eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
344 دنبال‌کننده
752 عکس
401 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🌿 يرتفع منا إلي فى كتاب مرقوم يشهده المقربون، حمداً تَقَرُّ به اذا برقت الأبصار و به وجوهُنا إذا اسودت الأبشار... 🌾 كه ما را به برترين برساند؛ حمدي كه در روز خيره‏شدن چشمها، ما بدان روشن گردد[پاورقی: برزخي انسان ها هنگام احتضار و در برزخ و قيامت نسبت به ديدن اسماي جماليّه حق، و بي‏نور است؛ امّا حمد مايه بينيايي و روشني چشم آنان است. «قُرّه» همان است. اشكِ و حزن، اشكي است؛ اما اشك نشاط و سرور، است. از اين رو عامل را «قُرّةالعين» گويند]. 🌳 در روز سطح ها رويِ ما به آن سفيد گردد[پاورقی:خداي سبحان بر اساس (پرده پوشی) خود، در دنيا مكنونات(اسرار) درون انسان ها را جز در اندك بر چهره ‏هايشان ظاهر نمي ‏كند؛ اما در قيامت كه روز ظهور حقّ است اثر گناه و طاعت كه سياهي و سفيدي چهره است مي‏ شود؛ همان‏ گونه كه در دنيا، شرمْ وصفي نفساني است و چهره را سرخ مي ‏كند و هراس مايه رنگ باختگي و زردي چهره است، در قيامت نيز خاطرات و انسان در چهره ‏اش اثر مي‏ گذارد. 🥀حمداً به من أليم نارالله إلي جوار الله، حمداً به ملائكته المقربين و به أنبيائه المرسلين في دار المقامة التى لاتزول و كرامته التى لاتَحُولُ... والحمد لله... فكيف حمده أم متي شكره؟ لا متي؟.... 💫حمدي كه مايه از آتش دردناك الهي و نيل به جوار كريمانه حق باشد؛ حمدي كه با آن به عالم راه يافته با آنان رقابت كنيم[پاورقی:در متن دعا تعبير «نُزاحِم» آمده است. مراد از نُزاحم در اين كلام، است كه در خيرات به آن مأمور شده ‏ايم: (فاستبقوا الخيرات...در کارهای نیک از یکدیگر سبقت بگیرید)؛ چون در راه خير هيچ نيست. 🌈 انساني كه از مرحله وَهم و خيال بالا آمد نه كسي مزاحم اوست و نه او مزاحم كسي است.] و با آن به مرسل بپيونديم، در بي‏ زوال ابدي و كريمانه و تحوّل ‏ناپذير[پاورقی:در فرهنگ قرآن كريم بهشت «دارالمُقامة» ناميده شده است و بهشتيان خدا را سپاس مي‏ گويند كه آنان را به «دارالقرار» و آرامگاه ابدي خود رسانده است. 🔥 برزخ مانند دنيا آرامگاه نيست، بلكه است كه انسانِ مسافر با عبور از آن به آرامگاه ابدي خود، يعني قيامت كبرا مي ‏رسد. 🕊 امام سجاد (عليه السلام) در اين بخش از دعا، كه در متن نقل نشده، مي ‏فرمايد: «حمد ويژه خدايي است كه اخلاق نيك براي ما برگزيد و رزق پاكيزه به ما عطا فرمود و براي ما ملكه ‏و سيطره بر جميع خلق قرار داد (ولايت تكويني)، آن سان كه همه آفريدگان خداي سبحان، به قدرت او، و منقاد ما هستند. 🦋 و حمد و سپاس خدايي را كه ما را از بي‏ نياز و تنها به خودش نيازمند ساخت»؛ (زيرا او هم به نيازهايمان دانا و هم بر تأمين آن تواناست و هم بر ما روا داشت تا نيازهايمان را به پيش گاهش عرضه داريم و بدين گونه راه‏ رجوع به غير خودش ‏را كاملاً بسته است؛ همان ها كه نه مي ‏دانند ما چه مي‏ خواهيم، نه مي ‏توانند نيازمان را برآورند و نه همواره ما را مي ‏پذيرند).]... و ما چگونه مي ‏توانيم حمد او به جاي آوريم و از عهده به درآييم؟ هرگز چنين تواني نداريم... . 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 📌د: حمد، شرافت مندانه نزد به انسان مي‏ بخشد. 🔖ه: حمد عامل انسان به اَعلي علّيّين، مايه روشني چشم و روسفيدي در قيامت است. 🔗از اين كلام بر مي‏ آيد كه حمد، تنها گفتن «الحمد لله» و مانند آن نيست، بلكه حمد و و است كه اگر كسي به آن آراسته شد، به آن مقام رفيع مي ‏رسد. 📯حامد بايد هم با و هم با ، خدا را ستايش كند و هم نعمت هاي الهي را شناخته، همه آن ها را از خدا بداند و سپس آن ها را در صرف كند. 🎐و: حمد عامل از عذاب دردناك آتش و به جوار كريمانه حق است. 🏮ز: حمد وسيله ‏اي براي با فرشتگان و به پيامبران در بهشت است. 🎀ح: حمد عامل انسان به طاعت، عفو، رضوان، و مغفرت حق است. 🔑ط: حمد راهي به سوي بهشت ، و نگهباني در برابر انتقام ها و عقوبت هاي الهي و مايه از خشم خداوند است. 💡ي: حمد حاجز و در برابر و دستِ ياري بر اداي حق خداست. 🕯ك: حمد عامل به اوج سعادتِ اوليا و پيوستن به سلك شهيدانِ راه خداست. 📣نكته: از لطايف دعاي حمد حضرت سيّد السّاجدين (عليه‏ السلام) اين است كه با حمد و با حمد مي ‏پذيرد. 🔻12 ـ مرتبه كامل حمد 🔶عن السّجاد (عليه ‏السلام): «فأنت عندى وصَنيعك لدىّ . تحمدك و و حمداً يبلغ الوفاء وحقيقة الشكر حمداً يكون مبلغ عنّى فنجّنى من سخطك...تو نزد من و خوبیت نزد من مورد وسپاس است. و و من تو را می ستاید، ستایشی که بر عرصه کمال و حقیقت شکر برسد،ستایشی که در قلّه نهایت تو از من باشد. پس مرا از خشمت نجات ده». ⬅️اشاره: انسان داراي درك، كار و كلام است و حامدِ حقيقي كسي است كه در بفهمد كه همه نعمت ها از جانب خداي سبحان است، در هر نعمتي را در جاي خودش صرف كند و با نيز اعتراف كند كه همه نعمت ها از آنِ اوست. چنين حمدي انسان است وگرنه اصل حمد در يافت مي ‏شود. 👑پس مرتبه حمد، فصلِ مقوّمِ (ویژگی اساسی) انسان است و كسي كه فاقد آن مرتبه كمال است، از حدّ انسان معقول و مقبول (پایین) است. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:لطایف و اشارات 🔮اگر انسان اين را دريافت كه هر موجودي مربوب(بنده) خداست و رابطه ‏اش با خدا رابطه و ، نه تنها خود و همه اعضا و جوارحش، بلكه همه عوالم هستي را در حال يافته و خود را هماهنگ با بزرگ عابدان مي‏ بيند. 💎چنين نمازگزاري براي رسيدن به رفاهي خاص مانند ‏وري از بهشت و يا از رنجي مخصوص همانند آتش دوزخ، خدا را عبادت نمي ‏كند؛ زيرا او بهشت و جهنّم را نيز مربوب(بنده) ربّ العالمين و عبدِ مولاي مطلق مي ‏داند، كه با كاروان بزرگ عابدانِ حق تعالي هماهنگ و همراهند. ⏳ از اين رو از خدا تنها او را مي ‏خواهد و اين همان دين خالصي است كه ويژه خداي سبحان است: (لله الدين الخالص...دین خالص برای خداست)، (قل اللهَ أعبدُ مخلصاً له ديني...بگو: فقط خدا را در حالی که عبادتم را برای او خالص می کنم، می پرستم). 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره ⛓بحث:پیش گفتار سوره(دور نمایی از موقعیت فرهنگی و اجتماعی مدینه) 🔅در كنار اوس و خزرج، سه طايفه بزرگ و سرشناس به نام هاي «بني قُرَيْظَه»، «بني النَضير» و «بني قَيْنُقاعْ» كه از مهاجران شبه جزيره بودند، به سر مي ‏بردند. آنان نسبت به ديگران از جايگاه ممتازي برخوردار بودند؛ زيرا اين طوايف سه ‏گانه در ميان اوسيان و خزرجيان كه از اميّين عرب بودند، به عنوان «اهل كتاب» شناخته مي‏ شدند و مشركان عرب با اين كه گرايشي به پذيرش دينشان نداشتند، آنان را بر اثر داشتن كتاب آسماني، از خود داناتر مي‏ دانستند و اساساً يكي از زمينه ‏هاي گرايش اوسيان و خزرجيان به اسلام، بشارت بعثت پيامبر اسلام بود كه از شنيده بودند. ♨️از اين رو براي از حقارت فرهنگي و رسيدن به ثقافت ديني و جبران جهالت هاي گذشته، به آينده اميدواركننده ‏اي رو آوردند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i