بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۳:"وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" ⛓بحث: #روایی  1⃣هماهنگی معجزه با #شرایط_زمان 🟡  ـقال ابن السکّیت لأبی الحسن الرضا(علیه السلام):«لماذا بعث الله تعالی #موسی بن عمران بیده البیضاء والعصاء وآلة السحر وبعث #عیسی بالطبّ وبعث #محمّداًصلی الله علیه و آله و سلم بالکلام والخطب؟ فقال له أبو الحسن(علیه السلام):«إنّ الله تعالی لمّا بعث موسی(علیه السلام) کان الأغلب علی أهل عصره #السحر فأتاهم من عندالله تعالی بما لم یکن عند القوم وفی وسعهم مثله وبما أبطل به سحرهم وأثبت به الحجة علیهم وانّ الله تعالی بعث عیسی(علیه السلام) فی وقت ظهرت فیه الزمانات واحتاج النّاس #إلی_الطبّ فأتاهم من عند الله بما لم یکن عندهم مثله وبما أحیی لهم الموتی وأبرءَ الأکمه والأبرص بإذن الله وأثبت به الحجة علیهم وانّ الله تبارک وتعالی بعث محمداًصلی الله علیه و آله و سلم فی وقت کان الأغلب علی أهل عصره #الخطب_و_الکلام وأظنّه قال: والشعر فأتاهم من کتاب الله عزّوجلّ ومواعظه وأحکامه ما أبطل به قولهم وأثبت به الحجة علیهم.  🟢فقال ابن السکّیت: تا لله ما رأیت مثلک الیوم قطّ، فما الحجة علی الخلق #الیوم؟ فقال(علیه السلام): #العقل، تعرف به الصادق علی الله فتصدقه والکاذب علی الله فتکذبه؛ فقال له ابن السکّیت، هذا والله الجواب». 🟣 اشاره: عنوان اعجاز در آیات فراوان از بشر سلب شده؛ یعنی، هیچ کس نمی تواند خداوند را عاجز کند: « واعلموا أنّکم غیر معجزی الله »، لیکن در هیچ آیه ای به خداوند اسناد داده نشده؛ یعنی، در قرآن اصطلاح معجزه به معنای معهود کلامی آن به کار نرفته و فقط از آن به عنوان آیه، یعنی #نشانه_اراده_الهی یاد شده است. ⚪️ آیه به اصطلاح قرآن و معجزه به اصطلاح کلام چند قسم است: الف:اقتراحی که طبق پیشنهاد امت پیامبر پدید می آید؛ نظیر ناقه صالح. ب:بر اثر مهر یا قهر مقطعی خداوند ظهور می کند. ج:برهان و حجّت نبوت که همراه با اعزام پیامبر به او داده می شود. آنچه در این حدیث آمده ناظر به #قسم_سوم معجزه است و دلیل آن سهولت تشخیص اعجاز از رشته های علمی قریب یا غریب است؛ زیرا اگر معجزه هماهنگ با پیشرفته ترین رشته علمی قریب، مانند پزشکی یا غریب، مانند سحر نباشد تشخیص آن دشوار خواهد بود، ولی اگر کارشناسان ماهری در رشته ویژه وجود داشته باشند توان امتیاز آن از دانشهای عادی دشوار نیست.   بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۳:"وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" ⛓بحث: #روایی 2⃣اشارات #رمزی در واژه «عبد» ◀️ ـعن الصادق(علیه السلام):«حروف العبد ثلاثة: العین والباء والدال؛ فالعین #علمه_بالله تعالی والباء #بونه عمّا سواه والدال #دنوه من الله بلا کیف وحجاب». ⏸ اشاره: گرچه رابطه رمزی حروف اثباتاً یا نفیاً آسان #نیست، لیکن بهره برداری دستوری نه وصفی از این حدیث (با صرف نظر از سند) ممکن است و آن این که انسان سالک صالح باید بهترین سِمَت خود را بندگی خدا بداند و معنای عبودیت کامل این است که عبدْ خود را در #مشهد خدا بداند: « ألم یعلم بأنّ الله یری » و نیز به #اوصاف و افعال و آثار او آگاه گردد و از #ماسوای او جدا شده، به او نزدیک گردد. اگر عنوان عَبْد در لغت دیگر با واژه مناسب آن زبان ادا شد که فاقد حروف سه گانه مزبور بود باز همین معارف معهود درباره آن قابل طرح است. ⏺ غرض آن که، جنبه «تزکیه دستوری» حدیث بیش از چهره «تعلیم وصفی» آن است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

#طریق_الحسین #طریق_الاقصی #طریق_المهدی

📖 متن زیارت اربعین التماس دعا 🙏🏻🌹

🎥فرار بیماران از بیمارستان شهدای الاقصی بعد از دستور تخلیه ارتش اشغالگر #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۳:"وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" ⛓بحث: #روایی 3⃣مرجع ضمیر در «مثله» 🟧 ـعن العسکری(علیه السلام): « فأتوا بسورة من مثله »  من مثل محمّدصلی الله علیه و آله و سلم، من مثل رجل منکم لا یقرء ولا یکتب ولم یدرس کتاباً ولا اختلف إلی عالم ولا تَعَلَّم من أحد، وأنتم تعرفونه فی أسفاره وفی حضره، بقی کذلک أربعین سنة ثمّ أوتی جوامع العلم حتی علم علم الأوّلین والاخرین. فإن کنتم فی ریب من هذه الایات « فأتوا »  من مثل #هذا_الرجل بمثل #هذا_الکلام لیبیّن أنّه کاذب لأنّ کل ما کان من عند غیر الله فسیوجد له نظیر فی سائر خلق الله... « فأتوا بسورة من مثله »  یعنی مثل القرآن من التوراة والإنجیل و... فإنّکم لا تجدون فی سائر کتب الله سورة کسورة من هذا القرآن. 🟨 ـعن علی بن الحسین(علیه السلام): « فأتوا بسورة من مثله »  #مثل_محمّد امّی لم یختلف قطّ إلی أصحاب کتب وعلم ولا تتلمذ لأحد ولا تعلّم منه... فإن کان کاذباً فاللغة لغتکم وجنسه جنسکم وطبعه طبعکم». 🟩 اشاره: مجلسی(رحمه الله) در ذیل حدیث امام سجاد(علیه السلام) می گوید: «اعلم أنّ هذا الخبر یدلّ علی أنّ إرجاع الضمیر فی مثله إلی النّبی وإلی القرآن #کلیهما مراد الله بحسب بطون الایة الکریمة». همان طور که قبلاً بیان شد، رجوع ضمیر در « مثله »  به « عبد »  و به « ما نزلنا » ، ممکن است؛ گرچه رجوع آن به قرآن سزاوارتر است. آنچه از حدیث مأثور از امام عسکری(علیه السلام) برمی آید این است که اگر ضمیر به رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برگردد، مضمون آیه بیان #اصل_معجزه است و اگر به قرآن برگردد مضمون آن اثبات اصل اعجاز و وحی و کلام خداوند بودن نیست، بلکه پیام آن #مُهَیْمن بودن قرآن نسبت به کتابهای آسمانی دیگر است؛ یعنی، قرآن کریم نه تنها نسبت به کتابهای عادی بی نظیر است، بلکه نسبت به کتابهای الهی دیگر نیز بی مثیل است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan