eitaa logo
اندیشه رضوان
1.5هزار دنبال‌کننده
554 عکس
50 ویدیو
7 فایل
📌 پایگاه تحلیل و بررسی چالش‌ها و پرسش‌های دینی و اندیشه‌های تمدنی 📚 اندیشه رضوان، برای اندیشه، برای تو.... 📝 منتظر دیدگاه‌ها، انتقادات و پیشنهادات شما هستیم مدیریت: @Andisheh_rezvan ادمین تبادل1:‌ @mmadreza21 ادمین تبادل 2: @hadifh81
مشاهده در ایتا
دانلود
علم تجربی 🔹اگرچه و استقراء (نمونه‌برداری) در زندگی روزمره و نیز کشف قوانین طبیعت کارآمد است ولی نباید از آن انتظار داشت که بتواند نسبت به موجودات غیبی و ابعاد غیرمادی جهان اظهار نظر کند. یعنی اگر آنطور که تجربه گرایی افراطی میگوید که تجربه نمیتواند وجود موجودات غیرمادی مثل را اثبات کند، باید دانست که نفی هم نخواهد کرد. 🔺پس این انتظار که «اگر علم خدا را اثبات نکرده، پس یعنی وجود ندارد» نادرست و غیرمنطقی است؛ دقیقا مثل ماهی‌گیری که چون شبکه تور ماهی‌گیری اش اندازه‌ای مشخص دارد، اگر ماهی‌های کوچک‌تر را نمی‌تواند صید کند، نمی‌تواند بگوید که دریا ماهی ندارد. ❗️این برخلاف آن چیزی است که امروزه برخی زیست‌شناسان و فیزیک‌دانان به جوان ما می‌آموزند 🌱 اندیشۀ رضوان 📎 ایتا I سایت I تلگرام
🔻: خداباوران نگفته‌اند که اگر خالق همه چیز خداست پس خالق خدا کیست؟ 📌خداباوران: مدتهاست به این مسئله پرداخته‌ شده. همانطور که شوری غذا از نمک است ولی شوری نمک ذاتیاست، وجود مخلوقات هم از خداست ولی وجود خدا ذاتی است. 🌱اندیشه رضوان📎 ایتا | سایت | تلگرام
🔻این تصویری از نگاه آتئیست‌ها به رابطه و تعارض میان آن‌هاست. 🔹 این تصویر بیشتر مبتنی بر نارسایی مفاهیم دینی حتی عقل‌گریزی آن‌ها در جهان مسیحیت و غرب کنونی است. (برای نمونه از اینجا به پیام‌های گذشته درباره ایمان‌گرایی کرکگور مراجعه کنید) 📌در حالی که در اسلام، تأکید بسیاری بر تفکر، عقلانیت ومبارزه با تقلید کورکورانه وجود دارد. 🌱اندیشه رضوان📎 ایتا | سایت | تلگرام
چالش خداباوری و خداناباوری 🔹 خداناباوران و خداباوران همواره در تقابل با یکدیگر بوده‌اند 🔸 امروزه نیز این تقابل وجود دارد 🔺 ولی به نظر می‌رسد بیش از اینکه این رویارویی مربوط به تصدیق گزاره‌های مربوط به خدا باشد، مربوط به تصورات و مفاهیم مربوطه باشد ▪️ به این معنا که خداناباوران معمولا خدایی را انکار می‌کنند که در بستر زمان است و قرار است بخشی از این طبیعت یا چیزی در حد و قواره آن باشد 📌ولی خداباوران و به طور خاص اندیشمندان مسلمان اساساً مقصودشان از خدا چنین موجودی نیست؛ بلکه بیش از دیگران این خداباوران هستند که به خدای مادی و طبیعی کافرند! اینجاست که مشخص می‌شود که بسیاری از چالش‌های مربوط به خدا، در ناحیه تصور است نه در ناحیه تصدیق! 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
تاریخچه خداناباوری! 🔹اگرچه خداناباوری امروز محصول مدرنیته است ولی اساس آن، از گذشته وجود داشته است. در زمانه خود انبیاء نیز افرادی بوده‌اند که با کنار نمی‌آمدند. 🔸عموما از این‌ها با نام زندیق، ملحد و... یاد می‌شود. 🔺با این حال تأثیر مدرنیته بر خداناباوری در جهان امروز قابل انکار نیست 🔸زیرا اقتضائات علم تجربی و فلسفه مدرن، عملا الحاد را از حالت پرسشگری خارج کرد و سعی کرد برای آن تئوری پردازی کند. 📌الحاد گذشته بیشتر پرسش‌گر بود ولی الحاد مدرن در تلاش است تا خود را به عنوان علم و تئوری معرفی کند. ▪️البته اینکه چه مقدار در ادعای خودش موفق است، سخنی دیگر است! 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
خداناباوریِ و علم 🔹خداناباورانی همچون در تلاش هستند تا را در تعارض با همدیگر معرفی کنند 🔸آنها برای دفاع از دوست دارند بگویند: علومی همچون زیست‌شناسی، فیزیک و... می‌توان را حذف کند! 🔺ولی یکی از مهم‌ترین چالش‌های پیش روی داوکینز همواره این بوده است که اگر چنین باشد، پس عملاً نباید هیچ دانشمند وجود داشته باشد. 📌به همی دلیل است که «جان لنکس» اساساً درگیری میان علم و خدا را قبول ندارد! 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
تصورات استیون هاوکینگ از خداشناسی 🔹 از جمله افرادی است که برای جهان، وجود خدا را ضروری نمی‌داند بلکه پس از مدتی خدا را انکار می‌کند. 🔸دلیل این امر آن است که تصویر وی از خدا، امری فیزیکال و مادی است 🔺به همین دلیل وی اعلام می‌دارد که در مباحث خود از روش‌های متافیزیکی و فلسفی که به فراطبیعت می‌پردازند، استفاده نمی‌کند. 🔸در واقع او تحلیل‌های عقلی و فلسفی را نادرست می‌داند و در بررسی وجود خدا، روش علمی، فیزیکال و تجربی را دنبال می‌کند. 📍او در «تاریخچه زمان» می‌نویسد: دایره فلسفه در قرن نوزدهم و بیستم آن قدر کاسته شده که ویتگنشتاین می‌گوید: تنها وظیفه‌ای که برای فلسفه باقی می‌ماند تحلیل زبان است. 📚تاریخچه زمان، ترجمه محمدرضا محجوب، ص 215 📌این در حالی است که اساساً ادیانی مثل اسلام و فیلسوفان مسلمان، به هیچ وجه از خدای فیزیکال سخن نمی‌گویند. آن‌ها همواره خدا را موجودی متافیزیکی قلمداد می‌کنند. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
مسئله خدا مسئله علمی نیست! 🔹 خدا یک موضوع علمی (به معنای آنچه حسی، فیزیکی و تجربی است) نیست. 🔸از نگاه خداباوران، خدایی که مادی و حسی باشد، محدودیت دارد و اساساً خدا نیست 🔺به همین دلیل خدا موجودی ی است نه فیزیکی 📌بر این اساس به هیچ وجه نمی‌توان با روش تجربی به خدا رسید (هرچند می‌توان اثرات و نشانه‌هایش را در علم تجربی پیدا کرد) ❗️چیزی هم که با تجربه قابل اثبات نباشد، با تجربه قابل انکار هم نیست 🔸به همین دلیل است که گفته می‌شود علم تجربی نمی‌تواند خدا را انکار کند! 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
فلسفه مرده است! 🔹امروزه بخشی از بدنه دانش‌آموزی و دانشجویی در علوم تجربی، دچار تله مرگ‌انگاری می‌شوند 🔸کارکرد این تله آن است که بگوید یافته‌های تجربی جای الهیات و فلسفه را تنگ کرده است در نتیجه دیگر جایی برای الهیات و فلسفه نیست. 🔺اینجاست که گفته می‌شود «الهیات و فلسفه مرده است» (مشابه این جمله را هاوکینگ هم می‌گوید) ▪️در این زمینه هم کتاب‌های متعددی نگاشته شده است که دانشجویان ما آن را مطالعه می‌کنند. 📌این در حالی است که خود این گزاره، خودش یک گزاره فلسفه و الهیاتی است؛ نه تجربی! 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
هدایت شده از اندیشه رضوان
دست خدا چند انگشت دارد؟ 🔹در نگره اندیشمندان مسلمان وقتی از دست خدا سخن گفته می‌شود، معنایش قدرت اوست. 🔸قدرتی متافیزیکی و غیرمادی 🔺نه اینکه واقعا خدا همانند یک انسان دستی داشته باشد که بخواهد عالم را با دو دست خودش مدیریت کند 📌عدم توجه به این نکته باعث بروز خطاهای مختلف می‌شود تا جایی که ممکن است از تعداد انگشتان خدا هم سوال شود!! ❗️بر این اساس است که برخی از خداناباوران با تصورات مادی به دنبال خدا گشته‌اند ▪️به عنوان مثال ریچارد داوکینز با تعجب، طعنه و استبعاد درباره نقش خدا در جهان می‌گوید: 🔺به خواست خداست که ذرات مسی همیشه مانند ذرات مسی رفتار می‌کنند و به خواتس خداست که الکترون‌ها و ذرات مس همواره، لحظه به لحظه و قرن به قرن یکسان رفتار می‌کنند! چون همواره دست خدا بر تک تک ذرات است و آن‌ها را از افراط و تفریط باز می‌دارد. 📚(به نقل از مقاله «کاستی‌های مبادی تصوری و تصدیقی استیون هاوکینگ و ریچارد داوکینز در حوزه الهیات» ص 11) 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
خدای بی علت و جهان نیازمند؟ 🔹 از نگاه یکی از مشکلات مسئله خدا آن است که چگونه خداباوران جهان را نیازمند خدایی بی‌نیاز از علت می‌دانند؟ اگر بی‌نیازی از علت ممکن است، چرا همین سخن را برای جهان نزنیم؟! 🔸ولی جالب است که اساساً خداباوران معتقد نیستند که هرچه وجود دارد نیاز به علت دارد 🔺اگر شرط نیازمندی به علت، وجود می‌بود، بایستی برای خدا هم به دنبال علت می‌گشتیم! از نگاه خداباوران، ملاک و شرط نیازمندی به علت، نقص و محدودیت است (به بیان فلسفی: امکان وجود) ▪️در نتیجه فقط موجودات محدود و ناقص هستند که به علت نیازمندند 🔺 در این صورت طبیعی است که خدای کامل نیازمند علت نیست ولی طبیعت به سبب محدودیتی که دارد، نیازمند علت است. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
الحاد جدید یا شبه جدید؟ 🔹برخی معتقدند در الحاد جدید () افراد با استفاده از علم تجربی، دلیل‌هایی برای انکار وجود خدا دارند. 🔸برخلاف الحاد قدیم که افراد دلیلی برای انکار خدا نداشتند؛ بلکه بی‌دلیل بودند! ⁉️ولی آیا به راستی علم تجربی در جهان معاصر، توانسته است دلیلی برای انکار خدا ارائه دهد؟! ▪️اگر پاسخ مثبت باشد پس یعنی باید ماهیت روش‌شناختی و معرفت‌شناختی علم تجربی نسبت به گذشته تغییر کرده باشد ♦️چراکه علم تجربی در گذشته فقط می‌توانست درباره جهان فیزیکی نظر دهد و درباره متافیزیک ساکت بود ⁉️ولی به راستی علم تجربی امروز، می‌تواند درباره متافیزیک سخن بگوید و برای بی‌خدایی دلیل آورد؟! 🔺قطعا پاسخ منفی است چراکه علم تجربی چه در گذشته و چه امروز نمی‌تواند فراتر از دنیای مادی و فیزیکی سخنی بگوید 🔸نه می‌تواند چیزی را اثبات و نه می‌تواند انکار کند. 📌اینجاست که الحاد جدید، تنها یک واژه ژورنالیستی و شوی رسانه‌ای می‌شود. 🔹مانوری که خود را علمی می‌داند و مدعی نوآوری در تئوری پردازی برای است ولی در حقیقت آورده جدیدی جز آنچه در گذشته بوده نیاورده است 🔸اگرچه محتواهای علمی امروز مثل فیزیک و زیست شناسی متفاوت از گذشته است ولی فرایند استفاده از یافته‌های علمی برای اثبات خداناباوری، همان روش گذشته است. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
برهان نظم، برهانی عقلایی 🔹از استدلالهای روشن برای اثبات وجود خداوند، است. 🔺 در مباحث الهیات و کتب آسمانی این برهان به صورتهای گوناگونی بیان شده است. 🔸یکی از راه های تبیین این برهان استفاده از حساب احتمالات است. ▪️در این حالت، احتمال تصادفی بودن عالم نزدیک به صفر می‌شود بر این اساس برهان نظم، برهانی عقلایی است. این یکی از مهمترین وجوهدتمایز برهان نظم با دیگر استدلال‌ها بر اثبات وجود است. برگرفته از مقاله برهان نظم و حساب احتمالات نوشته علی زمانی قمشه‌ای 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
کدام خدا؟ 🔹بسیاری از مباحث و مسائلی که درباره خدا و وجود او مطرح می‌شود، پیرامون خدای فیزیکی و جسمانی است که در آسمان‌هاست. 🔺چنین خدایی میتواند خشن باشد و میتواند مهربان باشد. 🔸میتواند ویژگی‌های متنوعی هم داشته باشد ولی در هر صورت جسمانی است ❗️این درحالی است که بسیاری از آموزه‌های دینی و فلسفی اساساً از چنین خدایی سخن نمی‌گویند بلکه چنین موجودی را اصلاً خدا نمی‌دانند. 📌خدا فرامادی و متافیزیکی است. 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official