eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
343 دنبال‌کننده
752 عکس
400 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🍄از سوي ديگر از و حمد او از مقام آنان، خود از نعمتهاي الهي است كه در برابر آن نيز، است. 🎙پس كسي كه به ديد مشكور و محمود خداست، به ديد بايد به خاطر مشكور و محمود خدا بودن، خدا را كند و سپاس گويد. از اين رو بهشتيان در برابر نعمتهاي بهشتي (كه شكر خداي سبحان از سعي آنان است) خدا را حمد مي‏كنند: (... وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون...و بهشتیان میگویند:سپاس خدایی را که ما را به این نعمتها هدایت فرمود و اگر هدایت خدا نبود ما هدایت نمی شدیم مسلما پیامبران پروردگارمان حق را به سوی ما آوردند،و ندایشان می دهند به پاداش اعمال شایسته ای که انجام می دادید ، این بهشت را به ارث بردید.). 🎯[پاورقی:مفاد جمله (وما كنّا لنهتدي... ) از «ما اهتدينا» و آن است؛ زيرا كان منفي (ما كنّا) بر دلالت مي‏كند؛ همان طور كه مفاد «ما كنتَ تعلم» (تو آن نبودي كه بداني) با «ما علمتَ» (ندانستي) متفاوت است. بهشتيان مي‏گويند: «اگر وحي و هدايت الهي نبود هرگز توان دستيابي به اين مقام را نداشتيم»؛ زيرا است، نه راه و انسان هرگز با چراغِ ، بدون صراط، به مقصد نمي‏رسد. عقل است كه صراط مستقيمِ وحي را شناسايي كرده، حركت در آن را به انسان توصيه مي‏كند. حال اگر كه است نباشد، بدون وحي، همانند نورافكني است كه قلّه كوه و موانع رسيدن به آن را نشان مي‏دهد؛ اما چون راهي براي رسيدن به قله نيست از چراغ عقل نيز كاري بر نمي‏آيد.] ⌛️ (در دنيا) و آن (در آخرت) هر دو، رحمت و نعمتي از جانب خداي سبحان است و عبد شاكر، خدا را بر هر دو نعمت سپاس مي‏گزارد: (له الحمد في الاُولي والآخرة...فقط برای توست حمد در دنیا و آخرت) 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 💥6 ـ 🌼بهشتي انكه جز به ذات اقدس الهي نمي ‏گويند: ( إلاّ من له الرّحمن وقال صواباً) به ياد هاي الهي هستند و به حمد و شكر او زبان مي‏ گشايند. 🌲قرآن كريم در تبيين اوصاف اهل بهشت در آياتي چند، از آنان در برابر نعمت هاي الهي ياد مي ‏كند: 🌾الف: در برابر از ، كه از بهترين نعمت هاي است و جريان نهرهاي بهشتي كه از نِعَم ظاهري است و و با تكيه بر راهيابي به آن هرگز ميسور نيست، خدا را حمد مي ‏كنند. 🍃خداوندي كه هم نعمت سنگين و و را به بشر ارزاني داشت (هدايت تشريعي)و هم نعمت توفيق و را عطا كرد (هدايت تكويني): (ونزعنا ما في صدورهم من غلٍّ تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الّذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله..و ما از سینه هایشان کینه و خشم را بَر می کنیم و در بهشت که نهرها جاری است و می گویند سپاس مخصوص خدایی است که ما را به این نعمت هدایت کرد که اگر ما را هدایت نمی کرد هدایت نمی یافتیم.). 🕊ب: از وعده الهي و نعمت هاي بهشتي، كه شكر خداوند در برابر كار آنان است، سخن گفته، خدايي را حمد مي‏ كنند كه را به آنان سپرد تا در هر ‏اي از آن بخواهند مأوي گزينند[چه بسیار نیکوست پاداش عمل کننده ها]: (وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده و نتبوّأ من الجنة فنعم أجر العاملين). ❄️ج: خداي را بر هر گونه از دلهايشان سپاس مي ‏گويند: (وقالوا الحمد لله الذي عنّا إن ربّنا لغفور شكور). 🍁د: آخرين سخن اهل بهشت نيز و پروردگار جهان است: (دعواهم فيها سبحانك اللّهم وتحيّتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن ). 🌈 بهشتيان اين است كه عوامل و موجبات حمد (كه حدّ وسط براهين اثبات حمد براي خداي سبحان قرار گرفت)، «جامع كمالات بودن»، «ربوبيّت مطلق» و «اِنعام و رحمت خدا بر بندگان»، در بهشت روشن و فراگيرتري دارد. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) ۷ ـ و مسبّحان خدا 🌴بر اساس آيه (وإن من ‏ء إلاّ يسبّح بحمده...و هیچ چیزی نیست مگر اینکه خدا را تسبیح می گویند)حمد و تسبيح اختصاص به (نعمت داده ها) ندارد، بلكه خودِ نيز مسبّح و حامد خدايند.چنانكه حامدان، مسبحان و ذاكران نيز حامد، مسبّح و ذاكر خدايند؛ زيرا همه اينها مصداق و زير پوشش عنوان «شي‏ء»اند، و هر ، حامد و مسبّح خداست. 📣برخي از اهل معرفت گفته‏ اند:حمد دارد و ظاهرترين مراتب آن، مرتبه و نيز اسماء فعلي خداوند است كه متعلَّق آن اسماء، مرتبه فعل است؛ حمد در مرتبه صفات الهي و اسمائي كه متعلَّق آنها اوصاف است مدح خواهد بود و حمد اصطلاحي نيست. ... حمد متعلِّق به خود واجب حمد، خود حمد است؛ يعني (صفت) به تمام هستي خود، (خدا) خويش را ثنا مي‏گويد و ذات خود را كه عين ذات موصوف است مي ‏ستايد. 8ـ جايگاه توحيد ربوبي و براهين آن 🔮 پيامبران و محور درگيري آنان با دشمنانْ «توحيد ربوبي» است. برخي از معارف ديني كه از مقوله جهان ‏بيني است، تنها ثمره دارد، امّا برخي ديگر داراي ثمره است. اعتقاد به وجود «واجب الوجود» و «توحيد خالقيّت» از قسم اوّل است. ⛳️از اين رو (خدا و بتهای واسطه) حجاز از پذيرش ابايي نداشتند. آنان مي‏گفتند: جهان را «الله» آفريده، ولي پس از آفرينش، با آن كاري و انسان نيز در مقابل او نيست. آنان گرچه ربوبيت مطلق خدا را نسبت به مجموع جهان مي ‏پذيرفتند، اما ، مانند «ربّ الإنسان» و «ربّ الأرض» را نمي ‏پذيرفتند و آن را به ، ستارگان و يا قِدّيسان بشر نسبت مي‏دادند و براي آنها مظاهر و مجسمه‏ هايي مي‏ ساختند و براي دستيابي به شفاعتشان، مظاهر آنها را مي ‏پرستيدند. 🎙بنابراين، و خداي سبحان نسبت به جهان هستي است، اما پذيرش كه انسان را در برابر ربّ خود مي‏كند و سخن پيامبران اين بود كه در برابر خداي خالق مسئول است و بايد از او اطاعت كند و آن كه خالق است، همو را به آسانی بپذیرند را . 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 📌د: حمد، شرافت مندانه نزد به انسان مي‏ بخشد. 🔖ه: حمد عامل انسان به اَعلي علّيّين، مايه روشني چشم و روسفيدي در قيامت است. 🔗از اين كلام بر مي‏ آيد كه حمد، تنها گفتن «الحمد لله» و مانند آن نيست، بلكه حمد و و است كه اگر كسي به آن آراسته شد، به آن مقام رفيع مي ‏رسد. 📯حامد بايد هم با و هم با ، خدا را ستايش كند و هم نعمت هاي الهي را شناخته، همه آن ها را از خدا بداند و سپس آن ها را در صرف كند. 🎐و: حمد عامل از عذاب دردناك آتش و به جوار كريمانه حق است. 🏮ز: حمد وسيله ‏اي براي با فرشتگان و به پيامبران در بهشت است. 🎀ح: حمد عامل انسان به طاعت، عفو، رضوان، و مغفرت حق است. 🔑ط: حمد راهي به سوي بهشت ، و نگهباني در برابر انتقام ها و عقوبت هاي الهي و مايه از خشم خداوند است. 💡ي: حمد حاجز و در برابر و دستِ ياري بر اداي حق خداست. 🕯ك: حمد عامل به اوج سعادتِ اوليا و پيوستن به سلك شهيدانِ راه خداست. 📣نكته: از لطايف دعاي حمد حضرت سيّد السّاجدين (عليه‏ السلام) اين است كه با حمد و با حمد مي ‏پذيرد. 🔻12 ـ مرتبه كامل حمد 🔶عن السّجاد (عليه ‏السلام): «فأنت عندى وصَنيعك لدىّ . تحمدك و و حمداً يبلغ الوفاء وحقيقة الشكر حمداً يكون مبلغ عنّى فنجّنى من سخطك...تو نزد من و خوبیت نزد من مورد وسپاس است. و و من تو را می ستاید، ستایشی که بر عرصه کمال و حقیقت شکر برسد،ستایشی که در قلّه نهایت تو از من باشد. پس مرا از خشمت نجات ده». ⬅️اشاره: انسان داراي درك، كار و كلام است و حامدِ حقيقي كسي است كه در بفهمد كه همه نعمت ها از جانب خداي سبحان است، در هر نعمتي را در جاي خودش صرف كند و با نيز اعتراف كند كه همه نعمت ها از آنِ اوست. چنين حمدي انسان است وگرنه اصل حمد در يافت مي ‏شود. 👑پس مرتبه حمد، فصلِ مقوّمِ (ویژگی اساسی) انسان است و كسي كه فاقد آن مرتبه كمال است، از حدّ انسان معقول و مقبول (پایین) است. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📘کتاب: (عج)موجود_موعود 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📝پيشگفتار 🎯 در نگاه حضرت رضا(عليه‌السلام) 🔘در مردم مَرو (خراسان)، پيروان اهل‏بيت بر اين باور بودند كه امام مي‏بايد از سوي والا نصب شود و ولايت را بر عهده گيرد؛ اما ديگران مي‏گفتند كه امام را نه ، كه معيّن مي‏كند و او در حقيقت است. 💡امام رضا(عليه‌السلام) پس از آمدن به مَرو و آگاهي از اين مسئله فرمودند: را نشناختند تا را بشناسند. ⌚️همان گونه كه با (مقام خدایی، پرستیدنی) شناخته مي‏شود، با ؛ آن‏گاه ويژگي‏هاي امام را برشمردند: الإمام واحد دهره لا يدانيه أحد...امام دوران خويش است. 💬نصب امام تنها براي سامان دادن به جهات فردي يا مردم نيست تبيين معارف الهي، تشريح احكام فقهي و حقوقي اسلام، قضا و داوري، اجراي حدود، تعزيرات و دفاع از كيان دين، گشايش دشواري‏هاي علمي و عملي انسان‏ها نيز از امام است. 📢از سوي ديگر، همان طور كه ‏ها به امام نيازمندند، هم به او محتاج‏اند. زيرا امام، است و ملائك علوم را از ايشان ‏_گيرند و علمي و عملي خود را در پرتو او مي‏ گشايند. 🔊ذات اقدس حق به آدم(عليه‌السلام) فرمود كه تو خليفه من و امام دوراني، پس را از گزارش با خبر كن: (يا آدَمُ اَنبِئهُم بِاَسمائهِم...ای آدم فرشتگان را از اسماء من با خبر کن). ⌛️ انسان كامل معصوم اسم اعظم اعظم الاسماء است. 🎲 (بازتابی) دارند، به بركت اسم اعظم و مظهرش تأمين مي‏شود. اين از مقام والاي امام است. 🎙 همان‏گونه كه دورترين آسمان را كسي نمي‏ تواند رصد كند چه رسد به اينكه بخواهد به آن دسترسي پيدا كند، نيز به فهم هيچ امامي بار نمي‏يابد. *هرگز به اوج آسمان امامت راه نيافته و فكرش به بلنداي آن مقام رفيع نمي‏رسد تا شايستگي يابد امامت را جعل و امام را معيّن كند: هو بحيث النجم من و وصف الواصفين؛ فأين الاختيار من‏هذا و أين عن هذا و أين مثل هذا. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚کتاب: (عج)موجود موعود 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۶:(اِهدِنا الصِراطَ المُستَقیم) ⛓بحث:ویژگی های صراط و دشواری پیمودن آن 💠اشاره: انسان موجودي است كه او در پرتو تشخيص حق و عمل به آن است. تشخيص حق از باطل در بين آراي متضارب و مكاتب متقابل و انتخاب اَحسن آن ها بسيار دشوار است؛ چنانكه تطبيق ، بعد از تحقيق عِلمي، كاري است بسيار . ☀️تشخيص صحيح علميِ همانند ديدن موي باريك در تاريكي شب سخت است و در بستر صراط نيز همانند حركت بر لبه تيز شمشير دشوار است. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَ بِالأَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(۴) َ⛓️بحث: 2 ـ و ☑️ـعن أميرالمؤمنين(عليه‏السلام):«... الإسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الإقرار والإقرار هو الأداء والأداء هو العمل»[ نهج البلاغه، حكمت 125.]. 🎁اشاره: چون يقين است: «اليقين نور»[ غرر الحكم، ج1، ص26] و حقيقت نور، آثار صحيحي از بالا به پايين دارد، از اين رو همه مراحل بعد از يقين را كه همان هماهنگي نظر و عمل و اخلاص در مقام عمل باشد به همراه دارد. البته معلوم است كه از روي باشد بسيار مفيد است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan 🗞سروش: https://splus.ir/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۶:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَيُؤْمِنُونَ ⛓بحث: 🔴در آيه محل بحث، كفر در برابر تقوا به كار رفته و از آن استفاده مي‏شودكه همان طور كه تقوا شرط بهره‏ مندي از هدايت قرآن است، كفر نيز آن است. 🔵 و همان‏طور كه تقوا به و تقسيم مي‏شود وتقواي عملي به تقوا در عبادت و تقوا در مال و غيرمال تقسيم مي‏شود، كفر نيز همين تقسيم ها را دارد؛ زيرا كفر تنها انكار خدا، وحي و رسالت و معاد نيست، بلكه اگر كسي عمداً و را نيز ترك كند كافر عملي است و همان گونه كه در تقوا حُسن اختيار لازم‏ است، در (الّذين كفروا) نيز عناد و لجاج و مطرح است. 🔻پس كفر در اين آيه، است كه رو در روي تقواست، نه كفر بسيط، كه ناشي از است و با انذار و هدايت پيامبران برطرف مي‏شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan 🗞سروش: https://splus.ir/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۶ "إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ " ⛓بحث: 1⃣1⃣فسق اعتقادی و عملی در قرآن 🔳 گروهی ناصوابانه به منزله بین دو منزل[کفر و ایمان] قائل شدند و فاسق را نازل بین دو منزل دانستند. زمخشری می گوید: اول کسی که چنین تحدید و را روا دانسته ابوحذیفه واصل بن عطاست و معنای منزله بین دو منزلِ کفر و ایمان این است که فاسق در احکامِ نکاح، میراث، غسل بعد از مرگ، نماز میّت و دفن در گورستان مسلمانان محکوم به حکم ایمان است و در مطاعنی مانند ذمّ، لعن، تبرّی و اعتقاد دشمنی و عدم قبول شهادت محکوم به حکم کافر است. 🔲 مذهب مالک بن انس و زیدیّه آن است که نماز را نمی توان به امامت فاسق به جا آورد و زمامداران متمرّد از کافران فاسقند. فسق در قرآن کریم گاهی همان فسق و است؛ مانند: « بئس الاسم الفسوق بعد الإیمان »، که مراد گناه عملی عیب جویی و لقب ناروا دادن است و گاهی فسق کلی است؛ مانند: « إنّ المنافقین هم الفاسقون »، که مراد گناه اعتقادی و خروج کلی از دین است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۷ "الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ" ⛓بحث:  2⃣ عهد الله و صله رحم 📬  ـعن العسکری (علیه السلام):«ثمّ وصف هؤلاء عن دین الله وطاعته منهم فقال عزّوجلّ: « الّذین ینقضون عهد الله »  المأخوذ علیهم لله بالربوبیّة ولمحمّدصلی الله علیه و آله و سلم بالنّبوة ولعلی بالإمامة ولشیعتهما بالمحبة والکرامة « من بعد میثاقه »  إحکامه وتغلیظه « ویقطعون ما أمر الله به أن یوصل »  من الأرحام والقرابات أن یتعاهدوهم ویقضوا حقوقهم وأفضل رحم وأوجبه حقاً رحم محمّدصلی الله علیه و آله و سلم فانّ حقهم بمحمد کما أن حق قرابات الإنسان بأبیه وأمه ومحمّدأعظم حقاً من أبویه، کذلک حق رحمه أعظم وقطیعته أقطع وأفضح « ویفسدون فی الأرض »  بالبرائة ممّن فرض الله إمامته وإعتقاد إمامة من قد فرض الله مخالفته « أولئک »  أهل هذه الصّفة « هم الخاسرون »  خسروا أنفسهم لما صاروا إلی النیران وحرموا الجنان فیالها من خسارة ألزمتهم عذاب الأبد وحرمتهم نعیم الأبد». 📨 : عهدهای ، و هر یک دلیل خاص بر لزوم وفا و حرمت نقض دارد و آیه محل بحث ارشاد به همان حکم قبلی واصلی است و حکم فقهی جداگانه ای را افاده نمی کند وگرنه محذور تعدّدعقاب لازم می آید و اما عهدهای رایج بین افراد با یکدیگر و یا بین بنده باخدا به صورت نذر، سوگند، عهد و... حکم آن را می توان از آیه محل بحث با عنایتی استظهار کرد که خود همین آیه از ادلّه حرمت نقض عهدمحسوب گردد و محذور تعدّد حرام و در نتیجه تعدد عقاب لازم نیاید. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan