. 💢 ترس باعث كنترل و پرهيزكارى و خوددارى از كارهايى است كه محبوب را از دست مى‏گيرد و باعث‏ آمادگى و سازندگى عواملى است كه به محبوب مى‏رساند... ✴️ آنجا ترس باعث فرار و نيرنگ و خيانت و دروغ مى‏شود كه مداوم بوده و ترساننده يك بُعدى باشد و ترسانده شده، علاقه‏اى نداشته باشد و محبتى نديده باشد. ✅ لذا دستور است كه هنگام تهديد، يكى بترساند و ديگرى اين ترس را توجيه كند و اين عمل را توضيح دهد و كودك را از جرم خود آگاه كند و به او محبت نمايد. و باز دستور است كه اگر ترس و كتك مفيد نيفتاد، از عامل ديگرى استفاده شود. 🔻خلاصه کتک و مجازات نباید به عنوان‌ دل خنک باشد، بلکه بايد به عنوان‌ ايجاد ترس و ايجاد يک عامل تربیتی باشد. لذا کتک زدن و مجازات، مطلوب نیست، بلكه كيفيت و چگونگى مجازات مورد نظر است. ✴️ بايد صحنه...مجازات، رعب‌آور با حركات تند و فريادهاى بلند و زياد و حتى از دور باشد و بايد اين صحنه با شخص‏ ديگرى كه او هم با صدايى كوتاه و ريز مسأله را توجيه مى‏كند و ترس را بيشتر مى‏نمايد همراه شود تا تأثير مطلوب به دست آيد. ✍ #استاد_صفایی_حائری | تربیت کودک، صفحه ۶۰ و ۶۱ 🛑 #روش_تنبیه 4⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔹ترس احساسى است كه در انسان نيروهايى را به حركت وا مى‏دارد و او را به كارهايى وادار مى‏نمايد و به نيرنگ‏ها و فرارها و يا به حركت و پيشرفت و پرهيزكارى و كنترل هوس‏ها مى‏انجامد...ترس‏ها تا اندازه زيادى از اميدهاى دور و دراز و لوس‏گرى‏ها و تيزبازى‏ها و خامى‏ها و سركشى‏ها جلوگيرى مى‏نمايد. 🔸شخصيتى كه بى‏باك و نترس بار مى‏آيد و از هيچ چيز واهمه‏اى ندارد، شخصيتى فاسد و خطرناك خواهد شد كه حتى هلاكت خود و اجتماعش را به چيزى نمى‏گيرد... 🔹آنچه را كه نمى‏توان به طور كلى نفى كرد، اصل اين عامل ترس و لزوم اين احساس در تربيت و تكامل شخصيت كودك است. نفى اين احساس و عوامل ايجاد كننده آن، باعث همان خودسرى‏ها، لوس‏گرى‏ها و خامى‏هايى است كه در تربيت آمريكايى بروز كرده است. 🔸البته عواملى كه اين احساس را ايجاد مى‏كنند، متفاوت است؛ گاهى كتك و گاهى سكوت و گاهى ترس‏ها و حركت‏هاى تند و گاهى نگاه‏هاى تيز و گاهى فريادهاى بلند و دور است. 🔹به كار گرفتن اين عوامل، احتياج به تسلط و آگاهى و تجربه دارد و چه بسا هر كدام از اين عوامل در غير مورد خود، اثر مخالف بگذارد و نتيجه معكوس بدهد و چه بسا روح‏هاى تندى كه از كتك و ترس، آرام نگيرند، اما با محبّت يا قهر يا خواهش، رام شوند و آرام بگيرند. ✍ #استاد_صفایی_حائری | تربیت کودک، صفحه ۵۹ و ۶۰ 🛑 #روش_تنبیه 7⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🩸اکنون که مرگ حتمی است، بگذار مرگی را انتخاب کنیم که آبستن زندگی باشد و سازندگی‌هایی بیاورد و آگاهی‌هایی متولد کند و روح‌هایی را حرکت دهد. باید مرگی را انتخاب کنیم که زندگی را بارور کند. ✍ #استاد_صفایی_حائری | کتاب "عاشورا" 🌹 #شهید_یحیی_سنوار 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🏷 چه‌بسا روحيه‏هايى كه با طعنه و كنايه، زودتر ادب شوند. مى‏گويند يكى از شاگردان، هميشه ديرتر از وقت به كلاس مى‏آمد. يك روز استاد، همين كه ديد به كلاس قدم مى‏گذارد، خودنويس زيبايى را به عنوان جايزه به او داد. 🏷 دانش‏آموز كه جهتى براى دريافت جايزه نمى‏ديد، منتظر توضيح بود. استاد آرام گفت: اين جايزه فقط به خاطر اين است كه شما هميشه سر وقت حاضر مى‏شويد. دانش‏آموز تكانى خورد و منفعل شد و ديگر دير به سر كلاس نيامد... ✅ مربى آگاه تمام عوامل يك عمل ناپسنديده و ناشايست را، مطالعه مى‏كند، ارزيابى مى‏كند و پس از توضيحات لازم و تذكرات لازم، از بهترين عوامل تربيتى؛ از تقليد و ترس و محبت، احسان و پاداش به نيكوكار و يا طعنه و كنايه، استفاده مى‏كند و اين استفاده پس از بررسى و شناخت طبايع و روحيه افراد است. ✍ #استاد_صفایی_حائری | تربیت کودک، صفحه ۶۲ و ۶۳ 🛑 #روش_تنبیه 1⃣1⃣ 📝 #خاطرات_تربیتی 4⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔶 چه بسا مربى احتياج به واسطه‏اى هم داشته باشد كه مطلب را توضيح دهد و كودك را به اقرار بياورد و از بدى جدا نمايد. و اين واسطه خواه مادر يا ديگرى، بايد زرنگ و تعليم ديده باشد... 🔸 و با اين جمله که: «قول داده ديگر اين کار را انجام ندهد.» و یا اینکه: «بگو ديگر نمى‏كنم، اشتباه كردم، ديگر تكرار نمى‏كنم»...واسطه شود و بعد هم در خلوت با طفل صحبت كند که چرا تو، کودک به این خوبی یک چنین کاری را انجام دهی؟ چرا باید پدر یا مادرت را که این همه به تو علاقه دارند و برای تو چه‌ها و چه‌ها کرده‌اند، اذیت کنی؟...و با صحبت‏هايش عقده بچه را بگشايد و عكس العمل او را كنترل كند و به قرار و اعتراف و تصميم وادارش نمايد. 🔻 واى به روزى كه واسطه، خام و نفهم باشد و با جانب‌دارى از طفل و اين كه چرا او را مى‏زنيد، چرا اذیتش می‌کنید؟...با اين حرف‏ها بچه را فاسد كند و زحمات‏ را به باد دهد و كودك را با جرئت و پُررو و صاحب‌حق و مربى را ظالم و ستم‌گر و گرگ معرفى كند. ✅ مربى بايد اين آگاهی را داشته باشد که در حضور چنين واسطه‏هاى نفهم و بى‏ظرفيتى كه اغلب علاقه زيادى به بچه دارند و محبت خاله‌خرسى دارند، تنبيه به راه نيندازد...و وانمود كند كه متوجه قضيه نشده و نفهميده است؛ چون اگر خود را متوجه نشان دهد و تنبيه نكند، بچه به قدرت واسطه و ضعف مربى پى مى‏برد. ✍ #استاد_صفایی_حائری | تربیت کودک، صفحه ۶۴ و ۶۵ 🛑 #روش_تنبیه 2⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🏷 چه‌بسا روحيه‏هاى طماع و سركش كه با جايزه و پاداشى كه به ديگرى مى‏دهى، تنبيه شوند و به تسليم، وادار گردند كه در كلام على(ع) است كه بدكار را با پاداشى كه به نيكوكار مى‏دهى، سرزنش و توبيخ كن! [اُزْجُرِ الْمُسِيءَ بِثَوَابِ الْمُحْسِنِ. نهج‌البلاغه، حکمت۱۷۷] ✍ #استاد_صفایی_حائری | تربیت کودک، صفحه ۶۲ 📜 #احادیث_تربیتی 8⃣3⃣ 🛑 #روش_تنبیه 8⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🛑 روحيه‏ها يكسان نيستند و چه بسا بعضى‏ها از ترس و رقابت و تقليد، تأديب نشوند و ساخته نشوند. از اين گذشته هميشه نمى‏شود به طور دائم از يك عامل استفاده كرد... در اين موارد بايد از راه قهر وارد شد و چنان وانمود كرد كه ديگر فلانى را دوست ندارم؛ چون فلان كار را انجام داده يا فلان برنامه را اجرا نموده يا فلان حرف را زده است. 🔸در صورتى كه كودك با اين شخص وابستگى و آشنايى و انس داشته باشد و يا توقع كار و يا چيزى را داشته باشد، ناچار تحت تأثير در مى‏آيد و ادب مى‏شود. اين راهى است كه خود بچه‏ها در ميان خود، از آن استفاده مى‏كنند و براى به دست آوردن يك چيز يكديگر را به قهر تهديد مى‏نمايند و به نتيجه هم مى‏رسند. 🔹مربى بايد از اين عامل هم استفاده كند، ولى باز نه براى هميشه و مداوم كه در روايت آمده است: شخصى مى‏گويد يا ابا الحسن! از پسرم شكايت دارم. حضرت فرمود: «او را كتك مزن، با او قهر كن و از او فاصله بگير، اما باز هم طولش نده»؛ ▫️چون اين طول دادن يا بچه را مى‏شكند و تنهايى و شكست، او را فرارى مى‏دهد و يا اينكه بى‏تفاوتى و بى‏خيالى كودك، كار را خراب مى‏كند... 🔸در اين‌جاست كه باز نقش واسطه لازم است و بايد واسطه‏اى در ميان افتد و پا در ميانى كند و صلح و صفا راه بيندازد و ... بايد واسطه از رموز و فوت و فن واسطه‌گرى با اطلاع باشد تا كار را خراب ننمايد و مربى را از چشم نيندازد و زحماتش را بر باد ندهد. ✍ #استاد_صفایی_حائری | تربیت کودک، صفحه ۶۵ و ۶۶ 📜 #احادیث_تربیتی 9⃣3⃣ 🛑 #روش_تنبیه 4⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔮 من مى‏ديدم براى ساختن مبارز، ما بر دشمن تكيه داريم و از همان راهى مى‏رويم كه آن‏ها مى‏روند، در حالى كه راه آن‏ها به درد ما نمى‏خورد و بار ما را به مقصد نمى‏رساند. آن‏ها مى‏توانند براى ساختن يك كمونيست و يك فدايى، از دردها و رنج‏ها، از فقرها و تبعيض‏ها شروع كنند و با شعارها حركت كنند و تا سر حد رفاه پيش بتازند. 🔮 اما ما نمى‏توانيم؛ چون حتى در زمينه‏ى رفاه هم بايد مبارزه كنيم و بايد تا سر حد شكوفايى استعدادها و تشكيل جامعه‏ى انسانى پيش بتازيم، در حالى كه اين زندگى مرفه و ايده‏آل و اين جامعه‏ى راحت، بيش از يك جامعه حيوانى نيست و از استعدادهاى عالى انسانى در آن نشانه‏اى نيست. 🔮 اين زندگى كه در چين يا در سوئد به دست آمده، بدون فكر و تكنيك، تنها با غريزه در كندو به دست مى‏آيد، حتى خيلى عالى‏تر و مرفه‏تر و عادلانه‏تر و كم حرف‏تر. و اين است كه اين جامعه‏ها را من بيش از يك جامعه‏ى حيوانى نمى‏شناسم كه فقط استعدادهاى انسان را به كار گرفته و فكر و عقل و انتخاب و اختيار انسان را به كار گِل گماشته است. ✍ #استاد_صفایی_حائری | اندیشه من، صفحه ۸ 🕊 #اصل_آزادی 2⃣1⃣ 🔰 باور خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🏴 شهادت امام موسی کاظم علیه‌السلام را تسلیت عرض می‌کنیم. 💎 شَكَوتُ إلى أبِی‌الحَسَنِ موسى عليه‌السلام ابنا لی، فَقالَ: لا تَضرِبهُ، وَ اهجُرهُ و لا تُطِل. شخصی گفته است: از فرزندم به امام كاظم عليه‌السلام شكايت كردم. ايشان فرمود: «او را نزن. با او قهر كن؛ ولى قهر را طولانی نکن.» 📚 بحارالانوار، جلد ۱۰۱، صفحه ۹۹ 🏷 مربى بايد از اين عامل[قهر] هم استفاده كند، ولى باز نه براى هميشه و مداوم كه در روايت آمده است: شخصى مى ‏گويد يا اباالحسن! از پسرم شكايت دارم. حضرت فرمود: «او را كتك مزن، با او قهر كن و از او فاصله بگير، اما باز هم طولش نده»؛ چون اين طول دادن يا بچه را مى‏‌شكند و تنهايى و شكست، او را فرارى مى‏‌دهد و يا اين‌كه بى‏‌تفاوتى و بى ‌خيالى كودك، كار را خراب مى‏‌كند. ✍ #استاد_صفایی_حائری | تربیت کودک، صفحه ۶۵ و ۶۶ 📜 #احادیث_تربیتی 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔸انقلاب‏هايى كه تاكنون شكل گرفته‏اند، انقلاب‏هايى بوده‏اند كه با ابزار توليد رابطه داشته ‏اند، با زمين رابطه داشته ‏اند: «أثَارُوا الأرْضَ وَ عَمَرُوها»، در نتيجه زمين آباد مى‌شود و انسان به رفاه مى‌رسد. 🔹در حالى كه انقلاب أنبياء بنيادى‏تر بود. آنها يافته بودند مادامى كه انسان دگرگون نشده باشد، هر نوع دگرگونى و انقلابى به جايى منتهى نخواهد شد. به تعبير أميرالمؤمنين علیه السلام أنبياء كارشان اين بود: «يُثِيرُوا لَهُم دَفَائِنَ الْعُقُولِ»؛ كار آنها انقلاب در انديشه‌ها و سنجش‏هايى بود كه در جريان توليد مدفون شده بودند و بايد برانگيخته و إحياء مى‏شدند. 🔸تفاوت انقلاب‏ها با يكديگر در همين است و عمق انقلاب اسلامى در اين است كه انسان را دگرگون مى‏ كند. مادامى كه انسان دگرگون نشده باشد، هيچ نوع دگرگونى را در سطح جامعه ‏اش نمى ‏تواند تحمل كند. اگر بخواهى چيزى را از او بگيرى، بايد امتياز زيادترى بدهى و اگر بخواهى او را به يك گام حق‏ دعوت كنى، بايد ده گام باطل با او بردارى. ✍ #استاد_صفایی_حائری | حرکت، صفحه ۲۱ 🔍 #تربیت_سیاسی 5⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🏷 "تولدی دیگر" 🔸امام، جلودار كسانى است كه‏ جلوتر از زمان را مى‏خواهند؛ چون امام براساس واقعيت‏هايى حكومت مى‏كند و رهبرى مى‏كند كه هنوز علوم انسانى، آن را كشف نكرده‏اند و جلوتر از علم و جلوتر از زمان و آگاهىِ انسان هستند. 🔹ما تولد چنين امامى را جشن مى‏گيريم، به اميد آن‏كه خود در اين تولد، به تولدى ديگر برسيم و از شكم عادت‏ها و تقليدها و از شكم قالب‏ها و محدوده‏ها و روابط توليد و بازتاب‏ها و غريزه‏ها بيرون بياييم و با تدبر و تفكر و تعقل خويش، به آزادى انسانى برسيم. و در اين آزادى، حاكمى را انتخاب كنيم كه نور راه ما و حجت راه رفتن ما و امين استعدادهاى ما و پناه و قلعه ما، در اين دزد بازارِ بى در و پنجره باشد. 🔸تولد چنين امامى اگر با جشنى همراه باشد، بايد با جشن تولد دوباره ما باشد، كه اين امامت را جز پس از اين تولد نمى‏توانيم تحمل كنيم و اين امام را جز با اين ديد وسيع و مترقى نمى‏توانيم شيعه باشيم... 🔹در اين تولد است كه عشق چنين امامى در تمام وجود تو مى‏نشيند و در دل تو جارى مى‏گردد...و اين عشق است كه بايد تبديل شود و به حركت و به عمل دست بدهد؛ حركتى مستمر و عملى مداوم، تا زمينه انتخاب خلق فراهم شود و مهره‏ها ساخته شوند، كه حكومت اسلامى، در جامعه اسلامى شكل مى‏گيرد و اين جامعه، محتاج مهره‏هايى است كه با اسلام زندگى كرده‏اند و در برابر تمامى آن تسليم بوده‏اند و از قله‏هايش تخفيف نداده‏اند و كلّش را تجزيه نكرده‏اند. ✍ #استاد_صفایی_حائری | تو می‌آیی، صفحات ۸۲ تا ۸۴ ☘ #تربیت_مهدوی 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🏷 "نرسیدن ها" 🔻توجه به مهدى(عج) كه در اين دعا مى‏خوانيم؛ «انا توجّهنا و استشفعنا و توسّلنا بك الى اللّه»، از آنجا شكل مى‏گيرد كه ما محبوب‏هاى ديگر و رهبران ديگر را تجربه مى‏كنيم و به ضعف‏ها و محدوديت‏ها و يا پستى‏ها و زشتى‏هاى آن‏ها راه مى‏يابيم. و از آنجا شكل مى‏گيرد كه مى‏بينيم ديگران ما را براى خويش نردبان مى‏خواهند و از ما پل مى‏سازند. نمى‏خواهند كه ما با كارهامان رفعتى بگيريم؛ كه مى‏خواهند كارها پيش برود و سامان بگيرد و از آنجا شكل مى‏گيرد كه مى‏بينيم ديگران، ما در دست‏هاى كوچك و آلوده و حتى پاك آن‏ها، جا نمى‏شويم و در حوض كوچك آن‏ها جايى نداريم. 🔺آدم‏هايى كه توسعه يافته‏اند و پوسته‏ها و ديوارها را شكسته‏اند نمى‏توانند دوباره به زندان‏ها باز گردند و نمى‏توانند سر بر دامان كسانى بگذارند كه زندانبان آن‏ها هستند. محدوديت، با توسعه سازگار نيست. استثمار با رشد آدم‏ها سازگار نيست. توجه به مهدى(عج)، اين رشد و توسعه را مى‏طلبد. 🔻كسى كه سر در لاك تعلق‏ها و بت‏ها دارد، نمى‏تواند به مهدى(عج) روى بياورد و نمى‏تواند كه همراه حجّت بيايد و نمى‌تواند كه دوام بياورد. از ميان راه مى‏بُرّد و به خاطر تعلق‏ها مى‏ماند. ✍ #استاد_صفایی_حائری | تو می‌آیی، صفحه ۱۹ و ۲۰ ☘ #تربیت_مهدوی 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat