📌 اختصاصی #اسباط : 💢 دفتر تبلیغات امتداد یافته دارالتبلیغ است 🔺هنوز فعالیت سیدحسین موسوی در دفتر تبلیغات به دو ماه نرسیده بود که در 12 تیرماه 58 نماینده حضرت امام(ره) برای رسیدگی به امور زندان‌ها و قاضی شرع دادگاه‌های انقلاب اسلامی تبریز و ارومیه منصوب می‌شود. 🔺مطابق این حکم حضورش در قم کمرنگ می‌شود اما عملکرد وی در خصوص مرحوم شریعتمداری و دستور مصادره اموال دارالتبلیغ برای دفتر تبلیغات، نشان از حمایت‌های همه جانبه ایشان از دفتر تبلیغات دارد؛ زیرا دفتر تبلیغات می‌توانست بستر مناسبی برای رواج طیف روشنفکری دینی در درون حوزه علمیه باشد. دلیل بر این مدعا، امتداد فعالیت دارالتبلیغ پس از پیروزی انقلاب اسلامی در قالبی جدید با عنوان دفتر تبلیغات است. 🔺 شاهد این مدعی را می‌توان در بیان چرایی انتقال اموال دارالتبلیغ به دفتر تبلیغات از زبان سیدحسین موسوی تبریزی مشاهده کرد، او در این زمینه می‌گوید: «دفتر تبلیغات هم دقیقا همان کاری را می‌کرد که اساسنامه دارالتبلیغ بود.» لذا همانگونه که از گفته موسوی تبریزی روشن می‌شود دفتر تبلیغات، امتداد یافته دارالتبلیغ است. #دارالتبلیغ #سیدحسین_موسوی_تبریزی #دفتر_تبلیغات 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 1️⃣ #سیدحسین_موسوی_تبریزی/ بخش نخست 🔰 #حامی_بنی_صدر: 🔺 فعالیت بر علیه روزنامه اطلاعات به جهت چاپ مقاله «ایران‌ و استعمار سرخ‌ و سیاه‌» در سال 1356 و پایه گذار مراسم چهلم قیام مردم قم در تبریز. سخنرانی در جمع اعتصاب کنندگان شرکت نفت آبادان و قرائت اعلامیه #حضرت_امام و دستگیری توسط رژیم در سال 57. 🔺 پس از انقلاب اسلامی به دستور حضرت امام(ره) و با همکاری برخی از فضلا در 16 اردیبهشت ماه 58 #دفتر_تبلیغات را تأسیس کردند. هنوز يكماه از تأسيس دفتر تبليغات نگذشته بود كه سيدحسين موسوی تبريزی كه از گردانندگان اصلی آن مركز محسوب می‌شد، درصدد برگزاری همايشی براي مرحوم #شريعتی برآمد که این خود تقریب فکری این دو شخصیت را نشان می‌دهد. 🔺 در 12 تیر 58 از طرف حضرت امام به عنوان قاضی شرع در تبریز و ارومیه منصوب و نیز بعد از شهادت شهید #قدوسی توسط شورای عالی قضایی در سال 60 به سمت دادستان کل انقلاب انتخاب شد و تا سال 63 عهده دار این منصب بود. 🔺 در دوره اول و دوم نماینده مجلس شورای اسلامی بود و در نخستین روز تشکیل مجلس وقتی #بازرگان داشت درباره عدم ورود روحانیت به مسائل سیاسی سخنرانی می‌کرد، موسوی تبریزی به قصد زدن کشیده محکم به صورت بازرگان به سمت او می‌رود که اطرافیان مانع می‌شوند. 🔺 سیدحسین موسوی تبریزی در جریان انتخابات اولین دوره ریاست جمهوری به #بنی_صدر رأی می‌دهد. ادامه دارد ... 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 1️⃣ #سیدحسین_موسوی_تبریزی/ بخش دوم 🔰 #دوران_انقلاب: 🔺 سید حسین موسوی تبریزی علاوه بر دادستانی کل انقلاب، در #دفتر_تبلیغات نیز حضور داشته است از همین رو تصمیم گرفت کتابهایی که از #منافقان و خانه‌های تیمی و یا جاهای دیگر مصادره می شود به قم و دفتر تبلیغات منتقل شود. 🔺حدود 500 هزار نسخه کتاب به دفتر تبلیغات رسید و با تفکیکی که صورت گرفت و کتب تکراری کنار گذاشته شد، تقریبا 200 هزار جلد کتاب با موضوعات اعتقادی و اقتصادی و تاریخی و عمدتاً سیاسی باقی ماند که از هر کدام آنها دو ـ سه نسخه در کتابخانه سیاسی دفتر تبلیغات قرار داده شد. 🔺 چون در بین این کتب، کتابهای #ضاله هم وجود داشت فقط برای افرادی که صلاحیت استفاده از این کتابها را داشتند کارت ویژه صادر کردند تا در مواقع لزوم بتوانند این کتابها را مورد مطالعه قرار بدهند. 🔺 به غیر از کتابخانه سیاسی دفتر تبلیغات یک کتابخانه دیگر در خیابان صفاییه قم مشغول فعالیت شده بود که عنوان کتابخانه سیاسی حوزه علمیه قم به آن داده بودند. در این کتابخانه مرحوم آقای محمودی باجناق #جعفری گیلانی و شخص دیگری به نام موسوی زنجانی و عده‌ای دیگر زیر نظر #سیدمهدی_هاشمی فعالیت می‌کردند. 🔺سیدحسین موسوی تبریزی در این خصوص می گوید: ما با آنها ارتباط چندانی نداشتیم و تنها یکی دو بار با آقای #منتظری درباره سیدمهدی صحبت کرده بودیم. 🔸 تا اینکه یک روز از طرف آقای منتظری پیغام رسید که ما تعدادی از این کتابهای مصادرهای را در اختیار کتابخانه سیاسی سیدمهدی هاشمی قرار بدهیم که ما ابتدا توجه نکردیم ولی ایشان یکی دو بار دیگر هم پیغام فرستاد که ما باز پشت گوش انداختیم تا اینکه شنیدیم ایشان از من و آقای #عبایی که مسئول دفتر تبلیغات بود ناراحت شده و گله کرده است». 🔺 وی علی رغم میل باطنی با اصرار مرحوم منتظری تعدای از کتابهای مصادره‌ای را به این کتابخانه تحویل داد اما آنها بعد از ملاحظه کتابها اینگونه اظهار کردند که «اینها یک سری کتاب بنجل و به دردنخور است که به ما داده‌اند؛ به همین جهت چند روز بعد کتابها را پس دادند و از سوی دیگر کار #کتابخانه_سیاسی آقای سیدمهدی هاشمی هم چندان ادامه نیافت». ادامه دارد ... 🆔 @asbaat_ir

🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 1️⃣ #سیدحسین_موسوی_تبریزی/ بخش سوم 🔰 #دفاع_مقدس: 🔺 سیدحسین موسوی تبریزی پس از شهيد #قدوسی در سال‌های 1360 تا 1362 #دادستان_کل _انقلاب بود. با تغییر قانون اساسی و یکی شدن دادستان کل انقلاب با دادستان کل کشور وی از این سِمَت توسط حضرت امام کنار گذاشته شد. 🔺 سؤال مهمی در اين زمينه مطرح است که سيدحسين موسوی تبريزی كه روزگاری بالاترین منصب را در قوه قضائیه دارا بود، چرا با تغییری كه در #قانون_اساسی درباره دادستانی كل انقلاب پيش آمد به یکبار و به طور کل از قوه قضائیه کنار گذاشته شد و بعد از آن دیگر توسط حضرت امام یا دیگران به هیچ منصبی گمارده نشد؟ 🔺 همين رويه بار ديگر در زمان انتصاب اعضای هيئت مديره در سال 1373 در #دفتر_تبليغات نيز جاری می‌شود و سيدحسين موسوی تبريزی كه از اعضای هيئت مديره دفتر تبليغات به شمار میآمد از عضويت در آن مركز توسط رهبر انقلاب كنار گذاشته می‌شود. 🔻 اما نکته مهمی که درباره این موضوع وجود دارد این مطلب است که چرا موسوی تبریزی پس از عزل از مناصب حکومتی، هیچ نشانی از حضور وی در #دفاع_مقدس و جبهه‌های جنگ مشاهده نمی شود. 🔻 جای بسی تعجب است از کسی که روزگاری یکی از مدیریت های کلان نظام را در دست داشته است و دشواری‌ها و سختی‌های اوایل انقلاب را چه در درون کشور و چه در مسأله مهمی همچون #جنگ را دیده و لمس کرده است، اما پس از عزل از مسئولیت، هیچ نشانی از دفاع از انقلاب و اسلام در زندگی نام برده مشاهده نمی‌شود. ادامه دارد ... 🆔 @asbaat_ir

🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 1️⃣ #سیدحسین_موسوی_تبریزی/ بخش چهارم 🔰 #چرخش_180_درجه: 🔺 همانگونه که قبلا بیان شد، سیدحسین موسوی تبریزی در سال 63 از دادستانی ودر سال 73 از #دفتر_تبلیغات کنار گذاشته شد. 🔺 پس از این دوران با طیف همفکر از روحانیون اصلاح طلب، #مجمع_محققین_و_مدرسین را راه اندازی می کنند و مواضع جنجالی و متناقضی نسبت به اوائل انقلاب ابراز می کند که نمونه آن را می توان در مسأله حجاب مشاهده کرد. 🔺 وی در تاریخ 8 اسفندماه 96 در مصاحبه ای با سایت مباحثات در خصوص #حجاب_اجباری گفت: «امام نمی‌خواستند با زور شلاق حجاب اجباری شود؛ ولی متأسفانه توسط عده‌ای این تصمیم گرفته شد و بعضی ها درکمیته های انقلاب، #گشت_ارشاد راه انداختند؛ در حالی که واقعیت این است که قبل از اجباری‌شدن حجاب، خیلی از خانمها، بیش‌تر از امروز و با اختیار خودشان، حجاب داشتند.» 💢 اینگونه روایت غلط و وارونه از تاریخ نشان می دهد وی در دهه ۶۰ همچون امروز، #اصلاح_طلب، اهل مدارا و بازاندیشی بوده و سال‌هاست که منتقد و مخالف خشونت‌های گفتاری و رفتاری درباره حجاب است. 🔺 در حالی که ایشان سال61 در کسوت دادستان کل انقلاب در خصوص حجاب می گوید: «بسیاری از خانم‌های فهمیده که درد مردم را درک کرده و خون‌ شهدا را دیده و خانواده‌هایشان را درک کرده‌اند، خودشان را با #جامعه_اسلامی تطبیق داده‌اند. 🔸 ولی عده‌‌ای نیز هستند که جامعه را درک نمی‌کنند و با همان وضع زننده زمان #پهلوی بیرون می‌آیند که اینان باید در جامعه مطرود بشوند و افراد حزب‌اللهی باید این‌ها را مطرود بکنند؛ باید تاکسی‌ها آنان را راه ندهند؛ شرکت‌های واحد این‌ها را راه ندهند و مردم انقلابی در مغازه‌های‌ خودشان به اینان جنس نفروشند؛ شرکت‌های تعاونی این‌ها را راه ندهند. 🔸 مردم با این‌ها رفت و آمد نکنند و اینان را به میهمانی دعوت نکنند تا بالاخره در جامعه #مطرود بشوند. البته این قبیل افراد از ادارات هم پاکسازی خواهند شد و حتی کسانی‌که در اداره رعایت حجاب را بکنند، ولی در بیرون نکنند، قانون پاکسازی این اجازه را می‌دهد که اینان پاکسازی بشوند و مسلماً نیز خواهند شد و باید این قبیل افراد بدانند که با نام #جامعه_اسلامی بازی می‌کنند و روزی خشم این ملت آن‌ها را خواهد گرفت. و اینان نه‌تنها از ادارات بلکه از جامعه مطرود خواهند شد.(اطلاعات، ۲۸/ ۱/ ۱۳۶۱)» ادامه دارد ... 🆔 @asbaat_ir

🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 1️⃣ #سیدحسین_موسوی_تبریزی/ بخش پنجم 🔰 #فتنه_88: 🔻 بعد از سال 77 ورود سیدحسین موسوی به فضای سیاسی کشور در قالب یک تشکیلات جدید به نام #مجمع_محققین_و_مدرسین انجام میگیرد. 🔻 وی در طول مدت زندگی سیاسی خویش فراز و نشیبهای اعتقادی و رفتاری زیادی از خود بروز داده است؛ از اعتقاد به #ولایت_فقیه و اینکه هر کس در برابر این نظام امام عادل بایستد کشتن او واجب است (روزنامه کیهان، 29 شهریور 60)، تا ضدیت او و پسرانش با ولایت فقیه در فتنه 88 که منجر به دستگیری آنان شد. 🔻 نمونه ای از این ضدیت را می توان در دعوت مجمع محققین به اردوکشی خیابانی در 30 خرداد 88 و تنها یکروز بعد از خطبه تاریخی رهبری انقلاب در نماز جمعه و تأكيد ايشان مبنی بر پيگيری حقوقی و قانونی به اعتراضات انتخاباتی ملاحظه کرد. 🔻 موسوی تبریزی سپس در مصاحبه های متعدد با رسانه‌های وابسته به #فتنه_گران کوشید آتش فتنه را گرم تر کند. ولی به خروج علیه ولایت فقیه نیز اکتفا نکرد و در قالب گروهک خود، فتنه جویان را به شورش در عصر روز عاشورای سال 1388 فراخواند. 🔻 در آستانه 25 بهمن 1389 نیز گروهک مجمع محققین و مدرسین، هم‌نوا با #موسوی و #کروبی مردم را به شورش دعوت کرد. بیانیه‌هایی که از این گروهک صادر شده و با تتبعی در محتوای سایت مجمع محققین قابل دسترسی است عصیان علیه ولایت و #جمهوری_اسلامی را نشان می‌دهد 🔻 لذا وی با توجه به مواضع ساختارشکنانه به دستور مراجع قضایی بازداشت شد. 🆔 @asbaat_ir

🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 1️⃣ #سیدحسین_موسوی_تبریزی/ بخش ششم 🔰 هماهنگی با #کدیور در پروژه انتخاباتی 92: 🔺 کدیور در سال 91 و تنها هشت ماه قبل از انتخابات ریاست جمهوری 92، پروژه اسلام اعتدالی و رحمانی را در قالب تحمل دیدگاه مخالف با تطهیر عملکرد مرحوم شریعتمداری مطرح کرد. این پازل علاوه بر افراد خارج نشین، توسط افرادی از داخل کشور نیز تکمیل می شود. 🔺 سیدحسین موسوی یکی از آن افراد داخلی است که در جریان انتخابات با مصاحبه ها و گفت وگوها درصدد بسط و نشر اسلام رحمانی است که توسط یکی از نامزدهای ریاست جمهوری مطرح شده بود. 🔺 وی سوم دیماه 91 مصاحبه ای با سایت جماران داشته که به منش و سیره حضرت امام در برخورد با مخالفین و منتقدین می پردازد. او در این زمینه می گوید: 🔸 حتی نظر امام در مورد ولی فقیه که مهمترین مسئله ایشان در فقه بود، آنجا هم قائل به عدم انتقاد نبودند و باور داشتند که منتقدان باید حرف بزنند و نقد کنند تا خیلی از مسایل باز شود و نقد شود. 🔺 این رفتار سیاسی موسوی تبریزی با توجه به سابقه عملکرد ایشان در دادستانی کل انقلاب، به مذاق معاندین نظام اسلامی خوش نیامد و صدای آنان را نیز درآورد. 🔺 به عنوان مثال ایرج مصداقی؛ از اعضای پیشین سازمان مجاهدین خلق ایران و از زندانیان سیاسی سال 67 که در سال 73 به خارج فرار می کند در رابطه با اینگونه مصاحبه های سیدحسین موسوی تبریزی و نشان دادن چهره اصلاح طلب و اهل تساهل و تسامح می گوید: 🔸 موسوی تبریزی یکی از کسانی است که تلاش می‌شود تحت عنوان متفکر «اسلام رحمانی» و مبشر «تساهل و مدارا» به مردم بی‌خبر از همه جا قالب شود. در این راه سایت‌های «کلمه» و «جرس» در خارج از کشور و سایت «جماران» در داخل کشور کوشا هستند. نباید اجازه داد دگر بار مردم فریب داده شوند. #اسلام_رحمانی #جماران #شریعتمداری #مجمع_محققین_و_مدرسین 🆔 @asbaat_ir

🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 1️⃣ #سیدحسین_موسوی_تبریزی/ بخش هفتم 🔰 تحلیل‌های سطحی از تاریخ اسلام برای اغراض سیاسی: 🔺 یکی از مواردی که سیدحسین موسوی تبریزی همانند رئیس جمهور محترم نگاه سهل‌اندیشانه‌ای دارد، مسائل تاریخ اسلام از جمله #صلح_امام_حسن (علیه السلام) است. 🔺 همچنانکه رئیس جمهور محترم با نگاه سطحی در تحلیل تاریخ اسلام صلح امام حسن (علیه السلام) را مؤیدی برای #مذاکره با #امریکا قلمداد می‌کند.(سخنرانی رئیس جمهور در جمع استانداران، تابستان 1394). 🔺 موسوی تبریزی نیز به دفاع از این نگاه برخاسته و اینگونه می‌گوید: «امام حسن مجتبی (علیه السلام )به ما یاد داد که اگر #مصلحت مسلمین اقتضا کند و اگر مصلحت عاجل و یا آجل #جامعه_اسلامی اقتضا کند که از آن منافع ظاهری شخصی چه مال و جان و قدرت باشد بگذریم، یک مسلمان باید این چنین کند و در برابر آن مصلحت واقعی سر خم کند. 🔸 حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام) دیدند با آن وضعی که آن روز بود و تبلیغاتی که #معاویه کرده بود و پول‌هایی که داده بود و بزرگان قوم را بعد از خلفا دور خودشان جمع کرده بود و حتی کسانی که تابع پیامبر بودند به هر دلیلی که یا آنها را فریب داده بود و یا این که در کنار معاویه شریک شده بودند در این حکومت ظالمانه حضور داشتند بهترین راه صلح با معاویه است.»1395/7/9 🔺 این سخنان در حالی است که اولا صلح امام حسن (علیه السلام)، گرچه از روی ناچاری بود اما این بدان معنی نبود که صلح امام از روی #ذلت باشد و تمام امتیازات برای معاویه باشد بلکه برعکس این امام بود که شروط را معین کرد. 🔺 ثانیا شرايط زمان ما با شرايط زمان امام حسن(عليه السلام) كاملا متفاوت است؛ زيرا در زمان ما غير از برخي از مسئولينِ #ليبرال #غربگرا، عموم و توده‌های مردم و مسئولين، وفادار به انقلاب و نظام‌اند و آماده #مجاهدت و #ايثار در راه آرمان‌های خمينی كبير هستند. 🔺 بنابراين قياس امثال سيدحسين موسوي تبريزی قیاس مع الفارق است و تنها می‌توان اينگونه برداشت كرد كه وی نيز يكی از افرادی است كه همراه دولت، راه را برای غربگرايی هموار می‌کند. 🆔 @asbaat_ir

🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 1️⃣ #سیدحسین_موسوی_تبریزی/ بخش هشتم 🔰 امتداد خط تحریف از صدر اسلام تا دوران انقلاب 🔸 سیدحسین موسوی تبریزی علاوه بر تحریف وقایع تاریخی صدر اسلام مانند صلح امام حسن(علیه السلام)،به تحریف خصوصیات اشخاص یا به تعبیر بهتر تطهیر برخی از افراد مؤثر در نهضت #امام_خمینی(ره) نیز اهتمام دارد. 🔸 مصاحبه روزنامه جمهوری اسلامی با وی درباره شخصیت مرحوم #هاشمی_رفسنجانی یکی از آن موارد است. نکته جالب این مصاحبه صحبت سیدحسین موسوی درباره پایبندی مرحوم هاشمی به زی طلبگی است. 🔸 او می‌گوید: «آقای هاشمی چند ویژگی مهم داشت که در اثر‌گذاری جامع ایشان موثر بوده است. یکی اینکه واقعاً طلبه بود، با اینکه پولدار بودند، طلبه بودند، یعنی #زی_طلبگی تا روز #آخر_عمرش در ایشان وجود داشت، اشرافی‌گری در وجود ایشان نبود. 🔸 من نمی‌گویم لباده پوشیدن یا خیلی شیک راه رفتن و تمیز راه رفتن بد است، نه خیلی هم خوب است ولی در روحیه آقای هاشمی #اشرافی_گری نبود، وقتی با یک طلبه کوچکی می‌نشست، اگر کسی آنها را از اول نمی‌شناخت، باور نمی‌کرد ایشان هاشمی رفسنجانی است. جوری رفتار می‌کرد که اینها می‌گفتند ایشان مثل ما و از جنس ماست. این ویژگی باعث شده بود که نفوذش در میان طلبه‌ها بسیار بیشتر باشد». 🔸بیان اینچنین مطالبی که با نگاه توسعه محور مرحوم هاشمی و آنچه از ایشان در انظار مردم است، مخالفت جدی دارد، چیزی نیست مگر همان خط #انحراف از بیان مسائل مهم تاریخی که از صلح امام حسن(علیه السلام) شروع و به تطهیر اشرافیگری امثال مرحوم هاشمی پیوند می‌دهد. ادامه دارد ... 🆔 @asbaat_ir

🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 1️⃣ #سیدحسین_موسوی_تبریزی/ بخش پایانی 🔰 پشیمان از گذشته!!! 🔸 سیدحسین موسوی تبریزی که در جایگاه بسیار حساس دادستانی کل انقلاب مشغول فعالیت بوده و برخوردها و بگیر و ببندهایی در راستای حفظ #نظام_اسلامی در آن برهه سرنوشت ساز داشته است، اینک بعد از گذشت 30 سال از آن مسائل، احساس پشیمانی از آن برخوردها دارد و کأنّه می‌خواهد آن رویکرد را بدون پشتوانه منطقی و متعصبانه قلمداد کند و حرکت‌هایی که در زمان حال در جهت حفظ نظام انجام می‌شود تقبیح و غیر عاقلانه نشان دهد. 🔸 وی در خصوص عملکرد خویش نسبت به #شریعتمداری پشیمان است و در صورت بازگشت به گذشته از این عملکردهایی که باعث حفظ نظام اسلامی شد، دست برمی‌دارد، او در این باره با نشریه پایتخت کهن مصاحبه‌ای داشته است که می‌گوید: 🔻«اگر برگردیم و قدرت قانونی داشته باشیم خیلی چیزها را من واقعاً حتی ممکن است آن موقع راضی باشم و الان راضی نیستم انجام گیرد ... در رابطه با مسئله #کودتا حالا دلایل محکمی که نداشت هیچی حتی آن مقداری هم که آقای شریعتمداری اعتراف کرده بود و آمدند پیش من گفتند و من نگفتم این کار را نکنید. به خاطر این بود که می‌دانستم کاری نمی‌توانند بکنند ... می‌شد آقای شریعتمداری را حذف نکرد». 🔸 او در ادامه این اظهارات و حتی خط‌دهی به مسؤلین در وقایع پیش رو می‌گوید: «همین ماجرای #حصر آقای #کروبی و آقای #موسوی من یقین دارم خیلی خوب می‌شود حل کرد خیلی هم راحت می‌شود حل کرد هیچ مشکلی هم برای نظام نمی‌آورد و بلکه آبروی نظام هم آبرو و اعتبار مضاعف می‌آورد و این همه سرو صدا هم نمی‌شود». 🆔 @asbaat_ir

🎙 #مصاحبه| مشکلاتی که دفتر تبلیغات ایجاد کرد بیش از مشکلات دارالتبلیغ بود 🔺 حجت الاسلام والمسلمین مصطفی اسکندری در خصوص مصادره اموال دارالتبلیغ به نفع دفتر تبلیغات گفت: دو نکته وجود دارد؛ امام خمینی (ره) بالمره این حکم را صادر نکرده‌اند؛ زمینه این دستور را آقای #سیدحسین_موسوی_تبریزی (دادستان وقت کل انقلاب) فراهم کرده است؛ اما آیا واقعاً در آن زمان جایی نبود که صالح‌تر از دفتر تبلیغات باشد؟ 🔺 البته مستحضر هستید که تنها ساختمان دارالتبلیغ شامل این حکم نبوده است بلکه #صندوق_دفتر_تبلیغات فعلی، ساختمان جنب آن، همچنین یک ساختمان در خیابان انقلاب (چهارمردان)، یک ساختمان در یک فرعی روبروی کوچه بیت امام خمینی (ره) و هر چه از اموال آقای #شریعتمداری بود را گرفتند و در اختیار دفتر تبلیغات گذاشتند. 🔺 یکی بحث درست بودن یا نبودن مصادره دفتر دارالتبلیغ است که حقوقدانان باید بررسی کنند و بحث دوم اینکه آیا جایی بهتر از دفتر تبلیغات نبود که این اموال را در اختیار آن قرار دهند؟ اگر همین ساختان را در اختیار #حوزه_علمیه قرار می‌دادند از آن به عنوان یکی از مؤسسات زیر نظر خود استفاده می‌کرد. 🔺 درست است که دفتر تبلیغات با عنوان دفتر تبلیغات حوزه علمیه شناخته شده است اما به حوزه وابسته نیست، زیر نظر حوزه نیست، خودش مستقل است و بعد هم مشکلات دفتر تبلیغات بدتر از مشکلاتی بود که دارالتبلیغ داشت؛ این‌ها قشری #سکولار را به وجود آوردند که هنوز آثارش در جامعه باقی است. #دارالتبلیغ #دفتر_تبلیغات #روشنفکری_دینی #سکولاریسم 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #دفتر_تبلیغات_اسلامی_حوزه_علیمه_قم/ بخش دوم 💠 گزارش تاسیس دفتر تبلیغات با دو نقل/ گزارش نخست: سید حسین موسوی تبريزی 🔺 درباره تأسیس دفتر تبلیغات دو نقل از سوی مؤسسین این مرکز بیان شده است و از آنجایی که این دو نقل درباره منشا و ایده پیدایش دفتر تبلیغات متفاوتند، لذا به جهت امانت داری لازم است هر دو نقل مورد اشاره قرار گیرد. 🔺 این اختلاف از آنجایی ظاهر می‎شود که سیدحسین موسوی تبریزی منشأ ایده تأسیس دفتر را حضرت امام(ره) می‎داند اما جعفری گيلانی جرقه ايده تأسيس چنين مركزی را مشاهده فروش كتب ضاله در تهران توسط مردم می‎داند. 1️⃣ #سیدحسین_موسوی_تبریزی که از مهمترین موسسین دفتر به شمار می‎آید درباره تاریخچه دفتر اینگونه بیان می‎کند که پس از پیروزی انقلاب اسلامی ‎در #پاساژ_حضرتی_قم؛ ستاد انقلاب شکل گرفت. 🔺 این پاساژ توسط حجت الاسلام مولایی؛ تولیت وقت حرم حضرت معصومه(علیها السلام) در اختیار انقلابیون قرار داده شد. بخش تبلیغات این ستاد انقلاب را آیت الله طاهری خرم‎آبادی به همراه آیت الله مؤمن و دو سه نفر دیگر برعهده داشتند. 🔺 مسئولیت کل این ستاد را جامعه مدرسین به #شهید_قدوسی که از جهت مدیریت قوی و کارآمد بود واگذار کرد. اما به دلايلی اين مركز تعطيل شد و از آنجا که فصل تابستان نزدیک بود و ضرورت حضور مبلغین در مناطق کشور احساس می‎شد، لذا #شیخ_حسن_صانعی (مسئول امور مالی دفتر حضرت امام) شخصی را پیش سیدحسین موسوی می‎فرستد و می‌گوید حضرت امام(ره) می‎خواهند او را ببینند. 🔺 وی درباره این دیدار می‎گوید: «وقتی خدمت امام رسیدم،‏‎ ‎‏ایشان فرمود: من از شما می‎خواهم که فوراً مرکزی را برای امر تبلیغات تأسیس کنید و به‏‎ ‎‏امور تبلیغی سر و سامان بدهید و این توان را من در شما می‎بینم و می‎دانم که به خوبی از‏‎ ‎‏عهده کار برمی‎آیید و بعد بلافاصله برخاست و از اتاق دیگر مقداری پول آورد و به من‏‎ ‎‏داد و فرمود: بروید کار را شروع کنید. 🔸 من نیز فردای آن روز با دعوت از آقایان ری‎شهری،‏‎ ‎‏شهید حقانی، عبایی، جعفری گیلانی و فهیم کرمانی و تقسیم استانها بین آنها کارم را‏‎ ‎‏شروع کردم و در عرض یک ماه برای حدود 2500 نفر از طلاب پرونده تبلیغی تشکیل‏‎ ‎‏دادیم و آماده اعزام برای تبلیغ کردیم». 🔺 بدین ترتیب سیدحسین موسوی به همراه جمعی از روحانیون که اولین هیئت مدیره دفتر تبلیغات را تشکیل می‎دادند با دستور حضرت امام(ره)، کارهای مبلغان را سروسامان دادند. این هیئت به منظور آماده سازی مبلغان، همایشی سه روزه برگزار کرد. 🔺 بعد از برگزاری همایش سه روزه و سخنرانی حضرت امام(ره) و اعزام مبلغان در ماه مبارک رمضان 58، امام خمینی(ره) در تاریخ 18 مردادماه همان سال که مصادف با نیمه ماه مبارک رمضان و تولد امام حسن مجتبی(ع) بود، در حکمی‎آیت الله مومن را مأمور رسیدگی به امور دفتر تبلیغات می‎کند. ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #دفتر_تبلیغات_اسلامی_حوزه_علیمه_قم/ بخش سوم 💠 گزارش تاسیس دفتر تبلیغات با دو نقل/ گزارش دوم: #محمد_جعفری_گیلانی 🔺 همانگونه که در پست قبلی اشاره شد، دو نفر از اعضای اسبق دفتر تبلیغات که خود را جزو موسسین آن مرکز می‌دانند تاریخچه دفتر را متفاوت از یکدیگر نقل می‌کنند. 🔺 سید حسین موسوی تبریزی که قبلا مورد اشاره قرار گرفت منشأ ایده تأسیس دفتر را #حضرت_امام (ره) می‎داند اما جعفری گيلانی خود را موسس و تاحدودی همه کاره دفتر می‌داند و حضرت امام را تنها پشتیبان مالی و فکری آن نهاد می‌پندارد. 🔺 از آنجا که در پست قبلی، نقل #سیدحسین_موسوی_تبریزی از نحوه تأسیس دفتر تبلیغات مطرح شد، در این پست به نقل #جعفری_گیلانی از چگونگی تشکیل و تأسیس آن نهاد پرداخته می شود. 🔺 وی كه جزو حلقه هيئت مؤسسين دفتر به شمار می‎آيد با بیان خاطره‌ای از آنچه در تهران مشاهده کرده بود اينگونه انگيزه و ايده تأسيس دفتر را نقل می‎كند: 🔸 «در اوایل سال ۵۸ در یکی از خیابان‌های تهران مردم زیادی را دیدم که در حال خریداری کتاب از دستفروشان بودند. من هم به جمعیت پیوستم و با کمال تأسف متوجه شدم که حدود ۸۰ درصد از کتب خریداری شده توسط مردم را کتب منحرفه تشکیل می‌دادند و از همان لحظه به فکر افتادم که باید برای فرهنگ و دین مردم کاری کرد». 🔺 بعد از این واقعه بود که وی در جلساتی که با برخی از فضلا تشکیل می‌شد، موضوع کتب #منحرف و بحث خوراک دینی و فرهنگی به مردم را مطرح کرد که در نهایت گروهی متشکل از سیدحسین موسوی تبریزی، فهیم کرمانی، ری شهری، فاکر، شهید حقانی و جعفری گیلانی با مشورت و تبادل نظر به این نتیجه می‎رسند که باید در مقابل جریان انحرافی و نیز گسترش فرهنگ اسلامی، یک تشکیلات تبلیغی تأسیس شود. 🔺 لذا دوماه پس از پیروزی انقلاب، در فروردین ماه سال 58 حجج اسلام شهید حقانی، سید حسین موسوی تبریزی، فهیم کرمانی، محمدرضا فاکر، محمد جعفری گیلانی و محمد محمدی ری‎شهری در راستای هدف مذکور، طرحی را در مدت پانزده روز تهیه و به عنوان اساسنامه دفتر تقدیم حضرت امام(ره) می‎کنند که با دستور حضرت امام این دفتر در شانزدهم اردیبهشت ماه 58 تأسیس می‎شود. 🔴 با توجه به سخنان جعفری گیلانی درباره تأسیس دفتر تبلیغات این سؤال مطرح می شود که دفتر تبلیغات در این سالیان طولانی به چه میزان توانسته است با ایده اولیه تشکیل آن نهاد هماهنگی داشته باشد؟ 🔴 باید از جناب جعفری گیلانی پرسید زمانی که امثال #مصطفی_ملکیان و تیم کاریشان در مجله نقد و نظر موجی از شبهات را مطرح می‌کردند، شما که به گفته خود دفتر تبلیغات را برای مقابله با کتب انحرافی تاسیس کردید، چگونه این افراد تحت مدیریت شما فعالیت می‌کردند؟ 🔴 چرا هنگامی که مجله #پیام_زن به عنوان مدعی بیان معارف اسلامی درباره زن، به نوعی مروج اندیشه‌های #فمینیستی شده بود، هیچ واکنشی نسبت به آن نشان ندادید و دفتر تبلیغات را که قرار بود معارف دینی را در جامعه منتشر سازد، بستری ساختید برای بیان برخی مطالب انحرافی؟ ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #دفتر_تبلیغات_اسلامی_حوزه_علیمه_قم/ بخش ششم 💠 ظهور یک زاویه 🔺 الف - خط فکری دفتر تبلیغات 🔸 با توجه به اینکه رفتار و منش هر مجموعه‌ای ناظر به ساختار فکری حاکم بر آن موسسه و مجموعه است باید برای شناخت دقیق و موشکافانه آن مرکز ابتدا خط فکری و #بُعد_معرفتی آن مجموعه دانسته شود سپس عملکرد آن در بوته #نقد و #نظر قرار گیرد و از آن جا که پژوهش حاضر ناظر به بازه زمانی پانزده ساله ابتدایی دفتر تبلیغات است یعنی از زمان تأسیس تا سال 73 لذا خط فکری این دوره مورد بررسی و ارزیابی قرار می‌گیرد. 🔸 با استفاده از مصاحبه‎ها و گفتگوهای دست‌اندركاران آن مركز اين مطلب بدست می‌آيد كه جريان #روشنفكری، جریان حاکم دفتر تبليغات بوده است كه در ادامه به برخی از آن اشاره می‎شود. 1️⃣ مصاحبه #سیدحسین_موسوی_تبریزی با مهرنامه 🔸 وی که جزو هیئت موسسین و هيئت مدیره دفتر تبليغات به شمار می‌آید در این مصاحبه ریشه اختلاف و تقابل دفتر تبلیغات با جامعه مدرسین را نگاه روشنفکری و #نواندیشی_دینی می‎داند که قبل از پیروزی انقلاب وجود داشته است. 🔸 موسوی تبریزی در این‎باره گفت: «نحله فکری ما با دوستان #جامعه_مدرسین تفاوت داشت. از زمان شاه با حضور گروهی از شاگردان آیت‌الله #مطهری و آیت‌الله #طالقانی یک نوع روشنفکری دینی در قم شکل گرفته بود که پس از انقلاب در قالب دفتر تبلیغات، منسجم شد». 🔸 همانطور که ملاحظه می‎شود، او که جزو گردانندگان اصلی دفتر محسوب می‎شد خط فکری دفتر تبلیغات را یک جریان روشنفکری می‎داند که دارای ریشه و سابقه است و اگر این گروه در زمان شاه بدون داشتن #تشکیلات فعالیت داشتند، پس از انقلاب توانستند با تشکیلاتی سازمانی به نام دفتر تبلیغات همان روش و منش فکری را دنبال کنند. ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #دفتر_تبلیغات_اسلامی_حوزه_علمیه_قم/ بخش دوازدهم 💠 ظهور یک زاویه 🔺 الف - خط فکری دفتر تبلیغات ♦️ بررسی #جریان_روشنفکری دفتر تبلیغات 🔹 رویکرد روشنفکری و #نواندیشی_دینی دفتر تبلیغات در دو سرفصل عملكرد و نشریات و مجلات مورد بررسی و کنکاش قرار می‎گیرد. 1️⃣ عملكرد 🔹 عملکرد دفتر تبلیغات در پانزده سال ابتدایی تأسیس یکی از بهترین راه های شناسایی خط فکری و جریان حاکم بر آن مجموعه است که در ذیل به برخی از آن اشاره می شود. 🔸1.1. همایش برای #شریعتی 🔹 هنوز یكماه از تأسیس دفتر تبلیغات نگذشته بود كه #سیدحسین_موسوی_تبریزی كه از گردانندگان اصلی آن مركز محسوب می‎شد، درصدد برگزاری همایشی برای مرحوم شریعتی برآمد. 🔹 شریعتی در مجامع علمی حوزوی و دانشگاهی یكی از چهره‎های روشنفكر در جامعه ایران محسوب می‎شد و همایش برای شریعتی آنهم با وجود مخالفت‎هایی كه از سوی حوزه شده بود و نیز عمر كوتاه یك‌ماهه دفتر، همه از یك مطلب حكایت دارد و آن فعالیتی است فراتر از عرصه تبلیغ، با رویکرد روشنفکری و بدون در نظر گرفتن مصالح و مفاسد آن. 🔹 سید حسین موسوی تبریزی در این رابطه می‎گوید: «در اوایل پیروزی انقلاب و زمانی که امام تازه به قم آمده بود و من از طرف ایشان‏‎ ‎‏مسئول تأسیس دفتر تبلیغات و اداره آن شده بودم همین طور که کم کم به خردادماه و‏‎ ‎‎‏سالروز رحلت دکتر نزدیک می‎شدیم، هر روز تعدادی از طلاب جوان و دانشجویان و‏‎ ‎‏دانش آموزان دبیرستانی به ما مراجعه می‎کردند و تقاضا داشتند که برای دکتر، مراسم‏‎ ‎‏سالگرد بگیرند. 🔸 و از آنجایی که این اولین مراسم سالگردی بود که بعد از پیروزی #انقلاب برای مرحوم دکتر شریعتی گرفته می‎شد از حساسیت و اهمیت خاصی نیز برای دوستداران و هوادارانش برخوردار بود و این در حالی بود که در جبهه مخالفین دکتر نیز‏‎ حساسیت زیادی وجود داشت. 🔸 به همین جهت یک روز آقای شرعی در حالی که خیلی مضطرب و نگران به نظر می‎رسید پیش من آمد و گفت: به دلیل حساسیتی که عده‎ای از ‎‏علما و بیوت مراجع بخصوص بیت مرحوم آیت الله #گلپایگانی نسبت به دکتر شریعتی دارند شما نباید برای او مراسم سالگرد برپا کنید چون اینها مخالفت خواهند کرد و این مخالفت به بروز مشکلاتی در سطح قم خواهد انجامید. من در جواب ایشان گفتم: من باید از حضرت امام کسب تکلیف کنم ایشان هرچه فرمود ما همان طور عمل می‎کنیم». 🔹 نكته مهم و یا به عبارت بهتر سؤال مهمی كه در این رابطه وجود دارد این است كه چرا از بین روشنفكران دینی مانند #شهید_مطهری که در نظر حضرت امام روشنفکر متعهد به‌شمار می‌آمد و بدون افتادن در ورطه روشنفکری مذموم، از #مبانی_اسلام و انقلاب به خوبی حراست می‌کرد و علاوه بر آن، تاسیس دفتر تبلیغات نیز همزمان با شهادت آن استاد فرزانه بود، آن مرکز درصدد #همایش برای شهید مطهری برنیامد اما به فکر همایش برای شریعتی برآمد كه در بین #حوزویان مخالفان زیادی داشت و حساسیت زیادی نسبت به افكار و عقاید او وجود داشت؟ ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 💠 با درخواست اعضای محترم کانال اسباط مبنی بر تجمیع مطالب منتشر شده در پرونده ویژه «روحانیون در گذر زمان» از این به بعد پس از اتمام بررسی هر شخص، لینک‌های مربوط به او به صورت یکجا منتشر خواهد شد. 1️⃣ #سیدحسین_موسوی_تبریزی 🆔 https://eitaa.com/asbaat_ir/335 🆔 https://eitaa.com/asbaat_ir/340 🆔 https://eitaa.com/asbaat_ir/346 🆔 https://eitaa.com/asbaat_ir/351 🆔 https://eitaa.com/asbaat_ir/356 🆔 https://eitaa.com/asbaat_ir/363 🆔 https://eitaa.com/asbaat_ir/370 🆔 https://eitaa.com/asbaat_ir/376 🆔https://eitaa.com/asbaat_ir/382 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #دفتر_تبلیغات_اسلامی_حوزه_علمیه_قم/ بخش 17 💠 ظهور یک زاویه 🔺 ب- خط سیاسی 🔸 تقابل با #جامعه_مدرسین که در بخش قبلی (خط فکری دفتر تبلیغات) بر آن تأکید شد فقط منحصر به مباحث علمی و فکری_ فقهی نبود بلکه به عرصه #سیاست نیز كشیده شد. 🔸 به عنوان مثال این تقابل سبب شد در انتخابات #ریاست_جمهوری 58 با وجود اینکه نامزد مورد تأیید جامعه مدرسین دکتر #حبیبی بود، امثال #سيدحسين_موسوی_تبريزی كه عضو هيئت مديره دفتر تبليغات بود، به #بنی_صدر رأی دهد. 🔸 مؤيد دیگر این دوگانگی در عرصه سیاست را می‎توان در دیداری که مرحوم #عبایی_خراسانی با مرحوم #هاشمی_رفسنجانی در یازدهم آبانماه سال 63 داشت، مشاهده كرد. 🔸 وی كه آن زمان عضو هيئت مديره دفتر تبليغات بود در تاریخ یاد شده با عده‎ای از کسانی که بعدا به جریان #اصلاحات مشهور شدند تقاضای محدود کردن جریان مقابل یعنی جامعه مدرسین را مطرح کردند. ظاهراً کار آنها به جایی رسیده بود که هاشمی ‎از آنان درخواست می‎کند، نگاه #حذفی و #طردی به جریان مقابل نداشته باشند و از کلماتی مانند محافظه کار مرتجع و ... استفاده نکنند. 🔸 مرحوم هاشمی از این دیدار می‎گوید: «عصر آقایان ‌[سیدمحمد] #خاتمی‎‌[وزیر ارشاد اسلامی‌]، [محمد] عبائی ‌[خراسانی‌]، [اسدالله‌] بیات‌، جعفری‌ لنگرودی‌، هادی‌ خامنه‌ای‌، [مهدی‌] #کروبی‌، [محمدعلی‌] هادی‌ [نجف‌آبادی‌] آمدند. نگران‌ پیشرفت‌ خط محافظه‌کار به‌ تعبیر آنها از طریق‌ جامعه‌ مدرسین [حوزه‌ علمیه‌ قم‌] و حزب‌ [جمهوری‌ اسلامی‌] و [جامعه‌] روحانیت‌ مبارز [تهران‌] و انزوای‌ آقای‌ #منتظری‌ بودند و در این‌ باره‌ چاره‌جوئی‌ می‌کردند. 🔹 گفتم‌ باید حزب ‌[جمهوری‌ اسلامی‌] و [جامعه‌] روحانیت‌ مبارز [تهران‌] تعدیل‌ شود و تأکید کردم‌ که‌ رابطه‌ خود را با آقای‌ خامنه‌ای ‌[رئیس‌ جمهور] بیشتر کنند و آنها را از برخوردهای‌ حذفی‌ و طرد دیگران‌ تحذیر نمودم‌ و استفاده‌ تعبیراتی‌ مثل‌ راست‌ و #محافظه_کار مرتجع‌ را نادرست‌ خواندم‌.» 🔸 جریان #شریعتمداری و خلع ایشان از مرجعیت و مصادره اموال #دارالتبلیغ اسلامی نیز می تواند یكی دیگر از اختلافات بلكه شاید بتوان گفت منشأ اختلاف علنی دفتر تبلیغات و جامعه مدرسین باشد. 🔸 این امر سبب تخالف‎های سیاسی بعدی مانند ارائه لیست انتخاباتی مستقل در دوره اول #مجلس_خبرگان_رهبری و نیز #مجلس_شورای_اسلامی شد. لذا خط و ممشای سیاسی دفتر تبلیغات از اول تأسیس تا امروز در تقابل با جامعه مدرسین بوده است. ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

🔰 جریان‌شناسی #دفتر_تبلیغات_اسلامی_حوزه_علمیه_قم/ بخش 18 💠 پشتوانه #مالی دفتر تبلیغات 🔺 دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم همانطور که از نامش پیدا است نهادی کاملا #حوزوی بوده است لذا از همان ابتدای تأسيس تا سال 73 ردیف بودجه‌ای مستقل در نظام بودجه‌ای کشور نداشته است، البته این بدان معنی نبود که دولت هیچ کمکی به آن مجموعه نمی کرد بلکه به گفته #عبائی_خراسانی دولت هرسال مبلغ معتنابهی به دفتر كمك می‎كرد و از آنجایی که امثال این نهادها با آن گسترش فعالیتی که دارند، نمی‌توانند بدون داشتن پشتوانه مالی از عهده مخارج و هزینه‎کردها برآیند، لازم است هزینه‎هایشان را از جایی تأمین می کردند. 🔺 به طور مشخص در این بازه زمانی (از تأسیس دفتر تبلیغات تا سال 1373) دفتر منابع مالی خویش را از سه راه تأمین می‌کرد: 1. مساعدت‌های حضرت امام (ره)؛ 2. اموال مصادره‌ای از #دارالتبلیغ و رژیم شاه؛ 3. انتقال بخشی از اموال #بنیاد_مستضعفان به دفتر تبلیغات که یکی از آن اموال #کارخانه_ساندیس در ارومیه بود. 1️⃣ مساعدت حضرت امام (ره) 🔺 همانطور که گذشت برخی از فضلا با تشکیل جلسات و تدوین اساسنامه که تا حدودی مقبول حضرت امام(ره) واقع شد، دفتر تبلیغات را راه‎اندازی کردند. #جعفری_گیلانی در زمینه تأمین مالی دفتر تبلیغات در همان اوایل کار در مصاحبه‌ای با مجله حوزه ش178 گفت: 🔸 «بار اول امام وقتی کمد را باز کرد، آن موقع بیست تومنی و ده تومنی بود. یک گونی پول همین طور ریخت بیرون. خود امام تشریف بردند آوردند. من و آقای تبریزی این پولها را ریختیم توی گونی. شمردیم پنج میلیون و خرد های بود.» #سیدحسین_موسوی_تبریزی نیز آن مبلغ را در حساب #بانک_ملی_شعبه_صفائیه قرار داد. 🔺 بعد از گذشت مدتی آن دریافتی از حضرت امام(ره) تمام می‎شود که به ناچار اعضای دفتر آقای #فهیم_کرمانی را خدمت امام می‎فرستند تا مبلغی پول برای هزینه‎های دفتر دریافت کند. 🔺 وی خدمت #امام_خمینی(ره) شرفیاب می‎شود و درخواست اعضاء مبنی بر مساعدت مالی را مطرح می‎کند که حضرت امام (ره) به #شیخ_حسن_صانعی؛ مسئول دفترشان دستور می‎دهند که مبلغی را در اختیار دفتر تبلیغات قرار دهد. ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892

🔰 جریان‌شناسی #دفتر_تبلیغات_اسلامی_حوزه_علمیه_قم/ بخش 19 💠 پشتوانه #مالی دفتر تبلیغات 2️⃣ اموال مصادره‎ای 🔺 الف- #دارالتبلیغ 🔸 دارالتبلیغ که در سال 44 توسط #شریعتمداری تأسیس شده بود، با شعار #اصلاح‌گری پا به عرصه ارائه شیوه‌های نوین تبلیغی گذاشت، و به پاسخگویی و ارائه نظرات اسلام در مواجهه با انحرافات فکری که از طرف #ادیان دیگر مطرح می شد، همت گماشت. 🔸 اما در عرصه #سیاسی با اینکه انقلاب و مبارزات انقلابی در شرایط بسیار حساسی قرار داشتند، دارالتبلیغ رویکرد سکولاری به خود گرفته بود و وارد درگیری های انقلابی و مبارزاتی نشدند. 🔸 این سیر فکری در نهایت با آشکار شدن رابطه رئیس دارالتبلیغ با عوامل #رژیم_شاه و ملاقات با اعضای #سفارت_آمریکا در ایران ، وارد مرحله دیگری شد. 🔸 در این مرحله خط انحرافی که همانند ترمزی برای نیروهای مبارز عمل می کرد، پس از انقلاب، چهره از نقاب برداشته و با تأسیس #حزب_خلق_مسلمان و شرکت در #کودتای_نوژه و #قطب_زاده به یک خطر امنیتی تبدیل شد. 🔸 پس از آشکار شدن ارتباط شریعتمداری با کودتاچیان، #جامعه_مدرسین در حرکتی انقلابی در تاریخ 61/01/31 با صدور بیانیه‎ای عدم شایستگی شریعتمداری را برای #مرجعیت اعلام کرد. 🔸 با اعلام عدم صلاحیت شریعتمداری برای مرجعیت، اموالی که به اقرار خود شریعتمداری، جزو اموال #بیت_المال محسوب می‎شد، با حکم دادستان کل انقلاب اسلامی (#سیدحسین_موسوی_تبریزی) در 61/02/08 و به دستور حضرت امام در 63/12/29، در اختیار دفتر تبلیغات قرار می‎گیرد. 🔸 موید این مطلب خاطره مرحوم #هاشمی_رفسنجانی مورخ 22 مهرماه 1361 است که در آن آمده است: «با آقای‌ [محمد محمدی‌] ری‌شهری‌ در مورد پرداخت‌ پول‌ گرفته‌ شده‌ از آقای‌ [سید کاظم‌] شریعتمداری‌ که‌ به‌ دستور امام‌، قرار بود به‌ #حزب_جمهوری‌ [اسلامی‌] داده‌ شود، تلفنی‌صحبت‌ کردم‌. معلوم‌ شد که‌ در مصارف‌ دیگر من‌ جمله‌ دفتر تبلیغات ‌[اسلامی‌] قم‌ و خانواده‌های‌ اعدام‌ شدگان‌ صرف‌ شده‌ است». ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892