بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 💫برهان دوم: همانگونه كه در بحث تفسيري گذشت، از ديدگاه قرآن كريم، سراسر عوالم هستي امكاني از آن جهت كه آفريده خداست، #زيبا و #نيكوست؛ پس همه جمال ها از آنِ خداي سبحان است و چون حمد، همان ثنا و ستايش در برابر كار زيباست، از اين رو #همه حمدها از آنِ خداوند #جميلِ جمال آفرين است. 🌟لازم است به اين نكته نيز توجه شود كه #زيبايي كارهاي خدا، #مطلق است، نه نسبي تا تنها نسبت به خود آن ذات اقدس يا برخي اشيا خوب و زيبا باشد. 🌼فعل خدا سراسر جمال، و جمال او جميلِ مطلق و كمال او كاملِ صرف است: «وكلّ جمالك جميل...همه صفات جمالیه تو (علم و قدرت و حیات و...)زیباست»، «وكل كمالك كامل...تمام کمالهای تو کامل است»؛ بر خلاف كارهاي نيك #ديگران كه نسبت به خود #آنان خوب است، گرچه ممكن است برخي از آن ها براي ديگران خوب نباشد. 🦋برهان سوم: كه حدّ وسط آن « #ربوبيّت مطلقه خداوند بر سراسر عوالم هستي» است و در بحث تفسيري به اجمال گذشت، اين است كه براساس تحليلي دقيق، برپايه #ربوبيّت مطلقه خداي سبحان و #توحيد_افعالي، در اِسناد فعل به فاعل، سهمي براي غير خدا نمي ‏ماند؛ زيرا تنها فيض الهي است كه همه عوالم هستي را اداره مي‏ كند و كارهايي كه به ديگران اسناد داده مي‏ شود، #جز ظهور و تجلّي فيض و فعل خدا نيست. ☄ از اين رو قرآن كريم، #پيروزي رزمندگان در ميدان هاي نبرد حق در برابر باطل را از آنان نفي و به خداي سبحان اسناد مي ‏دهد؛ چه رزمندگان بَشَري: (فلم تقتلوهم ولكنّ الله قتلهم...شما آن ها را نکشتید بلکه خدا آنها را کشت)و چه #جنود نامرئي آسماني كه قرآن كريم با تعبير لطيف (وأنزل #جنوداً لم تروها) [3] از آنان ياد مي ‏كند. 🔆 درباره پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) نيز مي‏ فرمايد: (وما رميتَ إذ رميتَ ولكنّ الله رمي... و تو ای پیامبر تیر نینداختی بلکه خدا تیر انداخت)[پاورقی:تعبير اين آيه كريمه درباره پيامبر خدا و نيروهاي رزمنده يكسان نيست؛ درباره رزمندگان تنها #نفي مطرح است: (فلم تقتلوهم)، اما درباره پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) #نفي_و_اثبات را به هم آميخته، مي‏ فرمايد: (وما رميتَ إذ رميتَ) و اين بيانگر نوعي #عظمت و شخصيّت #انحصاري براي پيامبر بزرگوار اسلام است]؛ زيرا تنها #فيض خداست كه همه هستي و از جمله ميدان هاي نبرد حق با باطل را اداره مي ‏كند. ⏳[پاورقی:بر اساس همين #ديد_توحيدي و عارفانه است كه حضرت #امام_خميني (قدّس سرّه الشريف) به مناسبت آزاد سازي #خرمشهر فرمود: «خرمشهر را خدا آزاد كرد» و درباره رزمندگان حماسه آفرين فتح ‏المبين نيز فرمود: «از دور دست و بازوي قدرتمند شما را كه دست خدا بالاي آن است #می‏_بوسم». وصف «دست خدا بالاي آن است»، مشعر به اين است كه چون #قدرت_خدا به دست رزمندگان ظهور و تجلي كرده است، عارفي همچون امام خميني آن دست ها را مي‏ بوسد وگرنه #عارف، دستِ غير خدا را نمي‏ بوسد]. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📘کتاب: #امام_مهدی(عج)موجود_موعود 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📝بخش اول : امام شناسی ✨بخش يكم: #امام_شناسي 🌴فصل يكم: #امامت_عام 🌺 مسأله #امامت در مكتب شيعه #كلامي است نه #فقهي زيرا مسأله‏ اي كه موضوع آن #صفت يا #فعل_خداست كلامي است و مسأله ‏اي كه موضوع آن #فعل_مكلف است فقهي. 🌾 در مذهب شيعه #نصب_امام و تعيين آن #فعل_خداوند است. لذا كلامي و از #اصول در مقابل #فروع به شمار مي‏ رود. 🌼هرچند #پذيرش آن بر #مردم_واجب است و از اين منظر فقهي است چنان چه خواهد آمد. 🍁غرض آنكه: 🌱1. آنچه به #ذات_اقدس_الهي، صفات و افعال او مربوط مي‏ شود (اصول دين يا مذهب). 🌿2. اموري كه به اعمال و تكاليف #انسان باز مي ‏گردد (فروع دين). 🌳تعيين #حدود و ثغور #افعال_الهي در قلمرو #علم_كلام و بحث از #حدود، شرايط، كيفيات، موانع، مقارنات و سائر مسائل #افعال_انسان در حوزه #علوم_فقه، اخلاق و حقوق است. 🏵 #امامت از مسائل #كلامي و #اصول_دين به شمار مي‏ آيد؛ امّا #ديگران آن را از مسائل #فقهي و جزو #فروع مي‏ شمارند. 🔮آنان لزوم عصمت امام را #باور نداشته و او راچونان #رهبران_عادي مي‏ دانند كه منصب خويش را از #انتخاب_مردم به دست مي ‏آورد نه از #نصب_الهي، از اين‏ رو آن را از اصول ندانسته و در #فقه از امامت گفت ‏وگو مي ‏كنند و اگر در علم كلام از امامت سخن مي‏ گويند، براي نفي كلامي بودن آن است. 🕯در اعتقاد #راسخ_اماميه، اداره امور جامعه از وظايف نازل و #ضعيف (پایین) امام است و برخلاف پندار باطل آناني كه امامت را #فقط رياست، مديريت و تدبير جامعه معرفي مي‏ كنند. 💥 امام #شخصيتي ارزشمند است كه وجود #ناسوتي‏ اش (عالَم طبیعت) نيازهاي والاي جامعه بشر را تأمين مي ‏كند و وجود #ملكوتي ‏اش ، #فرشتگان عالم مثال و ملكوت را راه مي ‏نمايد و وجود #جبروتي_‏اش ، #حاملان_عرش و سكان ملأ اعلا را به كمال #لايقشان دعوت مي‏كند و #هم كارهاي برتر و والاتري را بر عهده دارد. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚کتاب: #امام_مهدی(عج)موجود موعود 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:ظهور مالکیت مطلقه در قیامت 💫يعني #امروز ما نمي ‏دانيم كار به دست كيست، ولي در قيامت كه روز #ظهور حق است: (ذلك اليوم الحق) ، معلوم خواهد شد كه كار به دست ديگري بود و انسان گاهي به عنوان «اعتماد به نفس» خود را فريب مي‏ داد و گاهي به عنوان «تشكر از مخلوق» به ديگران پناهنده مي‏ شد، ولي فردا مي ‏فهمد كه كار #تنها به دست خدا بوده و هست و علل و اسباب ظاهري همه از شئون #فاعليت خداي سبحان است. ⚡ ما تنها #اواسط سلسله را مي‏ بينيم و از آغاز آن غافليم. از اين رو #خود يا #ديگران را فاعل مي‏ پنداريم و براي آن كه به اعتماد به غير خدا #رنگ ديني بدهيم به عنوان اين كه بي‏ تشكر از مخلوق نمي‏ توان شاكر خالق بود از ديگران تشكر مي‏ كنيم! 🍂[پاورقی] ـ امام صادق (عليه السلام) درباره آيه (وما يؤمن أكثرهم بالله إلّا وهم #مشركون... #بیشترشان به خدا ایمان ندارند و مشرکند) فرمودند: «هو الرجل يقول: لولا فلان لهلكت ولولا فلان لأصبت كذا و كذا ولولا فلان لضاع عيالى، ألاتري ‏أنه قد جعل لله شريكاً فى ملكه يرزقه ويدفع عنه؟»؛ همين كه شخصي مي‏ گويد: اگر #فلاني نبود نابود مي‏ شدم و... بدين گونه او براي خدا #شريك قرار داده است. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:ظهور مالکیت مطلقه در قیامت 🔮[پاورقی]آنگاه راوي از امام (عليه السلام) پرسيد: اگر بگويد: «لولا أنْ منّ الله عَلَىّ بفلان لهلكت»؛ اگر خدا به #وسيله فلاني به من احسان نمي ‏كرد نابود مي‏ شدم، چگونه است؟ حضرت فرمودند: «لابأس بهذا...این طور مشکل ندارد» (نورالثقلين، ج2، ص476). از همين قبيل است تعبير #شرك_آلود_رايج: «اوّل خدا، دوم شما»؛ زيرا خدا #اوّلي است كه #دومي براي او قابل فرض نيست: (هو الأول والاخر والظاهر والباطن). 🔘[پاورقی] پس بر اساس رهنمود پيشوايان معصوم (عليهم السّلام) در برابر #احسان ديگران بايد گفت: خدا را شكر كه از اين #راه به من احسان كرد؛ گرچه او مي ‏توانست همين احسان را از راه ديگر به من بكند. براساس توحيد، هر نعمتي را بايد از خدا دانست: (وما بكم من نعمة فمن الله...آنچه به شما می رسد از جانب خداست) و با اين ديدگاه ديگر نه به عنوان «اعتماد به نفس» مي ‏توان به #خود بها داد و نه به بهانه «تشكّر از مخلوق» به #ديگران. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:ظهور مالکیت مطلقه در قیامت 🔺#ادعيه امامان معصوم (عليهم ‏السلام) نشانه آن است كه آنان حقيقت (والأمر يومئذ لله) را در دنيا مي ‏ديدند و اين اثر توحيد افعالي است. حضرت امام رضا (عليه ‏السلام) در سجده نماز به خدا عرض مي ‏كرد: در احسان هايي كه بر من روا داشتي نه #خود نقش داشتم و نه #ديگران... و هر نيكي كه به من رسيد از جانب تو بود: «لك الحمد إن أطعتك ولا حجة لى إن عصيتك ولا صنع لى ولا لغيرى فى إحسانك ولا عذر لى إن أسأت، ما أصابنى من حسنة فمنك يا كريم اغفر لمن فى مشارق الأرض ومغاربها من المؤمنين والمؤمنات». ⭕ج: (لله مُلك السماوات والأرض...فرمان روایی آسمان ها و زمین از آن خداست). آيات گذشته مالكيت و فرمان روايي خداي سبحان را به #زبان_اثبات بيان مي ‏كرد. برخي از آيات نيز همين حقيقت را به #لسان_نفي بيان مي‏ كند؛ مانند: 〽️الف: (ولم يكن له شريك في المُلك...و هرگز برای او شریکی در فرمان روایی وجود ندارد.). اگر از آياتي همچون (لله مُلك السماوات والأرض...فرمان روایی آسمان ها و زمین از آن خداست) كه به لسان اثبات است، انحصار مِلك(سلطه) و مُلك(فرمانروایی) در خداي سبحان را استفاده نكنيم، از آياتي مانند (ولم يكن له شريك في الملك) [انحصار]به خوبي استفاده مي ‏شود. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره ⛓بحث:تفسیر الم(آرای مفسران) 📂تذكّر: اموري كه علمش مخصوص خداي سبحان يا معصومان(عليهم ‏السلام) است، دو قسم است: 🔘قسم اول علومي است كه خداوند يا معصومان(عليهم ‏السلام) به غير خود تعليم #نكرده_‏اند و ديگران نه توان درك آن را دارند و نه مكلف به آن هستند؛ مانند «اسماء مُسْتَأثَره». 🎁البته در آن تأمل است كه آيا خداوند آنها را به #معصومين(عليهم ‏السلام) تعليم كرده است يا نه. گرچه تعليم كردن آنها به معصومين(عليهم ‏السلام) اولي و اَصوب است. ولي #ديگران بر اثر عدم ظرفيّت وعاء وجودي آنان از فراگيري چنان دانشي محرومند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه:ذَلِكَ الْكِتَابُ لارَيْبَ فِيهِ هُدًي لِلْمُتَّقِين َ⛓️بحث:ساختصاص هدایت قرآن به #پارسایان 🌿هدايت قرآن براي فطرتْ مردگان كارساز نيست و اصولاً تعارضي بين اين دو دسته از آيات نيست؛ زيرا #مردگان_فطري در واقع انسان #نيستند، بلكه شبيه حيوان و حتّي كمتر و گمراه تر از آنند: (إن هم إلّا كالأنعام بل هم أضل سبيلاً). ☂️پس با تأمل معلوم مي‏ شود كه «ناس» همان «متقين» و متقين همان ناس هستند و #ديگران در حكم چهارپايان يا فروتر از آنها هستند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۱۵_۱۴: " وَإِذَا لَقُواْ الَّذِینَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَی شَیَاطِینِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَکُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ (14) اللهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَیمُدُّهُمْ فِی طُغْیَانِهِمْ یَعْمَهُونَ (15) " ⛓بحث: #اطلاق حقیقی «شیطان» بر #کافران و #منافقان 🛑اطلاق شیطان بر منافقان و کافران، به نحو #حقیقت است، نه از سر مجاز و مسامحه؛ زیرا شیطان، چنانکه گذشت، به هر موجود مکّار، متمرّد و گریزان از حقّ گفته می شود. ⭕️ کافران و منافقان که از هدایت رهبران الهی #میرمند و در مقابل حق خضوع نمی کنند و از راههای مرموز و با وسوسه، میل به باطل را در دلهای #دیگران تزریق می کنند: « من شرّ الوسواس الخناس٭ الذی یوسوس فی صدور الناس٭ من الجنة والناس » و آنان که با مکر و نیرنگ روحیه ایمانی دیگران را تضعیف می کنند، از مصادیق شیطانند: « انّما ذلکم الشیطان یخوّف أولیاءَه ». 🔴 البته شیطنت برای افراد بشر در آغاز به صورت #حال است و ثباتی و سپس به #مَلَکه تبدیل می شود و از آن پس، فصل مقوم هویّت انسان می گردد و انسان خَدّاع، مُحْتال، مَکّار حقیقتاً شیطان می شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan