🎞#ببینید 🔰استاد آیت الله فرحانی 💠دوگانه عمیق و طولانی و کوتاه و سطحی غلط است می شود کوتاه و عمیق درس خواند #فقه_الخمینی #روش_تحصیل @albayann

🎙#بشنوید | اتصال علوم به هم 🔰استاد آیت الله فرحانی 🔹در فقه الخمینی باید یک کار عمیق متنی و پژوهشی روی علوم و مستندات انجام دهیم.. 🔸بدون نظام فقه الخمینی نمیشود این علوم را عمیق خواند... ⁉️شیوه ارتباط با دانشگاه باید چگونه باشد؟ #روش_تحصیل #فقه_الخمینی @albayann

🎙#بشنوید 🔰استاد آیت الله فرحانی 🔹سیر علمی فلسفه باید رعایت شود. 🔸تا زیر ساخت سیر علمی فلسفه درست نشود مطالب ادق فهمیده نمیشود.... #روش_تحصیل #فلسفه @albayann

#متن_بیانات 📗بسط و امتداد فلسفه| آیت الله فرحانی: 🔹رهبر انقلاب می فرمایند ما به رنسانس فلسفی یا واژگون کردن اساس فلسفه مان احتیاج نداریم آن چه ما نیاز داریم این است که خوب فلسفه را بفهمیم و بعد از آن امتدادش بدهیم. 🖇لازمه امتداد و بسط فلسفه اسلامی، فهم عمیق و قوی از آن است باید فلسفه بوعلی و صدرا فهمیده شود و بعد امتداد صورت پذیرد. 🔸آنچه باید مورد توجه قرار گیرد این است که هم برای فلسفه بوعلی سینا می توان مباحث امتدادی را داشت که در این زمنیه (ایت الله مصباح رضون الله علیه) این کار را انجام داده اند و هم برای فلسفه صدرا می شود این اقدام را کرد که در این زمینه ایت الله جوادی خواسته اند این امتداد را سیستم صدرایی داشته باشند. اگر قرار باشد امتدادی در سیستم صدرایی صورت بگیرد باید در آن نظام اسمائی و بسیط الحقیقة و صرف الحقیقة آورده شود و اسماء را با بساطت یا صرافت تبیین کرد و بعد وارد بحث و امتداد آن شد. 📌فلسفه اسلامی دژ است مبنای فهم است و بعد هم باید نقصان آن که همان امتداد پیدا نکردنش هست برطرف شود و قرار نیست رنسانسی اتفاق بیفتد آن چه لازم است نظام اسماء درست شود و امتداد پیدا کند و مشخص شود توحیدی عینی و توحید عملی و توحید اسمائی امتدادش چیست و بُعد آن در فرد و جامعه چه با فرض ترکیب حقیقیت و چه با فرض ترکیب اعتباری چگونه است و چه معنایی دارد. 🔰اگر به این نگاه، مبحث صیرورت که یک شدن، شدن دائمی، تحول دائمی است اضافه شود؛ وقتی در جامعه با فرض ترکیب حقیقی این صیرورت بخواهد شکل بگیرد الزاماتی را به دنبال خواهد داشت و سبک زندگی ولایی بر اساس این صیرورت به دست خواهد آمد. 📎لذا اگر اندیشه و نگاه انسان یک نگاه صیرورتی امتدادی باشد همه اش می شود امید زیرا شدن و تحول است واین صیرورت هم به عقب نمی رود لذا رهبر انقلاب می فرمایند این نسل قوی تر از نسل اول انقلاب است کما اینکه این شبهات قوی تر از شبهات دوره اول انقلاب هستند. #فقه_الخمینی #روش_تحصیل #فلسفه @albayann

✍ استاد #آیت_الله_فرحانی: 🔹علت طولانی شدن اجتهاد بعضی ها 📌 علت تأخیر این است که سرجای خودش این منظومه درست عمل نمی شود مجبور می شویم تکرار ممدّی داشته باشید یعنی نظر ما این است لذا آن عزیزانی که در بحث خودش حرفهای ما را گوش می کردند و واقعاً به این مدل( #فقه_الخمینی )عمل می کردند دوره تحصیلشان هم قوی بود هم کوتاه. 📎یعنی هم قوی درس می خواندند هم لازم نبود بیست سال طول بکشد و شاهد جالب آن هم این است که این اتفاق برای بزرگانی مثل مرحوم مطهری(رحمه الله) و خود حضرت آقا(حفظه الله) افتاده؛ آدمهایی هستند که قوی درس خواندند اما لازم نیست سی یا چهل سال طول بکشد. #روش_تحصیل #فقه_الخمینی @albayann

🖊در اختیار حدیث بودن هدف اصلی در تمامی مباحث علمی و حوزوی 🔰استاد آیت الله فرحانی: 🔹ما تمام زحمتی که به این رفقایمان می دهیم این است ما می خواهیم نوکر روایت امام صادق علیه السلام باشیم نوکر روایت یعنی رفع کنیم نه دفع کنیم که (رفع عن امتی) حالا چگونه رفع را سر عدم پیاده کنیم باید درست کنیم. 📌یعنی من بتوانم حدیث رفع را معنا کنم چه زمانی می توانم خوب معنایش کنم؟ چه زمانی می توانم دلالتش را درست کنم؟ وقتی که این منظومه درست دربیاید؛ یعنی فقه اکبرش را بفهمم تأسیس اصل اصولی بکنم بعد این اصل اصولی را پیاده کنم سر متن روایت. 🔸خیلی از اعلام و بزرگان دلالت حدیث را خراب کردند و سی صفحه راجع به سندش بحث می کنند مشکل مهم ما این است. #روش_تحصیل #فقه_الخمینی #آیت_الله_فرحانی @albayann

🖊روال بحث ما در فقه الخمینی(رحمه الله) 🔰استاد آیت الله فرحانی : 🔹روال ما در فقه الخمینی(رحمه الله) اصرار ما این است که مؤسس این مکتب شیخ است و بهترین تقریر فرمایشات شیخ و تنقیح مطالب برای آخوند(رحمه الله) است نمی شود بدون تسلط بر شیخ(رحمه الله) و آخوند(رحمه الله) فقه الخمینی(رحمه الله) کار کرد امکان ندارد لذا ما اصرار داریم که دوستانی که معتقدیم فقه الخمینی(رحمه الله) کار می کنند رسائل قوی مکاسب قوی و کفایه قوی داشته باشند مسلط و قوی 🔸 حتی بزرگان از تلامذه آخوند(رحمه الله) که محشین قوی مکاسب و کفایه هستند آنها را هم باید متنی مسلط باشیم. اصلاً هم از این جهت نمی توانیم کوتاه بیاییم لذا بنده تعهد دارم بخش هایی از عبارت محقق نائینی(رحمه الله) را حل کنم بخش هایی از عبارتهای آقا ضیاء(رحمه الله) را حل کنم بخش هایی از عبارات محقق اصفهانی(رحمه الله) را حل کنم یا سید یزدی(رحمه الله) 🔺باید عبارات در این حواشی ارزشمندشان بحث های جدی آن ملاحظه شود فرمایشات محقق بروجردی(رحمه الله) را باید با قوت ملاحظه کرد چون از بهترین شاگردان آخوند(رحمه الله) است و تأثیر بسیار زیادی اینها بر نظرات امام(رحمه الله) دارند هم برای بهتر فهمیدن فرمایشات امام(رحمه الله) ما اینها را لازم داریم و هم برای اشتداد و سیر مسئله 📌می دانید دأب بزرگان ما در تأسیس یک نظام فکری این است مثلاً ملاصدرای شیرازی(رحمه الله) وقتی خواسته نظام فکری خود را ارائه کند در اسفار آمده همه آنهایی را که قبل بوده گفته؛ مشاء گفته اشراق گفته عرفان نظری ابن عربی گفته و جمع بندی کرده لذا اصرار داریم به این مسئله دوستان دقت کنند که چاره ای نیست اگر کسی بخواهد این را مسلط باشد. #فقه_الخمینی #روش_تحصیل #آیت_الله_فرحانی @albayann

🖊عدم منافات روش فقه الخمینی (رحمه الله) با کوتاه شدن دوره ی تحصیلی 🔰استاد آیت الله فرحانی: 🔹یک پارادوکسی وجود دارد این پارادوکس را من چندبار جواب دادم شما بدانید بعضی دوستان می گویند کوتاه شدن دوره تحصیل چیست ؟ 🔸به نظر ما مدل کوتاه شدن دوره تحصیل تفکیک این سه تا فقه هست اگر کسی فقه اکبر را مسلط باشد دیگر در فقه اوسط نباید فلسفه بگوید باید از نتیجه بحث فلسفی اش استفاده کند ولی فلسفه را سرجای خودش بلد باشد. اگر فقه اوسط را قوی بلد باشد در متن فقه اصغر وقتی می خواهد متن بگوید دیگر فلسفه نمی گوید اصول هم نمی گوید خروجی آن را می گوید. 🔺یکی از بهترین کسانی که این کار را کرده علامه طباطبائی(رحمه الله) در المیزان است المیزان یک بحث فهم از متن است منتها فهم از متنی که حصیله کار فلسفه و کلام و اصول در آن چیده شده لذا ایشان آیه را درست درمی آورد. #فقه_الخمینی #روش_تحصیل #آیت_الله_فرحانی @albayann

🎙#بشنوید 💠طلبه فقه الخمینی یعنی کسی که مسلط به عبارت شود #فقه_الخمینی #روش_تحصیل #آیت_الله_فرحانی @albayann

🎙#بشنوید 🔰 استاد آیت الله فرحانی: حضرت امام در حوزه علمیه مظلوم اند... 💢شما متن های علمی امام را کار کنید و بخوانید اگر قبول نداشتید آن را رد کنید؛ ولی نه اینکه نخوانده و ندیده آن را رد کنید 📌توصیه استاد به شاگردان مکتب #فقه_الخمینی... #روش_تحصیل #امام_خمینی @albayann

🎙#بشنوید 📚خاطره استاد از شیوه تحصیل خودشان #روش_تحصیل #البیان #آیت_الله_فرحانی @albayann

🎙#بشنوید 🔰خاطره استاد آیت الله فرحانی از شیوه تحصیل ذیل مبحث حرکت 💠رزق و عنایت حضرت معصومه سلام الله علیها #روش_تحصیل #آیت_الله_فرحانی @albayann

🎙#بشنوید 💠درس خواندن اجتهادی از امام و علامه 🖊توصیه استاد آیت الله فرحانی به شاگردان مکتب فقه الخمینی 📌متون امام و علامه را بخوانید و یادبگیرید اگر نپذیرفتید رد کنید #اجتهاد #روش_تحصیل @albayann

📝#مجموعه_آثار با موضوع سلسله بحث های «روش تحصیل جهت فراگیری مکتب فقه الخمینی » 🖊 استاد آیت الله فرحانی #روش_تحصیل #فقه_الخمینی #آیت_الله_فرحانی @albayann

🗂#فهرست 📝#مجموعه_آثار با موضوع سلسله بحث های «روش تحصیل جهت فراگیری مکتب فقه الخمینی » 🖊 استاد آیت الله فرحانی 💢درس خواندن اجتهادی از امام و علامه https://eitaa.com/albayann/2003 💢خاطره استاد آیت الله فرحانی از شیوه تحصیل ذیل مبحث حرکت https://eitaa.com/albayann/2000 💢خاطره استاد از شیوه تحصیل خودشان https://eitaa.com/albayann/1984 💢توصیه استاد به شاگردان مکتب فقه الخمینی https://eitaa.com/albayann/1935 💢تسلط به عبارت https://eitaa.com/albayann/1918 💢کوتاه شدن دوره ی تحصیلی https://eitaa.com/albayann/1878 💢روال بحث ما در فقه الخمینی(رحمه الله) https://eitaa.com/albayann/1875 💢در اختیار حدیث بودن https://eitaa.com/albayann/1836 💢علت طولانی شدن اجتهاد بعضی ها https://eitaa.com/albayann/1831 💢سیر علمی فلسفه باید رعایت شود https://eitaa.com/albayann/1759 💢اتصال علوم به هم https://eitaa.com/albayann/1560 💢می شود کوتاه و عمیق درس خواند https://eitaa.com/albayann/1538 💢اگر ما وظیفه مان را انجام دهیم رزقش میرسد https://eitaa.com/albayann/1527 💢نقش حکمت در مسیر اجتهاد جواهری https://eitaa.com/albayann/1443 💢اهمیت نقش اساتید در تربیت علمی طلاب https://eitaa.com/albayann/1410 💢لزوم سیر تاریخی دروس برای فهم بهتر https://eitaa.com/albayann/1262 💢فقه الخمینی و مدل علمی آن https://eitaa.com/albayann/1212 💢دو نوع خوانش فلسفه https://eitaa.com/albayann/1174 💢مدت زمان درس خارج جهت فراگیری مکتب فقه الخمینی https://eitaa.com/albayann/850 💢علت تکرار زیاد در مسیر آموزشی حوزه چیست؟ https://eitaa.com/albayann/645 💢ارتباط با استاد https://eitaa.com/albayann/2347 💢مبنای مباحث فقهی و اصولی در فقه الخمینی(علیه الرحمة) https://eitaa.com/albayann/2346 💢مدل بیشتر از محتوا موضوعیت دارد... https://eitaa.com/albayann/2344 💢کتاب مصباح الفقیه https://eitaa.com/albayann/2337 💢صیرورت در تربیت نسل https://eitaa.com/albayann/2301 💢حل اجتهادی غیر تعبدی https://eitaa.com/albayann/2217 💢تکراری بودن برخی مباحث در دروس حوزه، ریشه ها و آسیب ها https://eitaa.com/albayann/2214 #روش_تحصیل #فقه_الخمینی #آیت_الله_فرحانی @albayann

🖊روال درس خارج در فقه الخمینی(علیه الرحمة) 🔹روال ما در درس این است که درس استاد فاضل(علیه الرحمة) را می گوییم، سپس تقریر ایشان از حضرت امام(علیه الرحمة) را با درس خارجشان مقایسه می کنیم، سپس اصل حرف امام(علیه الرحمة) را از تقریرات دیگر یا جزوه مرحوم امام، بیان می کنیم. 📌این سه پله برای ما موضوعیت دارد چون معتقدیم بعضی نکاتی که امام(علیه الرحمة) بیان کردند در مباحث شاگردان ایشان فوت شده است(به هر دلیلی؛ شاید نخواسته اند طول بدهند یا مصلحت فهم و درک و حوصله شاگردان را مد نظر داشتند) 👈🏻هدف نهایی ما هم فهم درست فرمایشات حضرت امام(علیه الرحمة) است. #روش_تحصیل #درس_خارج #آیت_الله_فرحانی @albayann

🖊 تکراری بودن برخی مباحث در دروس حوزه، ریشه ها و آسیب ها ✍استاد آیت الله فرحانی: 💠یک آسیبی در بحث های آموزشی حوزه وجود دارد و آن این است که تکرار در بحث های آموزشی ما زیاد است. من از بحث خودمان مثال می زنم. ما الان میخواهیم صیغه نهی را شروع کنیم، (صیغه امر هم همینطور است). متاسفانه تقریبا سی چهل درصد مباحث در صیغه نهی را حتی بحث های مقطع خارج آن را در کتب سطح خوانده ایم. اما مجبوریم که در درس خارج، تکرار کنیم. 🔰استاد بزرگوارمان، حضرت آیت الله فاضل (ره) در درس خارجشان (که یک دوره کامل آن هزار و چهار صد - پانصد جلسه است) می فرمودند که "من در بیش از نصف این جلسات مجبورم کفایه را تکرار کنم". نصف این جلسات یعنی هفتصد، هشتصد جلسه تکراری. هفتصد، هشتصد جلسه تکرار برای حوزه ای که در سال تقریبا صد جلسه درسی دارد، معادل هشت سال تحصیلی است. پس تکرار یکی از مشکلات است. ⁉️چرا در برنامه آموزشی ما تکرار به وجود می آید؟ ریشه مساله تکرار این است که مثلا وقتی میخواهیم کفایه بخوانیم، اصول بخوانیم، سهم فلسفه را در اصول جدا نمی کنیم. وقتی جدا نمی کنیم، متوجه نمی شویم که این بحث اصولی ما متوقف بر این چهار تا مساله فلسفی است. ما اگر در جای خودش مثلا چهل تا مساله ای را که بحث های اصولی متوقف بر آنهاست، خوب یاد بگیریم کلی از تکرار ها حذف می شود. 📌مثلا در مبحث نواهی، برای بحث از «لاتفعل» باید زجر حقیقی و زجر اعتباری را بدانیم. در امر، بعث حقیقی و اعتباری را بدانیم. نسبت بعث را با اراده باید بدانیم. نسبت زجر را با اراده باید بدانیم. این چند مبحث، خودش اصولی نیست. اگر من در فلسفه این بعث حقیقی و بعث اعتباری را خوب یاد بگیرم. و زجر حقیقی و اعتباری را خوب یاد بگیریم و موجود را به حقیقی و اعتباری تقسیم کنیم و احکام موجود حقیقی را از احکام موجود اعتباری تفکیک کنیم، بعد که وارد بحث اصول میشوم، دیگر نیاز نیست که آن مباحث را تکرار کنیم. یا مثلا من الان بخواهم «لاتفعل» بگویم. «لاتفعل» مربوط به بحث معنای حرفی است. فرق معنای حرفی و معنای اسمی چیست؟ اگر در جای خودش من این مطلب را خوب یاد گرفتم که هیئات در مقابل مواد تکلیفشان چیست؟ دیگر لازم نیست وقتی به «افعل» می رسم، این مباحث را تکرار کنم. در مفاهیم هم بحث معنای حرفی، ثمره دارد. در آنجا بحث می شود که آیا می توان معنای حرفی را تقیید زد یا نه؟ قید به ماده می خورد یا به هیئت می خورد؟ هیئت قابل تقییداست یا قابل تقیید نیست؟ 🔶اصل مساله این است که باید بتوانیم حیث فلسفی این مطالب را تبیین کنیم. مثال دیگری از مبحث مفاهیم عرض کنم. همه بحث بر سر این مطلب است که آیا قید علت انحصاری است یا نه؟ تمام نکته آخوند در کفایه بر سر یک جمله است که آیا سنخ علت انحصاری با سنخ علت غیرانحصاری تفاوت دارد یا نه؟ در علیت تاثیری ندارد که علت منحصره باشد یا نباشد، و چون یک سنخ بیشتر نیست، اطلاق گیری امکان ندارد. لذا از همین جا آخوند مفاهیم را خراب کرده است. الان تمام مساله این است که شما بتوانید علیت را تصویر کنید. فرق علت انحصاری و علت غیر انحصاری را ببینید. 🔹عناصری در استنباط حکم خدا وجود دارد که به این عناصر، عناصر مشترکه گفته می شود که همان علم اصول است. دلیل حجیم شدن این علم اصول این است که سهم آن قواعد فلسفی موثر در علم اصول را در جای خودش رسیدگی نمی کنیم. 🔺اگر کسی این قواعد فلسفی موثر در علم اصول را در جای خودش یاد گرفت و بر آنها مسلط شد، وقتی وارد علم اصول می شود، دیگر لازم نیست که آنها را تکرار کند. تکرار کردنی که هم خودش مضر است و هم طلبه متوجه نمیشود به کجا رسید، چون اختیار مبنا نکرده است. 📅 درس خارج ۹۸/۶/۲۴ #در_مسیر_اجتهاد #روش_تحصیل #اصول_فقه #تورم_علم_اصول @albayann

✏️ تکراری بودن برخی مباحث در دروس حوزه، ریشه ها و آسیب ها 🔰استاد #آیت_الله_فرحانی: 🔹یک آسیبی در بحث های آموزشی حوزه وجود دارد و آن این است که #تکرار در بحث های آموزشی ما زیاد است. 📌من از بحث خودمان مثال می زنم. ما الان میخواهیم صیغه نهی را شروع کنیم، (صیغه امر هم همینطور است). متاسفانه تقریبا سی چهل درصد مباحث در صیغه نهی را حتی بحث های مقطع خارج آن را در کتب سطح خوانده ایم. اما مجبوریم که در درس خارج، تکرار کنیم. استاد بزرگوارمان، حضرت آیت الله فاضل (ره) در درس خارجشان (که یک دوره کامل آن هزار و چهار صد - پانصد جلسه است) می فرمودند که "من در بیش از نصف این جلسات مجبورم کفایه را تکرار کنم". نصف این جلسات یعنی هفتصد، هشتصد جلسه تکراری. هفتصد، هشتصد جلسه تکرار برای حوزه ای که در سال تقریبا صد جلسه درسی دارد، معادل هشت سال تحصیلی است. پس تکرار یکی از مشکلات است. ⁉️چرا در برنامه آموزشی ما تکرار به وجود می آید؟ ✅ریشه مساله تکرار این است که مثلا وقتی میخواهیم کفایه بخوانیم، اصول بخوانیم، سهم فلسفه را در اصول جدا نمی کنیم. وقتی جدا نمی کنیم، متوجه نمی شویم که این بحث اصولی ما متوقف بر این چهار تا مساله فلسفی است. ما اگر در جای خودش مثلا چهل تا مساله ای را که بحث های اصولی متوقف بر آنهاست، خوب یاد بگیریم کلی از تکرار ها حذف می شود. 🖇مثلا در مبحث نواهی، برای بحث از «لاتفعل» باید زجر حقیقی و زجر اعتباری را بدانیم. در امر، بعث حقیقی و اعتباری را بدانیم. نسبت بعث را با اراده باید بدانیم. نسبت زجر را با اراده باید بدانیم. این چند مبحث، خودش اصولی نیست. اگر من در فلسفه این بعث حقیقی و بعث اعتباری را خوب یاد بگیرم. و زجر حقیقی و اعتباری را خوب یاد بگیریم و موجود را به حقیقی و اعتباری تقسیم کنیم و احکام موجود حقیقی را از احکام موجود اعتباری تفکیک کنیم، بعد که وارد بحث اصول میشوم، دیگر نیاز نیست که آن مباحث را تکرار کنیم. 🖇یا مثلا من الان بخواهم «لاتفعل» بگویم. «لاتفعل» مربوط به بحث معنای حرفی است. ⁉️فرق معنای حرفی و معنای اسمی چیست؟ اگر در جای خودش من این مطلب را خوب یاد گرفتم که هیئات در مقابل مواد تکلیفشان چیست؟ دیگر لازم نیست وقتی به «افعل» می رسم، این مباحث را تکرار کنم. در مفاهیم هم بحث معنای حرفی، ثمره دارد. در آنجا بحث می شود که آیا می توان معنای حرفی را تقیید زد یا نه؟ قید به ماده می خورد یا به هیئت می خورد؟ هیئت قابل تقییداست یا قابل تقیید نیست؟ 🔸اصل مساله این است که باید بتوانیم حیث فلسفی این مطالب را تبیین کنیم. مثال دیگری از مبحث مفاهیم عرض کنم. همه بحث بر سر این مطلب است که آیا قید علت انحصاری است یا نه؟ تمام نکته آخوند در کفایه بر سر یک جمله است که آیا سنخ علت انحصاری با سنخ علت غیرانحصاری تفاوت دارد یا نه؟ 🔰در علیت تاثیری ندارد که علت منحصره باشد یا نباشد، و چون یک سنخ بیشتر نیست، اطلاق گیری امکان ندارد. لذا از همین جا آخوند مفاهیم را خراب کرده است. الان تمام مساله این است که شما بتوانید علیت را تصویر کنید. فرق علت انحصاری و علت غیر انحصاری را ببینید. 📌عناصری در استنباط حکم خدا وجود دارد که به این عناصر، عناصر مشترکه گفته می شود که همان علم اصول است. دلیل حجیم شدن این علم اصول این است که سهم آن قواعد فلسفی موثر در علم اصول را در جای خودش رسیدگی نمی کنیم. 🔺اگر کسی این قواعد فلسفی موثر در علم اصول را در جای خودش یاد گرفت و بر آنها مسلط شد، وقتی وارد علم اصول می شود، دیگر لازم نیست که آنها را تکرار کند. تکرار کردنی که هم خودش مضر است و هم طلبه متوجه نمیشود به کجا رسید، چون اختیار مبنا نکرده است. 📆 درس خارج ۹۸/۶/۲۴ #در_مسیر_اجتهاد #روش_تحصیل #اصول_فقه #تورم_علم_اصول @albayann

🎙#بشنوید 🔰استاد #آیت_الله_فرحانی: ✏️حل اجتهادی غیر تعبدی 📌طلبه باید جواب برهانی درست در پاسخ به اشکالات بدهد، با سب و لعن اشکال حل نمیشود و نسل جدید را نمی توان جذب کرد 🔹آنچه که امروز از امام می شناسید با آنچه که نمی شناسید لایقاس است لذا اول امام را بفهمید بعد بنویسید... #امام_خمینی #روش_تحصیل @albayann

🎙#بشنوید 🔹صیرورتی در تربیت نسل ها و نظام اتفاق افتاده که باید این نگاه را امتداد داد... 🔸حوزه نیاز به رنسانس فلسفی ندارد... 🔰استاد #آیت_الله_فرحانی #صیرورت #تربیت #روش_تحصیل @albayann

🖊استاد #آیت_الله_فرحانی: 📕کتاب مصباح الفقیه مرحوم محقق همدانی کتاب بسیار عجیبی است. 📌من سفارش میکنم طلاب محترم یک دور این کتاب را مطالعه کنند 🔹این کتاب یک دوره کامل #فقه هست و وجه تمایز این کتاب این است که هر جا مطلب اصولی نیاز بوده همان جا بحث اصولی را مطرح کرده است. نوشته های خیلی از بزرگان متاثر از این کتاب می باشد. 📚درس خارج فقه خلل 1403.06.19 #روش_تحصیل @albayann

🎙#بشنوید ⁉️حسن السوال نصف العلم 📕در فقه الخمینی مدل بیشتر از محتوا موضوعیت دارد... استاد #آیت_الله_فرحانی توضیح میدهند. #روش_تحصیل @albayann

🖊مبنای مباحث فقهی و اصولی در فقه الخمینی(علیه الرحمة) 📝استاد آیت‌الله فرحانی: 🔹 ما در بحثهای علمی، #فقه_الخمینی(علیه الرحمة) را مبنای بحث خود قرار داده ایم و برای حفظ این مبنا از درس استاد فاضل(علیه الرحمة) استفاده می کنیم که انصافا در فقه و اصول، در دفاع و معرفی مبانی اصولی و فقهی حضرت امام(علیه الرحمة) ممتاز بودند. 📘کتاب (تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیلة) نوشته استاد فاضل(علیه الرحمة) است که به خوبی توانسته اند از فتاوای حضرت امام(علیه الرحمة) با استناد به ادله اربعه، دفاع کنند و لذا روال ما این است که مبنا را نگاه و مطالب علمی استاد فاضل(علیه الرحمة) قرار بدهیم. البته محدود به ایشان نمی شویم ولی با ایشان سیر را انجام می دهیم و مطالب ایشان را با عبارات حضرت امام(علیه الرحمة) مقایسه می کنیم تا اگر تدارک و اصطلاحی لازم باشد، انجام دهیم 📌 و در اثنای مباحث هم به مبانی اعلامی همچون محقق خوئی یا محقق نائینی یا آخوند و شیخ اعظم(علیهم الرحمة) هم اشاره ای می کنیم چون شیوه علمی حضرت امام و استاد فاضل(علیهما الرحمة) هم چنین بوده است و تا حدی که بتوانیم مطالب علمی مطروحه را بررسی کنیم، مباحث این بزرگان را مطرح و بررسی می کنیم. #آیت_الله_فرحانی #روش_تحصیل #درس_خارج @albayann

🎙#بشنوید 🔹روال تدریس درس خارج استاد 🔸اساتید #آیت_الله_فرحانی در بیان خود ایشان 🔺ارتباط با استاد موثر در کار علمی است. #روش_تحصیل @albayann

✏️رویه و روش علّامه طباطبایى در دروس‌ 📝علامه طهرانی: 🔹بارى، عظمت و ابّهت و سكینه و وقار در وجود ایشان استقرار یافته، و دریاى علم و دانش چون چشمه جوشان فَوَران مى‌كرد. و پاسخ سؤالها را آرام آرام مى‌دادند؛ و اگر چه بحث و گستاخى ما در بعضى از احیان بحدّ اعلا مى‌رسید، ابداً ابداً ایشان از آن خطّ مشى خود خارج نمى‌شدند؛ و حتّى براى یك دفعه تُنِ صدا از همان صداى معمولى بلندتر نمى‌شد، و آن ادب و متانت و وقار و عظمت پیوسته بجاى خود بود و جام صبر و تحمّل لبریز نمى‌گشت. 📌و گهگاهى از حالات بزرگان و اولیاء خدا و مكتب‌هاى عرفانى براى ما بیاناتى داشتند؛ بالاخصّ از استاد نجف خود در معارف الهیه و اخلاق: مرحوم سید العارفین و سند المتألّهین آیة الله الوحید آقاى‌ حاج میرزا على آقاى قاضى‌ رضوان الله علیه، براى ما بیان مفصّلى داشتند، كه بسیار براى ما دلنشین و دلپسند بود. و مجالس ما با ایشان علاوه بر اوقات دروس رسمى، در شبانه روز گاهى به دو و سه ساعت مى‌رسید. 🔸شیفتگى و عشق و علاقه ما بحضرت ایشان بحدّى رسید كه براى انس و ملاقات بیشتر، و استفاده و استفاضه افزون تر، حجره مدرسه را ترك نموده و در قرب منزل ایشان اطاقى اجاره كردیم و بدانجا منتقل شدیم. و بطور مُدام و مستمرّ، یكى دو ساعت بغروب مانده و بعضى از اوقات تا پاسى از شب گذشته، ایشان براى ما از مواعظ اخلاقى و عرفانى بیاناتى داشتند. 📚مهر تابان صفحه ۱۶ #روش_تحصیل #علامه_طباطبائی @albayann