بر فرابشری بودن آیات قرآن کریم که حاصل این رجوع به عالم است، به تعقل شخصی برگشت می‌کند که مقدمه‌ی ایمان به آیات الهی قرار می‌گیرد. 📚پی‌نوشت: [1]. جهت مطالعه‌ی بیشتر، بنگرید به مقاله‌ی: شبهه‌ی بهائیت به نوع اعجاز قرآن [2]. ابولفضل گلپایگانی، فرائد، هند: ص 282. [3]. محمدتقي مصباح‌يزدی، (تفسير قرآن كريم، سوره‌ی بقره، آيات 21 ـ 24) 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

😎عالم برزخ در دیدگاه بهائیت! ♻️#عالم #برزخ دنیای بین دنیای مادی حاضر و #قیامت است که از زمان مردن شروع می‌شود و تا زمان برپایی قیامت ادامه خواهد یافت. قرآن کریم و روایات معصومین (علیهم السلام)، پیرامون این موضوع سخن گفته و از اموری که در آن‌جا برای انسان اتفاق می افتد خبر داده‌اند. همچنان که قرآن کریم، عالم برزخ را عالمی پیش از قیامت موعود دانسته است: «... وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ [مؤمنون/100]؛ و در برابر آن‌ها عالم برزخ است تا روزی که برانگیخته شوند». از این‌رو معصومین (علیهم السلام) نیز عالم برزخ را جهان حد فاصل میان زندگی دنیا و آخرت معرفی نموده‌اند.[1] ♦️این در حالیست که علی‌محمد شیرازی به عنوان پیشوای فرقه‌ی بابیت و بهائیت، بر خلاف تصریح آیات و روایات اسلامی، به تحریف ماهیت عالم برزخ پرداخته و معتقد است: منظور از برزخ، همان فاصله‌ی میان دو ظهور (پیامبران) است، نه آن‌چه که درباره‌ی زندگی بعد از مرگ در بین مردم معروف است».[2] ✅آری؛ ملاحظه نمودیم که چگونه پیشوایی دروغین، در راستای توجیه پیامبری ساختگی خود، متوسل به تحریف نصّ و تصریح آیات و روایات می‌شود تا غیرالهی بودن ریشه‌ی خود را به نمایش بگذارد! همچنین باید در نظر داشت که در مرام ظاهری بهائیت، اساساً تأویل نصوص جایز نیست، تا چه رسد به تحریف آن‌ها. 📚پی‌نوشت: [1]. ابن جریر الطبری، تفسیر الطبری، کتابخانه‌ی الکترونیکی فقاهت، ج 19، صص 71-70. [2]. علی‌محمد شیرازی، بیان فارسی، بی‌جا: بی‌نا، نسخه‌ی 1330، باب 8، ص 34. 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈