🗒تقریر درس خارج فقه 📆سال تحصیلی 1399-1400 💠استاد آیت الله فرحانی 👈جلسه 51تا60 💢انشاءالله تقریرات جلسات بعد هم تنظیم و ارائه خواهد شد💢 #تقریرات @albayann

🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 📚 نسخه جدید تقریرات درس خارج 🔰استاد آیت الله فرحانی 🗂 در نسخه جدید جلسات از یکدیگر تفکیک شده است و امکان مطالعه جلسات آسان تر خواهد بود. 📌 همچنین فونت و شکل ظاهری آن نیز متناسب مطالعه از طریق گوشی و تبلت شده است. 🔹 انشاءالله به زودی سایر جلسات تنظیم و ارائه خواهد شد. @albayann

🔰علامه سید محمد حسین طباطبایی 💠در اوایل تحصیل که به صرف و نحو اشتغال داشتم، علاقه زیادی به تحصیل نداشتم و از این روی هرچه میخواندم نمی‌فهمیدم و چهار سال را به همین نحو گذرانیدم. 🔸پس از آن، یکباره عنایت خدایی دامن گیرم شده، عوضم کرد. و در خود یک نوع شیفتگی و بی تابی نسبت به تحصیل کمال حس نمودم. به طوری که از همان روز تا پایان ایام تحصیل که تقریبا هفده سال طول کشید،هرگز از تعلیم و تفکر، احساس خستگی و دلسردی نکردم و زشت و زیبای جهان را فراموش نموده و تلخ و شیرین حوادث را برابر می پنداشتم. 🔹بساط معاشرت غیر اهل علم را به کلی برچیدم، در خورد و خواب و لوازم دیگر زندگی به حداقل ضرورت قناعت نموده، باقی را به مطالعه می پرداختم، 👈🏻 بسیار میشد (به ویژه در بهار و تابستان) که شب را تا طلوع آفتاب با مطالعه می گذرانیدم، و همیشه درس فردا را شب پیش مطالعه می کردم، و اگر اشکالی پیش می آمد با هر خود کشی بود حل می‌نمودم، و وقتی به درس حضور می یافتم از آنچه استاد می‌گفت قبلا روشن بودم و هرگز اشکال و اشتباه درس پیش استاد نبردم. 📚زندگی نامه مرحوم علامه طباطبایی به قلم خودشان مقدمه جلد اول بررسی های اسلامی #علامه_طباطبائی @albayann

🗒تقریر درس خارج اصول 📆سال تحصیلی 1400-1399 💠استاد آیت الله فرحانی 👈🏻جلسه 61تا70 💢انشاءالله تقریرات جلسات بعد هم تنظیم و ارائه خواهد شد💢 #تقریرات @albayann

🎙 #بشنوید ⁉️نظر علامه طباطبایی در مورد آیه ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَ أَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهِيداً (79سوره نساء) چیست؟ 🔹ماهیت جامعه در اندیشه رهبری و علامه چگونه می باشد؟ 🔸نتیجه این نگاه به جامعه چه خواهد بود؟ #امتداد_حکمت #آیت_الله_فرحانی @albayann

🔰استاد #آیت_الله_فرحانی: 🔹از روایات اینگونه به دست می آید ، که آخرالزمان ، عصر حیرت ، شبهه و فتنه است. لذا باید در این دوره مجهز و آماده باشید. باید سعی کنید محبت به خدا و اهل بیت، بصیرت و ایمان را به صورت جدی تقویت کنید. 📌اگر این سه محور حقیقتا در کسی جمع شود ، حتي اگر يک نفر هم باشد، مي‌تواند کار يک لشكر را انجام دهد. "كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ"(بقره، 249) می فرماید چه بسیار بوده که به اذن خدا گروهى اندك بر گروهى کثیر پيروز شدند. #انقلابی #جهاد_کبیر @albayann

💠نیروی مردم را باید شناخت 🔰مقام معظم رهبری: 🔹به نظر ما یکی از بزرگترین هنرهای امام راحل ما این بود که این نیروی مردم را شناخت و آن را کشف کرد و از آن بهره گرفت؛ و به مردم اعتماد کرد. 🔸وضع ایران قبل از پیروزی انقلاب، وضع خوبی نبود؛ مردم در حال بی‌تکلیفی، دشمنان مسلط، اینجا پایگاه اسرائیل و استراحتگاه سران رژیم صهیونیستی، که می‌آمدند می‌بردند، می‌خوردند و استفاده‌ی سیاسی و مالی می‌کردند. آن روزی که بعضی از کشورهای عرب تصمیم گرفتند که از نفت علیه اسرائیل استفاده کنند، شاه ایران دل صهیونیستها را گرم کرد و گفت من به شما نفت می‌دهم. وضع ایران در آن روز این‌گونه بود و کسی امیدی نداشت؛ 📌اما امام راحل ما (قدّس‌اللَّه نفسه‌الزّکیه) وقتی همت گماشت و بر این مبارزه عزم کرد، هیچ نیرویی جز نیروی مردم نداشت. او به این نیرو معرفت پیدا کرد؛ به این نیرو تکیه کرد و خدای متعال هم که همه چیز دست اوست - که «و ما رمیت اذ رمیت و لکنّ اللَّه رمی» دلها را منقلب کرد. وقتی دلها متوجه به این حقیقت شد، نیروها به میدان آمدند و قدرت رژیم طاغوتی و وابسته شاه متزلزل شد و نظام اسلامی در این کشور سربلند کرد. 🔆ما در حساسترین نقطه‌ی دنیای اسلام و بر سر چهارراه قرار داریم و بیشترین نقطه اعتماد امریکا و استکبار در این منطقه، بر رژیم سلطنتی شاه بود. 👈🏻نیروی مردم را باید شناخت. این نیرو، نیروی عظیمی است. برای به میدان آوردن این نیرو، همت و عزم و اخلاص و مجاهدت لازم است. اگر مردم داخل میدان شوند و سیاستمداران و زمامداران کشورها با توده‌های میلیونی مردم کشورهایشان نزدیک شوند، هیچ قدرتی نمی‌تواند در مقابل آنها ایستادگی کند و هیچ تهدیدی روی آنها تأثیر نخواهد گذاشت. البته بدون جهاد، بدون تحمل سختی، انسان به جایی نمی رسد و امت اسلامی باید سختی‌هایی را تحمل کند، تا بتواند به اهداف بلند خودش برسد؛ اینها وظایف مهم امروز ما در دنیای اسلام است. #مرد_میدان #جهاد_کبیر ۱۳۸۵/۰۵/۳۰ @albayann

🔊 #بشنوید 💠ملاک تقسیم علوم بر اساس شناخت انسان(۱) 🔺یکی از مباحث معروف در باب جایگاه و ترابط علوم؛ دسته بندی و‌تقسیمات آن ها می باشد. معروف و مشهور نزد حکمای اسلامی تقسیم حکمت به دو بخش «حکمت نظری» و «حکمت علمی» است. حکمت نظری مشتمل بر الهیات و ریاضیات و طبیعیات می باشد. حکمت عملی را نیز به سه بخش اخلاق، تدبیر منزل و سیاست مدن منقسم می کنند. 🔰استاد آیت الله فرحانی در این صوت به تبیین نظر ملاصدرا در این باب و ملاک این تقسیم از منظر حکمت متعالیه اشاره می نمایند. 📌لازم به ذکر است استاد نظر علامه طباطبایی را در این باب ، بسیار متفاوت تبیین کرده که انشاءالله توضیح و تفسیر آن در کانال البیان ارائه خواهد شد. #فقه_الخمینی #انسان_شناسی #حکمت_اسلامی @albayann

🔺🔺🔺🔺🔺 💠مقدمه ی انسان شناسی تقسیمات حکمت(۱) 🔰استاد #آیت_الله_فرحانی : 🔹انسان یک عقل بالقوه ای است که می خواهد به مرحله عقل بالفعل برسد و قوه نظری اش استکمال پیدا کند. این قوه نظری از کجا افاضه می شود؟ برای طی کردن این سیر استکمالی, لازم است از بالا به او افاضه شود و لذا یک معداتی لازم دارد. در این سیستم, درس و بحث با ذکر و نماز و روزه و قرائت قرآن فرقی ندارد و همگی علل اعدادی اند برای اینکه افاضه از بالا صورت بگیرد و شخص استکمال پیدا کند تا بواسطه این افاضه عقل بالقوه او به مرحله عقل بالفعل برسد. 🔸این انسان در عین حال که یک موجود مجرد مرتبط با عالم بالا است و از عالم بالا افاضاتی به او می شود ،یک پایش هم در عالم ماده است و باید بدن را هم تدبیر کند. لذا نفس در عین بساطتش دو گونه توجه دارد؛ یک توجه به عالم بالا و دریافت از عالم عقول و یک توجه به عالم پایین اداره بدن. هر دو توجه نیز، ذاتی است و عین نفس می باشد. نه اینکه توجهی عرضی و زائد بر نفس و علت غایی باشد. 🔆مراد از علت غایی نیز در اینجا, غایت بالذاتی است که از توجه نفس به حسب رتبه وجودی اش پدید می آید؛ نه غایتی که در شعور ظاهر ما منعکس است. مثلاً اگر کسی بگوید: من فیزیک, شیمی یا منطق می خوانم تا فلان کار را انجام دهم. این دیگر غایتی بالعرض است. زمانی می توان از غایت بالذات سخن گفت که پای فعل اختیاری انسان در کار باشد. ♻️بنابر این نفس دو غرض را تعقیب می کند؛ یکی استکمال قوه نظری اش و دیگری استکمال قوه عملی اش. در صورت تعقیب استکمال قوه نظری, به همه حقائق عالم از آن جهت که حقائقی قابل شناخت برهانی هستند، توجه می کند تا از این راه صیرورتی پیدا کند و تبدیل به «عالما عقلیا مضاهیا للعالم العینی» گردد. اگر نفس توجه به عالم پایین کرد, به باید هایی توجه دارد که لازم است آن ها را بشناسد تا بتواند اراده خودش را بر بدن مسلط کند و عالم ماده ای را تدبیر کند که باید در آن بروید و رشد کند. 🔺با نگاه این چنینی ، در می یابیم که تفکیک حکمت عملی از حکمت نظری به حسب تفکیک نشئات وجودی انسان است و نشئات وجودی انسان سبب می شود که من قوۀ حکمت نظری را, از حکمت عملی جدا سازم. #فقه_الخمینی #انسان_شناسی @albayann

#نشر_حداکثری 🇮🇷 ستاد ملت امام حسین علیه السلام 🇮🇷 🌀 راهبرد انتخابات: مدافعان حرم جمهوری اسلامی همۀ مردمند‌. 📢 دعوت سراسری از طلاب و اساتید حوزه های علمیه برای تشکیل ستاد ملت امام حسین (ع) 📣 تبلیغ گفتمان انقلاب اسلامی 📲 ارتباط با ما از طریق: 1⃣ آیدی: @mellat_emam_hosein در پیام رسان ایتا 2⃣ آیدی: https://instagram.com/khanetolab_ir در اینستاگرام #ستاد_ملت_امام_حسین #به_نیابت_حاج_قاسم 💠💠 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

💠یکی از مبانی مهمی که رهبر معظم انقلاب پیرامون سلوک فرد و جامعه در گفتمان انسان ولایی مطرح کرده اند، مسئله «جهاد کبیر» است که این امر را یکی از مؤلفه های مهم مدیر و مسئول انقلابی می دانند. 🔰استاد آیت الله فرحانی در این جلسات ، مسئله جهاد کبیر را از منظر قرآن، روایات و سیره اهل بیت(ع) تبیین و تشریح نموده اند. 🗂 فایل نوشتاری این جلسات را از طریق لینک های ذیل دانلود نمایید: 🌐 جهاد کبیر در سیره اهل بیت(علیهم السلام) 🌐جهاد کبیر در منظومه ولایت 🌐تبیین و تفسیر مسئله جهاد کبیر از منظر قرآن @albayann

🏴هشتم شوال سالروز تخریب حرم ائمه بقیع بر تمامی شیعیان و دلدادگان حریم ولایت تسلیت باد. #هشتم_شوال @albayann

🔰 استاد آیت الله فرحانی: 🔹 همه ميدانيد که عمده مبارزات وهابيت بر ضد شيعه است. با اينكه شبهاتي كه آنان مطرح ميكنند منحصر به شيعه نيست و نه تنها اهل سنت و بلکه ادیان دیگر را هم شامل می شود. 🏴 اگر حقیقتا اعتقاد دارند که ساخت گنبد و بارگاه برای اولیاء و انبیاء شرک و کفر است چرا پس از تخریب بارگاه ملکوتی اهل بیت نبوت(ع)، و هتک حرمت مراقد امامان معصومین، گنبد پیغمبر اکرم را خراب نکردند؟از چه چیزی ترسیدند؟ اگر اعتقاد دارند که افكارشان برخاسته از تفکر صحيح اسلامي است و ديگران را منحرف مي‌دانند، چرا خودشان به زیارت خانه خدا می روند و به حجرالأسود تمسک می کنند؟ 📌این تناقضات کثیری که در رفتار این فرقه شوم وجود دارد نشان می دهد که نه تنها این قوم، حقايق را وارونه درك كرده اند بلكه از اول هم نميخواستند درست بدانند وحقیقت اسلام و قرآن را درک کنند. راهي را كه در آن گام نهادند، صرفاً به اشتباه نرفته‌اند، بلکه از اول ميخواستند چنين بشود. 👈🏻قرآن را حفظ می کنند اما به جای عمل به آیه « قُل لا اساَلکُم عَلَیهِ أَجراً إلا المَوَدّهَ فِی القُربی» به دشمنی با اهل بیت پیغمبر برخاسته و آثار آنان را همراه با آثار ده ها وابسته به خاندان رسالت و دیگر بزرگان دین، منهدم می کنند. 💠از همین روست که اندیشه وهابیت را باید تهدید جدی برای فرهنگ امت اسلامی دانست این فرقه عقیده قرآن، اندیشه اسلام و تعقل و درک امت اسلامی را به اسارت برده است؛ 🔸امت اسلامی باید یک بازگشتی بکنند؛ اهتمام جهان اسلام باید بر آزادی دین، قرآن، روایات و عقل باشد. تنها راه رسیدن به انسانیت، تمسک جستن به قرآن و معصومین(ع) است که خدای متعال آن را به عنوان راه نجات بشر معرفی کرده است. #هشتم_شوال @albayann

🎙 #بشنوید ⁉️1.کارمهم حضرت آقا برای #امتداد_حکمت چه بوده است؟ 🔹2.فقه الله اکبر در نظر مقام معظم رهبری چیست؟ 🔸3.اگر در حوزه #فقه_الخمینی شکل بگیرد چه اتفاقاتی به وجود می آید؟ 🔆4.دستگاه استنباطی که می تواند راه حل بسیاری از مسائل علوم انسانی باشد چیست؟ #مبانی_فقه_حکومتی #آیت_الله_فرحانی @albayann

💠حامد و محمود یکی است تری أن المحامد من کل حامد إنما یقع باسم الله، فباسمه یکون کل حمدلله تعالی فهو الحامد و المحمود 🔸به همین آیه شریفه الحمدلله رب العالمین توجه داشته باش که همه ستایش ها را فقط به خدای تعالی منحصر میکند وهمه ثنا خوانی رو به او بر میگرداند.با بودن این همه ستایش ها و ثناها که به دیگران میشود این انحصار ستایش و ثنا به خدای تعالی چه معنایی میتواند داشته باشد؟ 🔹ومگر نه این است که در هر موجودی که کمال وجمالی می ستایند درحقیقت ذاتش متعلق به او نبوده و بلکه به خدای تعالی تعلق دارد؟ 🔺اگر به این معنای بلند عرفانی اضافه شود آنچه اهل معرفت برآنند و میگویند: بسم الله الرحمن الرحیم در هر سوره متعلق به همان سوره است و در سوره فاتحه نیز متعلق به الحمدلله رب العالمین است؛ معنایش چنین خواهد شد که هر ثنایی از هر ثناگویی نه تنها منحصر به خداست ،بلکه انجام آن ثنا نیز به وسیله نام خداست پس او هم حامد است و هم محمود. 📚رساله طلب و اراده-ص۸۴ #فقه_الخمینی @albayann

🎞 #ببینید ⁉️علت تکرار زیاد در مسیر آموزشی حوزه چیست؟ 💠چگونه خواندن و فهمیدن فلسفه ، تحصیل علم اصول را کوتاه تر و راقی تر میکند؟ 🔰استاد #آیت_الله_فرحانی #روش_تحصیل @albayann

💠اصالت الوجود چندمین مسئله علم فلسفه است و چه مقدماتی نیاز دارد؟ 🔰 استاد آیت الله فرحانی @albayann

🔊 #بشنوید 🔰 استاد #آیت_الله_فرحانی 💠سه تقریر از مسئله اصالت الوجود با یک تقریر، اصالت الوجود مسئله اول فلسفه هست و با تقریر دیگر مسئله چهارم و با تقریر سومی، مسئله هفتم فلسفه به شمار می‌آید. ▪️اصالت الوجود در این سه تقریر را باید جداگانه دید تا روشن شود مفهوم خاص اصالت الوجود در دیدگاه ملاصدرا مسئله چندم فلسفه قرار می‌گیرد. 🔹اصل کلی #واقعیت که موضوع فلسفه بوده و مسئله فلسفی نیست بلکه مسئله در هر علمی در واقع گزاره ای هست که از عوارض ذاتی موضوع باشد. موضوع فلسفه سرحد فلسفه و سفسطه را روشن می کند و یک امر بدیهی است به خلاف مسئله که در درون علم ثابت می‌شود. 🔸بعد از پذیرش اصل واقعیت، مسئله اول کثرت است(نظیر انسان موجود است و ...)، مسئله دوم زیادت وجود ماهیت و مسئله سوم اشتراک معنوی وجود. 👈🏻بعد از قبول موضوع فلسفه این سه مسئله مطرح شده و پس از آن به اصالت وجود پرداخته شده؛ ✅ اما لزومی ندارد اصالت وجود بعد از این سه مسئله مطرح شود بلکه ممکن است نزدیک‌تر شود و پس از موضوع قرار گیرد و مسئله اول فلسفه قرار گیرد. #فلسفه_اسلامی #مبانی_حکمت_متعالیه @albayann

💠 همتی والا 🔻فرزند محترمه علامه طباطبایی، نجمة السادات طباطبایی(همسر شهید قدوسی) نقل می کنند: 🔹 پدرم می گفت : وقتی در نجف بودم ، یک معلم ریاضی پیدا کرده بودم که فقط یک بعد از ظهر وقت تدریس داشت. من یک بعد از ظهر از این سوی شهر به آن طرف شهر می رفتم. 🔸وقتی به مکان مورد نظر و جلسه استاد می رسیدم ، به دلیل گرمای زیاد و پیمودن راه طولانی ، آنقدر لباس هایم خیس عرق بود که همان طور با لباس ، داخل آب حوض می رفتم و در می آمدم. و سپس تنها یک ساعت نزد آن استاد ریاضی ، درس می خواندم ! 📚 مجله زن روز ، شماره هشتصد و نود و دو #علامه_طباطبایی #حوزه_علمیه @albayann

🔊 #بشنوید ⁉️آیا انقلاب اسلامی حرف نوئی دارد؟ 🔹نظر امروز ما در مسائل سیاسی و اجتماعی چیست؟ 🔺این نظریات چگونه تولید می شوند؟ 🔰 استاد #آیت_الله_فرحانی #فقه_الخمینی @albayann

🔺🔺🔺🔺🔺 🔰آیت الله فرحانی: 🔺رهبر انقلاب می فرمایند جمهورى اسلامى داراى زايش فكرى است. ما براى مسائل روحى انسان، براى مسائل اجتماعى انسان، براى مسائل حكومتى انسان، حرفهاى تازه‏اى داريم. حرف تازه معنايش اين نيست كه اگر گفته شد، همه ‏ى دنيا آن را قبول خواهند كرد؛ معنايش اين است كه يك جريان جديدى را در درياچه ‏ى عظيم فكر بشرى به وجود مى‏ آورد؛ موج ‏آفرينى مى‏ كند. 🔹ما امروز در زمينه‏ ى مسائل سياسى، «مردم‏سالارى دينى» را عرضه مى‏كنيم؛ در زمينه ‏ى مسائل عمومىِ اجتماعى، «ابتناء تمدن بر معنويت» را ارائه مى‏ كنيم؛ در زمينه ‏هاى گوناگون، «كرامت انسان» را مطرح مى‏ كنيم؛ «آميختگى دين و زندگى» را مطرح مى‏ كنيم. اينها حرف نوئى است؛ اينها هيچ وقت در دنيا وجود نداشته؛ حتّى قبل از دوران ماديگرى و اومانيسم غرب و روى كار آمدن انديشه‏هاى سكولار هم اينجور نبود كه دين با زندگى توأم و همراه باشد... 🔸طبق اندیشه حضرت اقا، در فضایی که بحثهای ماتریالیستی مطرح بود و بعدا بحثهای لیبرال دموکراسی غرب و حتی لیبرال سوسیالیست غرب مطرح شد این حرفها و نظریات به صورت جدی مطرح نشده است و این مطالب نو و جدید است و اینها را امام(ره) با یک نگاه امتدادی تولید کرده است. 👈🏻ما معتقدیم انقلاب اسلامی حرف جدید زده است و فکر نوئی به وجود آورده و تولید فکر داشته است و اینها مبتنی بر نگاه امتدادی امام است و آن نگاه نه تجدد است و نه تحجر! 🌀از همین اندیشه جدید و نو، نسلی تربیت شده است که خود آن نسل، به عنوان یک مدل تربیتی مدنظر قرار گرفته است. که یکی از نمونه های تربیت شده این نسل ،حاج قاسم سلیمانی می باشند و رهبر انقلاب در اولین پیامی که برای شهادت ایشان دادند فرمودند او نمونه ی برجسته ای از تربیت شدگان اسلام و مکتب امام خمینی بود. 🔆باید دانست بر اساس آن نگاه امتدادی که اغاز شده باید یک مسیری طی بشود که در آینده پایان این مسیر را عرض خواهیم کرد. #فقه_الخمینی #مرد_میدان @albayann

🔰رهبر معظم انقلاب: 🔹سابقه‌ی فقه سیاسی در شیعه، سابقه‌ی عریقی است؛ لیکن یک چیز جدید است و آن، نظام‌سازی بر اساس این فقه است؛ که این را امام بزرگوار ما انجام داد. قبل از ایشان کس دیگری از این ملتقطات فقهی در ابواب مختلف، یک نظام به وجود نیاورده بود. 📌اولْ کسی که در مقام نظر و در مقام عمل - توأماً - یک نظام ایجاد کرد، امام بزرگوار ما بود؛ که مردم‌سالاری دینی را مطرح کرد، مسئله‌ی ولایت فقیه را مطرح کرد. بر اساس این مبنا، نظام اسلامی بر سر پا شد. این، اولین تجربه هم هست. 📌چنین تجربه‌ای را ما در تاریخ نداریم؛ نه در دوران صفویه داریم، نه در دوره‌های دیگر. اگرچه در دوران صفویه کسانی مثل «محقق کرکی»ها وارد میدان بودند، اما از این نظام اسلامی و نظام فقهی در آنجا خبری نیست؛ حداکثر این است که قضاوت به عهده‌ی یک ملائی، آن هم در حد محقق کرکیِ با آن عظمت بوده است؛ ایشان میشود رئیس قضات، تا مثلاً قضات را معین کند؛ بیش از اینها نیست؛ نظام حکومت و نظام سیاسی جامعه بر مبنای فقه نیست. 🔸ایجاد نظام، کاری است که امام بزرگوار ما انجام داد. همان طوری که جناب آقای مهدوی در نطقشان اشاره کردند - که من اجمالاً اطلاع پیدا کردم - امام مسئله‌ی ولایت فقیه را در نجف استدلالی کردند و بحث کردند؛ بعد هم در مقام عمل، این را پیاده کردند و آوردند، شد یک نظام اسلامی. 📚بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری ۱۷ شهریور #ولایت_فقیه #نظام_اسلامی @albayann

🔊 #بشنوید 🗂جامع در مرکبات اعتباری بخش اول: مکانیزم تسمیه و قسم رابع وضع 🔹یکی از مبانی مهم و اثرگذار فقه الخمینی مسئله «جامع در مرکب اعتباری» است که حضرت امام در اصول فقه به تشریح این مطلب پرداخته است. این مبنا که بر اساس منطق اعتباریات تبیین و منقح می شود، در بسیاری از ابواب فقهی و اصولی خود را نشان داده و موجب تغییر نتایج و تحلیل ها در مسیر استباط خواهد شد. 🔰استاد #آیت_الله_فرحانی در این صوت به بیان اصل مطلب و ریشه این مبنا در مسئله وضع و تسمیه پرداخته اند #فقه_الخمینی @albayann

🔺🔺🔺🔺 🖇بخش اول: تصویر جامع و مکانیزم تسمیه 🔰استاد آیت الله فرحانی: 🔸مطلب مهمی که در مرکبات اعتباری باید به آن توجه داشت مسئله تصویر جامع است. این یکی از مبانی مهم امام (ره) در علم اصول است. 📌مبنای این نظریه ، قسم چهارم وضع است. باید ابتدا صحت عقلائی (نه عقلی) وضع خاص و موضوع له عام را تبیین کنیم و نشان دهیم در تمام اختراعات عقلائی، وضع بر اساس قسم رابع بوده است. ▪️به این معنا که مخترع آن روزی که این اختراع را انجام داده است. به گونه ای این اسم را جعل کرده که حتی در گذر زمان نیز که این اختراعش کامل شده، این اسم برای آن درست بوده است. مثلا روزی که اسم «هواپیما» را برای آن اختراع قرار دادند، آن شیء مثل هواپیماهای امروزی نبود. اما میبینیم این اسم «هواپیما» بر این مدل های امروزی آن صادق است. ▫️اگر توانستیم ساحت عقل را از مکانیزم عقلایی تفکیک کنیم، به این نتیجه میرسیم که نظام عقلائی تابع قسم رابع وضع است و آن اسم وضع شده، یک جامع در مرکب اعتباری است و بر همین اساس است که این تسمیه درست می شود. 👈🏻یکی از مباحث مهمی که این مبنا خیلی به شما کمک می کند،مسئله «تسمیه علوم» است که امام (ره) در ابتدای علم اصول این مبنا را مطرح کرده و به خوبی نشان داده است که تکامل علوم تدریجی است. مثلا علم فلسفه در ابتدا با پنج گزاره شروع شد ولی الان صدها گزاره دارد. اول که اصاله الوجودی و اصالةالماهیت و تشکیک و تبایت وجودی در فلسفه نبود. اما مبینیم امروز همه اینها فلسفه است. این مرکب اعتباری از صد گزاره ، هزار گزاره ،دو هزار گزاره چگونه شده علم فلسفه؟ فرموده اند این تسمیه علوم یک چهارچوبی در مرکب اعتباری دارد. 🌀ایشان نشان دادند که نه تنها تسمیه در مرکبات اعتباری جامع می خواهد. بلکه در حقایق نیز چاره ای غیر از آن نیست. مثلا وقتی اسم «انسان» وضع شد، آیا این التفات وجود داشت که این موجود ، حیوان ناطق است ؟ مثلا حواسش بود که نطق عرض ذاتی انسان است ؟ فصل انسان است یا خاصه انسان هست؟اصلا این حرفها وجود نداشت. 🔺ایشان می خواهد یک مبنا درست کند که تسمیه ، مسمی می خواهد و این مسمی جامعی است که شما باید آن را عقلائی و اعتباری، لحاظ کنید. اگر با روال عقلائی آن کار کنید ؛ آن موقع میبیند نه تنها در وضع خاص موضوع له عام، محالی نمی بینید. بلکه در واقع در قسم اول که وضع خاص و موضوع له خاص است ، گرفتار می شوید. زیرا وقتی فرزند خود را نامگذاری می کنید. روی خاص این نوزاد اسم را نمی گذارید. بلکه به گونه ای نامگذاری می کنید که این نوزاد علامه هم بشود ، همان اسم مثلا زید برای آن باشد. #فقه_الخمینی @albayann

🌐نقد نظرات اصولی آیت الله نائینی توسط امام / در موارد بسیاری، امام مبانی بزرگان قبل از خود را خُرد كرده و مبنای جدیدی به جای آنها گذاشته‌اند. 🔰رهبر معظم انقلاب ۱۳۸۱/۱۱/۰۸ 🌀🌀🌀🌀🌀 🔹صاحبان فكر باید بتوانند اندیشه‌ی خود را در محیط تخصّصی، بدون هوچیگری، بدون عوام‌فریبی و جنجال تحمیلی و زیادی مطرح كنند و آن #نقّادی شود؛ ... در حوزه، نقادی یكی از محورهای اصلی است. همه‌ی این بزرگان حوزه كه شما ملاحظه می‌كنید ... اصلاً در همین محیط نقّادی بزرگ شده‌اند. ... این سنّت حوزه است كه نظرات گذشتگان را مطرح كنند. شما ملاحظه كنید؛ 🔹امام رضوان‌اللَّه‌علیه، آن وقت كه در قم تشریف داشتند در درس #اصول، نظرات مُد روز را كه نظرات مرحوم آیةاللَّه نائینی بود، ذكر می‌كردند، بعد فیه اوّلاً، ثانیاً، ثالثاً، رابعاً و خامساً، اساس حرف را اصلاً به هم می‌ریختند. ... 🔹تقریرات امام در بعضی از بخشها، چاپ شده است. شما نگاه كنید، در موارد بسیاری، امام مبانی بزرگان قبل از خود را خُرد كرده و مبنای جدیدی به جای آنها گذاشته‌اند. #حوزه_علمیه #سیره_امام @albayann