eitaa logo
بانوان فرهیخته ی فلارد
142 دنبال‌کننده
9.4هزار عکس
9.5هزار ویدیو
377 فایل
ارتباط با مدیر کانال https://eitaa.com/hosseini12345
مشاهده در ایتا
دانلود
💕 3⃣ مشخصات یک حماسه مقدس 📌 حماسی،وحرکت او همه است. این مشخصاتی دارد .👇👇 1⃣ حماسه مقدس آن کسی است که روحش برای خود و برای نژاد و ملت یا قاره ای موج نمی زند؛ او فقط حق و حقیقت را می بیند. جهتی که این حماسه مقدس می شود هدفش است که مقدس ومنزه والهی و پاک است. 👈 سوره آل عمران/۶۴. 👇 «قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلّا نَعْبُدَ إِلَّا اللهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ ...» بگو: «اى اهل كتاب! بياييد به‌سوى سخنى كه ميان ما و شما يكسان است؛ كه جز خداوند يگانه را نپرستيم و چيزى را همتاى او قرار ندهيم؛ و بعضى از ما، بعض ديگر را ‌ غير از خداى يگانه به ربوبيّت نپذيرد ...». این آیه👆 یک است. 2⃣ جهت تقدس این گونه قیام ها و نهضت ها این است که؛ در شرایط خاص در یک فضای بسیار تاریک و ظلمانی یک شعله روشن می شود که هیچ کس گمان نمی برد؛ در دل تاریخ تاریک ؛ در ظلمات ؛ در ظلمت وخاموشی ؛ شعله های روشن است. و شعله در تاریکی ، که تمام نیروها را به نفع خودش تجهیز کرده است حتی نیروی مذهب را. 3⃣ جهت# تقدس نهضت حسینی این است که در آن یک و بینش نیرومند وجود دارد؛ از آن جهت مقدس است که قیام کننده چیزی را می بیند که دیگران نمی بینند، اثر کار خودش را می بیند. عباس حنیفیّه و عده ی زیادی در کمال خلوص نیّت را از رفتن به کربلا نهی می کردند. ولی چیزی را می دید که آنها نمی دیدند. می گوید: ⬇️ ⬇ «به خداقسم اینها مرا خواهند کشت و به خدا قسم که با کشته شدن من اوضاع اینها زیر و رو خواهد شد. 🌹گردآورنده: دوستان شما؛ خانم فهیمی و خانم خلیل زاده. 📚منبع: حماسه حسینی اثر متفکر شهید استاد مطهری.
✨بسم الله الرحمن الرحيم✨ 🌹 آیه 153 سوره نساء 💥يَسئلُكَ أَهلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاَباً مِنَ السَّمَآء فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصاَّعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ الْبَيِّناَتُ فَعَفَونَا عَنْ ذَلِكَ وَءاتَيْنَا مُوسَى سُلْطَناً مُّبِينا : اهل كتاب (يهود) از تو مى خواهند كه كتابى از آسمان بر آنان نازل کنی، بى گمان از موسى بزرگتر از آن را خواستند كه گفتند: خدا را آشكارا به ما نشان بده! پس به سزاى ظلمشان صاعقه آنان را فراگرفت، سپس بعد از آنكه دلایل روشن براى آنان آمد، گوساله پرستى را پیش گرفتند، پس (بعد از توبه) ما از آن (گناه) هم درگذشتیم و عفو كردیم و به موسى حجتی روشن و قدرتی آشكار عطا کردیم. 🌷 : نازل کنی، فرود آوری 🌷 : آسمان 🌷 : درخواست کردند 🌷 : بزرگتر 🌷 : به ما نشان بده 🌷 : آشکار 🌷 : آنان را فرا گرفت 🌷 : صدای بسیار وحشتناک- صاعقه از صعقه می آید صعقه یعنی شدت صدای رعد 🌷 : يعنى گوساله- چون گوساله با عجله بزرگ می شود و گاو می شود. به آن عجل می گویند. 🌷 : معجزه ها و دلایل روشن 🌷 : پس گذشتیم 🌷 : عطا کردیم 🌷 : حجت، قدرت، معجزات 🌷 : آشکار 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. جمعى از يهود نزد پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» آمدند و گفتند: اگر تو پيغمبر خدايى كتاب آسمانى خود را يک جا بر ما نازل كن، اين آيه و آيه بعد نازل شد و به آنها پاسخ گفت. در اين آيه، نخست به درخواست اهل كتاب () اشاره نموده و خطاب به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم مى‌ فرماید: يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاباً مِنَ السَّماءِ؛ اهل کتاب (یهود) از تو می خواهند که کتابی از آسمان بر آنان نازل کنی. شکّی نيست كه آنها در اين تقاضاى خود حُسن نيّت نداشتند، زيرا هدف از نزول كتاب آسمانى همان و تربيت است، گاهى اين هدف با نزول كتاب آسمانى يک جا تأمين مى ‌شود، و گاهى تدريجى بودن به اين هدف بيشتر كمک مى ‌كند. لذا به دنبال اين تقاضا به عدم حُسن نيّت آنها اشاره كرده و ضمن دلدارى به پيامبرش، سابقه لجاجت و عناد و بهانه‌ جويى يهود را در برابر بزرگشان «موسى بن عمران» بازگو مى ‌كند که اين ها از علیه السلام چيزهايى بزرگتر و عجيبتر از اين خواستند: فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللّهَ جَهْرَةً؛ بی گمان از موسی بزرگتر از آن را خواستند که گفتند: خدا را آشکارا به ما نشان بده. اين درخواست عجيب و غير منطقى كه نوعى از عقيده بت ‌پرستان را منعكس مى‌ ساخت و را جسم و محدود معرفى مى ‌كرد و بدون شک از لجاجت و مخالفت سرچشمه گرفته بود، سبب شد كه صاعقه آسمانى آنها را فرا بگیرد که می فرماید: فَأَخَذَتْهُمُ الصّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ؛ پس به سزای ظلمشان صاعقه آنان را فرا گرفت. سپس به يكى ديگر از اعمال زشت آنها که بود، اشاره مى‌ كند و می فرماید: ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ: سپس بعد از آنکه دلایل روشن برای آنان آمد، گوساله پرستی را پیش گرفتند. ولى با اين همه از گناه خود کردند و براى اين كه به راه بازگردند خدا آنها را بخشید و به موسى برترى و حكومت آشكارى داد و بساط گوساله پرستی را برچيد. فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ وَ آتَيْنا مُوسى سُلْطاناً مُبِيناً؛ پس ما از آن هم در گذشتیم و عفو کرد و به موسی حجتی روشن و قدرتی آشکار عطا کردیم. 🔹🔹 ✅ اعمال و افكار و اخلاق ناپسند نیاكان، براى آیندگان، سوء سابقه مى شود. ✅ در پى حقّ نبودند. وگرنه پس از آن همه معجزات، چرا گوساله پرست شدند؟ ✅ از ایمان نیاوردن ، نگران و ناراحت نباشید، چون در برابر همه انبیا افراد لجوج بوده اند. ✅ با چشم دیده نمى ‌شود و درخواست دیدن او به صورت آشکارا و با چشم، ظلم و ستمگرى است. ✅ انكار حقّ و انحراف فكرى، قهر خداوند را در همین دنیا به دنبال دارد. ✅ حتّى گناه گوساله پرستى را هم مى بخشاید. ✅ مورد حمایت خداوند هستند. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحيم✨ 🌹 آیات 163 و 164 سوره نساء 💥إِنَّا أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنَآ إِلَى‏ إِبْرَاهِيمَ وإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَپ عِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيَْمانَ وءَاتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورا : (اى پیامبر!) ما به تو وحى کردیم، آن ‏گونه كه به نوح و پیامبران پس از او وحى كردیم. و به ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط ( نوادگان یعقوب که دارای نبوت هستند ) و عیسى و ایوب و یونس و هارون و سلیمان وحى كردیم و به داود، «زبور» دادیم. 💥وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا : و به پیامبرانی كه سرگذشت آنان را پیش از این برای تو گفتیم، و پیامبرانی كه سرگذشتشان را برای تو حكایت نكرده ‌ایم. و خدا با موسی به صورت سخنی ویژه سخن گفت. 🌷 : وحى کردیم 🌷 : اسباط یعنی فرزندان و جمع سبط است و عنوان نوادگانی از حضرت یعقوب علیه السلام است که به پیامبری رسیده اند 🌷 : در لغت به معنای کتاب حكمت آموز است و کتابی که بر حضرت داود علیه السلام وحی شد زبور نامیده می شود. 🌷 : فرستادگان، پیامبران 🌷 : سرگذشت آنان را حکایت کردیم 🌷 : سخن گفتن 🌷 : سخن گفتنی ویژه این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. آیه 163 سوره نساء به بعضی از پیامبرانی که به آنها شده است اشاره می کند و به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرمايد: إِنّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ عِيسى وَ أَيُّوبَ وَ يُونُسَ وَ هارُونَ وَ سُلَيْمانَ وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً؛ ما به تو وحی كردیم، همان گونه كه به نوح و پیامبران پس از او وحی كردیم. و به ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط (نوادگان یعقوب که دارای نبوت هستند ) و عیسی و ایّوب و یونس و هارون و سلیمان وحی کردیم و به داود، زبور دادیم. زبور کتاب حضرت علیه السلام که شامل حکمت بوده است. در آيه 164 سوره نساء اضافه مى ‌كند پيامبرانى كه بر آنان نازل گرديد منحصر به اينها نبودند بلكه پيامبران ديگرى كه قبلاً سرگذشت آنها را براى تو بيان كرده ‌ايم و پيامبرانى را كه هنوز سرگذشت آنها را شرح نداده ‌ايم همگى همين مأموريت را داشتند و وحى الهى بر آنها نازل گرديد وَ رُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَ رُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ؛ و پیامبرانی که سر گذشت آنان را پیش از این برای تو گفتیم و پیامبرانی که سرگذشتشان را برای تو حکایت نکرده ایم. و از اين بالاتر وَ كَلَّمَ اللّهُ مُوسى تَكْلِيماً: و خداوند با موسى به صورت سخنی ویژه سخن گفت. همه ى پیامبران طرف سخن خدایند، ولى در این میان تنها حضرت علیه السلام «كلیم اللّه» شده است. شاید براى آنكه حضرت موسى در مبارزه با فرعون و تحمّل لجاجت و سرسختى بنى اسرائیل، لازم بود بیشتر و پى درپى با مرتبط باشد و پیام بگیرد، از این رو كلیم اللّه شد. بعضی از مفسران گفته اند صوتی را خلق کرد و از طریق آن صوت با موسی سخن گفت. 🔹 و ، یک جریان و سنّت خلل ناپذیر در تاریخ انسان است. ✅ بیان نمونه‏ هاى تاریخى از یک موضوع (مثل وحى بر پیامبران پیشین) از شیوه ‏هاى اثبات مدعاست و آگاهى از آنها زمینه ‏ى پذیرش است. ✅ هدف، شیوه و كلّیات محتواى ادیان الهى، یكى است. زیرا سرچشمه ‏ى همه آنها خداوند است. ✅ با آنكه در تاریخ، بارها وحى الهى نازل شده است، اما اهل كتاب، نبوّت پیامبر اسلام را نمى‏ پذیرند و میان او و دیگر انبیا فرق گذاشته و توقّعات اضافى دارند. ✅ آشنایى با تاریخ انبیا، چنان مفید و درس آموز است كه هم به آن پرداخته است. ✅ گاهى نقل یک حادثه، بارها در قرآن تكرار مى شود و از برخى حوادث، اصلاً ذكرى به میان نمى ‌آید، این نشان مى دهد كه ، كتاب هدایت و تربیت است. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیات ۲۴تا۲۶ سوره مائده 💥قَالُواْ يَا مُوسَى‏ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَآ أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَ رَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هاَهُنَا قَاعدُون (۲۴) 💥قَالَ رَبِّ إِنِّي لَآ أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (۲۵) 💥 قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً‌ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (۲۶) ‏ : (بنى‏ اسرائیل) گفتند: اى موسى! تا وقتى كه آنها (قوم ستمگر) در آن شهر هستند، ما هرگز وارد آن نخواهیم شد. پس تو و پروردگارت بروید (و با آنان) بجنگید، ما همانا همین جا نشسته ‏ایم. (۲۴) (موسی‌) گفت: ای پروردگارم من جز بر خود و برادرم تسلّطی ندارم، پس میان ما و این قوم فاسق فاصله انداز. (۲۵) (خدا) فرمود: این سرزمین مقدّس تا چهل سال بر آنان حرام شد، همواره در طول این مدّت در سرزمین سرگردان خواهند بود، پس بر این قوم فاسق غمگین نباش. (۲۶) 🌷 : بجنگید 🌷 : نشستگان 🌷 : خودم 🌷 : برادرم 🌷 : فاصله انداز 🌷 : چهل سال 🌷 : سرگردان می شوند 🌷 : پس غمگین نباش این آیات همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است و در ادامه موضوع آیات قبلی است. بنى اسرائيل هيچ يک از پيشنهادهایی که در آیه قبل بیان شد را نپذيرفتند و به خاطر ضعف كه در روح و جان آنها لانه كرده بود، صريحاً به خطاب كرده، که قرآن می فرماید: «قالُوا يا مُوسى إِنّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقاتِلا إِنّا هاهُنا قاعِدُونَ؛ گفتند: ای موسی! تا وقتی که آنها (قوم ستمگر) در آن سرزمین هستند، ما هرگز وارد آن نخواهیم شد. پس تو و پروردگارت بروید و با آنان بجنگید، ما همانا همین جا نشسته ایم.» اين آيه نشان مى‌دهد كه بنى اسرائيل جسارت را در مقابل خود به حدّاكثر رسانيده بودند. در آيه ۲۵ سوره مائده مى ‌خوانيم كه موسى به كلّى از جمعيّت مأيوس گشت و دست به دعا برداشت و جدايى خود را از آنها با اين عبارت تقاضا كرد: «قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاّ نَفْسِي وَ أَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ؛ ای پروردگارم من جز بر خود و برادرم تسلطی ندارم، پس میان ما و این قوم فاسق فاصله انداز.» البتّه كارى كه بنى اسرائيل كردند يعنى ردّ صريح فرمان پيامبرشان در سر حدّ كفر بود و اگر مى‌بينيم قرآن لقب «» به آنها داده است به خاطر آن است كه فاسق معنى وسيعى دارد و هر نوع خروج از رسم عبوديّت و بندگى خدا را شامل مى ‌شود. سرانجام دعاى به اجابت رسيد و بنى اسرائيل نتيجه شوم اعمال خود را گرفتند؛ زيرا از طرف به موسى چنين وحى فرستاده شد كه: «قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً: فرمود: این سرزمین مقدس تا چهل سال بر آنان حرام شد.» به علاوه در اين چهل سال «يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ؛ در سرزمین سرگردان خواهند شد.» سپس به موسى مى‌ فرماید: «فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ: پس بر این قوم فاسق غمگین نباش» 🔹 پيام های آیات۲۴تا۲۶سوره مائده ✅ ، نمونه ‏ى بى ‏ادبى، بهانه ‏جویى، ضعف و رفاه ‏طلبى بودند. ✅ باید خود به اصلاح جامعه بپردازند، نه آنكه تنها از خداوند و رهبران دینى توقّع اصلاح داشته باشند. ✅ آرزوى بدون كوشش، خردمندانه نیست. ✅ غالب با استمداد از اسم ربّ است. «قال ربّ...» ✅ شكایت به خداوند و نفرین، وقتى است كه از ایمان واطاعت مردم مأیوس شوند. ✅ سرپیچى از ، فسق است. ✅ یكى از بلاهاى اجتماعى دور شدن مردم از اولیاى خدا ومحروم شدن از فیض وجودشان است. ✅ یكى از سختى‏ هاى ، زندگى با فاسقان و در میان آنان بودن است. ✅ کیفر فرار از محرومیت است. ✅ ، نوعی عذاب برای فاسقان است. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیات ۱۵۴تا ۱۵۶سوره انعام 💥ثُمَّ ءاتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِيٓ أَحْسَنَ وَ تَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (۱۵۴) 💥وَ هَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَ اتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (۱۵۵) 💥أَنْ تَقُولُوٓا إِنَّمَآ أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَ إِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (۱۵۶) : سپس به موسی كتاب (تورات) دادیم تا بر کسی که نیکوکار بوده [نعمت خود را] كامل كنیم، و بیانگر همه ی مسائل باشد و وسیله هدایت و رحمت باشد تا به لقای پروردگارشان ایمان آورند (۱۵۴) و این [قرآن‌] كتابی مبارک است كه ما آن را نازل كردیم پس آن را پیروی‌ كنید و تقوا پیشه کنید تا مورد رحمت قرار گیرید (۱۵۵) تا [شما مشركان‌] نگویید: كتاب آسمانی فقط بر دو گروه پیش از ما نازل شد و از قرائت آنان و آموزششان بی‌ خبر بوده ایم (۱۵۶) 🌷 : بیانگر 🌷 : ملاقات 🌷 : نازل کردیم 🌷 : پر فایده 🌷 : آن ‌را پیروی کنید 🌷 : دو گروه 🌷 : آموزششان این آیات همانند سایر آیات سوره انعام در نازل شده است. در آيات قبل، سخن از اساسى و اصولى در ميان بود، كه نه تنها در بلكه در تمام اديان بوده است. به دنبال آن در آیه ۱۵۴ سوره انعام مى‌ فرمايد: «ثُمَّ ءاتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ؛ سپس به کتاب (تورات) دادیم تا بر کسی که نیکوکار بوده [نعمت خود را] کامل کنیم» و در آن هر چيز را كه مورد نياز بود، و در مسير تكامل اثر داشت، بازگو كرديم «وَ تَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ؛ و بیانگر همه ی مسائل باشد» «وَ هُدىً وَ رَحْمَةً؛ و وسیله هدایت و‌ رحمت باشد» تمام اين برنامه ‌ها به خاطر آن بود كه به روز و لقاى پروردگار ايمان بياورند‌ و با ايمان به معاد، افكار و گفتار و رفتارشان پاک شود «لَعَلَّهُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ؛ باشد تا به لقای پروردگارشان ایمان آورند» سپس، اشاره به نزول و تعليمات آن كرده و بحث آيه گذشته را تكميل مى‌ نمايد و مى‌ فرمايد: «وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ؛ و این [قرآن] کتابی مبارک است که ما آن را نازل کردیم.» کلمه از ریشه برکت بر دو امر تأکید می کند: ۱- ریشه قوی و ثابت ۲- رشد دائم. هم دارای مطالبی اساسی و تغییر ناپذیر و استوار است و هم با گذشت زمان پرده هایی از اسرارش کشف و روز به روز جلوه ی آن بیشتر می شود. و چون چنين است «فَاتَّبِعُوهُ وَ اتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ؛ پس آن را پیروی کنید و پیشه کنید تا مورد رحمت قرار گیرید» سپس تمام راه هاى فرار و بهانه ‌جويی ها را به روى مشركان بسته و مى ‌فرمايد: «أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا؛ تا [شما مشرکان] نگویید: کتاب آسمانی فقط بر دو گروه پیش از ما نازل شد» منظور از دو گروه و است «وَ إِنْ كُنّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ؛ و از قرائت آنان و آموزششان بی خبر بوده ایم» 🔹پیامهای آیات ۱۵۴تا۱۵۶ انعام🔹 ✅ هر نسبت به زمان خودش، كامل است. ✅ تنها و نیكواندیشان، پیام‏ هاى كتاب های آسمانى و قوانین الهى را بهتر مى‏ گیرند. ✅ همه‏ ى نیازهاى براى رسیدن به تكامل، در كتاب های آسمانى آمده است. ✅ كتاب آسمانى در مسیر انسان و رحمت الهى است. ✅ یكى از مقاصد كتاب های آسمانى و پیامبران الهى، ایمان انسان به است. ✅ ، تنها كتاب تئورى و نظرى نیست، بلكه كتاب سعادت و برنامه‏ ى عمل انسان است. ✅ انسان در دو چیز است: اطاعت حقّ، اجتناب از باطل ✅ ، حجّت را بر مردم تمام کرده است. ✅ دستگاه تبلیغاتى باید براى هر كشور و ملّت و زبانى، برنامه‏ هاى صحیح در سطح جهان آماده كند، تا حجّت بر آنان تمام شود و نگویند ما از حقّ بى‏ خبر بودیم. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری