📌 #گلایه امیرمومنان #علی(ع) از #مسلمانان:(۱) بعد از رحلت #رسول_خدا(ص) بیشتر مردم از مسیر #اسلام خارج شدند. اميرمؤمنان #علی(ع) #انحرافات این مردم را معرفی و از آنان چنین #گلایه می کند: ⬅️در میان این مردم، انجام کارهای قبیح زیاد شده تا حدی که #حیا رنگ باخته است؛ ⬅️ #دروغ بگونه ای رایج شده است که به کمتر کسی می توان اعتماد کرد؛ ⬅️ #اهل_شر زیاد شده و از اهل خیر نشانی نیست. حق گویان اندک و ملازم حق ذلیل است. ⬅️ #جوانان بد اخلاق و پیران #گنهکار شده اند؛ ⬅️ #علما #منافق و قاریان قرآن از #دین برگشته اند. 📚نهج البلاغه؛ 📚لیثی، عیون الحکم، ص۳۶۶، 📚آمدی، غررالحکم،ص۴۹۶. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌 #گلایه #علی(ع) از #مسلمانان:(۲) ⬅️ #کوچکترها، بزرگان را #احترام نمی کنند، ⬅️ #ثروتمندان از #فقیران دستگیری نمی کنند، ⬅️مردم به سخنان من گوش نمی دهند، ⬅️به عالم #غیب ایمان ندارند و از #عیب و خطای دیگران نمی گذرند، ⬅️از نظر آنان، #معروف همان است که خود می گویند و به آن تمایل دارند و #منکر همان است که آنرا خوش نمی دارند، ⬅️در #مشکلات به خود پناه می برند و خدا را رها می کنند، ⬅️در #مبهمات به نظر خود عمل می کنند و هرکس امام خویش است. 📚لیثی، عیون الحکم، ص۳۶۶، 📚امدی، غررالحکم،ص۴۹۶. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌مومن از یک #سوراخ دوبار گزیده نمی شود. عمروبن عبدالله‏ أبوعزَّة جُمَحِي کنانی از شاعران #مکه که #مشرکان را علیه اسلام تحریک می کرد، در جنگ #بدر حضور داشت و دستگیر شد. او با #منت پیامبر #آزاد گردید و عهد کرد تا علیه ایشان اقدامی نکرده و #هجو نکند، اما وی هنگام برگشت به مکه با تحریک مشرکان قریش در شعری اعراب مشرک را به حمایت از قریش و بر علیه اسلام تحریک کرد و در جنگ #احد نیز #اسیر گردید. پیامبر اکرم این بار او را آزاد نکرد و حتی به دلیل #خیانت گردن زد. #مسلمانان وقتی علت را پرسیدند، آن حضرت فرمود: #مومن از یک #سوراخ دو بار #گزیده نمی شود؛ اگر او را آزاد کنم، خواهد گفت: دوباره محمد(ص) را فریب دادم.» 📣«قال النبى: إنّ المؤمن لا يلدغ من جحر مرّتين.» 📚واقدي‏، المغازى، ج1، ص112- 111؛ 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج1، ص312؛ 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌آیا حجاب و #حیا در عصر نبوی(ص) تنها به #مسلمانان اختصاص داشت یا #مشرکان هم #حجاب داشتند؟ طبق گزارش واقدی از عالمان سنی مذهب(م207ق): هنگامی که خاندان عدی بن حاتم از جمله #خواهر_عدی #اسیر شدند، مردى (امیرمومنان #علی علیه السلام) به او اشاره كرد كه بر خيز و با رسول خدا(ص) صحبت کن! او برخاست و درخواست عفو کرد. #پيامبراکرم(ص) نیز او را #آزاد كرد و نسبت به او #بخشش و لطف معمول داشتند. خواهر عدی از کسی پرسيد: اين مردى كه اشاره كرد با پیامبر اکرم(ص) سخن بگویم، كيست؟ گفتند، #على (ع) است که شما را اسير كرده است، مگر او را نمى ‏شناسى؟ گفت: نه به خدا سوگند. من از روز اسارت تا هنگام ورود به اين خانه، گوشه #پیراهن خود را بر چهره‏ ام كشيدم و گوشه #چادرم را بر #روبندم افكندم و نه چهره او و نه چهره هيچيك از يارانش را نديده ‏ام. 📚محمدبن عمر واقدی، المغازی، ج3، ص988. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌تدابیر مدیریتی و امنیتی امام رضا(ع) در حکمرانی روزى فَضْل ِبْن سَهْل وارد #دارالخلافه در مرو شد و به مأمون گفت: «در فلان #مرز، فلان مَردِ مغولی را #امير آنجا کردم. #مأمون، سكوت كرد. امام رضا(ع) فرمود: خداوند براى امام #مسلمانان و #خليفه، كه مجرى امور دين است، روا نداشته كه قسمتى از مرز مملكت اسلامى را تحت فرمان يكى از #اسيران همان قسمت مرز، قرار دهد؛ زيرا- او اهل آنجا است-؛ هر دلى به #وطن خود ميل دارد، بر همشهريان خود #مهربان است و #مصالح آنان را دوست دارد، گرچه آن مصالح، مخالف دين آنان باشد. بنابراين، صلاح نيست كه او #فرماندار آن قسمت مرزى باشد. مأمون، اين سخن را آنچنان پذيرفت كه گفت: اين سخن را با آب #طلا بنويسد.» 📚ابن حاتم شامى، الدر النظيم في مناقب الأئمة اللهاميم‏، ص683. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌برخورد محکم با #متجاوزان و حامیان آنان كَعب بن اشرف #یهودی از چهره ‏هاى بارزى بنی نضیر بود كه به #آزار رسول خدا(ص) مى ‏پرداخت. او پس از جنگ #بدر به #مكه رفت، اشعارى در مرثيه كشته گان قريش خواند و آنان را بر ضد #مسلمانان تحریک كرد. وى در #اشعار خود، نام زنان مسلمان را مى‏ آورد و به آنان اظهار عشق می کرد. محمدبن مسلمه و ابونائله تصميم گرفتند با ترفندی #كعب را از خانه بيرون آورند و به #قتل برسانند. البته ابونائله براى #مكر خويش از رسول خدا(ص) اجازه گرفت و ایشان نیز اجازه داد و در نهایت کعب به دست #مسلمانان کشته شد. 📚ابن هشام، السيرة النبوية، ج2، ص55- 54؛ 📚بلاذری، أنساب الأشراف‏، ج1، ص284، ص347. وقتی رسول خدا(ص) با یه شاعر یهودی حامی شرک اینگونه رفتار می کنه، الان فرماندهان نظامی باید دشمن قداره کش را آبکش کنند. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌مومن از یک #سوراخ دوبار گزیده نمی شود. گول اسرائیل غاصب و آمریکا را نمی خوریم عمروبن عبدالله‏ أبوعزَّة جُمَحِي کنانی از شاعران #مکه که #مشرکان را علیه اسلام تحریک می کرد، در جنگ #بدر حضور داشت و دستگیر شد. او با #منت پیامبر #آزاد گردید و عهد کرد تا علیه ایشان اقدامی نکرده و #هجو نکند، اما وی هنگام برگشت به مکه با تحریک مشرکان قریش در شعری اعراب مشرک را به حمایت از قریش و بر علیه اسلام تحریک کرد و در جنگ #احد نیز #اسیر گردید. پیامبر اکرم این بار او را آزاد نکرد و حتی به دلیل #خیانت گردن زد. #مسلمانان وقتی علت را پرسیدند، آن حضرت فرمود: #مومن از یک #سوراخ دو بار #گزیده نمی شود؛ اگر او را آزاد کنم، خواهد گفت: دوباره محمد(ص) را فریب دادم.» 📣«قال النبى: إنّ المؤمن لا يلدغ من جحر مرّتين.» 📚واقدي‏، المغازى، ج1، ص112- 111؛ 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج1، ص312؛ 👇👇 🌻 @ahlebait110

🏹سیره اقتداری رسول خدا(ص) در پاسخ به سیاست انفعالی گدایی مذاکره با آمریکا رسول خدا(ص) با هدف #حفظ_اسلام و نجات جان #مسلمانان، از دست #مشرکان_قریش به #مدینه پناه آورد. مدینه یک فرصت بود؛ زیرا كاروانهاى #بازرگانى #مكه، از نزديكى مدينه عبور مى ‏كردند. آن حضرت، با انجام #مانورهای_نظامی⚔️ که خود در آنها حضور نداشت، مى ‏خواست به #قريش بفهماند كه اگر بخواهند در مدينه نيز مانع آزادى عمل مسلمانان گردند، خط #بازرگانى آنان در معرض #خطر💥🔥 قرار خواهد گرفت و امكان ضبط مال ‏التجاره آنان توسط مسلمانان وجود دارد. اين تهديد طبعاً براى مشركان مكه كه #تجارت براى آنان امرى حياتى بود، عامل بازدارنده ‏اى نيرومند و #هشدارى_جدى بود تا در برخورد با مسلمانان تجديدنظر كنند. اثر کنترل راه های تجاری قریش آن بود که ابوسفيان اقرار کرد: «ما مردمى بازرگان بوديم و ميان ما و #محمد(ص) #جنگ ⚔️🏹 بود كه ما را #محاصره كرده بود و #خسارت فراوان ديده بوديم.» 📚طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج2، ص646. 📚بیهقی، دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة، ج4، ص381. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌یه مقاله خوب درباره خباثت یهودیان 👈واکاوی روابط #اقتصادی #مسلمانان با #یهود مدینه و مدیریت راهبردی رسول خدا(ص) برای خودکفایی طی سال های اول و دوم هجری نویسنده: حسین علی بیگی و شهرام یوسفی فر 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌خدمات تمدنی رسول خدا(1) #ساخت_بازار به گفته سمهودی(م844ق)، رسول خدا در ابتدای ورود به #مدینه، در بقیع زُبیر، برای #مسلمانان بازاری شبیه خیمه برقرار کرد. این #بازار کنار بازار #یهود بنی قینقاع بود. قرار گرفتن بازار مسلمانان در مسیر بازار یهودیان و رونق تجاری مسلمانان به گونه ای موجب خشم یهود گردید. آن حضرت حتی تجّار خارجی را به #تجارت با مسلمانان ترغیب می‌کرد. كَعْب بْن أَشْرَف #یهودی در اقدامی خصمانه به این بازار حمله برد و ریسمان هایی که در آن برپا شده بود را، پاره کرد. پیامبر اکرم با مشاهده این اقدام فرمود: «بازار را به نقطه ای منتقل خواهم کرد که بیش از این موجب خشم یهودیان گردد؛» سپس بازار را به محل سوق مدینه در "بَقِيعُ الخَیل" که در کنار مسجد نبوی بود، منتقل ساخت. 📚نميري، تاریخ المدینه المنوره، ج1، ص289، ص304؛ 📚 سمهودی، وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی، ج2، ص256. 📚ابن حجر عسقلانی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج3، ص197؛ ع 📚ابن اثير، أسد الغابة فى معرفة الصحابة، ج2، ص605. 📚مقریزی، إمتاع الأسماع بما للنبى من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع، ج9، ص362؛ 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌خودکفایی در تولید تقویت توان زراعی #مسلمانان در قبال غیر مسلمانان مورد تأکید رسول خدا(ص) بود و همواره آنان را به عدم وابستگی و تقویت خودکفایی سفارش می کرد. مسلمانان #گندم مورد نیاز خود را وارد می کردند. چنانکه اهالی بُلقا گندم خود را به #مدینه می آوردند تا با آن #خرما بخرند. رسول خدا(ص) نیز بر #کاشت گندم سفارش کرد؛ لذا طلحةبن عبیدالله نخستین کسی بود که به کشت گندم در وادی قَناه مدینه اقدام کرد و با بیست شترآبکش مزارع خود را آبیاری کرد. 📚ذهبی، سير اعلام النُبلاء، ج1، ص76؛ 📚ابن حجر عسقلانی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج3، ص197. 📚ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج3، ص166. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌دفع فتنه اقصادی یهود رسول خدا در ابتدای ورود به #مدینه، در بقیع زُبیر، برای #مسلمانان بازاری شبیه خیمه برقرار کرد. این #بازار کنار بازار #یهود بنی قینقاع بود. قرار گرفتن بازار مسلمانان در مسیر بازار یهودیان و رونق تجاری مسلمانان به گونه ای موجب خشم یهود گردید. آن حضرت حتی تجّار خارجی را به #تجارت با مسلمانان ترغیب می‌کرد. كَعْب بْن أَشْرَف #یهودی در اقدامی خصمانه به این بازار حمله برد و ریسمان هایی که در آن برپا شده بود را، پاره کرد. پیامبر اکرم با مشاهده این اقدام فرمود: «بازار را به نقطه ای منتقل خواهم کرد که بیش از این موجب خشم یهودیان گردد؛» سپس بازار را به محل سوق مدینه در "بَقِيعُ الخَیل" که در کنار مسجد نبوی بود، منتقل ساخت. 📚نميري، تاریخ المدینه المنوره، ج1، ص289، ص304؛ 📚 سمهودی، وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی، ج2، ص256. 📚ابن حجر عسقلانی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج3، ص197؛ ع 📚ابن اثير، أسد الغابة فى معرفة الصحابة، ج2، ص605. 📚مقریزی، إمتاع الأسماع بما للنبى من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع، ج9، ص362؛ 👇👇 🌻 @ahlebait110