eitaa logo
اندیشه رضوان
1.5هزار دنبال‌کننده
554 عکس
50 ویدیو
7 فایل
📌 پایگاه تحلیل و بررسی چالش‌ها و پرسش‌های دینی و اندیشه‌های تمدنی 📚 اندیشه رضوان، برای اندیشه، برای تو.... 📝 منتظر دیدگاه‌ها، انتقادات و پیشنهادات شما هستیم مدیریت: @Andisheh_rezvan ادمین تبادل1:‌ @mmadreza21 ادمین تبادل 2: @hadifh81
مشاهده در ایتا
دانلود
روان‌شناسی خداناباوری 🔹 بخشی از خداناباوری‌ها در سطح عمومی ناشی از انگیزه‌های روانی است. 🔸 در واقع افراد چون با امور محسوس و عینی انس دارند، چندان با وجود خدای غیرمحسوس و غیرمادی راحت نیستند. 🔺 در نتیجه وجود امور غیبی از جمله خدا را بعید می‌انگارند. 📌در طول تاریخ بخش مهمی از این بعید‌انگاری (استبعاد) با تشبیه امور غیبی به محسوسات درمان شده است! 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
آلیستر مک گراث 🔹 دین شناس و الهیات پژوه ایرلندی 🔸او مدتی در زمره خداناباوران (آتئیست) بوده ولی پس از مدتی خداباور می‌شود 🔺او از مخالفان جدی ریچارد داوکینز است ▪️وی دو مدرک دکترا در بیوفیزیک مولکولی و معارف از آکسفورد دارد. ❗️او معتقد است استدلال‌ها و پیش‌فرض‌های نوآتئیسم و به طور خاص داوکینز، دچار خطا و اشتباه است. داوکینز گمان می‌کند هر چه علمی است، غیردینی است! و این اشتباه است 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
آتئیسم و تکنیک‌هایش... 🔹یکی از رویکرد‌های خداناباوران برای ترویج تمرکز بر رفتارهای غیرعقلانی و بی‌منطق برخی از دینداران است 🔸آن‌ها از طریق این رفتار‌ها اساس دین را خرافه می‌نامند و آن را در راستای نقد دین به کار میگیرند 📌به عبارت دیگر آنها در نقد خود به جای تکیه بر استدلال یا نقد دلایل و براهین دینی، رویدادهای تاریخی و نیز رفتار و کردار برخی گروه های تندرو دینی (مثل داعش) را معیار داوری خود درباره دین و خداباوری می دانند. 📚با اقتباس از مقاله الحاد جدید؛ چیستی، بنیان‌ها و زمینه‌ها 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
هدایت شده از اندیشه رضوان
کالین ریوز و نظریه داروین 🔹اگرچه اعتبارسنجی نظریه از در حوزه مسائل فلسفی نیست و یک فیلسوف نمی‌تواند درباره آن نظر دهد. 🔸اگرچه برفرض صحت نظریه داورین، از آن نمی‌توان و را نتیجه گرفت 🔺ولی جالب است بدانید که عده‌ای از افراد و اندیشمندان، از مخالفان نظریه داروین محسوب می‌شوند: 📌گفته می‌شود کالین ریوز از دانشگاه کاونتری در کتاب خود با نام «الگوریتم‌های ژنتیک: اصول و دیدگاه‌ها» از جمله مخالفان نظریه داروین است. او معتقد است اگرچه نظریه داروین در قرن 19 جذاب بوده است ولی نظریه داورین و انتخاب طبیعی، نمی‌تواند فرایند‌های پیچیده حیات و زیست را توضیح دهد. 📚 لینک کتاب او : https://link.springer.com/book/10.1007/b101880 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
خلقت دفعی یا تدریجی؟! 🔹 برخی گمان می‌کنند الهیات و ادیان خلقت را رخدادی دفعی می‌دانند. 🔸 بر این اساس، تعارض را نتیجه می‌گیرند چراکه در نظریات مرسوم علوم طبیعی مثل نظریه داروین و... خلقت فرایندی تدریجی است. 🔺ولی اساساً این پندار نادرست است! 📌چراکه در آموزه‌های دینی، خلقت موجودات مادی، رخدادی دفعی و ناگهانی نیست که با تکامل و بخواهد رد شود. 🔺 اتفاقا در قرآن به صراحت به مرحله مرحله بودن خلقت انسان و فرایند تدریجی آن اشاره می‌شود. 📌از نگاه فیلسوفان مسلمان نیز تمام رخدادهای طبیعی، در بستر تدریج اتفاق می‌افتد. ▪️پس برداشت خلقت دفعی از آیات و روایات و نتیجه‌گیری تعارض علم و دین از آن برداشتی نادرست است! 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
داروینیسم از نگاه شهید مرتضی مطهری 🔹داروین خودش اینقدر داروینیست نبود که این افراد که چهارتا کلمه درباره نظریه تکامل (داروینیسم) می‌خوانند، فوراً از خدا و قیامت و همه چیز می‌خواهند بیگانه باشند. 🔸ثانیاً مگر خدا آن وقت خالق ماست که جدّ اعلای ما یک انسانی باشد که آن انسان را خدا دفعتاً آفریده باشد؟ آن به این مطلب ربط ندارد. ما به هرحال مخلوق خدا هستیم. ▪️ قرآن که می‌گوید خدا شما را خلق کرد می‌گوید شما ببینید یک نطفه بودید در رحم، خدا نطفه را علقه کرد و علقه را مضغه کرد، بعد مضغه را تبدیل به عظام کرد، عظام را گوشت پوشاند، چنین و چنان کرد (خلقت). همین خلقت تدریجی ما در رحم مادر و [این که] بعد در بیرون به صورت جنینی هستیم که دائماً بزرگ می‌شود [نشان می‌دهد که‏] در حال خلق شدن هستیم، بلکه به قول عرفا عالم دائماً در حال خلق شدن است. 🔺اگر چنین می‏‌بود که خدا یک دفعه عالم را خلق کرده و- العیاذبالله- کنار رفته و دیگر چیز جدیدی رخ نمی‌دهد، در عالم آب از آب تکان‏ نمی‌خورد، هیچ تغییری پیدا نمی‌شد، ولی این که عالم دائماً در گردش و حرکت است و همه چیزش- از جوهرش و از عرضش- دائماً فانی و حادث می‌شود، این همان معناست که عالم همیشه در حال خلق شدن است. از نظر خالقیت خدا و از نظر توحید، هیچ تفاوتی نمی‌کند که انواع دفعتاً به وجود آمده باشند یا انواع از یکدیگر اشتقاق یافته باشند؛ یعنی نظریه داروین همان اندازه یک نظریه توحیدی است که نظریه غیر داروین توحیدی بوده. 📚 آشنایی با قرآن ج 4 ص 218 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
تصورات استیون هاوکینگ از خداشناسی 🔹 از جمله افرادی است که برای جهان، وجود خدا را ضروری نمی‌داند بلکه پس از مدتی خدا را انکار می‌کند. 🔸دلیل این امر آن است که تصویر وی از خدا، امری فیزیکال و مادی است 🔺به همین دلیل وی اعلام می‌دارد که در مباحث خود از روش‌های متافیزیکی و فلسفی که به فراطبیعت می‌پردازند، استفاده نمی‌کند. 🔸در واقع او تحلیل‌های عقلی و فلسفی را نادرست می‌داند و در بررسی وجود خدا، روش علمی، فیزیکال و تجربی را دنبال می‌کند. 📍او در «تاریخچه زمان» می‌نویسد: دایره فلسفه در قرن نوزدهم و بیستم آن قدر کاسته شده که ویتگنشتاین می‌گوید: تنها وظیفه‌ای که برای فلسفه باقی می‌ماند تحلیل زبان است. 📚تاریخچه زمان، ترجمه محمدرضا محجوب، ص 215 📌این در حالی است که اساساً ادیانی مثل اسلام و فیلسوفان مسلمان، به هیچ وجه از خدای فیزیکال سخن نمی‌گویند. آن‌ها همواره خدا را موجودی متافیزیکی قلمداد می‌کنند. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
مسئله خدا مسئله علمی نیست! 🔹 خدا یک موضوع علمی (به معنای آنچه حسی، فیزیکی و تجربی است) نیست. 🔸از نگاه خداباوران، خدایی که مادی و حسی باشد، محدودیت دارد و اساساً خدا نیست 🔺به همین دلیل خدا موجودی ی است نه فیزیکی 📌بر این اساس به هیچ وجه نمی‌توان با روش تجربی به خدا رسید (هرچند می‌توان اثرات و نشانه‌هایش را در علم تجربی پیدا کرد) ❗️چیزی هم که با تجربه قابل اثبات نباشد، با تجربه قابل انکار هم نیست 🔸به همین دلیل است که گفته می‌شود علم تجربی نمی‌تواند خدا را انکار کند! 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
خدا در محدوده علم یا الهیات؟! 🔹 معتقد است اگر بحث از خدا و آفرینش از حیطه علم خارج باشد، از حیطه الهیات هم خارج است! او همچنین می‌گوید: الهیدانان چه مهارتی دارند که دانشمندان ندارند؟ 📌لکن بر خلاف آنچه که داوکینز گمان برده است، اینجا سخن از مهارت یا مقام و منصب اجتماعی نیست. بلکه سخن از طریق و روش بحث است که باید متناسب با موضوع باشد! 🔸یک دانشمند تجربی هم اگر بخواهد در این حوزه با روش عقلی بحث کند مانعی وجود ندارد و از آن طرف اگر یک الهی‌دان بخواهد تجربی بحث کند به خطا رفته است. بحث بر سر طریق بحث است نه الهی‌دان بودن یا نبودن! 📚 برشی از مقاله کاستی‌های مبادی تصوری استیون هاوکینگ و ریچارد داوکینز در حوزه الهیات 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
ده باور بی اساس علم مدرن 🔹کتابی جنجالی از زیست‌شناسی جنجالی برای دوستداران علم و فلسفه. این کتاب به شما می‌گوید چگونه در علم تجربی مدرن، برخی گزاره‌ها به عنوان اصول قطعی، جزمی و مسلم تلقی می‌شوند در حالی که می‌توان در درستی آن‌ها تجدید نظر کرد. 🔸شلدریک، نویسنده کتاب می‌گوید: بسیاری از یافته‌های علم تجربی که امروزه به عنوان اصولی مسلم و بدیهی پنداشته می‌شوند، کمتر مورد بررسی دانشمندان بوده است. 🔺او با طرح این ادعا، سعی دارد اصولی را بیان کند که نقش زیادی در اثبات علوم تجربی دارند ولی کمتر مورد توجه بوده‌اند بلکه حتی در مواردی بخشی از این اصول بی‌اساس هستند. ▪️نگارنده این کتاب بیشتر به دنبال رویکردی انتقادی به جریان علم‌گرایی حداکثری است که امروزه و در جهان معاصر ترویج شده است. او باور دارد که بسیاری از تحقیقات علمی، بر پایه‌هایی بنا شده‌اند که می‌توان آن‌ها را نقد کرد. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
کالین پترسون؛ تکامل‌گرای ضد تکامل! 🔹پترسون (Colin Patterson) از جمله زیست شناسان برجسته است که پس از مدتها تحقیق درباره نظریه تکامل و پایبندی به آن، ناگهان زیست شناسی را با یک سوال بزرگ روبرو می‌کند! 🔸او در سمیناری که دراین رابطه در شیکاگو در 1981 برگزار شد، با طرح پرسش‌هایی از زیست‌شناسان، بیان کرد که تکامل نظریه‌ای نیست که چندان اثبات شده باشد بلکه زوایای پنهان بسیاری دارد که اثبات آن را دچار چالش می‌کند. 🔺او معتقد بود مهم‌ترین چالش تکامل‌گرایی آن است که تکامل‌گرایان تکامل را به عنوان یک پیش‌فرض پذیرفته‌اند ولی در چگونگی حصول تکامل اختلاف نظر دارند. ▪️او همین امر را یک چالش می‌داند چگونه ممکن است تکامل را به عنوان یک نظریه پذیرفت ولی در چگونگی آن تردید داشت؟! همین امر نشانگر آن است که تکامل نظریه‌ای چندان اثبات شده نیست! 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
داروین، الهیات و متافیزیک 🔹در نسبت نظریه و گزاره‌های الهیاتی مثل وجود خدا و خلقت‌گرایی چند مسئله وجود دارد: 1️⃣ اینکه آیا نظریه داورین از نظر علمی معتبر است؟ 2️⃣ اینکه بر فرض اعتبار علمی این نظریه، آیا این نظریه می‌تواند در گزاره‌های الهیاتی اختلال ایجاد کند؟ به عبارت دیگر آیا این نظریه می‌تواند در الهیات اظهار نظر کند؟ 3️⃣ بر فرض اعتبار علمی نظریه داروین و بر فرض اینکه نظریه داروین می‌تواند در الهیات و متافیزیک مداخله کند، آیا با گزاره‌های الهیاتی در تناقض است؟ 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
فلسفه مرده است! 🔹امروزه بخشی از بدنه دانش‌آموزی و دانشجویی در علوم تجربی، دچار تله مرگ‌انگاری می‌شوند 🔸کارکرد این تله آن است که بگوید یافته‌های تجربی جای الهیات و فلسفه را تنگ کرده است در نتیجه دیگر جایی برای الهیات و فلسفه نیست. 🔺اینجاست که گفته می‌شود «الهیات و فلسفه مرده است» (مشابه این جمله را هاوکینگ هم می‌گوید) ▪️در این زمینه هم کتاب‌های متعددی نگاشته شده است که دانشجویان ما آن را مطالعه می‌کنند. 📌این در حالی است که خود این گزاره، خودش یک گزاره فلسفه و الهیاتی است؛ نه تجربی! 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
خدا چه شکلی است؟ 🔹اینکه خدا چه شکلی است از مهم‌ترین مسائل الهیات است. 🔸در واقع این همان چیزی است که قبلا هم به آن اشاره کردیم 📌اینکه در الهیات، بسیاری از مواقع مسئله در تصور است نه در تصدیق! 🔹مثلا استیون هاوکینگ از جمله افرادی است که تصویرش از خدا، موجودی زمان‌مند است. ▪️او می‌گوید: از آنجا که قبل از انفجار بزرگ زمانی نبوده است، پس وجود خالق بی معناست؛ چراکه زمانی نبوده است که خدا بخواهد عالم را بیافریند. کتاب پاسخ‌های کوتاه برای پرسش‌های بزرگ(متن اصلی)، ص 38) 🔺این در حالی است که اساسا بخشی از خداباوران از خدای زمان‌مند که پیش از انفجار بزرگ است سخن نمی‌گویند. 🔹فیلسوفان مسلمان معتقدند خدا موجودی مجرد (غیرمادی/ متافیزیکی) است. به همین دلیل در آموزه‌های دینی بیان می‌شود که خدا خالق زمان است نه اینکه زمان‌مند باشد. 📌زمان هم محدودیت است و هم محدودیت آفرین است؛ به همین دلیل خدای اسلام فرازمان است؛ برخلاف آنچه هاوکینگ گمان می‌کرد.... 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
خداباوری زاییده جهل نیست! 🔹امروزه هم در جامعه‌شناسی مدرن و هم در برخی دانشمندان تجربی مثل هاوکینگ، این اعتقاد وجود دارد که «خداباوری زاییده جهل است!» 🔸به عنوان مثال هاوکینگ در کتاب خود می‌نویسد: حتی کسانی به جان‌سختی وایکینگ‌ها هم به موجوداتی ماوراء طبیعت اعتقاد داشتند تا بتواننند از پدیده‌های طبیعی مثل رعد، طوفان یا کسوف سردربیاورند. امروزه علم پاسخ‌های بهتر و سازگارتری می‌دهد. (ترجمه کتاب پاسخ‌های کوتاه به پرسش‌های بزرگ از مزدا موحد، ص 45) ▪️این عبارت نشان می‌دهد که وی یکی از زمینه‌های خداباوری را جهل بشر به قواعد طبیعی می‌داند. ❗️ اگرچه سخن وی در نسبت به خداباوری در ادیان تحریف شده می‌تواند درست باشد ❗️اگرچه سخن وی می‌تواند نسبت به باورهای عامیانه درباره خدا درست باشد 📍ولی اینکه زمینه خداباوری غلط بوده است، دلیل بر این نیست که واقعا خدا وجود ندارد 🔺به ویژه که در جهان اسلام اساساً رشد علم طبیعی و تجربی، منجر به خداناباوری (الحاد) نشده است 📌نمونه‌اش هم وجود دانشمندان علوم تجربی و طبیعی و در عین حال خداباور در تمدن اسلامی است. 🔹دانشمندانی که هم فیزیک می‌دانستند و هم نجوم و هم تفسیر و فقه و فلسفه 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
هدایت شده از اندیشه رضوان
دست خدا چند انگشت دارد؟ 🔹در نگره اندیشمندان مسلمان وقتی از دست خدا سخن گفته می‌شود، معنایش قدرت اوست. 🔸قدرتی متافیزیکی و غیرمادی 🔺نه اینکه واقعا خدا همانند یک انسان دستی داشته باشد که بخواهد عالم را با دو دست خودش مدیریت کند 📌عدم توجه به این نکته باعث بروز خطاهای مختلف می‌شود تا جایی که ممکن است از تعداد انگشتان خدا هم سوال شود!! ❗️بر این اساس است که برخی از خداناباوران با تصورات مادی به دنبال خدا گشته‌اند ▪️به عنوان مثال ریچارد داوکینز با تعجب، طعنه و استبعاد درباره نقش خدا در جهان می‌گوید: 🔺به خواست خداست که ذرات مسی همیشه مانند ذرات مسی رفتار می‌کنند و به خواتس خداست که الکترون‌ها و ذرات مس همواره، لحظه به لحظه و قرن به قرن یکسان رفتار می‌کنند! چون همواره دست خدا بر تک تک ذرات است و آن‌ها را از افراط و تفریط باز می‌دارد. 📚(به نقل از مقاله «کاستی‌های مبادی تصوری و تصدیقی استیون هاوکینگ و ریچارد داوکینز در حوزه الهیات» ص 11) 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
خدای بی علت و جهان نیازمند؟ 🔹 از نگاه یکی از مشکلات مسئله خدا آن است که چگونه خداباوران جهان را نیازمند خدایی بی‌نیاز از علت می‌دانند؟ اگر بی‌نیازی از علت ممکن است، چرا همین سخن را برای جهان نزنیم؟! 🔸ولی جالب است که اساساً خداباوران معتقد نیستند که هرچه وجود دارد نیاز به علت دارد 🔺اگر شرط نیازمندی به علت، وجود می‌بود، بایستی برای خدا هم به دنبال علت می‌گشتیم! از نگاه خداباوران، ملاک و شرط نیازمندی به علت، نقص و محدودیت است (به بیان فلسفی: امکان وجود) ▪️در نتیجه فقط موجودات محدود و ناقص هستند که به علت نیازمندند 🔺 در این صورت طبیعی است که خدای کامل نیازمند علت نیست ولی طبیعت به سبب محدودیتی که دارد، نیازمند علت است. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
به مناسبت روز پزشک ابوعلی سینا دیروز و ابوعلی سینا امروز! 🔹 بوعلی در گذشته - هم طبیب بود - هم فیلسوف بود - هم خداباور و دیندار 📌 او در فلسفه خودش هم مبانی و هم مبانی طبابت را تئوری پردازی می‌کرد. 🔹 ولی بوعلی در جهان کنونی - فقط پزشک است - فیلسوف نیست - تئوری پرداز خداشناسی نیست ❗️در این جهان است که تقابل علم و دین توسط تبلیغ می‌شود ولی کسی ابن سینا را فریاد نمی‌زند. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
الحاد جدید یا شبه جدید؟ 🔹برخی معتقدند در الحاد جدید () افراد با استفاده از علم تجربی، دلیل‌هایی برای انکار وجود خدا دارند. 🔸برخلاف الحاد قدیم که افراد دلیلی برای انکار خدا نداشتند؛ بلکه بی‌دلیل بودند! ⁉️ولی آیا به راستی علم تجربی در جهان معاصر، توانسته است دلیلی برای انکار خدا ارائه دهد؟! ▪️اگر پاسخ مثبت باشد پس یعنی باید ماهیت روش‌شناختی و معرفت‌شناختی علم تجربی نسبت به گذشته تغییر کرده باشد ♦️چراکه علم تجربی در گذشته فقط می‌توانست درباره جهان فیزیکی نظر دهد و درباره متافیزیک ساکت بود ⁉️ولی به راستی علم تجربی امروز، می‌تواند درباره متافیزیک سخن بگوید و برای بی‌خدایی دلیل آورد؟! 🔺قطعا پاسخ منفی است چراکه علم تجربی چه در گذشته و چه امروز نمی‌تواند فراتر از دنیای مادی و فیزیکی سخنی بگوید 🔸نه می‌تواند چیزی را اثبات و نه می‌تواند انکار کند. 📌اینجاست که الحاد جدید، تنها یک واژه ژورنالیستی و شوی رسانه‌ای می‌شود. 🔹مانوری که خود را علمی می‌داند و مدعی نوآوری در تئوری پردازی برای است ولی در حقیقت آورده جدیدی جز آنچه در گذشته بوده نیاورده است 🔸اگرچه محتواهای علمی امروز مثل فیزیک و زیست شناسی متفاوت از گذشته است ولی فرایند استفاده از یافته‌های علمی برای اثبات خداناباوری، همان روش گذشته است. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
خدا در رنسانس 🔹رنسانس اگرچه عصر نوزایی اندیشه فلسفی و دینی است 🔸ولی همچنان مسئله خدا در رنسانس محترم است و اندیشمندان مختلفی به آن باور دارند 🔺به عنوان مثال دانشمندانی همچون گالیله، رابرت بویل، جان ری و نیوتون به برخی براهین اثبات وجود خدا باور دارند ▪️این دانشمندان به واسطه مطالعات طبیعی خود، معمولا به اعتراف دارند 🔺آنها بر اساس همین استدلال وجود آفریننده و ناظم را برای جهان اثبات میکنند 🔹این رویکرد در کنار گفته‌های دیگر دانشمندان و قاعده همسازی پیشین از لایب نیتز- که وجود هدفی نهایی برای عالم را اثبات میکند و همچنین حل کننده مشکل خیر و شر است-، باعث افزایش مقبولیت عمومی برهان نظم و اثبات وجود خدا در سده های ابتدایی شد. 📚با اقتباس از مقاله برهان نظم 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
قرن نوزدهم میلادی، و چالش‌های برهان نظم 🔸در قرون وسطی و رنسانس برهان نظم مورد توجه عده‌ای از اندیشمندان و دانشمندان بوده است 🔹با این حال در قرن نوزدهم میلادی، چالش‌هایی برای برهان نظم به وجود آمد ▪️اگرچه دانشمندانی همچون ، یکی از معروف بیان های در کتاب الهیات طبیعی را ارائه کردند 🔺و نیز تلاشهای برخی دیگر از دانشمندان در رسائل بریچ واتر در همین قرن نوید بخش شروع یک نهضت و تدوین کتابهای علمی برای اثبات نظام مندی عالم بود. 🔹لکن برداشت‌هایی که از شد، چالش‌هایی را برای برهان نظم ایجاد کرد. 🔸چراکه برداشت برخی از اندیشمندان مسیحی (برخلاف اسلام) از برهان نظم چیزی بود که با نظریه داورین دچار چالش می‌شد. 📚با اقتباس از مقاله برهان نظم 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
خداناباوری امروز و دیروز 🔹در گذشته هم خداناباوری بوده است ولی مهم‌ترین تفاوت میان آنچه امروز وجود دارد با آنچه دیروز بوده است، آن است که خداناباوری (الحاد) جدید گونه‌ای از کنش‌گری هیجانی را با همراه دارد. 🔸 الحاد در جهان پسامدرن تنها یک نقد علمی یا فلسفی به وجود خدا نیست، بلکه جریانی توفنده است که تمام داشته‌هایش را علیه دیانت و دین‌داران به کار گرفته است بلکه در این راستا سودای قدرت دارد. 🔺 پرچم‌داران این جریان درباره ادیان توحیدی و باورهای دینی صرفا شکاک و بدبین نیستند، بلکه از آن متنفرند و اعلام انزجار می‌کنند. 📚با افتباس از مقاله «الحاد جدید: چیستی، بنیان ها، و زمینه ها» 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
آتئیسم و برج‌های دوقلو 🔹آتئیسم به دنبال فرصتی است تا دین را خطرناک جلوه دهد 🔸تکنیک او دین هراسی در بحران‌هاست 🔺برج‌های دوقلو، داعش و ... از جمله اموری است که آتئیسم در صدد بهره‌برداری از آن بوده است 🔹برای مثال داوکینز چهار روز پس از حمله به برج‌های دوقول در روزنامه گاردین نوشت: جهانی آکنده از دین، به ویژه از نوع ابراهیمی آن، مانند خیابانی پر از تفنگ‌های پر و آماده شلیک است. 📌این درحالی است که بسیاری از کارشناسان معتقدند، ماجرای برج‌های دوقلو، داعش و ... زمینه‌های خودساخته نظام سلطه برای سلطه‌گری بیشتر بر خاورمیانه بوده است. 📚به نظر از مقاله «الحاد جدید: چیستی، بنیان ها، و زمینه ها» 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
کافر هم کافرهای قدیم! 🔹آتئیسم و الحاد در گذشته در وجود خدا تردید می‌کرد و به خود خدا و دین نقد وارد می‌کرد. دهد. 🔸این در حالی است که آتئیسم در جهان امروز و عصر پسامدرن بیشتر به تمسخر و ابتذال رو آورده است 🔺در این رویکرد، آتئیسم به جای نقد دین، در صدد تمسخر رفتارهای غلط برخی دینداران است! ▪️این رویکرد به قدری سخیف است که باعث واکنش شدید پلنتینگا (فیلسوف آمریکایی) شد ♦️او معتقد است: 📌آتئیست‌های جدید به لحاظ فکری بسیار دون‌پایه‌تر از ملحدان قدیمی مانند برتراند راسل، جان مکی، و حتی بسی دون‌پایه‌تر از بسیرای از ملحدان معاصر مانند تامس نیگل، مایکل تولی، ویلیام رو می‌باشند. به همین دلیل است که از آن‌ها با عنوان لکه سیاهی بر چهره مباحث معاصر در باب خدا و دین یاد می‌کنند. 📚به نظر از مقاله «الحاد جدید: چیستی، بنیان ها، و زمینه ها» 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
کدام خدا؟ 🔹بسیاری از مباحث و مسائلی که درباره خدا و وجود او مطرح می‌شود، پیرامون خدای فیزیکی و جسمانی است که در آسمان‌هاست. 🔺چنین خدایی میتواند خشن باشد و میتواند مهربان باشد. 🔸میتواند ویژگی‌های متنوعی هم داشته باشد ولی در هر صورت جسمانی است ❗️این درحالی است که بسیاری از آموزه‌های دینی و فلسفی اساساً از چنین خدایی سخن نمی‌گویند بلکه چنین موجودی را اصلاً خدا نمی‌دانند. 📌خدا فرامادی و متافیزیکی است. 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official