eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
344 دنبال‌کننده
747 عکس
399 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ َ⛓️بحث:لطایفو اشارات 📌 اگر حاكم شود، هم معيار شناخت برتر، يعني را مي ‏پذيرد: (كذلك نفصّل الآيات لقوم يعقلون...این چنین آیاتمان را برای قومی که می اندیشند بیان می کنیم)، (وليتذكّر أُولوا الألباب...تا صاحبان عقل متذکر شوند) و هم را تأييد مي‏ كند و هم را هدايت مي ‏كند. 📍 و در اين زمينه، هدايت قرآن كريم اين است كه انسانها را گرفته، آنان را قدم به قدم از حس به سوي عقل و از عقل به كشف و شهود صحيحِ منطبق بر وحي مي‏ رساند، به طوري كه انسان متفكّر، گذشته از ادراكِ امكان شهود قلبي، توان مشاهده حقايق را پيدا مي ‏كند و به اصل وحي انبيا و اولياي الهي(عليهم ‏السلام) از نزديك آشنا مي‏ گردد و بدون آن‏كه خود به آن دست يافته باشد، به آن مي ‏آورد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَ بِالأَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(۴) َ⛓️بحث: 🎁«ايقان» كه باب اِفعال از ماده «يقن» است، به قيام يقين به دارنده آن نظردارد. ظاهراً عنوان «موقن» در اين گونه از موارد، به عنوان صفت مُشْبِهه(نه ‏اسم فاعل) به كار مي‏رود. از اين رو معناي دارد، نه حدوثي[وگذرا]. 📨در تفسير آيه دوم و سوم همين سوره گذشت كه قرآن كريم هدايتگر پرهيزكاراني است كه داراي (ايمان به غيب)، (اقامه نماز) و و غيرمالي(انفاق) باشند و چون ايمان به غيب به طور مطلق ذكر شد و از برجسته‏ ترين مصداق آن، يعني كه كنه ذات خداي سبحان است، انصراف داشت، در اين آيه كريمه دو مصداق ديگر از مصاديق ايمان به غيب (ايمان به و نبوّت و يقين به ) بازگو شده است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَ بِالأَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(۴) َ⛓️بحث: رابطه ايمان به با ايمان به 🔘جمله (يؤمنون بما أُنزل اليك وما أُنزل من قبلك) ايمان به وحي خاصّ(قرآن) و همچنين را با صراحت و با دلالت مطابقي بيان مي‏كند و لزوم ايمان به رسالت رسول اكرم ‏صلي الله عليه و آله و سلم و ساير پيامبران و همچنين حقانيّت همه پيامبران و ايمان به معجزات آنان و ايمان به فرشتگان را با دلالت التزامي مي‏رساند؛ زيرا بين ايمان به كتاب خدا و ايمان به رسالت رسولِ آورنده آن است. ⚪️اين را آيات ديگر با صراحت بيان مي‏كند؛ مانند: (فآمنوا بالله ورسوله النبي الاُمّي)، (آمن الرّسول بما أُنزل إليه من ربّه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله). بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَ بِالأَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(۴) َ⛓️بحث: رابطه ايمان به با ايمان به 🔳در برخي آيات نيز لزوم ايمان به پيامبران پس از ايمان به وحي مطرح مي‏شود: (قولوا آمنّا بالله وما أُنزل إلينا وما أُنزل إلي إبراهيم وإسماعيل و إسحاق ويعقوب والأسباط وما أُوتي موسي وعيسي وما أُوتي النبيون من ربّهم). 🔲در برابر متقيان راستين كه به همه كتابهاي الهي ايمان مي ‏آورند، گروه در برابر دستور خداوند به ايمانِ به همه آنچه نازل شده است صريحاً تبعيض را اعلام مي‏دارند و مي‏گويند: تنها به آنچه نازل شده است ايمان مي‏ آوريم: (وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أُنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحقّ مصدقاً لما معهم). بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
سیدی: سیدی: بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَ بِالأَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(۴) َ⛓️بحث: رابطه ايمان به با ايمان به 🔘ممكن است گفته شود: ايمان دفعي به همه كتابهاي تدريجي كه هر كدام در موطن خاص خود حق بود و بعداً منسوخ شد چگونه محقّق مي‏شود؟ يعني، ايمان دفعي به ناسخ و منسوخ چگونه تصوّر صحيح دارد؟ ☑️پاسخ اين است كه اوّلاً، نسخ مربوط به شريعت و منهاج است، نه همه كتاب و اصل دين؛ چون اصل دينْ اسلام است كه همگان بر آن اتفاق دارند: (إن الدين عندالله الإسلام). ✔️ثانياً، گرچه ايمان، فعلي و دفعي است، ليكن متعلّق آن راجع به ظروفِ متنوّع و متعدّد است. بدين جهت، ايمان به اين كه خداوند در مقطعي از تاريخ، منهاج و شريعت خاصّي را نازل كرده، و در مقطع ديگر، منهاج و شريعت ديگري را كه ناسخ قبلي است نازل كرده، هيچ‏گونه محذوري(ممنوعیتی) ندارد؛ چون همه آنها در موطن ويژه خود حقّ بوده است. آنچه (ممنوعیت) دارد اين است كه همه آنها هم اكنون كه ظرف ايمان است، نيز داشته باشد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۸:وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَاهُم بِمُؤْمِنِينَ ⛓بحث: ⭕️منافقان مي‏گويند: ما به خدا، قيامت، وحي و نبوّت، ايمان داريم و بر اين‏ تأكيد مي‏ ورزند و ظاهر تعبير آنها اين است كه ايمان به هريك از مبدأ ‌‌و معاد، با برهان مستقل و جدا حاصل شده است؛ زيرا لفظ «باء» را در (وباليوم الآخر) تكرار كرده ‏اند تا شاهد استقلال هر كدام باشد. 🛑خداي سبحان، هم ايمان به و را از آنان سلب مي‏كند: (وماهم ‏بمؤمنين) و هم اعتقاد به و را: ( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون...چون منافقان نزد تو آیند، می گویند: گواهی می دهیم که تو بی تردید فرستاده خدایی، و خدا می داند که تو بی تردید فرستاده اویی، و خدا گواهی می دهد که یقیناً منافقان دروغگویند.) بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan 🗞سروش: https://splus.ir/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۸:وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَاهُم بِمُؤْمِنِينَ ⛓بحث: 2⃣اضلال كيفري قرآن نسبت به منافقان 🖇خداي سبحان در آيات آغازين سوره مباركه بقره، شرايط پنج گانه بهره‏مندي از قرآن را برمي‏شمارد: ايمان به ، ايمان به و رسالت، يقين به ، اقامه و . ❌سه شرط اوّل، ايمان به اصولِ سه‏گانه دين و دو شرط ديگر نمونه‏اي از فروع دين است و منافقان كه نه ايماني به و مباني اعتقادي دين دارند: (وما هم بمؤمنين) و نه امتثالي از سر اخلاص نسبت به : (ولا يأتون الصّلاة إلّا وهم كسالي ولا ينفقون إلّا وهم كارهون... و نماز را جز با کسالت وسستی به جا نمی  آورند، و جز با بی میلی و ناخشنودی انفاق نمی  کنند.). بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۱۳: "وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ آمِنُواْ کَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ کَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلآ إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـٰکِن لایَعْلَمُونَ" ⛓بحث: 3⃣ کافران و منافقان ⭕️ کافران درباره اصل و می گفتند: مکتب وحی اگر سودمند بود، مؤمنان در پذیرش آن بر ما سبقت نمی گرفتند: « وقال الذین کفروا للذین آمنوا لو کان خیراً ما سبقونا إلیه ».این سخن گرچه در قرآن به کافران اسناد داده شده، ولی منطق مشترک کافران و منافقان است. 🛑 آنان بر اثر ، خود را اهل حق و روشنفکر می پنداشتند و از صاحبان چنین تفکّر باطلی جز اسناد سفاهت به مؤمنان چیز دیگری برنمی آید، و شاهد آن همین نسبت به مؤمنان است که از زبان منافقان نقل شد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: تمسک به ❌ هر جا سخن از احیای ، یا تکریم عبادی موجودی غیر خداست، قرآن می فرماید: نه آن سنّت باطل را ادامه دهید و نه درباره آن موجود غیرخدایی که خود بنده خداست، تکریم عبادی روا بدارید؛ مانند این که هشدار می دهد: مبادا قداست مسیح باعث شود او را عبادت کنید: « لقد کفر الذین قالوا إنّ الله هو المسیح بن مریم قل فمن یملک من الله شیئاً إن أراد أن یهلک المسیح بن مریم »، « ما المسیح بن مریم إلاّ رسول » ، « لن یستنکف المسیح أن یکون عبداً لله ». ☑️خود مسیح نیز می گوید: من مانند شما مربوب خدایم و شما نیز مانند من عبد و عابد او باشید: « وقال المسیح یا بنی إسرائیل اعبدو الله ربّی وربّکم » و با این سخن زمینه هر گونه و آن را از بین می برد. همین معنا در آیه دیگر چنین آمده است: « ذلکم الله ربّکم لا إله إلاّ هو خالق کلّ شی ء فاعبدوه وهو علی کلّ شی ء وکیل ». 📢 پیام دوم این که، روش پیشینیان شما از لحاظ پرستش غیرخدا مطابق میزان و نیست؛ چنانکه قوم ثمود به صالح(سلام الله علیه) می گفتند: آیا ما را از سنّت نیاکانمان باز می داری؟: « أتنهانا أن نعبد ما یعبد آباؤنا ». خدای سبحان در برابر این طرز فکر می فرماید: کسی را عبادت کنید که شما و نیاکانتان را آفرید، نه این که از روش آنان پیروی کنید. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۳:"وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" ⛓بحث: 🎚قرآن کریم اصول معارف دین و حق بودن آنها را بدیهی می داند و امر بدیهی شایسته شک و ریب نیست. درباره بدیهی بودن می فرماید: « أفی الله شکّ فاطر السّماوات والأرض » و درباره حق بودن و رسالت می فرماید: « ذلک الکتاب لا ریب فیه ». درباره حق بودن نیز می گوید: « لیجمعنّکم إلی یوم القیامة لا ریب فیه »، « ذلک الیوم الحق ». اما از سوی دیگر درباره شک کافران و منافقان درباره این امور، می فرماید: عدّه ای درباره می گویند: « وإنا لفی شکّ ممّا تدعوننا إلیه مریب » و درباره هم می گویند: « أأُنزل علیه الذکر من بیننا بل هم فی شک من ذکری » و در باره می فرماید: « وما کان له علیهم من سلطان إلاّ لنعلم من یؤمن بالآخرة ممّن هو منها فی شک ». ⌛️امّا اگر کافران و منافقان درباره اصول دین دارند نه برای آن است که آن حقایق قابل ریب است، بلکه بر اثر منکران است. از این رو در برخی آیات می فرماید: « بل ادّراک علمهم فی الآخرة بل هم فی شکّ منها بل هم منها عمون ». کسی که قدرت تعقل را از دست داده باشد کور است؛ زیرا در درون انسان چراغ روشنِ عقل و قلب وجود دارد که با خاموش شدن آن، انسان کوردل می شود: « فإنّها لا تعمی الأبصار ولکن تعمی القلوب الّتی فی الصدور》. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۶ "إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ " ⛓بحث: مؤمنان و کافران مثلهای قرآن 🟡 در جمله « فأمّا الّذین آمنوا فیعلمون... » خداوند مؤمنان را به علم می ستاید و می فرماید علم آن است که با ایمان آمیخته باشد و وحی را بشناسد؛ چنانکه در جای دیگر می فرماید: عالمان می دانند آنچه تو آوردی حق است: « ویری الّذین أوتوا العلم الّذی أُنزل إلیک من ربّک هو الحق »؛ یعنی، علم آن است که را بشناسد. 🟠 پس مقصود آیه، صرف علوم کسبی مدرسه ای نیست؛ زیرا ممکن است کسی اهل خواندن و نوشتن نباشد ولی دارای روحی آگاه و مؤمن باشد و برعکس، کسی اهل درس، امّا غافل و جاهل باشد. به همین جهت، علی(علیه السلام) می فرماید: چه بسیارند جهل خویش هستند و دانش آنان برایشان نافع نیست: «رُبَّ عالمٍ قد قتله جهله وعلمه معه لا ینفعه». بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۷ "الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ" ⛓بحث: خدا و انسان   3⃣مراد از عهد همان حجت مصطلح علم اصول فقه، یعنی و کتاب آسمانی و است و پذیرفتن نبوّت یک پیامبر، همان تعهّد سپردن به وحی و پیمان بستن با خداوند است و کسی که پس از این تعهّد بر خلاف دستور وحی عمل کند نقض عهد کرده است. خواه این مخالفت در محدوده فهم عقل و از مستقلات عقلیه باشد، که پیمان عقلی هم پیمان نقلی را همراهی می کند، مانند خوبی عدل و بدی ظلم و یا از اموری باشد که در شعاع درک عقل نیست، مانند بسیاری از فروع جزئی که عقل آن را ادراک نمی کند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan