🔰استاد آیت الله فرحانی در جمع نمازگزاران نماز جمعه پردیسان: 🔹تشکیل جبهه مقاومت با هجرت ائمه اطهار رقم خورد و دو هجرت بزرگ تمدن شیعی را شیعی کرد هجرت امیرالمؤمنین به عراق و هجرت ثامن الحجج به ایران 🔸انقلاب اسلامی در جایگاهی به نام قم و با خواستگاهی به نام حریم اهل بیت شکل گرفت 🖇ولایت خط قرمز پیشرفت یا پسرفت انقلاب اسلامی است وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ این قانون خداست و نتیجه گیری هر جبهه ای به این مهم بستگی دارد 📌یکی از عرصه های جهاد تبیین امروز مساله مهم انتخابات هست که رهبری از اول سال بر این امر تاکید کردند لذا تقویت مجلس و دولت انقلابی یعنی پیشرفت انقلاب اسلامی #انقلاب #ولایت #آیت_الله_فرحانی @albayann

🎞 #ببینید 💠بعثت انسانی در قلمرو ولایت با محبت و معرفت 🔰استاد آیت الله فرحانی #ولایت #انسان_شناسی @albayann

🖊ملاقات شقیق بلخی با امام کاظم(ع) 🔹راوی این حدیث «شقیق بلخی» است که از شاگردان آن امام بزرگوار به شمار می‌رود و به درجات معنوی بالایی دست یافته است. شقیق بلخی می‌گوید: در سال 149 هجری عازم مکه شدم. در طول مسیر جوانی را دیدم که به تنهایی راه می‌پیمود. 📌من بر اساس حالات و شرایط ظاهری او گمان کردم که او از صوفیه است و به همین دلیل تصمیم گرفتم خودم را به او برسانم و او را نصیحت کنم. پس از آن‌که به سمت او رفتم و به او نزدیک شدم، پیش از آن‌که چیزی به او بگویم آیۀ شریفۀ «إجْتَنِبُوا کَثِیراً مِنَ الظَّنِّ إنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إثْمٌ» را قرائت کرد که می‌فرماید: «از بسیار پندارها در حقّ یکدیگر اجتناب کنید که برخی ظنّ و پندارها معصیت است». من از این اتفاق منقلب شدم و دیگر او را ندیدم تا آن‌که در مسیر بار دیگر در کنار چاهی با او مواجه شدم، در حالی که او مشغول نماز بود. 🔸نماز خواندن او بار دیگر مرا منقلب کرد؛ زیرا در نهایتِ خشوع و تضرع عبادت ‌می‌کرد و اشک‌هایش سرازیر بود. در این لحظه از تصور پیشین خود پشیمان شدم و تصمیم گرفتم از او عذرخواهی و توبه کنم؛ بنابراین به کنار او رفتم. این بار نیز بلافاصله پس از آن‌که نمازش تمام شد، رو به من کرد و آیۀ شریفۀ «وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى» را قرائت کرد که می‌فرماید: «و البته بر آن کس که توبه کند و (به خدا) ایمان آرد و نیکوکار گردد و درست به راه هدایت رود، مغفرت و آمرزش من بسیار است». او بار دیگر بدون این‌که من چیزی بگویم، به چیزی که در ذهن خود داشتم اشاره کرد؛ زیرا حال من در آن لحظه، پشیمانی از اشتباه و بازگشت به خداوند متعال بود. 💢پس از آن، باز از همدیگر جدا شدیم و مدتی بعد در ادامۀ مسیر، او را کنار چاهی دیدم که می‌خواست از آن آب بردارد و وضو بگیرد. او دلو را وارد چاه کرد تا آب بردارد؛ اما دلو از دست او جدا شد و در چاه افتاد. در این موقعیت، دستان خود را بلند کرد و به خداوند متعال چنین خطاب کرد: «خدایا! تو می‌دانی همه‌چیزِ من تو هستی؛ نانِ من تویی، آبِ من تویی، توجه من تویی.» در حالی که او با خداوند نجوا ‌می‌کرد، دیدم که آبِ چاه بالا آمد و دلو در اختیار او قرار گرفت. دلو را پر از آب چاه کرد و با آن وضو گرفت و مقداری از آب را نوشید. جلو رفتم و عرض کردم: آقا! می‌شود من از باقی‌ماندۀ آب دلو استفاده کنم؟ باقی‌ماندۀ آب را در اختیار من گذاشت و من مقداری از این آب استفاده کردم. آبِ عجیبی بود؛ حلاوت و طعم و گواراییِ آن به گونه‌ای بود که آبِ من بود، نانِ من بود، حالِ من بود، قالِ من بود؛ مرا منقلب کرد. آنگاه رو به من کرد و فرمود: «‌ای شقیق! هر کس رابطه‌اش را با خدایش درست کند، خداوند مشکلات او را حل می‌سازد؛ دست او را‌ می‌گیرد و به ولیّ خود متصل می‌کند.» 💠دیگر او را ندیدم تا ‌این‌که به مکه رسیدیم. هنگام صبح دیدم که وقتی عده‌ای این جوان را دیدند، اطرافش را گرفتند و به او احترام کردند. پرسیدم: او کیست؟ گفتند: او موسی بن جعفر(عا)، امامِ شیعیان است. با خودم گفتم: آری؛ این کرامات از شخصیتی جز امام کاظم(ع) بروز نمی‌کند. 📚برگرفته از کتاب انسان معاصر و ناگزیری از معنویت اثر آیت‌الله عبدالکریم فرحانی برای تهیه این اثر به سایت نشر البیان مراجعه کنید. https://albayan-nashr.ir/ #آیت_الله_فرحانی #انسان #ولایت @albayann

💠تقابل فلسفه غرب و حکمت اسلامی در جامعه شناسی و تاریخ تمدن انسانی 👈🏻گریه دکترای جامعه شناسی دانشگاه الازهر در مکه از پاسخ آیت الله فرحانی به پرسشی که در مورد ساختگی بودن مسأله ولایت از ایشان کرده بودند. 🔰شرقی ها راجع به دین می گویند که دین، افیون است. دین نمی تواند کاری کند. دین مانند تریاک است و کسی که از آن استفاده کند بیحال در گوشه ای می افتد و اثری در فرد ایجاد نمی کند 🔹اما در غرب دوتفکر فلسفی حاکم است: 🔸 یکی تفکر پوزیتویستی 🔸و دیگری هم اگزیستانسیالیستی. 👈🏻 مخرج مشترک این دوتا تفکر یک جمله است: غربی ها معتقدند که تاریخ سه دوره دارد. تاریخ مانند یک آدم است که سه دوره ی کودکی، جوانی و بلوغ دارد. 🔺 دوره کودکی تاریخ، دوره خداست. دوره ی دین است. لذا می گفتند بشر آن موقع که جاهل بود هرکار اشتباهی که می کرد می رفت پیش خدا. 🔺 اما بعد از دوره جهل در دوره جوانی، بشر بجای دنبال خدا رفتن، به دنبال فلسفه رفت. لذا به این دوره، دوره ی علیت می گویند. علت یعنی فلسفه... 🔺اما دوره سوم، دوره ی علم است. در دوره ی علم ما نه با دین کارداریم نه با فلسفه. بشر با علم مسلح شده و نیازی به دین ندارد. ✅اما شیعیان این سخن غربی ها را که می گویند تاریخ سه دوره دارد را قبول دارند. اما نه با آن کیفیت بلکه سه دوره ی تاریخی که قرآن به آن اشاره دارد. 💢قران معتقد است دوره ی اول تاریخ، دوره ی جهالت است. دوره جهالت را خداوند به بدأ نبوت از آن نام برده است. 💢دوره ی دوم تاریخ، دوره ی ختم نبوت است. 💢دوره سوم تاریخ در قرآن دوره ی ولایت است. 🔅 یعنی بدأ نبوت، ختم نبوت و ولایت سه دوره تاریخ طبق ایات قران کردیم است. 📌 دوره ی سوم تاریخ دوره ی ولایت و غدیر است📌 #امتداد_حکمت #فلسفه_غرب_و_حکمت_اسلامی #آیت_الله_فرحانی #تمدن_اسلامی #ولایت @albayann

💠فلسفه شیعی، برگرفته از بیانات معصومین (علیهم السلام) 🔰استاد آیت الله فرحانی: 🔹واقعا بدون وجود معصوم، این معرفت حاصل نمی شد و حق با امام و صدرا(علیهما الرحمة) است. اینها معتقد هستند که عمده حرفهای فلسفه شیعی، برگرفته از کلام معصوم است، 📌 بنابر اینکه بگوییم اولین انسان، امام است.آن را ما باید اضافه کنیم. آنها این را نمی گویند. متن نهج البلاغه هم چیزی است که آنها می گویند باید آن را درست کنیم یعنی بگوییم که اولین انسان، ولی خدا است؛نبی خدا نیست، ولی خداست و نبوت، سر سفره ولایت است. اگر اولین انسان ولی خدا بود،آن موقع در آیه 28 سوره جاثیة(و تَرَی کلَ اُمّةٍ جاثیةً) کلام آقای طباطبائی(علیه الرحمة)، خراب می شود؛ ولی خدا، تری امة جاثیة. علامه(علیه الرحمة) در المیزان می گوید، منظور این آیه پیامبر است که می بیند. این نادرست است؛ ولی خدا است که می بیند؛ آنجا خطاب، خطاب قرآنی است و ولی است. و در آنجا تمام حرفهای حضرت امام(علیه الرحمة)،با ولایت و ولی، تام است. #ولایت #تفسیر #آیت_الله_فرحانی @albayann

🔰استاد #آیت_الله_فرحانی: ❓انسان ولایی کیست؟ و انقلاب اسلامی در عرضه کردن آن چه نقشی داشته است؟ ما سه جور مدل برای انسان میتوانیم داشته باشیم: یک مدل انسان ایده آلیستی ، یکی انسان مادی و یکی هم انسان ولایی . 🔺 مدل انسان ایده آلیستی کسی است که، فقط بشود با موعظه با او کار کرد ، عبادت کن ، بگذر ، ببخش ؛ در این مدل جود افضل از عدل است ! 🔺مدل انسان مادی، مدل انسانی است که به او میگویی، تو میخواهی به جایی برسی باید بجنگی ، باید تیغ بدست بگیری، باید ظلم را از بین ببری، باید ظالم را ازبین ببری. 🔺اما انسان ولایی کسی است که هم مامور به عدل است هم احسان؛ انسان ولایی انسانی است که یک دست به ذوالفقار دارد و در دست دیگرش نهج البلاغه است . یعنی امیرالمومنین . انسان ولایی انسانی است که شب عاشورا مهلت میگیرد برای قرآن خواندن ، یاد خدا کردن ، اشک ریختن ، نماز خواندن ؛ یعنی سیدالشهداء . 💠 شهید مطهری جمله قشنگی دارند ، میفرمایند: مثل یک پرنده ای که یکبار بال قوی پرواز دارد و آماده پرواز است اما یک مانع سر راه اوست که نمیتواند بپرد . یکبار هم مانعی نیست اما او ضعیف است و توانایی پرواز ندارد . 👈🏻 انسان هم یکبار مانعی درکار ندارد، لکن قدرت به او اعطاء نشده است ، ضعیف است و توانایی حرکت ندارد ، یکبار اما قدرت و توانایی حرکت دارد آموزش دیده است ، موعظه شده است ، مبنا داده شده است . انسانی که اسمش را میگذاریم انسان ولایی، مثل یک چنین پرنده ایست ، از یک طرف با تیغ مانع را از پای او برداشتیم و از طرفی با یاد خدا و اخلاق و موعظه به او بال حرکت دادیم . 💢اگر در ماموریت های بزرگ انبیا میگوییم آن دو ماموریت توأمان است یعنی این ؛ اگر انبیا ماموراند به این که( لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْميزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَديدَ فيهِ بَأْسٌ شَديدٌ) ، کتاب و بینه با حدید باید همراه شود تا از طرفی مانع توسط حدید برداشته شود و از طرف دیگر کتاب و بینه به او باور و ایمانی دهد که بتواند حرکت کند ؛ اگر در آیه دعوت میفرماید (تعالوا الی کلمة سواء بیننا و بینکم ان لانعبد الا الله و لا نتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله) ، این دوتا را باید در کنار هم داشته باشد ؛ اگر در شأن نبی اکرم آمده (و یضع عنهم اصرهم و الاغلال التی کانت علیهم )، 👈🏻 همه اینها اشاره به این دارد که، در مدل انسان ولایی این دو باید توأمان باشند . 🔅انقلاب اسلامی، این مدل انسان ولایی را عرضه کرده است ؛ انسانی که حق مهمش بندگی خداست و این حق مهم بندگی را در ظرف عدالت ،آنهم با مفهوم عدالت اجتماعی اش، یعنی سائس عام و شاهراه بزرگ باید به او داد . #ولایت #انسان_شناسی @albayann

#گزارش_تصویری 🎙سخنرانی آیت الله فرحانی به مناسبت یوم الله ۲۲ بهمن 📍اردبیل بخشی از سخنرانی استاد آیت الله فرحانی به مناسبت چهل و پنجمین جشن انقلاب اسلامی : 🔸انقلاب اسلامی با خواستگاهی به نام حریم اهل بیت شکل گرفت 🔹تربیت نسل توسط امامین انقلاب از دفاع مقدس تا دفاع از حرم و فتنه بوده و باید بدانیم فتح الفتوح انقلاب تربیت این نسل است که هر لحظه در صحنه هستند 🖇ولایت خط قرمز پیشرفت یا پسرفت انقلاب اسلامی است وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ این قانون خداست و نتیجه گیری هر جبهه ای به این مهم بستگی دارد 📌یکی از عرصه های جهاد تبیین امروز مساله مهم انتخابات هست که رهبری از اول سال بر این امر تاکید کردند لذا تقویت مجلس و دولت انقلابی یعنی پیشرفت انقلاب اسلامی #انقلاب #دهه_فجر #ولایت #آیت_الله_فرحانی @albayann

🖊 سبک زندگی فاطمی| استاد#آیت_الله_فرحانی درس بزرگی که، از زندگی سراسر نور حضرت زهرا(سلام الله علیها) میگیریم درس استقامت در راه تحقق #ولایت است ؛ 🔹حضرت زهرا (سلام الله علیها) در یک عمر کوتاه، اما پر رمز و راز، درس اصلیشان این بود که، باید در کنار امام زمان خود بود و برای تحقق منویات ایشان فداکاری کرد . حضرت فاطمه (سلام الله علیها) دو امام را درک کردند، رسول الله و امیرالمومنین (علیهماالسلام). 1⃣سیره حضرت زهرا (سلام الله علیها)در کنار رسول الله به ما درس دادند که من نمیتوانم خودم را تابع امامم بدانم! اما او را در مکه تنها بگذارم ،باید بیایم کنار امامم ، دلداری دهم ، جای خالی مادرم خدیجه کبری را پر کنم ، من تربیت شده دست خدیجه کبرایی هستم، که هر چه داشت نثار اسلام کرد ،ثروتمند ترین زن عرب در فقر مطلق در شعب ابی طالب از دنیا میرود . 2⃣سیره حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کنار امیرالمومنین امام دومی که حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کنار او( امیرالمومنین) است . 📌وقتی رسول الله از دنیا رفتند،حضرت زهرا (سلام الله علیها) به امیرالمومنین عرض کرد : علی جان تا امروز من و تو دو سرباز بودیم برای نبی اکرم ، پیامبر بین ما تقسیم کار کرده بود ، (علی فاطمه فالخدمة ما دون الباب ، و علی علی خدمة ما خلفها ) 🔺زهرا جان تو باید دژ خانه را هدایت کنی، خانه تو حسن دارد حسین دارد زینب دارد ام کلثوم دارد ؛ اینها باید تربیت شوند ، اینها باید پرچمدار باشند ؛ 🔺علی جان ذوالفقار دست توست باید در کنار پیامبر جهاد های مختلف بدر و احد و خیبر را اداره کنی! زهرا ایستاد ، اداره کرد، خوب هم اداره کرد، گرسنه ماند اداره کرد ، بچه ها را تربیت کرد، چه تربیتی ! کدام خانه ای حسن تربیت کرده برای تاریخ؟ کدام خانه ای حسین تربیت کرده ؟ کدام خانه زینب تربیت کرده؟ برای امام زمانت چند عزیز مثل زهرا تربیت کرده ای خواهر من؟ آمد گفت علی جان، تا الان تو یک ماموریت داشتی،و من یک ماموریت داشتم امام زمان هم رسول خدا بود . اما از الان تو امامی و زهرا سرباز تو . وقتی حضرت زهرا (سلام الله علیها) احساس کرد امام زمانش مظلومانه خانه نشین است، باید بخروشد ،حضرت زهرا (سلام الله علیها) تبیین میکرد سخنرانی میکرد آگاهی میداد . 📝بیانات استاد آیت الله فرحانی بعد از درس خارج اصول تاریخ ۷ دی ۱۳۹۹ 🏴#شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها تسلیت باد. #فاطمیه #ایام_فاطمیه @albayann

🖊امتداد بحث ولایت در حکومت دینی 📝 استاد #آیت_الله_فرحانی : 🔹‌همان‌گونه که بیان کردیم، « #ولایت » موضوع بسیار مهمی ‌است؛ ‌چراکه این ‌مسئله علاوه بر فواید مهمّ عقیدتی، امتدادهای بسیاری در عرصۀ اجتماعی دارد. تأثیر این ‌مسئله در ولایت فقیه و نظام حکومت دینی در عصر غیبت نیز، از مهم‌ترین نتایج این بحث خواهد بود. 📌مطابق دیدگاه امام خمینی(ره)، ‌مسئله ولایت فقیه منحصر در کتب فقهی نیست و این ‌مسئله را می‌توان با همان دلیلی که ضرورت وجود امام معصوم را اثبات می‌کند، اثبات کرد. توجه به این نکته لازم است که ‌مسئله ولایت اگر در علم کلام مطرح شود، ‌می‌توان بر اساس آن ولایت مطلقۀ فقیه را به بحث گذاشت و اثبات کرد. همچنین ‌می‌توان گفت حفظ نظام از اوجب واجبات است و حکومت، حکم اولی است و ولایتْ اصل و احکامْ فرع آن هستند. 🖇لذا اگر به صورت زیربنایی و بر اساس مبانی قرآنی این بحث را پیش ببریم، می‌توانیم به راحتی از ثمرات آن استفاده کنیم و سایر مسائل نیز بر اساس آن قابل تحلیل خواهد بود. 📚 ولایت در قرآن #ولایت_فقیه #نظام @albayann

📝 استاد #آیت_الله_فرحانی : ✏️امتداد بحث ولایت در حکومت دینی ‌🔹«ولایت» موضوع بسیار مهمی ‌است؛ ‌چراکه این ‌مسئله علاوه بر فواید مهمّ عقیدتی، امتدادهای بسیاری در عرصۀ اجتماعی دارد. تأثیر این ‌مسئله در ولایت فقیه و نظام حکومت دینی در عصر غیبت نیز، از مهم‌ترین نتایج این بحث خواهد بود. 📌مطابق دیدگاه امام خمینی(ره)، ‌مسئله ولایت فقیه منحصر در کتب فقهی نیست و این ‌مسئله را می‌توان با همان دلیلی که ضرورت وجود امام معصوم را اثبات می‌کند، اثبات کرد. توجه به این نکته لازم است که ‌مسئله ولایت اگر در علم کلام مطرح شود، ‌می‌توان بر اساس آن ولایت مطلقۀ فقیه را به بحث گذاشت و اثبات کرد. همچنین ‌می‌توان گفت حفظ نظام از اوجب واجبات است و حکومت، حکم اولی است و ولایتْ اصل و احکامْ فرع آن هستند. 🖇لذا اگر به صورت زیربنایی و بر اساس مبانی قرآنی این بحث را پیش ببریم، می‌توانیم به راحتی از ثمرات آن استفاده کنیم و سایر مسائل نیز بر اساس آن قابل تحلیل خواهد بود. 📚 ولایت در قرآن #ولایت @albayann

📝 استاد #آیت_الله_فرحانی : ✏️خلافت و ولایت تکوینی و اعتباری حضرت امام‌(ره) می‌فرمایند: فالخلافة لها معنيان و اصطلاحان: أحدهما: الخلافة الإلهيّة التكوينيّة... و ثانيهما: المعنى الاعتباريّ الجعلي‏؛ خلافت و ولایت، دو معنا و دو اصطلاح دارد: خلافت تکوینی و معنوی، و خلافت جعلیِ اعتباری و قراردادی. 🖊گفتار اول: تفاوت تکوین و اعتبار 🔹مراد از «تکوین»، عالم خلقت و واقعیت‌‌های خارجی است که وجود آن‌ها وابسته به ما نیست و ما چه باشیم و چه نباشیم، آن‌ها هستند. در مقابل، عالم دیگری وجود دارد که با «قرارداد و اعتبارِ» انسان‌ها ساخته می‌شود. برای مثال گروه خونی، ساختمان بدنی و سلولی، و سیستم عصبی بدن ما، واقعیت‌های تکوینی هستند و به قرارداد ما ایجاد نشده‌اند؛ اما ‌این‌که من ایرانی‌ام و شناسنامه‌ام صادره از فلان شهر است، اموری است که با اعتبار ما به وجود آمده‌اند؛ چون در عالم تکوین نه ایران وجود دارد، نه عراق و نه افغانستان. این تقسیمبندی‌ها، قرارداد‌هایی هستند که توسط خود ما ایجاد شده و قابل تغییرند. کما ‌این‌که در زمان‌های گذشته، کشور ایران از جهت جغرافیایی بسیار وسیعتر از حال حاضر بود. ازدواج بین زن و شوهر نیز در واقع قرارداد است. ‌این‌که در اداره‌ای، یک نفر رئیس است و آن مجموعه را اداره می‌کند نیز اعتباری است. انسان‌ها برای ادارۀ زندگی نیاز دارند که قرارداد‌هایی را جعل کنند و به آن‌ها ملتزم باشند. 🖊گفتار دوم: خلافت تکوینی 🔸مسئله «خلافت تکوینی» در واقع همان بحث از «انسان‌شناسیِ ولایی» است که پیش‌تر مباحث عمیق کلامی ‌و قرآنی را در تبیین آن مطرح کردیم و ‌سؤالاتی را پاسخ گفتیم. تبیین شد که مقام انسان، بالاتر از مقام فرشتگان است. در آن مباحث، به این ‌سؤال پاسخ دادیم که: آیا پیامبر(ص) علمِ خدا را به جبرئیل داد و یا ‌این‌که جبرئیل علم را به پیامبر(ص) اعطا کرد؟ این مباحث، دربارۀ همان خلافت تکوینی است و همۀ انبیا و اولیای الهی با اختلاف مراتب، دارای این مقام تکوینی هستند. 📚 جایگاه ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی ره #خلافت #ولایت #تکوین #اعتبار @albayann

✏️ امام؛ حامل درجات قرب و قافه‌سالار ولایت 📝 استاد #آیت_الله_فرحانی : 🔹ولاء تصرف و ولاء ‌امامت، از قله‌های معارف قرآن کریم است. این مطلب از مطالبی است که برای خواص از مردم و اندیشه‌‌های تیز و زیرک نازل شده است و هر کسی قدرت فهم این ‌مسئله را در طول تاریخ نداشته است. 🖊علامه طباطبائی(ره) در آثار مختلف خود از جمله کتاب شیعه در اسلام توضیح بسیار زیبایی پیرامون امامت و نبوت دارند. خلاصۀ بیان ایشان، این‌چنین است: احکام و نوامیس دینی یک سلسله از مقررات فردی و اجتماعی می‌باشند که ارتباط آن‌ها با سعادت و شقاوت دنیوی و اخروی، به واسطۀ عمل به آن‌هاست. لذا دین بدون عمل، پوچ و بی‌اثر می‌باشد و ترتب آثار دین‌داری، منوط به عمل به آن است. ⁉️یعنی ای شیعۀ علی! بدون عمل به جایی نمی‌رسی. مگر می‌شود کسی به احکام خدا عمل نکند و به جایی برسد؟! همۀ رشد منحصر در اعتقاد و ایمان نیست. لذا تنها اصل این نیست که ما علی(ع) را دوست داشته باشیم. 🖇نبوت، واقعیتی است که احکام دینی و نوامیس خداییِ مربوط به زندگی را به دست انسان‌‌ها می‌دهد و به مردم می‌رساند؛ اما واقعیتی که در نتیجۀ عمل به فرآورده‌‌های نبوت و نوامیس خدایی در وجود انسان ایجاد می‌شود، «ولایت» نام دارد؛ و کسی که حامل درجات قرب و قافله‌سالار اهل ولایت است، در لسان قرآن «امام» نامیده می‌شود. به بیان دیگر، امام کسی است که تمام ولایتِ ذخیره‌شده در ما را به خدا متصل می‌کند. این همان هدایت به امر و ایصال الی الله است که در آیاتی از قرآن نشان دادیم. لذا هدایت به امر و هدایت تکوینی، بسیار مهم و ضروری است؛ تا جایی که اگر صرفاً هدایت تشریعی را در نظر بگیریم، قرب و نزدیک شدن واقعی به خداوند معنایی نخواهد داشت. 🔸به این دلیل که در نهایت، آنچه ما را به خداوند نزدیک می‌کند، محقق شدن هدایت تکوینی در پس پردۀ اعمال ماست که این نقش مهم و کلیدی و حساس، توسط مقام امامت محقق می‌شود. به بیان دیگر، امام دست جامعه و فرد را می‌گیرد و انسان‌ها را به مطلوب می‌رساند. او حلقۀ وصل است. اما نبی صرفاً خبر می‌دهد. برای مثال، بنده به شما خبر می‌دهم که نماز این‌طور است، روزه آن‌طور است و...؛ اما امام این کار را نمی‌کند؛ امام باطن اعمال ما را به حق متصل می‌کند. 📚 ولایت در قرآن #ولایت #امامت @albayann