آیات بامداد دوشنبه : #قرآن سوره زخرف : فَلَوْ لا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ «53» (اگر #موسى حقّ است) پس چرا دستبندهايى از طلا بر او نياويخته، يا (براى تصديق رسالتش،) با او فرشتگانى همراه نشده ‏اند ؟! سوره زخرف : فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ «54» پس فرعون قوم خود را #سبك شمرد و آنان او را اطاعت كردند زيرا آنان قومى فاسق بودند. سوره زخرف : فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ «55» پس چون ما را به خشم آوردند، از آنان #انتقام گرفتيم و همه آنان را غرق كرديم. سوره زخرف : فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَ مَثَلًا لِلْآخِرِينَ «56» پس آنان را پيشگامانى (بد) و #عبرتى براى آيندگان قرار داديم. نكته ‏ها: «أَسْوِرَةٌ» جمع «سوار» به معناى دستبند است. حكومت حاكمان بر مردم در نظام باطل، بر اساس استخفاف و تحقير مردم است ولى اطاعت مردم در نظام حقّ، يا بر اساس انتخاب احسن است، «يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ» آن هم همراه با محبّت، «لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ» اگر تو خشن و سنگدل بودى، از تو دور مى‏شدند. از امام صادق عليه السلام درباره‏ى تفسير كلمه‏ «آسَفُونا» سؤال شد. حضرت فرمود: خداوند مثل ما انسان‏ها تأسّف ندارد، ولى #اوليايى دارد كه تأسّف يا رضايت آنان، خشم و رضايت او را به همراه دارد. گذشته را «سلف» و آينده را «خلف» گويند و به آنچه #نمونه است «مثل» گويند. به افرادى كه به عنوان نمونه نظير ضرب المثل‏ها بر سر زبان‏ها جارى هستند، مَثَل گفته مى‏شود. «فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَ مَثَلًا لِلْآخِرِينَ» پيام‏ها: 1- كسى كه منطق ندارد به ثروت و زينت تكيه مى‏كند و داشتن آنها را نشانه حقّ و نداشتن آن را نشانه باطل مى‏پندارد. «فَلَوْ لا أُلْقِيَ عَلَيْهِ» 2- زينت كردن مردان به طلا، كار فرعونى است. «أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ» 3- تضعيف رهبر الهى و القاى شبهه كار فرعونيان است. أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ ... 4- اطاعت در نظام فاسد بر اساس تحقير مردم است. «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ» 5- خود باختگى و تهى شدن از هويّت سبب تسليم شدن در برابر طاغوت‏ها است. «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ» 6- سرسپردگى و اطاعت كوركورانه، ريشه در فقر فرهنگى، كوته فكرى و سطحى نگرى انسان‏ها دارد. «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ» 7- جامعه‏اى كه از خط الهى خارج شد، خود را باور نمى‏كند و خفت‏پذير مى‏شود. فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ‏ ... إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ‏ ( «فسق» به معناى خارج شدن از مدار حقّ است) 8- كسى كه به نهر آب افتخار مى‏كرد، «وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي» در همان نهر غرق شد. «فَأَغْرَقْناهُمْ» 9- گاهى كيفرها علاوه بر قيامت در دنيا نيز صورت مى‏گيرد. «فَأَغْرَقْناهُمْ» 10- در مدار فسق و طغيان، آمر و مأمور با هم هلاك مى‏شوند. «أَجْمَعِينَ» 11- خشم و انتقام خداوند از انسان، به خاطر عملكرد خود اوست. فَأَطاعُوهُ‏ ... آسَفُونا ... انْتَقَمْنا مِنْهُمْ‏ 12- به گواهى تاريخ، نابود كردن قدرت‏هاى جبار، سنّت حتمى الهى است. «فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَ مَثَلًا لِلْآخِرِينَ» 13- حوادث گذشتگان براى آيندگان درس عبرت است. فَأَغْرَقْناهُمْ‏ ... فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَ مَثَلًا

آیه بامداد چهارشنبه ، سالروز میلاد اشبه الناس خلقا و خلقا و منطقا برسول الله ، حضرت علی اکبر علیه السلام : #قرآن . سوره «ق» : كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ أَصْحابُ الرَّسِّ وَ ثَمُودُ «12» . سوره «ق» : وَ عادٌ وَ فِرْعَوْنُ وَ إِخْوانُ لُوطٍ «13» . پيش از اينان، قوم #نوح و اصحاب رس و قوم ثمود، (پيامبرانشان را) تكذيب كردند. و (نيز قوم) عاد و فرعون و برادران (قبيله‏ ) لوط. سوره «ق» : وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَ قَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ «14» . و اصحاب #ايكه (قوم شعيب) و قوم تبع (پادشاهان #يمن) همگى پيامبران را تكذيب كردند، پس وعده عذاب من، بر آنان قطعى شد (و نابود شدند). . نكته ‏ها: نام «اصحاب الرَّس»، در اين سوره و در سوره فرقان آيه 38 آمده است. «اصحاب رسّ» در يمامه زندگى مى‏كردند و پيامبرى به نام #حنظله داشتند كه پيامبرشان را تكذيب كرده، او را در چاه انداختند. چون «رَسّ» به معناى #چاه مى‏باشد آن قوم را اصحاب رسّ ناميدند. برخى‏ آنان را قومى مى‏دانند كه درخت صنوبر را معبود خود قرار داده و آن را مى‏پرستيدند. . امام صادق عليه السلام در مورد علّت عذاب اصحاب رسّ فرمودند: زنانشان به زنان اكتفا مى‏كردند (و همجنس‏ باز بودند). قوم ثمود، قوم حضرت #صالح عليه السلام و قوم عاد، قوم حضرت #هود عليه السلام است. « #ايكه» به معناى بيشه ‏زار و جايى است كه درختان درهم آمده دارد. اصحاب ايكه، يك گروه از قوم حضرت #شعيب بودند كه در بيشه ‏زارها زندگى مى‏كردند. در سوره حجر و شعراء از آنان نام برده شده است. . «تُبّع» لقب پادشاهان يمن است و قوم تُبّع، به گروهى از مردم يمن گفته شده كه پيرو پادشاهان خود بوده ‏اند. نام آنان در سوره دخان آيه 37 نيز آمده است. . در حديث مى‏خوانيم كه پادشاه #يمن (تبّع) به دو قبيله أوس و خزرج گفت: شما در همين #يثرب بمانيد تا پيامبر اسلام مبعوث شود و من هم اگر آن پيامبر را درك كنم، به او خدمت مى‏كنم و با او همراه مى‏شوم. . پيام‏ها: 1- آشنايى با تاريخ و مشكلات انبيا، مايه‏ى دلدارى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله است. «كُلٌ‏ كَذَّبَ الرُّسُلَ» 2- تضادّ ميان حق و باطل، در طول تاريخ وجود داشته است. «كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ» 3- خداوند با فرستادن انبيا، اتمام حجت مى‏كند و اگر مردم #لجاجت كردند و نپذيرفتند، كيفر مى‏كند. كَذَّبَ الرُّسُلَ‏ ... فَحَقَّ وَعِيدِ 4- كيفر برخى اقوام لجوج، در دنيا بوده است. «فَحَقَّ وَعِيدِ» 5- تاريخ و سرنوشت اقوام پيشين، درس #عبرتى براى آيندگان است. كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ‏ ... فَحَقَّ وَعِيدِ 6- تكذيب هر يك از پيامبران، عذاب و قهر الهى را به دنبال دارد. «كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ»