🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🔶بسم الله الرحمن الرحیم🔶 🌙۳.خواب غفلت یکی از آثار دلبستگی به دنیا#غفلت است. در تعبیرات دینی،به کسانی که اهل سیر و سلوک نیستند،خوابیده یا مست گفته می شود. مست،کسی است که"مِی"،عقلش را پوشانده است. بنابراین،جوانی،مقام،غرور و مال نیز چون چهره عقل را می پوشاند و نمی گذارد انسان بیدار شود و حرکت کند،#مست_کننده است. 🎀کسی که نداند"ناقص"است و کاملی باید او را تکمیل کند یا نداند"نیازمند" است و بی نیاز باید نیازش را دفع کند یا نداند مسافر است و باید حرکت کند او در#خواب است و در حالت خواب نیز می میرد و در همان حال او را به جایی می برند که نمی خواهد؛چون حرکت،ضروری و یقینی است:"و ما جعلنا لبشر من قبلک الخلد اَفاِن مُتَّ فهم الخالدون*ما هیچ بشری را جاودان در دنیا قرار نداده ایم. چگونه ممکن است#تو_بمیری و آنها جاودان باشند!!*". 🎗🎗🎗🎗🎗🎗🎗🎗🎗 📚دنیا شناسی و دنیاگرایی در نهج البلاغه📚 ایتا:https://eitaa.com/bourhan سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊 🔶بسم الله الرحمن الرحیم🔶 🎍غفلت،چرک جان #غفلت، از نظر دین،رجس و چرک است. هر محبتی که موجب غفلت از حق تعالی شود،موجب پلیدی و گمراهی است؛چنان که امیرالمومنین(ع) می فرماید:"الغفله ضلالُ النفوس..."؛غفلت،گمراهی جان است. از مناجات شعبانیه نیز استفاده می شود که غفلت،چرک جان آدمی است؛آن جا که امامان معصوم در این مناجات،به خدا عرض می کردند:خدایا!از تو شاکریم که دل هایمان را از چرک غفلت پاک کردی. 🎲این گونه تعبیرها از امامان معصوم،تعبیرات کنایی نیست. بعضی میپندارند که تعبیر از فضیلت به"طهارت"،و از رذیلت اخلاقی به"وسخ"،کنایه و مجاز است،ولی این پنداری باطل است؛زیرا انسان، گذشته از ظاهرش،باطنی هم دارد و#باطن ها در قیامت ظهور می کند. 🎀در قیامت،برخی نورانی،سفیدرو و روسفید،و برخی نیز سیه رو و روسیاه و چرکینند و"غِسلین"(چرکابه) که طعام تبه کاران است،از غفلتها نشات می گیرد. 🏉🏉🏉🏉🏉🏉🏉🏉🏉 📚دنیاشناسی و دنیاگرایی در نهج البلاغه📚 ایتا:https://eitaa.com/bourhan سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔 🔶بسم الله الرحمن الرحیم🔶 ♨هر آفتی که از بیرون دامن گیر انسان می شود،منشاش#غفلت درون اوست و اگر در درون انسان،قلعه اعتقاد و التفات وجود داشته باشد،آسیبی به او نمی رسد:"هر آن غافل زیَد غافل خورد تیر". در روایات آمده است:هیچ پرنده ای در حال#ذکر تیر نمی خورد و هر تیری به پرنده یا حیوان دیگر در میدان شکار اصابت کند،در حال#غفلت اوست؛چنانکه امام صادق(ع) می فرماید:"ما من طیر یصاد فی برِّ و لا بحر و لایصاد شئ من الوحوش الا بتضییعه التسبیح". 📛در روایت دیگر رسیده است:صاعقه به ذاکر خداوند اصابت نمی کند. منشا هر غفلتی،توجه به دنیا و حطام دنیوی است. دلی که نگهبان داشته باشد و از حریم آن،غیر خدا را دور نگه دارد،از غفلت مصون،و از آلودگی بری است. ✔✅✔✅✔✅✔✅✔ 📚دنیاشناسی و دنیاگرایی در نهج البلاغه📚 ایتا:https://eitaa.com/bourhan سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بسم الله الرحمن الرحيم 📘 کتاب: امام مهدی(عج) موجود موعود 🌻 علامه جوادی آملی 🍄 پيشگفتار 🔍 نقش پيوند گذشته و آينده در جهاني‏سازي 🌷 نسل #كنوني بشر سلسله ناگسستني است كه از آغاز تا انجام پيوسته است. #غفلت از گذشته و #بي_اعتنايي به آينده پايه بي‏ اعتمادي به زندگي كنوني است، زيرا موجودي كه از سرشت پيشين و سرنوشت پسين خويش بي ‏خبر است چگونه درباره خود مي‏ انديشد و با جزم علمي صاحب عزم عملي مي ‏شود و سعادت آينده خود را مي‏ فهمد و راه دستيابي آن را مي‏يابد و آن را مي‏ پيمايد. 🌿 گاهي ممكن است كسي گذشته را فراموش شده و تاريخ مصرف آن را #سپري_كرده تلقي كند و به بهانه آينده‏ نگري، بخش آغازين آفرينش خويش را بازخواني نكند. ليكن چنين نگرش ناصوابي به ثمر سودمند نمي‏رسد، زيرا خلقت انسان از هم اكنون شروع #نشد تا آينده نوپا و قابل ارزيابي #ساده باشد. 🍀 بلكه از حقيقت #دامنه_‏داري آغاز كرد كه جريان صلح و جنگ دروني، قهر و مهر اخلاقي و آز و قناعت نفساني، ارادت و كراهت شخصي و سرانجام تولّي و تبرّي هر فردي با توجه به آن، #نقطه شروع شكل مي‏گيرد. 🍁 چنان‏كه به #آينده_دور آن مي‏رسد كه محصول تمام عقايد، اخلاق، اعمال فقهي و حقوقي وي در آن حوزه #ظهور مي‏كند. 📒کتاب:امام مهدی(عج) موجود موعود 🔖علامه جوادی آملی 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 ایتا:https://eitaa.com/bourhan سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه: (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) 🎋2ـ قداست و بركت نام خدا 🕊قرآن_كريم ، معارف و احكامي را براي اسماي خداي سبحان بيان مي ‏كند؛ مانند اين كه #نام_خدا همانند #ذات_اقدس او منزّه و مقدّس و همچنين مبداء و منشاء بركات فراواني است و بر اين اساس، انسانها را با #دو وظيفه ‏اي كه در برابر نام خدا دارند آشنا مي‏ كند: 🦋وظيفه اوّل #تسبيح نام خداست: (فسبّح باسم ربّك العظيم)، (سبّح اسم ربّك الأعلي* نام پروردگار بزرگ و برترت را منزه و پاک بدار). تسبيح، تقديس و تنزيه #نام_خدا آن است كه نه آن را در امور #باطل به كار برند و نه در كار #حق از آن #غفلت كنند و نه در #كنارِ آنْ نام ديگري را ياد كنند. همان گونه كه مقتضاي تسبيح و تقديس ذات اقدس الهي آن است كه هر #نقصي را از حريم او سلب كنند و آن ذات را مبدأ #مستقل هر اثر و منتهاي بالذات هر صيرورت(دگرگونی آن به آن) بدانند و در كنار ذات او هيچ ذاتي را مستقل ندانند. 🌾همان طور كه خداي سبحان در مقام ذات خود #منزّه از هر عيب و نقص است و بايد تنزيه شود، در مقام «اسم» نيز كه نشانه #ذات_اقدس اوست بايد تقديس و تنزيه شود و يكي از مراتب تنزيه اسم خدا آن است كه نه در #عرض نام او نامي ذكر شود و نه در #طول آن. 🔊بنابراين، هم آنچه برخي #منحرفان مي‏ گفتند: «به نام خدا و به نام خلق...» نارواست و هم آنچه #نا_آگاهان مي‏ گويند: «اول به نام خدا بعد به نام...». چنين ذكري از نام خداوند، #توهين است، نه تنزيه. 🌿پس از نزول آيه كريمه (فسبّح باسم ربّك العظيم) پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند: آن را در ركوع نماز قرار دهيد«اجعلوها فى #ركوعكم» و پس از فرود آمدن كريمه (سبّح اسم ربّك الأعلي) فرمودند: آن را در سجود نماز بگذاريد: «اجعلوها فى #سجودكم» و از اين رو در #ركوع نماز «سبحان ربّى العظيم وبحمده» و در #سجود آن «سبحان ربّى الأعلي وبحمده» به عنوان ذكر و تسبيح تشريع شد و اين نيز نشانه ‏اي از اهميّت تقديس نام خداي سبحان است. ❄️وظيفه دوم انسان ها در برابر نام خدا، #مبارك_دانستن آن و #تبرّك_جستن به آن است: (تبارك اسم ربّك ذي الجلال والإكرام....مبار است نام پروردگار باشکوه و ارجمند). قرآن كريم اسم خدا را #منشاء_بركات و نشانه هستي صرفي مي‏ داند كه همه بركات وجودي از ناحيه اوست. كسي كه به حقيقتِ اسم خدا واصل شد و آن را تلفظ كرد او با «اسم الله» كاري مي ‏كند كه خودِ خداوند سبحان با «كُنْ*موجود باش» انجام مي‏ دهد و از اين رو اهل معرفت گفته‏ اند: «بسم الله الرحمن الرحيم» از عبد به منزله «كُنْ» از مولاي اوست. 🚨خداي سبحان هر چيزي را #اراده كند و با فرمان «كن» تحقق آن را بخواهد، آن شي‏ء تحقق مي‏ يابد: (إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون...‌ همین که اراده کند چیزی را و بگویید موجود باش، موجود می شود)؛ همان گونه كه حضرت نوح (عليه‏ السلام) با اسم خدا بر آن طوفان سهمگين و امواج كوه‏ گونه آب استيلا يافته، كشتي معروف خود را با نام خدا حركت مي ‏داد و آرام مي‏ كرد: (بسم الله مجراها ومرساها...با استعانت از اسم خدا سوار شوید و حرکت کنید). #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۵: أُوْلَئِكَ عَلَي هُدًي مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) ⛓بحث:تفسیر 🌍#هُمْ: ضمير «هُم» را بصريون، فاصله مي‏نامند و كوفيون، عِماد. شايد سرّ عطف «اولئك» دوم بر «اولئك» اول در آيه محل بحث و عدم عطف در آيه (أُولئك كالأنعام بل هم أضلّ أُولئك هم الغافلون) اين باشد كه در آيه محل بحث، دو عنوان مزبور جداي از هم و #مستقلّ است، ليكن در آيه سوره اعراف، اساس مطلب همان #غفلت است كه بر اساس دركات آن، سه مرحله نزولي پديد مي‏آمد: اوّل شبيه چهارپايان شدن، دوم در حدّ چهارپايان بودن، سوم از آنها پايينتر قرار داشتن. 🌏نكته: آيات اوّل سوره بقره #هماهنگ با آيات اوّل سوره لقمان است كه در مكه نازل شده: (الم تلك آيات الكتاب الحكيم هدي و رحمةً للمحسنين الّذين يقيمون الصّلاة و يُؤتون الزّكاة وهم بالآخرة هم يوقنون أُولئك علي هدي من ربّهم وأُولئك هم المفلحون). بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan 🗞سروش: https://splus.ir/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۶:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَيُؤْمِنُونَ ⛓بحث: #تفسیر 🔴در آيه محل بحث، كفر در برابر تقوا به كار رفته و از آن استفاده مي‏شودكه همان طور كه تقوا شرط بهره‏ مندي از هدايت قرآن است، كفر نيز #مانع آن است. 🔵 و همان‏طور كه تقوا به #اعتقادي و #عملي تقسيم مي‏شود وتقواي عملي به تقوا در عبادت و تقوا در مال و غيرمال تقسيم مي‏شود، كفر نيز همين تقسيم ها را دارد؛ زيرا كفر تنها انكار خدا، وحي و رسالت و معاد نيست، بلكه اگر كسي عمداً #نماز و #زكات را نيز ترك كند كافر عملي است و همان گونه كه در تقوا حُسن اختيار لازم‏ است، در (الّذين كفروا) نيز عناد و لجاج و #سوء_اختيار مطرح است. 🔻پس كفر در اين آيه، #كفر_عنادي است كه رو در روي تقواست، نه كفر بسيط، كه ناشي از #غفلت است و با انذار و هدايت پيامبران برطرف مي‏شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan 🗞سروش: https://splus.ir/bourhan