✅ #حکومت_اسلامی از بدیهیات فقه شیعه 🔻 #اسلام_ناب #اسلام_ولایی #اسلام_حکومتی قرائتی است در مقابل #اسلام_آمریکایی 🔹 تفکر #امام و #علامه_طباطبائی وجه مشترکی دارد به نام «آینده حکومت اسلامی» @albayann 👇👇👇👇👇

🎙 #بشنوید 💠 #حکومت_اسلامی از بدیهیات فقه شیعه 🔸 #اسلام_ناب #اسلام_ولایی #اسلام_حکومتی قرائتی است در مقابل #اسلام_آمریکایی 🔹 تفکر #امام و #علامه_طباطبائی وجه مشترکی دارد به نام «آینده حکومت اسلامی» #آیت_الله_فرحانی @albayann

🔺🔺🔺 💠 بخشی از بیانات آیت الله فرحانی با موضوع «آینده فقه شیعه و حکومت اسلامی» ┄┅┅═❅❅❄️❅❅═┅┅┄ 🔰 ما سه تلقی از دین داشتیم تلقی شرقی تلقی اروپایی تلقی آمریکایی، مخرج مشترک این سه تلقی این است در این تلقی حکومتی وجود ندارد. 🔹در مقابل این سه تلقی امام یک تلقی را در حکومت اسلامی ارائه کردند و اصلا فرمودند که بحث #حکومت_اسلامی از #بدیهیات فقه شیعه است. اصلا دلیل نمی خواهد. اگر کسی ابعاد فقه شیعه را تامل کند و شئون فقیه را ببیند، اصلا این از امور بدیهی است که تصورش مستلزم تصدیقش است. بداهت مساله حکومت و بداهت انفکاک ناپذیری اسلام از حکومت را امام آن موقع مطرح کرد؛ بعد هم فرمود و اعتقادش این بود که این حرف حرف فقه سنتی ما است نه فقه مدرن ما؛ فقه جواهری ما است به تعبیر ایشان؛ و می فرمودند اگر کسی این را نفهمد #طعم_فقه را نچشیده است. 🔺یک نظریه چهارمی امام مطرح کرد که یک بداهتی در فقه شیعه وجود دارد به نام #حکومت و این آنقدر بدیهی و روشن است که دلیل نمی خواهد و «ما هو دلیل الامامة، بعینه دلیلٌ علی لزوم الحکومة فی عصر الغیبة» همان دلیل امامت دلیل حکومت است. عرض کردم ما دنبال این هستیم که آینده حکومت اسلامی را در این مدلی که امام ارائه می کند توضیح بدهیم بعد اصول حاکم بر این آینده را ببینیم که از آن فقه حکومتی به دست بیاید. یعنی جایگاه فقه شیعه را تبیین کند. این خیلی برای خود بنده مهم است. اگر این سیر را خوب جا بندازیم تازه حوزه را نسبت به اهمیت مسئله بیدار می کنیم. 🔸امام در این فضا که این ها سه مدل از اسلام و دین را ارئه میدادند، یا شرقی یا اروپایی یا آمریکایی آمد گفت: ما یک #اسلام_ناب داریم «اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله» و این اسلام ناب را اسمش را گذاشت #اسلام_ولایی؛ یعنی اسلام ناب یا اسلام ولایی قرائتی است در مقابل اسلام آمریکایی و واقعا از برکات امام بود. امام به جای این که یک کتاب تحلیل کند با یک کلمه بهترین قرائت از اسلام را ارائه کرد. در مقابل اسلام آمریکایی مدل اسلام ناب را به صورت اسلام حکومتی توضیح داد. ▪️ این اسلام حکومتی یا اسلام ناب یا اسلام ولایی یک مبنا داشت. دو جریان فکری در حوزه به یک نتیجه رسید که این نتیجه آینده حکومت اسلامی را نشان میدهد؛ آینده حکومت اسلامی و بعد جایگاه فقه شیعه. ایشان هم در کتاب #حکومت_اسلامی شان و هم در کتاب #بیع توضیح می دهند که این از #بدیهیات_فقه است. حالا چرا مغفول عنه واقع شده است؟ می فرمایند: در قرون اخیر اتفاقاتی افتاده است که منشأ این است. ▫️ امام این جریان را از یک منظری تحلیل می کردند. یک جریان فکری دیگری هم در حوزه وجود داشت که این جریان هم این مسیر را از منظر دیگری تحلیل می کرد. آن جریان هم جریانی بود که مرحوم #علامه_طباطبایی مدیریت کردند. جریانی که مرحوم آقای طباطبایی در حوزه مدیریت کردند در کنار جریانی که حضرت امام مدیریت محتوایی اش را عهده گرفتند یک مخرج مشترکی پیدا کرد به نام «آینده حکومت اسلامی». مدل اسلام ولایی و اسلام حکومتی آینده ای پیدا کرده است در این دو جریان فکری. 🔹جریان فکری آقای طباطبایی یک جریان قرآنی است لذا یکی از بحثهای خیلی خیلی مهم این است که اگر کسی بخواهد مدل حکومت اسلامی و فقه شیعی را بررسی کند باید با عمومات حکومت اسلامی در قرآن خیلی خوب کار کند. بعد از این عمومات آن اصول حاکم بر تفکرات فقهی ما برای آینده حکومت اسلامی در می آید و این از کارهای بسیار خوب آقای طباطبایی است. آقای طباطبایی این بحث را در چند جا خیلی عالی بیان کرده است. @albayann

🎙 #بشنوید ⚠️"ربا" و "تولی اعداء دین" بزرگترین آسیب های جامعه اسلامی 👤استاد آیت الله فرحانی 📚درس خارج فقه ۹۵/۸/۹، در ضمن بررسی آیه "احل الله البیع" از ادله صحت معاطات #تفسیر #علامه_طباطبایی #حکومت_اسلامی #تمدن_اسلامی @albayann

👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻 💠"ربا" و "تولی اعداء دین" بزرگترین آسیب های جامعه اسلامی 👤علامه طباطبایی 🔺و قد شدد الله سبحانه في هذه الآيات في أمر الربا بما لم يشدد بمثله في شي‏ء من فروع الدين إلا في تولي أعداء الدين، فإن التشديد فيه يضاهي تشديد الربا، و أما سائر الكبائر فإن القرآن و إن أعلن مخالفتها و شدد القول فيها فإن لحن القول في تحريمها دون ما في هذين الأمرين، حتى الزنا و شرب الخمر و القمار و الظلم، و ما هو أعظم منها كقتل النفس التي حرم الله و الفساد، فجميع ذلك دون الربا و تولي أعداء الدين. 🔺و ليس ذلك إلا لأن تلك المعاصي لا تتعدى الفرد أو الأفراد في بسط آثارها المشئومة، و لا تسري إلا إلى بعض جهات النفوس، و لا تحكم إلا في الأعمال و الأفعال بخلاف هاتين المعصيتين فإن لهما من سوء التأثير ما ينهدم به بنيان الدين و يعفي أثره، و يفسد به نظام حياة النوع، و يضرب الستر على الفطرة الإنسانية و يسقط حكمها فيصير نسيا منسيا. 🔺و قد صدق جريان التاريخ كتاب الله فيما كان يشدد في أمرهما حيث أهبطت المداهنة و التولي و التحاب و التمايل إلى أعداء الدين الأمم الإسلامية في مهبط من الهلكة صاروا فيها نهبا منهوبا لغيرهم: لا يملكون مالا و لا عرضا و لا نفسا، و لا يستحقون موتا و لا حياة، فلا يؤذن لهم فيموتوا، و لا يغمض عنهم فيستفيدوا من موهبة الحياة، و هجرهم الدين، و ارتحلت عنهم عامة الفضائل. 🔺و حيث ساق أكل الربا إلى ادخار الكنوز و تراكم الثروة و السؤدد فجر ذلك إلى الحروب العالمية العامة، و انقسام الناس إلى قسمي المثري السعيد و المعدم الشقي، و بان البين، فكان بلوى يدكدك الجبال، و يزلزل الأرض، و يهدد الإنسانية بالانهدام، و الدنيا بالخراب، ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى. 📚تفسیر المیزان، سوره بقره آیه ۲۷۵ #تفسیر #علامه_طباطبایی #حکومت_اسلامی #تمدن_اسلامی #آیت_الله_فرحانی @albayann