بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📘کتاب: #امام_مهدی(عج)موجود_موعود 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📝بخش اول : امام شناسی ✨بخش يكم: #امام_شناسي 🌴فصل يكم: #امامت_عام 🌺 مسأله #امامت در مكتب شيعه #كلامي است نه #فقهي زيرا مسأله‏ اي كه موضوع آن #صفت يا #فعل_خداست كلامي است و مسأله ‏اي كه موضوع آن #فعل_مكلف است فقهي. 🌾 در مذهب شيعه #نصب_امام و تعيين آن #فعل_خداوند است. لذا كلامي و از #اصول در مقابل #فروع به شمار مي‏ رود. 🌼هرچند #پذيرش آن بر #مردم_واجب است و از اين منظر فقهي است چنان چه خواهد آمد. 🍁غرض آنكه: 🌱1. آنچه به #ذات_اقدس_الهي، صفات و افعال او مربوط مي‏ شود (اصول دين يا مذهب). 🌿2. اموري كه به اعمال و تكاليف #انسان باز مي ‏گردد (فروع دين). 🌳تعيين #حدود و ثغور #افعال_الهي در قلمرو #علم_كلام و بحث از #حدود، شرايط، كيفيات، موانع، مقارنات و سائر مسائل #افعال_انسان در حوزه #علوم_فقه، اخلاق و حقوق است. 🏵 #امامت از مسائل #كلامي و #اصول_دين به شمار مي‏ آيد؛ امّا #ديگران آن را از مسائل #فقهي و جزو #فروع مي‏ شمارند. 🔮آنان لزوم عصمت امام را #باور نداشته و او راچونان #رهبران_عادي مي‏ دانند كه منصب خويش را از #انتخاب_مردم به دست مي ‏آورد نه از #نصب_الهي، از اين‏ رو آن را از اصول ندانسته و در #فقه از امامت گفت ‏وگو مي ‏كنند و اگر در علم كلام از امامت سخن مي‏ گويند، براي نفي كلامي بودن آن است. 🕯در اعتقاد #راسخ_اماميه، اداره امور جامعه از وظايف نازل و #ضعيف (پایین) امام است و برخلاف پندار باطل آناني كه امامت را #فقط رياست، مديريت و تدبير جامعه معرفي مي‏ كنند. 💥 امام #شخصيتي ارزشمند است كه وجود #ناسوتي‏ اش (عالَم طبیعت) نيازهاي والاي جامعه بشر را تأمين مي ‏كند و وجود #ملكوتي ‏اش ، #فرشتگان عالم مثال و ملكوت را راه مي ‏نمايد و وجود #جبروتي_‏اش ، #حاملان_عرش و سكان ملأ اعلا را به كمال #لايقشان دعوت مي‏كند و #هم كارهاي برتر و والاتري را بر عهده دارد. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚کتاب: #امام_مهدی(عج)موجود موعود 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) ۷ ـ #حامدان و مسبّحان خدا 🌴بر اساس آيه (وإن من #شي‏ء إلاّ يسبّح بحمده...و هیچ چیزی نیست مگر اینکه خدا را تسبیح می گویند)حمد و تسبيح اختصاص به #متنعمان(نعمت داده ها) ندارد، بلكه خودِ #نعمتها نيز مسبّح و حامد خدايند.چنانكه #حمدِ حامدان، #تسبيحِ مسبحان و #ذكرِ ذاكران نيز حامد، مسبّح و ذاكر خدايند؛ زيرا همه اينها مصداق و زير پوشش عنوان «شي‏ء»اند، و هر #شيئي، حامد و مسبّح خداست. 📣برخي از اهل معرفت گفته‏ اند:حمد #مراتبي دارد و ظاهرترين مراتب آن، مرتبه #افعال_الهي و نيز اسماء فعلي خداوند است كه متعلَّق آن اسماء، مرتبه فعل است؛ حمد در مرتبه صفات الهي و اسمائي كه متعلَّق آنها اوصاف است مدح خواهد بود و حمد اصطلاحي نيست. ... حمد متعلِّق به خود #ذات واجب حمد، خود حمد است؛ يعني #وصف(صفت) به تمام هستي خود، #موصوفِ (خدا) خويش را ثنا مي‏گويد و ذات خود را كه عين ذات موصوف است مي ‏ستايد. 8ـ جايگاه توحيد ربوبي و براهين آن 🔮#مدار_تبليغ پيامبران و محور درگيري آنان با دشمنانْ «توحيد ربوبي» است. برخي از معارف ديني كه از مقوله جهان ‏بيني است، تنها ثمره #علمي دارد، امّا برخي ديگر داراي ثمره #عملي است. اعتقاد به وجود «واجب الوجود» و «توحيد خالقيّت» از قسم اوّل است. ⛳️از اين رو #وثنيّين (خدا و بتهای واسطه) حجاز از پذيرش #توحيد_خالقي ابايي نداشتند. آنان مي‏گفتند: جهان را «الله» آفريده، ولي پس از آفرينش، با آن كاري #ندارد و انسان نيز در مقابل او #پاسخگو نيست. آنان گرچه ربوبيت مطلق خدا را نسبت به مجموع جهان مي ‏پذيرفتند، اما #ربوبيت_جزئي، مانند «ربّ الإنسان» و «ربّ الأرض» را نمي ‏پذيرفتند و آن را به #بتها، ستارگان و يا قِدّيسان بشر نسبت مي‏دادند و براي آنها مظاهر و مجسمه‏ هايي مي‏ ساختند و براي دستيابي به شفاعتشان، مظاهر آنها را مي ‏پرستيدند. 🎙بنابراين، #پذيرش #خالقيت و #ربوبيّت_مطلق خداي سبحان نسبت به جهان هستي #آسان است، اما پذيرش #ربوبيت_جزئي كه انسان را در برابر ربّ خود #مسئول مي‏كند و سخن پيامبران اين بود كه #انسان در برابر خداي خالق مسئول است و بايد از او اطاعت كند و آن كه خالق است، همو #ميپروراند را به آسانی بپذیرند را #نه . #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i