eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
344 دنبال‌کننده
752 عکس
401 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖سوره:حمد 📝پیشگفتار 🍂خطوط كلّي معارف سوره 🦋همان گونه كه در آغاز پيشگفتار بيان شد، سوره مباركه حمد مشتمل بر است و از اين رو «أمّ الكتاب» و «ايمّ القرآن» نام گرفته است. معارف اين سوره از ديدگاه هاي مختلف تقسيم هايي چند مي‏ پذيرد كه به برخي از آنها اشاره مي‏ شود: 1⃣ معارف قرآن كريم داراي است؛ الف) بخشي مربوط به و توحيد ذاتي، صفاتي، افعالي و عبادي اوست؛ ب)بخش ديگر مربوط به ، ج)و سومين بخش كه تأمين كننده بين مبدأ و معاد است، ناظر به هدايت و ضلالت، يعني مبيّنِ وحي، رسالت و دين است. 🌈سوره حمد نيز، چنانكه گذشت، مشتمل بر عصاره بخش هاي ياد شده است. 2⃣ محورهاي اصلي معارف سوره حمد در برخي روايات ، و معرّفي شده است كه به ترتيب، اشاره به سه بخشِ اين سوره دارد:«السورة التّى أوّلها وأوسطها وآخرها سورة الحمد». 3⃣ مرحوم شيخ بهائي (رحمه ‏الله) مراتب را بدين شرح از اين سوره استفاده كرده است: الف: و كه حمد ذات و ناظر به شايستگي ذات حق براي تحميد است. براي چنين حمدي تعبير (الحمد لله) كافي است. ب: ؛ در اين مرتبه، حامدْ خداي سبحان را در برابر ربوبيّت(مالکیت) مطلق و احسانش، حمد و شكر مي‏ كند و تعبير (ربّ العالمين) ناظر به آن است. ج: كه تحميدي از سر رجاء، طمع و شوق ثواب است و (الرّحمن الرّحيم) بدان اشارت دارد. د: كه حمد خدا بر اثر خوف از عذاب اوست و با آيه كريمه (مالك يوم الدين) ادا مي‏ شود. 🗯که این لطيفه(که در بیان شد) مستفاد از برخي احاديث است كه را بازگو مي ‏كند؛ مانند: «العبادة ثلاثة: قوم عبدوا الله عزّ وجلّ ، فتلك وقوم عبدوا الله تبارك وتعالي ، فتلك وقوم عبدوا الله ، فتلك وهى »، «إنّ قوماً عبدوا الله ، فتلك عبادة وإنّ قوماً عبدوا الله ، فتلك عبادة وإن قوماً عبدوا الله ، فتلك عبادة ». ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۶:(اِهدِنا الصِراطَ المُستَقیم) ⛓بحث:اتحاد مرید(فاعل) و اراده(فعل) ♨️[...] بنابراين، حشر انسان به صورت حيوان بر اساس مباني قرآني و عقلي، امري است، نه سخن مجازي و شاعرانه. ♐نيّتِ صحيح و مقبول، يعني ، دشواري فراواني دارد كه هرگز دشواريِ كار به اندازه دشواري نيّت آن نيست و بر اساس: «أفضل الأعمال أحمزها»، نيّت مؤمن از عمل او برتر است: «نيّة المؤمن خيرٌ من عمله». 🚩و همين است كه جان انسان، با حركت خود آن را مي‏ سازد و با آن متّحد مي ‏شود و در قيامت نيز بر همان صورت محشور مي‏ شود. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ َ⛓️بحث: ۷ ـ در معناي انفاق 🔹پس، در اين گونه موارد سخن از و متاع مورد انفاق نيست و در نتيجه بايد گفت: در كاربرد قرآني انفاق، چنين معنايي لحاظ نشده است، بلكه هم در موارد زوال و هم در موارد افزوني و هم در موارد يكسان بودن به كار رفته است. 🔸ثانياً، انفاق مال نيز اگر با فعلي و فاعلي همراه باشد، يعني هم مال حلال باشد و هم اعطاي آن از سر و بر پايه احترام و انجام گيرد، نه ترحّم و تحقير، با زوال و نابودي همراه نيست و نه تنها خداوند از فضل خود چيزي را جايگزين آن مي‏كند: (وما أنفقتم من شي‏ء فهو يُخْلفه...و هرچه را انفاق می کنید خدا عوضی را جایگزین آن می کند). بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: 2⃣ عبادت ⚜الف: ـعن أبی بصیر: سألت أبا عبدالله(علیه السلام) عن حدّ العبادة الّتی إذا فعلها فاعلها کان مؤدّیاً، فقال: « بالطاعة». ـعن أمیرالمؤمنین(علیه السلام):«من لم یختلف سِرّه وعلانیته وفعله ومقالته فقد أدّی الأمانة و ». 🔅 ب: از خلق ـعن الباقر(علیه السلام):«لا یکون العبد عابداً لله حق عبادته حتی عن الخلق کلهم إلیه فحینئذٍ یقول: هذا خالص لی فیقبله بکرمه». ـعن الصادق(علیه السلام):«...فی التوراة مکتوب یابن آدم لعبادتی أمْلاء قلبک غنیً ولا أکِلک إلی طلبک وعلیّ أن أسدّ فاقتَک وأملأ قلبک خوفاً منّی وإن لا تفرّغ لعبادتی أملأ قلبک شغلاً بالدّنیا ثمّ لا أسد فاقتک وأکِلک إلی طلبک». 🔆 ج: ـعن علی بن الحسین(علیه السلام):«لا عبادة إلاّ ». 〽️ د: ـعن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «ما أقبح الفقر بعد الغنی... وأقبح من ذلک العابد لله ثمّ عبادته». بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: 2⃣ عبادت الف: ⏯ اشاره: امور یاد شده به نحو در عبادتْ دخیل نیست؛ زیرا بعضی از آنها در اصل صحت عبادت نقش دارد؛ مانند نصاب لازم از اخلاص و پرهیز از شرک جلی و خفی، نظیر ریا و برخی از آنها در کمال عبادت دخیل است، نه در اصل صحت آن؛ مانند مرحله بالای اخلاص؛ نظیر انقطاع یا کمال انقطاع از ماسوی الله. ⏸ تفقّه نیز همانند اخلاص بر دوقسم است: قسمتی از آن در اصل دخیل است؛ زیرا بدون علم به ارکان، اجزاء، شرایط، موانع و خللِ عبادت، شروع جدّی در آن میسور نیست و قسمی از آن در معتبر است، نه در اصل صحت آن. ⏹ استمرار عبادت برای آن است که هم از وسوسه و دسیسه اغوای شیطان رهایی حاصل شود و هم از فیض دایم و جاودانه الهی بهره گرفته شود. ترک عبادت مطلق است و شامل ترک همه عبادتها می شود؛ چنانکه شامل ترک عبادت خاص نیز می شود. بنابراین، کسانی که برنامه عبادتی خاص داشته، سپس آن را ترک می کنند، مشمول این بیان هستند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan