. 🔻تأمّلى كنيد، كه وقت كار است. بايد در اين شب‌ها هم اندازه بگيريد هم ارزيابى كنيد هم برنامه‌ريزى پس جوال (کیسه) عمرتان را جوال دل‌تان را و هم‌ّتان را خيال‌تان را كارهایتان را بريزيد، ببينيد چه چيزى در آن جمع كرده‌ايد؟ آن‌چه مهم‌تر است و علامت همۀ اين‌هاست، همّ و غم‌هاى شماست. غرض اين نيست كه يك شبى را به يك صورتى، با حال خوش بگذرانيد. اين حال خوش گول‌تان نزند...كه همين‌ها جزء فريب‌ها و فتنه‌هاى شيطان است. آن‌چه مهم است، اين نكته است كه ببينيد آيا در شما آن سعۀ صدر، آن ظرفيّت و همّت آمده است‌؟ غضب‌‌تان براى چيست‌؟ براى اين است كه چرخ ماشين‌تان را پنچر كرده‌اند يا به خاطر اين است كه از حق دل بريده‌اند؟ به چه كسى محبّت داريد؟ بر سر سفرۀ وجودتان چه كسانى مهمانند؟ آيا محبّت شما، به خاطر خودتان و زن و بچّۀ‌تان است يا به خاطر محبّت و رحمت واسعۀ حق‌؟ كه «وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ» پس جمع‌بندى از خودتان علامت بلوغ شماست و گرنه حالات خوش گول‌تان نزند. ✍ #استاد_صفایی_حائری | ‌فوز سالک، صفحه ۲۲۳ 🕌 #شب_قدر 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 معلم بايد بيش از هر كس، صداقت داشته باشد؛ چون الگو است، چون اسوه است. و صدق، چيزى نيست جز هماهنگى ميان حرف و عمل و نيّت. 💠 معلم خوب، چون خدا را دوست دارد، خلق خدا را نيز دوست دارد و فرزندان خلق را عاشق است. او فقط يك آشنا نيست، كه دوست است و مى‌گويند: دوست تو، كسى است كه تو را براى خودت مى‌خواهد. و دشمن تو، كسى است كه تو را براى خودش مى‌خواهد. 💠 و انسان عاشق خدا، خودش و ديگران و همه هستى را براى خدا مى‌خواهد و در اين مرحله است كه انسان به اخلاص مى‌رسد. 💠 بايد ديد چقدر در كارهايمان خلوص داريم، كه رسول خدا (ص) فرمود: «اَلنّاسُ كُلُّهُمْ هالِكُونَ اِلاَّ الْعالِمُونَ وَ الْعالِمُونَ كُلُّهُمْ هالِكُونَ اِلاَّ الْعامِلُونَ وَ الْعامِلُونَ كُلُّهُمْ هالِكُونَ اِلاَّ الْمُخْلِصُونَ وَ الْمُخْلِصُونَ فى خَطَرٍ عَظيمٍ.» [مردم در هلاک‌اند مگر اینکه آگاه و عالم باشند و علماء نیز در هلاک‌اند مگر آنها که‌ عامل هستند و عاملان نیز در هلاک‌اند مگر آنها که مخلص هستند و مخلصان تازه در خطر هستند.] 💠 و از امام صادق (ع) راجع به عمل خالص پرسيدند گفت: «وَ الْعَمَلُ الْخالِصُ الَّذى لاتُريدُ اَنْ يَحْمِدُكَ عَلَيهِ أَحَدٌ اِلاَّ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ»؛ و عمل خالص، عملى است كه نخواهى به خاطر آن عمل هيچ كس جز خدا، تو را بستايد و از تو تعريف كند. ✍ #استاد_صفایی_حائری | تربیت کودک، صفحه ۱۶ و ۱۷ ☀️ #روز_معلم 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔻واگذار كردن مسئوليت‏ها و چشم‏پوشى از ضعف‏هاى ناخواسته آنها و تو سرى نزدن و حتى كوچك جلوه دادن خسارت و ضررهاى وارده از ناحيه كودك مى‏تواند شهامت اقدام و شخصيت برخورد و قدرت تحمل مسئوليت‏ها و تصميم جبران شكست‏ها و ضعف‏ها را در كودك زنده‏ كند. 🎥 #استاد_صفایی_حائری | انسان در دو فصل، صفحه ۴۱ و ۴۲ 📌 #روش_مسئولیت_دادن 1⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 📕 داستان‏هاى موجود چند عيب دارند: ۱_ سطحى بودن‏ ۲_ علمى بودن‏ ۳_ شعارى بودن. 1⃣ سطحى هستند چون مثلًا كار يك انقلابى را شرح مى‏دهند كه چگونه از همه چيز مى‏گذرد و چگونه مى‏انديشد، اما زمينه‏اى كه اين انقلابى را ساخته و پروريده و به او اين همه برش و شناخت و شور داده بررسى نمى‏شود... 2⃣ اين داستان‏ها علمى هستند، روى فكر و حافظه و خودآگاه انسان كار مى‏كنند. اين‏ها زيبايى هنرى را ندارند. هنر با ناخود آگاه، با تخيل انسان كار دارد، اين است كه يك نفر بدون اين كه بفهمد تحت تأثير يك داستان خوب قرار مى‏گيرد، در حالى كه داستان‏هاى علمى خواننده را به سنگر مى‏كشانند و خواننده نمى‏گذارد كه مطالب در ذهنش بنشيند و بيشتر به آن ور مى‏رود و بيشتر ذهنش مغشوش مى‏شود. هنگامى كه هدف نويسنده رو مى‏افتد و فكر، مخاطب مى‏شود، خواننده ديگر به هيجان و حركتى دست نخواهد يافت و به داستانى مى‏ماند كه دو مرتبه خوانده شده باشد. 3⃣ اين‏ها شعارى هستند. خواننده از جريان بركنار است، فقط نتيجه‏ها و برداشت‏هاى نويسنده را مى‏شنود و مى‏خواند و در حالى كه هنوز آمادگى ندارد دعوت مى‏شود تا مثل قهرمان داستان عمل كند و همانند او به كار مشغول شود. اين داستان‏ها در اوج جريان، خواننده سطحى را داغ مى‏كنند و او را نهيب مى‏زنند ولى اين حرارت، دوام نمى‏آورد؛ زيرا شعله‏ها هستند كه حرارت و روشنايى را مى‏آورند. ✍ #استاد_صفایی_حائری | تربیت کودک، صفحات ۳۳ الی ۳۵ 📖 #نقش_داستان_در_تربیت 5⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔸هنر تمام زيباييش در اين است كه از ناخودآگاه ما وارد مى‏شود و از در مخفى داخل مى‏گردد و ما را به آگاهى، به فكر، به حركت، به شناخت و عقيده و كوشش مى‏رساند... 🔹[برخی] داستان‏ها، نه مقاله هستند و نه داستان و هم مقاله و هم داستان. خواننده خيلى ساده مى‏فهمد كه اين نويسنده چه مى‏خواهد و از چه راهى شروع كرده تا خواسته‏اش را به او برساند. اصولًا اين داستان‏ها حرف‏هايش استاندارد شده و بسته بندى شده‏اند و مى‏خواهد به زور خودش را جا بزند. نويسنده، حالات و تحريكات را با شعار به خواننده مى‏دهد... 🔸يك نويسنده هنرمند بايد آنقدر زرنگ و آگاه باشد كه فقط با تصويرها و تقارن حادثه‏ها، خواننده را روشن كند، نه اين كه او را داغ كند، بلكه او را روشن كند و شعله‏ور نمايد. خواننده داغ زود سرد مى‏شود، اما اگر روشن شد روشنگر خواهد بود و اين روشنگرى نبايد با استدلال همراه باشد(۱) كه جنبه علمى و فكرى داستان سنگين شود، بلكه بايد تصويرها جورى طرح شوند و سؤال‏هاى حساب شده جورى در جاى خود بنشينند كه‏ خواننده خود به استدلال‏ها برسد و معتقد شود و حركت كند. 🔻۱_براى حركت دادن فكر كه سنگ اول رشد انسان است و اولين خط تربيت اوست دو راه وجود دارد: يكى استدلال و ديگرى طرح سؤال‏هاى حساب شده. استدلال‏ها بر ذهن سنگينى مى‏كنند. بايد كارى كرد كه طرف خود استدلال‏ها را بيابد و هضم كند. ✍ #استاد_صفایی_حائری | تربیت کودک، صفحه ۳۲ 📖 #نقش_داستان_در_تربیت 6⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🏷 مانده و گندیده! 🔹این خاطره از استاد صفایی درباره موقع‌شناسیِ برخورد را، یکی از مدرسین حوزه تعریف نمود: 🔸در یکی از سفرهای مشهد، شخصی همراه ما شد که رفتار بسیار خودخواهانه و مغرورانه‌ای داشت. حاج شیخ هم بود، اما چیزی نمی‌گفت: چند بار برخورد لفظی بین ما و او پیش آمد. به‌هرحال به جایی رسیدیم و خواستیم استراحت کنیم. یکی از دوستان خربزه مشهدی بزرگی خرید و آورد. آن شخص بدون آن‌که به کسی توجهی کند، خودش سراغ خربزه رفت، آن را پاره کرد و شروع به خوردن نمود. 🔹مقداری که خورد سرش را بلند کرده، گفت: مونده، بو میده. ناگاه شیخ، که تا آن موقع نسبت به او ساکت مانده بود، گفت: باور داری که مانده است و بو می‌دهد؟ گفت:بله! شیخ گفت: تو هم مانده‌ای. بویش را می‌شنوی؟ آن فرد چنان درهم‌ ریخت که گوشه‌ای رفت و مشغول فکر شد. 🔸بعدها خودش گفت: این موثرترین حرفی بود که تا آن‌زمان به من گفته بودند. پس از آن ماجرا واقعاً حرکتی را شروع کرد و راه افتاد. چراکه یافته بود اگر بمانی، می‌گندی! ✍ منبع: کتاب مشهور آسمان، خاطراتی از #استاد_صفایی_حائری، نوشته عزیزالله حیدری، صفحه ۱۲۰ 📝 #خاطرات_تربیتی 7⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🧩 ضرورت نیروسازی 🏷 سال‌های آغازین جنگ تحمیلی عراق علیه ایران بود. برخی دوستانم به خاطر احساس مسئولیت دفاع از دین و ارزش‌ها پا در جبهه گذاشته بودند. دو تن از آنها یکی علی مسیبی و دیگری محمود حسین‌زاده هر دو از شاگردان و درس‌آموختگان آقای صفائی بودند. 🏷 آنها به جبهه رفتند و دیگر هرگز بازنگشتند. در سال‌های آغازین رفتنشان به عنوان مفقود قلمداد می شدند. هر روز خبری از آنها می‌رسید. گاهی می‌گفتند: به شهادت رسیده‌اند و گاهی می‌گفتند: خبری از زنده بودن آنها رسیده است. 🏷 من بین بیم و امید و دودلی و تردید بودم که یک روز با آقای صفایی از سمت مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام به سمت خانه‌شان می‌رفتیم. 🏷 حالم را جویا شد. گفتم: خیلی نگران هستم. نگران دوستانم آقای علی مسیبی و آقای محمود حسین زاده. نگران جایگاهی که در چشم و دل بچه‌های مسجد مهدی موعود پیروز آبادان داشتند. با رفتن آنها احساس می‌کنم کمبود بزرگی در بین بچه‌ها ایجاد شده است. انگار کسی نیست که جای آنها را پر کند. 🏷 شیخ به نگرانی هایم گوش داد و گفت: جامعه اسلامی آنقدر باید به تربیت نیرو و کادر بپردازد که با رفتن حتی هزار نفر از آنها کمبودی احساس نشود. ✅ اکنون پس از گذشتن بیش از چهار دهه از انقلاب تا چه حد توانسته‌ایم در زمینه‌های گوناگون کادرسازی کنیم؟ باید بر اساس تربیت اسلامی و انقلابی، نیروهای جایگزین‌ فرماندهان و دانشمندان شهیدمان را پرورش دهیم. ✍ به نقل از حجت‌الاسلام و المسلمین مرتضی دانشمند ✴️ #استاد_صفایی_حائری 🌱 #ضرورت_تربیت 8⃣ 📝 #خاطرات_تربیتی 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🎥 خاطره‌ای تربیتی و درس‌آموز از حاج رمضان درباره حاج قاسم 🔻ببینید چطور یک مربی به جای امر و نهی‌های بدون دلیل، به دیگران ملاک می‌دهد. ✅ #استاد_صفایی_حائری: ساختن جامعه توحیدی ممکن نیست مگر این که افراد آن جامعه، موحّد باشند و به توحید رسیده باشند و توحید واقعی زمانی است که کارهای ما محرکی جز الله نداشته باشد... و از این گذشته با اینکه محرک، الله است، در حرکت‌هایی که به خاطر اوست حرکت‌ها بدون سنجش و از دم دست نباشد که او حرکتی را می‌خواهد که مهم‌ترین است و ضروری‌ترین. عبودیت؛ یعنی این نظارت بر محرک‌ها و حرکت‌ها. (تربیت کودک، صفحات ۱۵ و ۱۹) ✅ #آیت_الله_حائری_شیرازی: شما هر اندازه که به قوۀ تمییز بچه[متربی] مدد بدهید و ملاک به دستش بدهید که خودش با آن ملاک کار کند و طبق آن ملاک انتخاب کند، این بهترین خدمتی است که در تربیت او می‌توانید انجام دهید. (راه رشد، جلد ۱، صفحه ۸۵) 📝 #خاطرات_تربیتی 0⃣3⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔻ما دوست داريم بوق را از سر گشادش بزنيم! اين صدا به جايى نمى‌رسد. دوست داريم زود به مقصد برسيم. اين است كه هيچ وقت نمى‌رسيم! ما داغ مى‌كنيم، گرم مى‌كنيم و افراد را با شعارها راه مى‌اندازيم، درحالى‌كه شعورها خوابند و مرده‌اند! اين است كه به راهى نمى‌رويم و طرفى نمى‌بنديم؛ اما اگر ريشه آمد، ميوه‌ها مى‌آيد؛ اگر روشنى آمد، روشنگرى مى‌آيد؛ اگر عشق آمد، تحمل مى‌آيد... 🔻مادام كه تلقى ما از انسان و برداشت ما از خويشتن دگرگون نشده، مادام كه نقش انسان مجهول مانده و بينش او از اين نقش در حد تنوع، در حد زندگى تكرارى و مدار بسته، در حد خوشى‏ها و سرگرمى‏ها، در حد بازيگر شدن و بازيچه ماندن و تماشاچى بودن، خلاصه شده، مادام كه زندگى جز نمايش و بازى، بارى ندارد، ناچار سنگينى حجاب طبيعى است... 🔻زيربناى حجاب، همين دگرگون كردن بينش و عوض كردن تلقى و برداشت‏هاست. آن وقت آنچه سخت و رنج آلود است شيرين و مطلوب خواهد شد و راحت و آسان خواهد گرديد... 🔻اگر نقش من تحرك باشد و كار من حركت، ناچار دنيا راه من خواهد بود و در اين راه من نبايد گردى به پا كنم و دلى را بگندانم و كسى را به خود جلب كنم و خودم را در چشم‏ها بنشانم. ✍ #استاد_صفایی_حائری | حجاب و آزادی روابط، صفحات ۴۶، ۵۵ و ۵۷. 💢 به مناسبت ۲۱ تیرماه، روز عفاف و #حجاب. 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🎥 شدیدترین نیاز - ما مسئوليم؛ چون داراييم. مسئوليت بر اساس توانايى است نه آگاهى؛ «لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً الّا وُسْعَها.»[خدا هیچ‌کس را جز به اندازه توانایی‌اش تکلیف نمی‌کند.] - و نوع مسئوليت ما، وابسته به اهميت كارها و ضرورت نيازها و استعداد و توان ماست. - در اين قرن وحشى، شديدترين نيازها، نياز جهت دادن و شكل دادن و كشف كردن استعدادهاست. نياز رهبرى كردن و تربيت نمودن و بارور ساختن است. ✍ #استاد_صفایی_حائری | تربیت کودک، صفحه ۱۸ 🌱 #ضرورت_تربیت 2⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔰داستان نينوا نشان داد آن وقت كه مردم از يزيد بُريدند، باز به سراغ‏ على ‏بن ‏الحسين(ع) نيامدند. 🔻همين نكته نشان مى‌دهد كه حكومت علوی: ۱. نياز به دگرگون شدن تلقى مردم از خويش، ۲. نياز به تربيت مهره‌هاى كارساز، ۳. نياز به جايگزين ساختن آنها دارد. ✍ #استاد_صفایی_حائری | وارثان عاشورا، صفحه ۲۶۴ و ۲۶۵ 🌱 #ضرورت_تربیت 5⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🏷 برای شکوفایی 🔸 در سيره پيامبر (ص) و طريقه عملى او، مى‌بينيم كه آن رسول بزرگ (ص) ، پيش‌تر به دل‌ها مى‌رسيد و به روح‌ها مى‌انديشيد تا اينكه از گمراهى‌ها نجات بيابند و از خسارت‌ها برهند؛ 🔹 چون هر دلى كه به غير حق بسته شود، به خسارت رسيده؛ و هر استعدادى كه در راه هوس‌ها و بت‌ها و طاغوت‌ها و شيطان‌ها، در راه نفس و دنيا و هوس و شيطان صرف شود، اسراف شده و از دست رفته‌است. 🔸 او انسان را عظيم مى‌دانست و استعدادهاى او را مى‌شناخت كه مى‌گفت: «براى شكوفايى و اتمام استعدادهايش برانگيخته شده‌ام» و عظمت انسان را مى‌دانست و لذا نمى‌خواست كه انسان، اسير حقارت‌ها شود و در گنداب‌ها بپوسد و فقط به مردارها بينديشد. ✍ #استاد_صفایی_حائری | امامت، طرح حکومت شیعی، ص ۲۸ ☀️ #طبیب_دَوّار 6⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat